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审题立意


审题要点:
1、找对象(找出材料涉及的的对象) 2、分主次(分清对象的主次) 3、抓关键(抓材料中的关键词、关键句, 比如议论句等) 4、辨是非(揣摩材料的情感倾向,辨析事件 的是非曲直) 5、查原因(分析事件的结果和可能的原因; 辨析人、事、物等方面的关系)

审题原则:
1.整体性原则: 新材料作文的审题要有全局意识, 要从材料的整体

着眼,不能纠缠局部的细节。否则很 有可能出现偏题走题现象。 ? 2.多元性原则:一般来说,新材料作文中材料所蕴 涵的观点并不是唯一的,从不同的角度可以得到不同 的结论,因此要学会多角度审视材料。 ? 3.筛选性原则:因为我们从材料中获得的观点具有 多样性,因此,在进入写作时对所得到的观点还要进 行适当的筛选。筛选的原则: ①服从材料的整体; ②观点力求比较新颖; ③自己有话可说。
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1、整体性原则: 阅读下面的文字,根据要求写作文。 紫藤萝和牵牛花,没有挺拔的躯干 ,却凭借枯树和篱笆,以昂然之姿向世 人展示了自己的美丽;篱笆和枯树,本 无美景可言,却凭借牵牛花和紫藤萝, 成就了一道道风景。其实,人类社会又 何尝不是如此呢?
要求全面理解材料,选好角度构思作文。 自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱 离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭,不 少于800字。

立意 (合题)双赢的智慧 善于合作 (偏题)每个人都有自己的美丽 (跑题)要正确面对困难

2、多元性原则
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章 。(60分) 因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡 劝不该,女大学生小陈迫于无奈,更出于生命安全 的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲, 警方核实后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将 这起举报发在官方微博上,此事赢得众多网友点赞 ,也引发一些质疑,经媒体报道后,激起了更大范 围、更多角度的讨论。对于以上事情,你怎么看? 请给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明你的 态度,阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意 ,完成写作任务。明确收信人,统一以“明华”为 写信人,不得泄密个人信息。

【立意角度】
① 人情与法治、人情与规则;

② 小陈:情感与理智;惩戒也是爱的表 达;探讨解决问题的更好方式; ③ 父亲:珍爱生命;要善于接受别人的 批评 ④ 警方:教育和警示人们遵守规则和法 制;

趴在鱼缸里晒太阳的乌龟对刚被捕捞起来的鲥鱼说 :“哎,你马上就要成为盘中佳肴,再也不能像我 一样呼吸自由的空气了。”鲥鱼奄奄一息:“虽然 我的生命短暂,但我至少领略过江海的辽远;你的 生命再长,却从未欣赏过鱼缸外的山色湖光。”乌 龟悠闲地踱了几步,笑着:“连生命都没有了,还 拿什么去见识外面的世界?” ? 这个寓言引发了你怎样的思考?请全面理解材料, 自选角度,自定立意,自拟标题,自选文体(诗歌 除外)作文;不少于800字;不得套作、抄袭。
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? 【立意分析】这则材料可采用多角度立意法

: ? 1.鲥鱼的角度:生命短暂,但充实,有意义 ; ? 2.乌龟的角度:生命的可贵;生命的价值; ? 3.整体分析:要正确认识自己。

短暂的生命,多彩的人生
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有人说:“生命像花,美丽而且鲜艳。” 有人说:“生命像草,平凡而且脆弱。” 可我认为,人的生命虽然短暂,可同样要活的有意义。人生在世,不求 大富大贵,但求平平安安;不求举世闻名,但求无愧生命;不求人人称 颂;但求无愧于心。 人活一生,要活的有价值,正如保尔· 柯察金所说:“人最宝贵的生命, 生命属于每个人只有一次,人的一生应这样度过:当他回首往事时,不 因虚度年华而悔恨,也不应碌碌无为而羞耻。”这何尝不是人生的目标 ,生命的宗旨呢?

?

