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“独”作文讲评


“独”作文讲评
阅读下面材料,按要求作文。 “独”很常见,也很复杂。“一枝独秀”固然动人,可似乎不及万紫千红美丽;“独当一面” 诚然神勇,可似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作,却也似乎离不开“独处”;世界需 要沟通交融,却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒,独酌无相亲”是寂寞,也是自在;“举 世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”是高风亮节,又何尝不是悲怆?? “独”有时不

太完美,有时是一种需要,有时又是一种应该追求的境界。 你对“独”有怎样的体会或见解?请自选角度、自拟标题,写一篇不少于 800 字的文章,除诗 歌外文体不限。 一、题目——枝红杏出墙来: 《斯人独憔悴》《我自独行向天笑》《一点独行气,千里快哉风》《独行天地间》《独并快乐 着》《无“独”不丈夫》《独需有度》《独立灯火阑珊处》《风景这边“独”好》《我“独” 故我在》《微笑着,去唱孤独的歌谣》 《“特立”不“独行”》《合,并独立着》《和而不同》《外化于物,内独于世》 二、素材库——鲜活素材信手拈 (一)名言 1.你想走的远,那么一个人走,你想走得稳,那么一起走。(非洲谚语) 2.你可敢在茫茫人群间, /离群索居, 遗世独立,/漫不经心,安于孤寂, /像一朵无意吐芳的花, /冷视西风扇动的羽翼?——雪莱 3. 越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。 ——赫胥黎【英】 4. 人生的第一件大事是发现自己,因此人们需要不时孤独和沉思。 ——南森【挪】 5. 人可以在社会中学习,然而,灵感却只有在孤独的时候,才会涌现出来。 ——歌德【德】 (二)有关孤独的诗句: 1.李白《独坐敬亭山》 2.柳宗元《江雪》《渔翁》 3.陈子昂《登幽州台歌》 4.屈原 (三)人物素材:

三、多方思考,拓展思路: (一)是什么:独是一种 独是一种 独是一种

。 。 。

(二)为什么需要独(独的作用)? 1.

2.

(三)独是一种境界,怎么办? 独,来自对“采菊东篱下,悠然见南山”本真生活的追求。 独,来自杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”的高风亮节; 独,来自司马迁“欲以究天人之际,成一家之言”的豪情壮志。 附: (一)1.独,是静,是空灵,是洗去铅华后立于山间的片刻安宁。 独,是净,是高洁,是远离尘世埃浊,不与其同流合污的亮节。 独,是圣,是智慧,是人生的一种境界。 2.独是一种回归自我、个性随意的状态。独是一种独处僻静、感悟生命真谛、充实生活的方式。 3.独是一场惊险搏击之后的小憩,是一次辉煌追求之后的沉思,独是终止了狂妄之后的深沉, 是克服了无知的炫耀之后的成熟。 4.独,是一种奋发昂扬的姿态。独,是一种安定从容、不慕名利的心态。独,是一种孤苦与悲 愤的力量。 5.独,是做事安然的心态。独,是遇事淡然的心态。独,是对成功自然的心态。 (二)1.灵感从孤独者深沉的思考中迸发;智慧从孤独者深沉的思考中起源;创新从孤独者深 沉的思考中成形;诗情从孤独者深沉的思考中溢出。 2.而孤独体现的,往往是一种自信和力量。孤独而不随俗浮沉,进而以我心之静制外界之动, 守应守之道,做该做之事,便能使躁动之的心复归平静,使受伤的灵魂得到愈合,使心灵得到 一种充实和愉悦。 3 孤独和沉思是孪生姐妹,孤独的时候,往往也是沉思的时候,是冷静的观察人生,省思自身 的时候,就象每一部宏大的乐章里都不可避免的有几个休止符一样,但休止决不等于终止。 4.孤独与伟大是一对孪生姐妹,拥有孤独,才能耐得住寂寞,用心用脑观察世事。人在孤独的 时候更能观照自己,观照别人,因此,孤独并非冷血,正是孤独体验使那些人类的异己见他人 之未见,发他人之未发,促使他们将触须伸向无限时空,从中寻找超脱,在更深更理性的层面 上认识人生社会。

