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2007广州一模作文(自评)


2007 年广州 ( 高考 ) 一模语文作文试题解析 阅读下面一首小诗,根据要求写一篇不少于 800 字的作文 在枫叶上, 露珠红红地闪烁 在荷花上, 露珠有着泪滴似的苍白 。。。。。。 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面一个角度构思作文。自主立意,确 定文体,确定标题

年广州市“一模” 2007 年广州市“一模”作文评分补充细则
一、关于题意

(一)总体把握 切合题意: 21切合题意:(21-25 分) 1.露珠在枫叶上呈现红色,在荷花上呈现白色——不同的环境造就不同的思想、 品性,环境影响人的成长 / 环境改变人生(包括写家庭教育、社会影响、近 朱者赤、近墨者黑都可以)/不同的环境(位置、岗位、角色、生活)中表现 出不同的人生价值(橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳) / 不同的环境里有 不同的人生(际遇),选择能让自己闪光的人生环境,而不要最后留下遗憾、 伤感。 2.露珠在枫叶上,红红地闪烁;在荷花上,有着泪滴似苍白的透明,——坚持 自己的个性,保持本色,不要受环境的影响(左右)(从反面立意)

3.借助了枫叶、荷花,露珠显现出不同的色彩——借助外物(他人),成就自 己。(从露珠这个侧面考虑) 4.露珠真实地呈现了枫叶、荷花的颜色——要真实地反映客观现实世界 符合题意: 16符合题意:(16-20 分) 1.对事物的认识会因角度、立场的不同而不同 2.适当地改变自己适应环境 3.枫叶、荷花、露珠等构成和谐的画面,我们要建设和谐社会 基本符合题意: 11基本符合题意:(11-15 分) 1.环境对人有重大影响,我们要改变环境 2.只要提及诗句中的关键词均可在本等级评分 偏离题意: 分以下) 偏离题意:(10 分以下) 完全不涉及诗句 (二)内容项评分侧重切合题意和内容充实,每个等级可再分三等评分: 判内容一等的,可分上 25、24 分,中 23 分,下 22、21 分; 判内容二等的,可分上 20、19 分,中 18 分,下 17、16 分; 判内容三等的,可分上 15、14 分,中 13 分,下 12、11 分; 判四等的酌情处理。 二、关于表达 侧重看文体和语言两项

表达项评分可参考内容项 三、关于发展等级 参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定,有一点突出就可打满分。 1.切合题意的,发展等级不低于 8 分; 2.符合题意的,发展等级不低于 6 分; 3.基本符合题意的,发展等级不低于 4 分; 4.偏离题意的,写得再好,基础等级不超过四等评分,发展等级不给分; 5.一般情况下,发展等级不低于相应的内容及表达项的等级分; 四、其他 1.缺题目扣 2 分; 2.字数不足 800 的,每少 50 字才扣 1 分; 3.每 1 个错别字扣 1 分,从第 2 个起计 ,重复的不计; 注:本次评卷以上三项扣分设置上限为 18 分 4.全文 200 字以内不超过 10 分,400 字以内不超过 18 分,不再分等评分。

不同的位置, 不同的位置,不同的光彩 露珠,本空灵一物,无光彩可言。然而,有了枫叶的映衬,她红红地闪烁; 有荷花的依托,她有着泪滴似苍白的透明。其实,自然之物如此,芸芸众生亦如 此;站在不同的位置,焕发的是不同的光彩。