可我们扪心自问,我们做到这些了吗,当我们年老 的时候,回首往事,我们又做到了什么?我们不但 要活的快乐,而且要活的有意义将灰色的生命,变 成有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七彩人生,我 们要利用有限的生命,来使自己不枉人生。当我们 看到老人无助地在街心行走,当盲人毫不知情地走 在汽车前方,当小弟弟、小妹妹在铁轨上玩时,我 们又在做什么?当我们站在烈士墓前,当我们经过 战争遗址时,当我们看到英雄舍己救人后,却死在 坏人手里,我们的心,那个人们口中的良心又在哪 里?

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据报道,一些黑网吧在利益的驱使下,想方设法勾住学生的 “魂”,非但不制止青少年学生无限制地上网,反而为学生 提供盒饭、面包、饮料,甚至让学生泡在网上,夜不归宿。 新疆一少年春节不回家,竟留宿网吧22天!有的学生假期的 大半时间都在网吧度过,一个学生把春节得的1000多压岁钱 全都压给了网吧,那这些网吧的老板他们的心又在哪里? 人活在世,只要无愧于心,无愧于世,无愧于家国天下,那 ,便是七彩的人生!

三、筛选性原则 “扬长避短”有三层解释:第一层解释,发挥自 己的长处,回避自己的短处;第二层解释,宣扬 别人的长处,回避别人的短处;第三层解释,善 于学习使自己擅长的技能更长,避开自己的短处。 这三层解释包含了应用、交流和学习等方面的道 理。 请根据以上材料,选取其中一层解释,自拟标题, 写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

扬长避短,成就人生 当今社会无论我们做任何事,在辛勤付出的同时, 更需要对客观事实的了解,扬长避短,发挥自己的 优势,这样才能更好地发展自我,实现人生的价值。 兔子是短跑冠军不会游泳,这是由它先天条件决 定的,即使再努力地学习也不会成功。兔子发展短 跑的特长,不去学习游泳,打洞之类的薄弱项目, 才能在优势项目中立于不败之地。否则,游泳没学 会却把短跑给忘了,那又该怎么办? 所以说,发扬长处,避开短处,才是成功的硬道 理。

聪明的人懂得扬长避短。从《三国演义》到《雍正王朝》再 到《长征》,唐国强在观众心目中的分量越来越重。今年,凭借 在《长征》中的出色表演,唐国强得到了“美菱杯”观众最喜爱 的中央电视台黄金时间电视剧演员金奖,使他的演艺事业达到了 又一个顶峰。有观众问唐国强有没有信心演好《贫嘴张大民的幸 福生活》中的张大民,他毫不犹豫地回答自己演不了,并说还有 一些角色也演不好,比如说鲁智深等。因为每个演员由于外型、 气质等天生的原因,都有一定的局限性,虽然大家都在尝试突破 自己,但不是任何角色都能够胜任,聪明的人懂得去扬长避短。

在团队合作中懂得扬长避短。在现代的许多公司和企业中, 都流传着这样一个“长板和短板”的理论。在一个公司中肯定会 有地域优势、市场优势、技术优势、资金优势、管理优势等诸多 优势中的其一或全部,这就是“优势”,也就是所谓的“长板”。 不具备的就算“短板”。 每个公司都是“长板”和“短板”的组合,只有将“长板” 和“短板”互补,发挥“长板”的优势,弥补“短板”的不足, 才能在日趋激烈的商业竞争中立于不败之地。 由此可见,扬长避短是成功的一项重要因素。

的确,纵古观今,扬长避短成就人生的人和事比比皆是。 春秋时期,田忌通过用下等马对上等马,中等马对下等马,上 等马对中等马的方式来弥补自身马匹的不足,从而赢得胜利; 我国著名的文学家钱仲书,虽然年轻的时候数学不及格,但是 清华大学还是破格录取之,终在文学方面成为一代大师;抗战 时期,中国中央放弃走苏联红军“城市包围农村”的老路,毅 然决定发挥自身优势“以农村包围城市”,最终取得了战争的 胜利。 一位名人曾经说过:“人必须悦纳自己,扬长避短,不 断前进”。一个成功的人,他一定懂得发扬自己的长处,来弥 补自身的不足。他能够发掘自身才能的最佳生长点,扬长避短, 脚踏实地朝着人生的最高目标迈进。