四、身边的典范作文 独乎?不独! 当你携一壶酒,骑单匹马,孤行山间,你是独行者;当你抱病于身,亲朋无字,孤倚栏杆, 你是独行者;当你郁积于心,召黜往复,孤怀壮志,你是独行者。然而独行者并不孤单,而是 簇拥万千,因为他才气充斥天地,悲悯纳于九州,豪气盈满乾坤。 独游者不独!曾经你满怀壮志如宫廷,最终赐金放还归乡野。你是李白,是谪仙,你不属 于尘世间的热闹非凡,唯有敬亭山的伟岸,天姥山的飘逸才是你的去处。你就如愁肠,绣口半 唐。俗尘中你是独游者,而在诗意的天空总有人伴随左右,总有人寻踪觅迹。因你的才气充斥 天地,后人读之总想与你相见,想象着与你同游山川,同赋胸怀。独游者不独,独游者李白的 精神亦或是灵魂就散落在一篇篇诗句中,被万人吟诵,赞叹,铭记。 独醒者不独。原本也是热血青年,原本眼神也是明亮清澈,原本心中也满是欢乐幸福。当 看清世间疾苦,人民悲情后,沸腾的血变得冰凉,明亮的眼睛变得凝重,轻快的内心变得沉重。 独醒者杜甫,生在唐王朝的衰败时期,目睹了太多的伤痛与苦难,他不忍看,却不得不看,他 要将自己所见钟鸣于天地间让为政者如自己一样清醒过来。他哀民之无以为生,他悲民之家残 人散,他哭国家之衰败,他愤官宦之蒙蔽。他孤独的声音在空旷中回荡,他孤单的身影在月色 下闪动。独醒者不独,他的悲悯有人崇敬,他的命运有人叹惋,他的警言有人铭记,他的精神 有人向往。 独壮者不独。整个朝廷都懦弱无志,惟有他一人坚毅刚猛。辛弃疾,南宋抗金志士 中最锋利也最孤单的枪头。他性情坚毅,为宋人几十年间,为官时间可足十一?他是为抗金而 来,却被夺去武器,他欲重振国威却一再贬黜。他孤单的复国之音难在朝廷响起,他受伤的赤 心没有谁来抚慰。独壮者不独,有壮志豪情盈满天地,愈千百年品之仍使人热血喷张。壮志豪 情有千人敬仰,忠心报国有万人仰视。 独乎?不独!独不是独于世,只是独于时。只要,你独得有内涵,有气魄,有真情,则必 将不独于世。 享受孤独 心理学家说:“在每个人内心的最深处都是孤独的。爱并不能消除这种孤独;但正是由此 及彼地理解这份孤独,才使我们对别人充满最真挚的爱。”我承认,我是孤独的,或是灵魂所 指,或许个性使然,也许有时寂寞,也有些许悲凉;但我愿意,享受孤独。 享受孤独,孤独使人可以冷静的思考。 西方现代主义文学,荒诞派代表作家贝克特便是一个特立独行的人。在巴黎创作期间,他 只身创作于一间小屋内。他曾说:“独处的感觉太奇妙了,它使我可以冷静的思考。”正是在 独处的环境中,他避免了外界浮名虚利的干扰,才有了《等待戈多》这样的经典问世。类似的 例子俯拾皆是,海子独自面朝大海,盼望春暖花开;梭罗独自静观凡尔登湖面上的涟漪,思索 人生的哲理;孟德尔是孤独的,因为即便是当时生物学的最前沿,也没人能领会他天才的遗传 学发现;科比是孤独的,因为他很难找到能跟自己配合的队友??我想,上帝也是孤独的,因 为没人能理解他的思索。 享受孤独,孤独更是一种境界。 “众鸟高飞尽,孤云独去闲。”诗仙太白独自面对幽幽敬亭,心灵与山在对话,神志与天 相交。浮华利禄的浊流中没有知己,又怎样?人情如纸的俗世中无人赏识,又何妨?白鹿青崖,