大千世界,莫不如此。“橘生淮南则为橘,生于淮北则为积”,同样是橘, 水土不同,光彩各异;再看那二胡,在“大漠孤烟直,长河落日圆”的北方,拉 出的是西北汉子的雄伟坚实;而在诗情画意的江南水乡,拉出的却是山的灵秀, 水的柔情。同样是二胡,拉者性格志趣不同,胡声亦各异。 回望芸芸众生,更是无处不见这一普通的禅理。文成公主远嫁西藏,成为 高原上最美的雪莲。在偌大堂皇的深宫里,文成公主勤修琴棋诗画,树大家闺秀 之典范,教化于民;在青藏高原上,她却主动出闺,以改革者的胸怀与魄力推崇 唐文化,帮助高原的人民走出原始生活的囚牢。同样是美丽的公主,因为所处的 环境不同,肩负的使命的不同,焕发的光彩亦不同。 毛泽东,一个集政治大家之智慧与诗人情怀为一身的伟人,以他政治上的 辉煌与诗文上的光辉成就诉说着 “不同的位置, 不同的光彩” 的道理。 在战场上, 毛泽东意气风发,我自岿然不动,挥斥方遒,指点江山,将嘉兴湖上的微波,井 冈山上的星火汇成滔天巨浪, 熊熊烈火, 燃烧着革命的激情。 而当他处在居室中, 他却激扬文字,数风流人物,叹唐宗宋祖略输文采,成吉思汉只识弯弓射大雕。 军事家与诗人,理性与感性,毛泽东站在了不同的位置,焕发了不同的光彩。 然而并非人人都可以在不同的位置焕发出不同的光彩, 很多时候需要我们找 准位置,找到适合自己的凭借物,才能“才美外见”。班超深谙这哲理,投笔从 戎,在战场上成就了自己辉煌的一生;鲁迅更是参透这一玄机,毅然弃医从文, 用笔杆子敲醒了沉睡的中国大地;2006 年诺贝尔和平奖的获得者穆罕默德.尤努 斯作为一位知名的经济学家,却没有穷研经济理论的奥妙,而是以实际有效的行 动帮助了穷人。 是的,大千世界,芸芸众生,每人都有自己的不足与闪光点,只要我们能善 假于物, 找准位置, 无论是庙堂之高, 还是处江湖之远, 都能焕发最耀眼的光芒。 【点评】 】 本文从露珠的表现入手,提出“站在不同的位置,焕发的是不同的光彩”, 切合题意。本论部分以例证法展开,先从“橘”“二胡”等“物”的层面论

述,再从“人”的层面一古一今来论述。论述充分。对事例的阐述亦十分出 色,抓住了关键,叙述了主要事实,又点出了因果关系,还饱含感情,富于 形象性。倒数第二段作了一个补充证明,使论述更全面。语言流畅自然,表 意清晰,气势充沛。 做真正的自己 在枫叶上的露珠,红红地闪烁,多美丽啊!在荷叶上的露珠,苍白地滚动, 多凄凉啊!可这美丽,只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁;这凄婉,也只是露 珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。 露珠是透明的,没有颜色,只有附着在别人的身上,才能折射出光彩。可我 们呢?我们有我们的精彩,我们也有我们的色彩!折射的光彩是别人的,自我散 发了光彩才是真正缤纷的。朋友,让我奉劝一句;做真正的自己,莫要做透明的 露珠。 做真正的自己,是自信的表现。陶渊明自称是飞脱樊笼的倦鸟,在喧嚣的世 俗里打滚了三十年,最后却毅然离开世俗,回到了田园,回到了南山。一声“归 去来分”让他重拾自我。 陶潜的自信, 寄托在他那率真的性情上; 做真正的自己, 让陶潜享受到了 “采 菊东篱下”的悠然,享受到了“带月荷锄归”的恬然自得,享受到了“山气日夕 佳,飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信,让他的田园生活丰富多彩。 做真正的自己,是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地,岭谪的失意本应 使他意气消沉,让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若,只把自己 的失意换成酒和诗,旷达地高呼“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”。 这是何等的智慧之举啊!排遣失意,乐观进取,这在此时有谁能像他一样做到? 苏轼的大智慧,寄托在他那厌恶黑暗,满怀正气的自我上。做真正的自己, 成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼,成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼,成就了 “江上清风,山间明月”的苏轼。

做真正的自己,是时代的召唤。做真正的自己,让被人批评“过于造作”的 朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王;做真正的自己,让那“过分嚣张”的刘翔 屹立在跨栏运动的巅峰位置;做真正的自己,让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天 下……时代需要有自我的人,需要有个性的人,需要敢于绽放自己光彩的人! 露珠只会折射别人的光芒,我们将它嘲笑;露珠只会依靠别人的颜色,我们 将它否定。做真正的自己,方能光芒四射,方能五彩缤纷,方能为世人所赞同。 【点评】 】 本文从露珠只能反映外物的光芒的角度入手,否定了露珠这样的人生,立意 为“做真正的自己”,审题切合题意。 行文时将其分解为三个分论点,“做真正的自己,是自信的表现”“ 做真 正的自己,是人生的大智慧。”“做真正的自己,是时代的召唤。”三个分论点 分解得很好, 比较全面地论述了做真正自己的必要性。 例证丰富, 论述精炼到位。 开头结尾对题目所给作文材料的处理很见功力, 虽着笔不多, 但分析很透彻, 将其与自己的观点紧紧地联系在一起。 结构上按简析材料——提出观点——深入 分析——总结全文来展开,十分清晰。 语言流畅自然,综合运用了对偶、排比、引用等修辞,很有文采。 借你颜色, 借你颜色,绘我人生 露珠本无色,凝洁而自成。 可叹七彩色,盈盈珠上生。 露珠,生于山野花木叶瓣之上,本无颜色。虽然以圆润,剔透,晶莹而成纯 洁净白之美。但是,美之余,却难免令人心生感叹,若是露珠有七彩之色,媲美 于珍珠宝石之美,岂不让人更加赞叹?