①整体性原则 如这样一则作文材料,根 据以下材料自选角度作文: 一伟大 雕塑家完成了一座非常完美的雕塑,有 人问她:“你是怎样雕出如此完美的雕 塑的?”雕塑家回答说:“其实,这座雕 像原来就在那里,我只是将它多余的边 边角角去掉而已。”其实,在人生中, 你就是那座雕像,只要去掉“多余的边 边角角”,就能获得完善的自我,而那 位出色的雕塑家,就是你自己!
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有的同学抓住了关键词“雕塑自我”,以此为话题,立意 为“我勤奋努力塑造自我”、“我通过多读书塑造自我”、 “我选择好的朋友塑造了自我”、“我培养自己高尚的情 操来塑造自我”等等。有的同学更是出新:“我不用祛除 自身的毛病,因为每一个成功的人都有缺点错误。”这样 行不行呢?不行!只抓住材料本身的“只言片语”来立意, 没有能够准确把握出题者的真正意图,未免偏颇。既然是 审题,就应该审得全面,把材料作为一个整体来分析,而 不是分割蚕食,片面立意。如我们把上面这则材料当做一 个整体来分析就不难发现:除了“塑造自我”这个短语以 外,“去掉多余的边边角角”也是很重要的一个信息。 “去掉‘多余的边边角角’才能塑造完美的自我”才是材 料的中心内涵,围绕这一点立意选材文章就已经成功一半 了。

武汉市的珞珈山,是武汉大学的所在地。山上有闻 名遐迩的樱花园。每年的樱花时节,游人如织。总 见一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。一 次,一位在武汉留学的韩国青年见此大为不解,她 对她的导师说:“他们为什么要穿着和服去照像呢? 我们韩国也有樱花,但从没有人穿着和服去同樱花 照像。”她的导师苦笑了一下,无言以对。

这则材料从导师的“苦笑”“无言以对”来看,表现了导师 对那些穿着和服照像的青年人的不满和鄙视。导师的心声体 现了命题者的意图,也体现了材料的主旨,即批评那些穿和 服照像的中国青年,批评他们崇洋媚外,民族尊严沦落,国 家观念淡薄。这则材料所涉及的对象有四个:一是游人,二 是中国青年,三是韩国青年,四是导师。这四个对象表现为 材料的四个角度。而最能表现题旨和意图的是第二和第四角 度。在第二和第四个角度中,假如从反面立意,指出“苦笑” 是思想封闭的表现,由此而论证中国要走向世界,要增进各 国人民的友谊,就必须解放思想。这个文意,虽然新,但不 符合材料的题旨和命题者的意图。所以,在平时的作文训练 中,我们应当引导学生正确把握角度与题旨的关系。如果一 味求新,“反弹琵琶”,只会曲解原材料的意思。

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②多角度原则 很多材料包含两个或更多含义,因此分析 材料时,要运用发散性思维,很快列出由材料中引出来的 观点2~5个,然后找出一个对自己写作有利的分析角度去 写。如这样一则作文材料,根据以下材料自选角度作文: 有个鲁国人,擅长织麻鞋,他的妻子擅长织白绢。他们想 到越国去居住,于是有人对他们说:“你们将会贫穷不堪 了。”这个鲁国人问他是何道理,那人说:“麻鞋是穿在 脚上的,而越国人是赤脚走路的,白绢是做帽子的,而越 国人是披发的,你们夫妻的特长,在越国是无用武之地的, 怎么能不穷呢?”