万事东流,举酒醉月,对影三人。“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”杜甫只身一人面对 滚滚长江,无边落木之时,想的不是自己漂泊无依,而是国破势衰,涵举万物之心可见一斑。 诗人未悟透时,是一种寂然。诗人悟透时,更是一种内敛。这种境界,便叫孤独。 徐霞客独游二十年方有《徐霞客游记》之瑰丽,曹雪芹独著十余载,始有《红楼梦》之泣 血。孤独之境,危乎高哉! 沉淀心灵的躁动,聆听内心的回音,在浊世中独守一份飘逸,在浮华中品味一缕馥郁,在 岁月中收起一份隽永。 我只愿,享受孤独。 追“独” 诗人常以“独”抒发自己孤独寂寞、不为人解的抑郁情结,自古以来,独就成了一种悲怆 的代名词;然而,冰心却说“当一个人了解孤独,习惯孤独时,他就成熟了。”有时孤独也是 一种需求,一种人生的境界,这就需要我们去追独。 邓中翰——以独者自称。 他曾在美国加州伯克利大学同时攻下物理学博士学位、数学系博士学位和经济管理学博士 学位,他时享誉国外的中国学者。然而求学期间邓中翰却是一个孤独的人,他总是一个人在实 验室里做实验,一个人独立思考,他没有吃喝娱乐的朋友,他以独者自称但乐在其中,不断追 求,终于用这种独特的方式为中国人打造出了第一枚中国芯。 因为心中有梦,所以他乐于孤独,并时时追求一种孤独的境界,专心搞科研,他的这种独 是发自内心因不愿受到外界干扰而达到的一种境界,这也最终使得他在科研界独树一帜,功成 名就! 雨果——甘愿孤独。 1803 年,雨果为了完成巨著《巴黎圣母院》,把所有外出的衣服、用品全都锁在了小柜子 里,并把钥匙扔进了河里,这样,雨果便得以专心写作,告别了外面的五彩世界,没有朋友的 陪伴玩乐,没有亲人的温暖话语,不被外界的一切所打扰。正是这种甘愿孤独的追求使得他的 《巴黎圣母院》举世闻名。 甘愿孤独成就了雨果,正是因为他达到了甘愿追独的境界,抛开了一切,虽然寂寞,但内 心却是富足的。 三毛曾说过:“幸福的路走得很难,孤独的路走得很远。”其实不管时邓中翰、雨果还是 千千万万个追独的人,有谁愿意孤苦无伴,艰苦独行呢?然而为了心中的理想,为了目标的实 现,意志让他们放弃了享受,甘愿独自一人走在人生的道路上,这是一种追求,一种人生的境 界。 习惯孤独我们会变得成熟,追求孤独会使我们的人生达到至高的境界,让我们都学会追独 去赶走心中的云翳,以搏击的浩气打造未来的天空!

附录: 独

——独坐,是门功课! 行到水穷处,坐看云起时; 这是一种豁达而悠闲的心境。 智者坐于菊,愚者坐于石。 ——独酌,是一种境界! 真正的饮者,是一个人默默的饮, 静静的吸,慢慢的品。 举杯邀明月,对影成三人; 左卷右酒,边看边品, 谁能说出生命之酒有多少度! ——独行,是一种勇气! 也许会寂寞,但绝不会空虚; 把脚印甩在身后, 领略清风从耳旁吹过; 还有飘在眼前的阳光, 鼻翼边游荡不息的花香? 独行有一种神秘的语言, 那是别人无法理解的手势 ——在与自己的心灵对话; 独行的脚印也别具风格。 五、拓展阅读: 孤独的美丽 哲人说过:“孤独是一种美”。我喜欢孤独,于我而言,孤独也是人生的一种美。 孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜,将一杯淡绿清香我银针茶置于 案头,焚香捧书,或感受诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝唱;或揣摩传记中的真真假 假、飞短流长;或感叹小说中的命运造化、人生无常。于心驰神往之间,游离于现实之外。 暂且忘却“天下熙熙,皆为利来”的人世喧闹,抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐碎人生,悠悠 于南山东篱之下。 孤独是一种悠然。通过阅读,我可以追随金庸笔下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖;或 是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘;抑或逆溯千年,细细品味屈子报国无门的苍凉 悲楚。时而“老夫聊发少年狂”,时而“八千里路云和月”??此时此刻,这种精神上的飘 飘欲仙是多么悠然惬意啊! 孤独是一种享受。我可以关起门窗,吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场;披一件 大氅,做一个蔑视的表情于镜前孤傲自赏;我还可以随心所随地烹一锅美味然后风卷残云, 放一碟百看不厌的经典爱情片喜泣无常;或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧 桑??此时此刻,我忽略众人的口味,回避人前的目光,淡忘世俗的伤害,沉醉于自我的意 境之中是多么的轻松快意啊! 孤独是一种自省。独处给了我审视自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中,当我孑然一 身于潺潺流水的岸边;或是端详着水墨淋漓间纯真的笑意时,我仿佛是一缕青烟悬浮于人间 的枪林弹雨之上,不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀;不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。孤独 给了我一面铜镜,让我的卑劣自私狭隘无知统统溢出体外,让我自负好强、偏执顽固的虚荣