其实,露珠,凝天地之灵气,美丽聪慧——落在枫叶上,便为自己染上激情 四溢的火红;落在荷花上,又尽显出污泥而不染的洁白;落在菊花上,便闪烁着 君子卓尔不群的金黄;落在牡丹上,又染上了淡雅高贵的淡粉……. 露珠不断地为自己换色更颜,是为了更加突出自己的美,而人也应不断地向 别人学习他们身上的优点,转接在自己的身上,成为自己的优势,成就自己的辉 煌。世间花枝无数,可叹懂得借色的露珠难求。你是那颗懂得借色的露珠吗? 借你颜色,补我空白。世间无完人,正如世间万物,有所长,必有所短。但 古语有说:“君子性非异也,善假于物也”,真正在人群中突显才能,头角峥嵘 的,并非他天资卓越,而是他善于学习别人的优点,补自己的空白。借物则有借 有还,而借人“优点”则无需还。只有这样,才能使我们越加趋向完美。 借你颜色,绘我人生。露珠借色成就美丽,而我们借“优”便成就了自己的 未来。哲学上来看,人与社会,是互融的。当然,人无法脱离社会单独的发展, 必须不断的才社会中吸取各种“养分”,以建立自己的价值观和人生观。所以, 只有不断的吸取别人的精华,经验,以形成自我的优势和特点点,才能在知识浪 潮翻滚的今天,在人才林立的经济社会中占有一席之地,开拓创新。 亚里士多德借了柏拉图的颜色,成就了物理上的传奇;而牛顿借了亚里士多 德的颜色,叙写了自己在历史上光辉的一页;爱因斯坦又借了牛顿的颜色,用自 己的相对论绘出了成功的人生。 他们都是露珠,也许并不出众,甚至并不别透,但他们借了他人的颜色,绘 制了自己的人生。那么,你我,还在等什么?快来借我最出众的颜色,绘出我最 夺目闪耀的精彩人生。 【点评】 】 本文从“露珠借各种各样的颜色从而展现自己的光彩”的角度立意,提出观 点“借你颜色,绘我人生”,切合题意。

本论部分重点论述了为什么要借,因为借能“补我空白”“ 绘我人生”, 并举了亚里士多德、牛顿、爱因斯坦的例子进行证明。论述比较充实。结尾扣材 料,然后以较有号召力的语句收束,简洁有力。 本文在表达上的亮点很多,如:开头以自作诗引出;第四自然段在原诗的基 础上进一步联想,写得很有意境;倒数第二段三个例子构成了一种顶针的形式, 连贯优美;结尾采用号召力的语句收束。对偶、排比、引用等手法用得很自然。 不足:本论部分例证不够充实,空泛的议论偏多。 【优秀范文】 优秀范文】 变幻的生命之光 露珠的色彩因为所处的位置不同而变幻,闪耀出锦上添花的动人缤纷;三色 堇因为生长的土壤不同而变幻, 在不同的土地上绽放出各异的灿烂……大自然尚 且懂得美丽因自己的位置而异,生而为人,我们怎能不洞悉其中的道理? 我们每个人都有自己的位置和角色,很多时候,我们的位置不是由我们选择 的,有如自然之手要降露珠于荷瓣,它便只能生于斯死于斯了。然而无论位置如 无论位置如 何,我们都应让我们有限的生命绽放出动人的价值,并且让生命的美丽称得上 我们都应让我们有限的生命绽放出动人的价值, 我们所处的位置,让其因我们的存在而更加大放异彩 我们所处的位置,让其因我们的存在而更加大放异彩。 扎拉·菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女,曾被《人物》杂志评为“全 球最美丽的 50 个人”之一。扎拉公主是最美丽的公主,她高雅的举止让英王室 为之自豪。然而,当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时,她生命的光芒改变 了颜色。脱去了冠冕,褪去了礼服,她和普通骑手一样艰苦地训练,完全没有特 殊的待遇,挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。在赛场这个新位置上,扎拉公主宛 如露珠,尽显光芒。2006 年 9 月,她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠 军, 整个英伦为之振奋。 她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。 在皇宫里, 她的美丽让皇室生辉;在赛场上,她的技术让众人折服。在生命的锦缎上,我们 每个人都应该向 25 岁的扎拉学习,怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放,怎 样在不同的位置中找到生命光芒的方向。