1.横向立意:就是在思考问题的过程中,思维顺着原材料所告诉 读者的指向去考虑。 我们无论做什么事,都不能脱离实际。这种 立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点,因而不会出现 偏题、走题的现象。 2.反向立意:就是把原材料的问题倒过来想 想,从相反的角度对原材料提出质疑。 因为越人赤脚、披发,鞋 帽就大有市场,就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢 于尝试、敢于冒险、敢于改革。 3.延伸立意:就是在原材料已知 内容的基础上,对原材料作合理的联想,进行恰当的推理、引伸。 “亏本生意做不得”,“无用武之地焉能致富”等观点。 4.类比 立意:就是通过联想,把材料的已知内容同材料外的其他内容由 此及彼地联系起来考虑,找出其中的相似点。办企业、做生意, 要根据当地的生产、消费、风土人情等情况,也要根据需要与可 能,那么就要求我们考虑动机与效益,又要扬长避短,才能生财 有道。

3、筛选性。 与话题作文相比,材料作文审题立意的限制性非常强,必须 要明确材料题旨来确定立意。如这样一则材料,根据以下材 料自选角度作文: 有一个生长在孤儿院的男孩,悲观地 问院长:“像我这样没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?” 院长交给他一块石头,说:“明天,你拿这块石头去卖,但 不是真卖,不论别人出多少钱,绝对不能卖。” 第二天, 男孩蹲在市场的角落,真有好多人要买那块石头,而且价钱 越出越高。晚上,院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄 金市场,竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。 最后,院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头,结果,石头的 身价较昨天又涨了十倍,甚至被传扬成“稀世之宝”。 院长对男孩说:“生命的价值也就像这块石头一样,一块很 不起眼的石头,由于你的珍惜而提升了它的价值。”
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在进行作文训练的时候,有很多同学以“珍惜”为 话题,写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸 福生活”、“珍惜学习机会”等,都未免偏颇。只要 我们再全面深入地进行分析,就会明白这则材料的主 旨才是话题——“只要自己看重自己,珍惜自己,你 的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更 具体的限制。

朗 读 欣 赏

给下列词语注音 渔父



弹冠

Tán guān
mén hào

憔悴
枯槁

qiáocuì 汶汶 kūgǎo 皓皓 gǔ 莞尔

淈其泥
餔其糟 歠其醨

wǎn yì
zhuó

Bū zāo 鼓枻 Chuò lí 濯我足

课 文 连 环 画 欣 赏

第1段重点字词:

屈原既放

“已经”,或“以后”

行吟()泽畔。 省略句、状语后置句 颜色憔悴 脸色(古今异义)

形容枯槁
何故至于斯 举世 是以见放

形体、容貌(古今异义)
到(古今异义) 全,整个 被

第1段翻译

屈原被放逐以后,在 湘江一带徘徊,在江边边 走边吟唱,他脸色憔悴, 形体容貌枯瘦。渔翁看到 屈原问道:“你不是三闾 大夫吗?为什么落到这地 步?”屈原回答说:“全 世界的人都肮脏惟独我干 净,大家都醉了惟独我醒 着,因此被放逐。”

概括本段内容

屈原流放江潭 渔父见而问故

游于江潭,行吟泽畔, 颜色憔悴,形容枯槁。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、 心事重重、形销骨立的外在形象。 暗写出屈原所处的黑暗环境,所遭 遇的困境挫折,为下文写屈原的守 节不渝、清白终生张本、铺垫。

第2段重点字词: 圣人不凝滞于物 被 何故深思高举: 行为高出于世俗。 自令放为? (古今异义)

自令- -令自,让自己,宾语前置。
放- -被放逐。为:句末疑问语气助词。

第2段翻译: 渔翁劝他说:“圣人 不拘泥于外物,并能够随 着世道而变化。如果世界 上的人都浑浊,为什么不 搅浑泥水推波助澜呢?大 家都醉了,为什么不吃酒 糟饮薄酒呢?为什么遇事 深思,行为高出于世俗, 以至使自己被放逐呢?”

概括内容
渔父诚心劝告屈原 与世推移随波逐流

世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?
这句用哑谜式的比兴方式,其弦外 之音是:世道既如此黑暗,有什么清 浊、曲直可分?还不如与世推移,随 遇而安,作个知天达命的明哲。

第3段重点字词:

吾闻之
新浴者、新沐者 安能以身之察察,受物之 汶汶者乎?―― 安:怎么

音节助词 刚

以:用、让。
身之察察:定语后置,皎洁的身体。

第3段翻译:

屈原回答说:“我听 说刚洗过头的人一定要弹 去帽子上的灰尘,刚洗过 澡的人一定要抖掉衣上的 尘埃,怎么能让干干净净 的身子,去蒙受外物的 玷 污呢?我宁可投入那湘江 水中,葬身于鱼腹之中。 怎么能让洁白纯净的东西, 蒙受世俗尘埃的玷污呢?”