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心里清醒过来,让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯挫折,让我在一片繁花似锦的明媚蓝天下 心平气和,让我尝尽孤独后宽恕他人,笑面人生??此时此刻,我的心胸是多么地宽阔和纯 净,我的步伐是多么的稳健和自然。 孤独是一种美丽。不再有“如今憔悴,风鬟雾鬓,怕见夜间出去。不如向檐儿底下,听 人笑语”的凄凉,这种美丽体现在思考上,“如今向渔村水驿,夜如岁、焚香独自语。”静 静地独思冥想,这就是永远的美丽。 “只闻风竹里,犹有凤笙音。”我庆幸,我拥有了孤独的美丽。 “孤独”百味 我总认为,孤独是一种美。我曾一度想象着鹅毛大雪下,一位披着蓑衣的老翁持着鱼竿, 坚定地垂钓在万倾冰洋,也曾一度想象着李白对月饮酒,举着盛满美酒的杯子先干为敬,大 声说道:“月亮!下来交予朋友吧!”也曾一度想象屈原面对着水流不息的汨罗江悲愤地说 出:“安能以皓皓之白蒙世俗之尘埃乎!”这样的孤独,不仅仅是形单影只的萧瑟,而是一 种美,一种洒脱,一种壮阔! 是的,文学和史书渲染了太多孤独者。李白更是说出“古来圣贤皆寂寞。”然而事实上, 李白有许许多的朋友助他访天姥,寻白鹿。陶潜有他的一亩三分沃土,才能悠然采菊东篱。 可见这些“圣贤”“独”的不是与世隔世,独处一方,而是一种心境——似是不被理解的孤 离,又似是不想被世俗蒙蔽,以保持那份“出淤泥而不染”的纯净。 孤独,就是一种心境。欧阳修虽然政治失意,却依旧“不因物而伤性,与朋友们“举匏 樽以相属”;庄子本可位及一人之下万人之上,却依旧选择去做一只自由自在的水龟,于濮 水,持竿不顾,在秋水中更是把自己看成沧海之中一粒孤独的粟米;放浪形骸的嵇康,在生 与死的选择中,他决然选择:把琴拿来;而生活在现代的钱钟书,更是一位孤独的学者,秉 承着基博“不喜待客”的习惯,做“一个人”的学问。 这些“孤独”的心,身处世俗的逆流中却放弃了本可汹涌袭来的名利金钱和欲望,而选 择保持着一份审视自己的清醒,和一种超然独立的洒脱。 然而最近,身边“一声声”寂寞“孤独”不绝于耳,看似戏谑之语却实可反应现代人的 生活状况——身处灯光璀璨,人流涌动,却时时心中空虚寂寞,没有安全感。 公交车上没有人给白发老人让座; 老人被人撞倒却没人扶起; 为一点小事就开始争吵?? 这些都似乎成了城市生活的“常态”。更何况在雨天为陌生人撑起一把伞呢?每个人看似入 世不假,实则却变成了一个个更加孤独的个体,与别人再难有交集。 往大一点说,当封建制度消失后,受难民众惟一相连的“绳子”也断了。人民享有了更 多的权力获得了更多的财产。然而,人心中的欲望却越积越多,这些东西最终变成了“围城” 中的一砖一瓦,将自己紧紧围了起来,出不去,别人也进不来。怎不孤独啊? 当人们都只注意面前的半分池塘的时候,当人们再无法敞开心扉走出“禁锢”的时候, 当那些真正的“孤独者”早已远逝时。孤独便不再是一种美,而是人性的冷漠,是一种悲伤 和无奈。 严澄峰

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