也许我们的位置会不断改变,也许又是我们要被迫离开,与其自怨自艾叹命 运弄人,为什么不在新的坐标上寻找新的亮点?诸葛亮在南阳则躬耕,在朝野则 尽瘁;苏东坡被重用尽心尽力,被贬谪放情山水;鲁迅学医则图救人,执笔则念 天下……他们铮铮如响的名字,不正是在不同的位置上绽放过不同的生命之光 么? 只有弱者才怨天尤人,而真正的强者应当有着朝露的智慧,让自己生命的价 值在不同的位置上达到最大限度的施展, 让自己灵魂的火花在不同的坐标上绽放 出最多的能量。 生命的光芒,因位置而变幻…… 【点评】 】 “生命的光芒,因位置而变幻”。文章立意准确,而且这一提法颇有诗意, 并以此浸润全文,使文章有了一种诗的意蕴。 开头由材料引入,但不是简单复制,表述有变化,且添入“三色堇”一说, 内容丰富了。然后在第二段中用比较生动的语言明确观点,不同于一般作文由材 料立即转入事例论证的写法,但又不啰嗦,不疾不缓,恰到好处。 随后举了英国公主的例子,例子比较新颖、独特,最重要是贴切。当然这个 例子篇幅长了点,且一个例子也单薄了些,但作者后面有一个漂亮的补救,用列 举法,以诸葛亮、苏东坡、鲁迅为例,而不是干巴巴的罗列,例子前后有议论有 抒情,使文章有血有肉,既服人也感人,作文者不可不察。 最后两段回应材料,回应开头,回应观点,这“三回应”可谓一石三鸟,使 行文滴水不漏。 文章有些地方用词造句稍嫌别扭了些,却也无大碍,当可算一篇佳作。 【评分】23+24+9=56 】 【例文一】 例文一】 (点评:执信中学 曾湖仙)

不同环境造就不同人生 有一天,一个小孩站在屋顶上,不停的往上跳,母亲看见孩子的行为,于是 问孩子在干什么,孩子却回答道:“我要跳到月球上去。”这时,母亲并没有责 骂孩子做出如此危险的行为,也没有笑孩子的狂妄,反而是跟孩子说:“哦,那 好,可是别忘了回来哦!”母亲对孩子的鼓励,造就了儿子成功的人生,儿子最 终当上了宇航员。在这种环境下生长,对儿子日后的发展是很重要的。就像雾珠 般,在红色的枫叶上,它能红红地闪烁,在洁白的荷花上,他雾珠就有了泪滴似 苍白的透明,在不同的环境下,人就像露珠一样有了不同的表现。 爱恩斯坦,一位伟大的科学家,一生为科学作出了巨大的贡献,他的成功不 止在他个人的努力上。爱恩斯坦四岁的时候还不会说话,到了中学时候他的成绩 也不是很好,爱恩斯坦的辅导老师就向爱恩斯坦的父亲断言: “他长大以后一定 不会有所作为。”然而爱恩斯坦的父亲并没有对儿子失去信心,他一直鼓励着儿 子找自己的兴趣。父亲特地买来了一副玩具,鼓励儿子用这些木条搭建高楼,儿 子每搭建一层,父亲就称赞他聪明,有时爱恩斯坦会努力地搭建二十四层,就这 样,逐渐地爱恩斯坦找回了自信。在父亲的鼓励下一层一层地搭建,最后他搭建 出自己成功的一生。 古时, 老子经过一间染坊, 看见洁白的布匹被染成绿色、 红色等不同的颜色, 于是他感叹到社会环境就像一个搭染缸, 布匹在不同的染缸下就被染成不同的颜 色。由此我们不难理解到孟母三迁的原因,也不难联想到孟子的成功与其所生长 居住的环境有莫大关系。 枫叶是露珠能红红闪烁的原因,荷花是露珠苍白透明的原因,那么环境是人 成长状况不同的原因。有了枫叶,有了荷花才有不同形式美的露珠,有了父母所 给的不同环境才有拥有不同长处的我们,在他们鼓励帮助的环境下,我们才得以 成长,有一天我们会像露珠一样,在阳光的映射下,绽放出彩虹般的色彩。 【评议】 】