屈原断然拒绝,宁赴鱼腹, 决不受尘世之垢,同流合污

新沐者必弹冠,新浴者必振衣
比喻。说明自己洁身自好、决不同流 合污的态度

安能以身之察察,受物汶汶者乎? 安能以浩浩之白,而蒙世俗之尘埃 乎?
反问。表明自己不惜牺牲性命坚 持理想的态度

第4段重点字词
渔父莞尔而笑:

微笑的样子。
鼓枻而去: 敲打(名作动) 离开

可以濯我缨



第4段翻译:
渔翁听了微笑起来, 敲着他的船桨离开,一边 走一边唱:“沧浪的水啊 清又清,可以洗一洗啊我 的头巾。沧浪的水啊浊又 浊啊,可以洗一洗啊我的 双脚。”他离开了,不再 与屈原说话。

第四节笔墨集中在谁的身上? 作者又是如何描写的?
?

第四节笔墨集中在渔父的身上,听了屈原的

回答,渔父“莞尔而笑”,唱起《沧浪歌》, “鼓枻而去 ”。屈原不听他的忠告,他不愠不 怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和 地与屈原分道扬镳。他唱的歌词“水清”与 “水浊”实际是比喻世道的清明与黑暗。所谓 水清可以洗帽缨,水浊可以洗脚,实际上仍然 是上文“圣人者,不凝滞于物,而能与世推移 ” 的意思,这是渔父处世哲学的一种诗意的说法。 渔父无言而别、唱歌而去的结尾,也使全文具 有了悠远的情韵和意境。

渔父是怎样的形象?为何要塑造这一 形象?
渔父是一位超然遁世的隐者形象,是 道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而 安、知天达命、与世推移的处世态度。作 者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平 气和的超然姿态。作者塑造这一形象,对 塑造屈原来讲,具有对比、衬托的作用。

那么屈原又是怎样的形象呢?显 示了屈原怎样的人格?
屈原是一个始终不渝地坚持理想、 不惜舍生取义的生活中的强者,是一个 不随波逐流,不苟合,不妥协,与众不 同,特立独行的形象;显示了屈原宁为 玉碎,不为瓦全的伟大人格。

问题探究
不少研究者认为《渔父》是 褒美屈原、贬抑渔父的,你 是怎么看的?

提示:
“渔父”在文中是一个具体的 形象,随着文化的浸染,渔父已 经形成了一种独特的意象而具有 了某种特定的文化内涵。

? 第一,渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人

格理想。王逸《楚辞章句》云:“渔父避世隐 身,钓鱼江滨,欣然自乐。”《楚辞》中的渔 父,也是避世埋名的隐士,而并非靠捕鱼为生 的渔人。隐士,一方面保持高洁的品性和情操, 有高洁的人格和人生境界,厌倦尘世的纷扰, 但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原);另 一方面追求无拘无束的、自由的人生境界,要 摆脱社会的一些名钩利锁,或者其他方面的束 缚。比如柳宗元的《渔翁》:“歙乃一声山水 绿”,这位渔父撑着船远远的消逝了。但它不 是带着一种和光同尘的说法消逝,而是带着屈 原这种理想消逝。渔父的形象已经作为一种文 化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这 样一种人的代称。

?

第二,渔父意象包含了几个要素。①是“渔”,含 垂钓之风。号称“惟巢由乃可与并驾”的严子陵,是 汉光武帝的同窗,私交颇好,然刘秀多次相请,却一 生不仕,隐于浙江桐庐,垂钓终老,所以李白称其 “昭昭严子陵,垂钓沧波间”。②是“父”。“父” 又写作“甫”,为老年男子之称。老年人历经沧桑坎 坷,明于得失,归心淡泊,自然非少年人锐意进取可 比。③是“水”,道家认为水是万物之本,品性谦逊, 亲附万物而公正无私,《老子》说:“上善若水,水 善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”暗示 道家的理想追求。④是“舟”。有渔父必有舟,又必 是小舟。苏轼《赤壁赋》称“驾一叶之扁舟,举匏樽 以相属”,舟如一叶,以况其小,只有小舟才能达到 “纵一苇之所如,凌万顷之茫然”的境界。

? 第三,渔父意象寄托着中国文人对这种与

世无争的超然生活的向往。渔父是真正的 隐者,他们留给世界的是一个飘逸的背影, 轻轻地走了,不带走一片云彩。他们乘扁 舟漂游水上,自然,惬意,无拘无束。得 意时出仕兼济天下,失意后归隐吟风啸月, 是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦 海沉浮颠沛流离之后,莫如散发弄扁舟, 独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神栖 居地,在这里,心灵的创伤得到愈合,灵 魂获得拯救与升华。

《渔父》采用对比烘托的 手法,主要通过渔父和 屈原的问与答,表现了 两种对立的人生态度和 截然不同的思想性格。 我以为无所谓褒贬。

巩固练习
? ?

1、选出对加红词语解释正确的一项(

A.颜色憔悴,形容枯稿 ? 形容:形体和容貌
? ?

A)

变化

B.新沐者必振衣
C.而能与世推移

新沐:刚洗完澡
推移:推进移动

?

D.宁赴常流而葬于江鱼腹中耳 常流:经常流动

江水

2、选出对加线词义解说正确的一项( B)
?①何故而至此

?②何不随其流而扬其波
?③人又谁能以身之察察

?④遂自投汨罗以死

A.①②相同,③④也相同 ?B.①②不同,③④也不同 C.①②相同,③④不相同 ?D.①②不同,③④相同

学海拾贝
? ? ? ? ? ?

君子食无求饱,居无求安 风雨不动安如山 谢庄遂安 ...不患贫而患不安 衣食所安,弗敢专也 既来之,则安之

安适,舒适 安稳 安全 安定 养生 使...安定 哪里 怎么

?

沛公安在

?安能以皓皓之白

比较阅读分析
1、屈原与司马迁都是中华民族历史上的 杰出人物,一个毅然赴死,一个忍辱而生。 他们为什么会有如此不同的人生选择? 结合文中的相关语句谈谈个人的认识。

“ 举世皆浊我独清,众人 皆醉我独醒”,具有高洁的 人生品格和远大的政治理想, 不愿随波逐流,在他的政治 理想破灭后,在他的祖国沦 丧后,他“宁赴湘流,葬于 江鱼之腹中”,也不愿“蒙 世俗之尘埃”,毅然赴死,把 人格、理想看得比生命更重 要,主动迎接死亡,以死来体 现生命的意志和尊严。





司马迁隐忍苟活,是 “恨私心有所不尽,鄙 陋没世,而文采不表于 后”。他的人生使命是 要完成千古《史记》, 成就人生的大事业,实 现人生的价值。他超脱 了庸常的“死节”观念 的束缚,选择了一条更 为考验人的精神与意志 的荆棘之路。

司马迁

司马迁和屈原树立了两种人格榜 样:一个择生,一个择死,一个以生 践志,一个以死明志,对后世知识分 子产生了巨大影响。

2、《报任安书》(节选)和《渔父》真实地展示了司马 迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎 样表现人物复杂心情的。

《报任安书》采用书信的形式,面对朋友直接展 示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言 又止,止而又言。自己并非贪生恶死之辈,只是 “恨私心有所不尽,鄙陋没世 ,而文采不表于 后”。所以隐忍苟活,发愤著书,但生活中“居 则忽忽若有所亡,出则不知其所往”,内心充满 了矛盾。 《渔父》采用寓言对话体的形式,假托渔父与 屈原一次相遇。通过两人的对话,展开思想交锋, 把屈原内心的矛盾斗争外化出来,真实地反映了 屈原的思想,表现了他崇高的人生追求。

水 墨 画 意 境 图


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