本文能从材料中得出“不同的环境造就不同的人生”的启示,内容立意应属 切合题意类。在列举事例方面亦可以归入“材料丰富”类。结尾点题、扣题,结 构完整。
不足之处是该生在论证时未能紧扣“不同环境”来论述,所举事例也只是简单的罗列, 缺乏理性的分析。因此,在“内容”与“表达”项均被判在二等。可惜了。

【评分】19+19+6=44 】 【例文二】 】

(点评:执信中学

刘玲玲)

换换环境 夏日炎热,风雨正是冲刷这闷热的良方;冬日寒冷,风雨却是增加阴寒的同 谋。同样是风,同样是雨,放置在不同的环境中却又不一样的效果。同样的事物 并不是多面的,只是因为我们对待的环境、方式有所改变罢了。换个环境,生活 便充满了惊喜与快乐。 换个环境,体会大自然的奥妙。 在枫叶上,露珠红红地闪烁,那是因为枫叶把露珠逗羞了;在荷叶上,露珠 有着泪滴似的苍白的透明,那是因为荷花让露珠羞愧了,在阳光下,露珠披上了 一层金色的纱衣,那是阳光把露珠照亮了。同样的露珠,放在不一样的环境下, 便展现出不一样的风格。 换个环境, 平凡的事物也许会变得异彩纷呈, 耳目一新, 换个环境,领略大自然奥妙的魔法,让你的人生充满了惊喜与快乐。 换个环境,体味生活的真谛。 一个村子里有一位老妇人,她总是生活在那座残旧的屋子里,一个人怀念着 过去,生活在过去的时间里。她变得难以接触,孤单,总认为生活停留在过去。 有一天,一位小女孩路过,天真的她竟让老妇人重拾对生活的憧憬。因为小女孩 劝她走出房门, 感受阳光的气息。 老妇人在和熙的阳光中找到了一丝生机, 是呵, 生活是会改变的。从此,老妇人变得和蔼可亲,脸上总是洋溢着幸福的微笑。

生活在阴暗的角落里的虫子不知道阳光的味道,同样,生活在过去里的人不 懂得追求人生,换个环境,走出你身处的地方,领会生活的美好,重拾对生活的 追求。生活其实就是换个环境罢了。 换个环境,体会真实的自己。 人最大的敌人就是自己。我们总以为自己很了解自己,却不知道自己也是在 片面地认识自我。换个不一样的环境,寻找真我,体会真实的自己,当局者迷, 只有走入另一环境,才能更好地体会真实的自己。 换个环境,大自然、生活与自己也变得不一样了。换个环境吧,你才能真正 享受生活,体会人生的真谛,生活才会充满惊喜与快乐。 【评议】 】 本文从材料中得出的立意是“换个环境,生活便充满了惊喜与快乐”,内容 立意归属符合题意类。 行文中该生采用了并列式结构,从三个方面论证观点,首先巧借材料生发议 论,但接下来的两个事例均不够典型,尤其像“一个村里的一位老妇人”。该生 有良好的结构文章的意识,语言表达也颇见功力,但惜乎懒于积累素材,论证时 只好估摸着材料编事例了。 【评分】19+18+7=44 】 【例文三】 】 不同方面看, 不同方面看,所得景象不同 在枫叶上,露珠红红地闪烁。在荷花上,露珠有着泪滴似苍白的透明。这首 小诗,使我得到启示。一种物质在不同的事物上有着不同的景象。也就是该从不 同的方面看一件事情,所看到的景象会有所不同。 (点评:执信中学 刘玲玲)

例如富者与僧的故事。从前有一位富者与一位贫僧。他们都想去庐山,但是 他们所住的地方离庐山很远。有一天那位贫僧与那位富者说: “你信不信我用一 钵,一杖就能到达庐山?”那位富者说:“不信,我多年来用尽各种方法都不能 到达庐山,你不可能到庐山的。”于是贫僧就朝着庐山的方向走了。过了几年, 那位贫僧遇见了富者说:“我已从庐山回来了。”那位富者说:“你不可能就这 样去到庐山的。”那位贫僧说:“你只用你的金钱,当然是去不了,可我是自己 的力量,一步一步的走向庐山的。”那富者没话可说,低着头就走了。这故事中 的富者看庐山远而且不肯用自己的力量,他一想起庐山的路程就放弃了。可是那 贫僧运用自己的力量,一步一步的靠进庐山。即使庐山遥远,但是他没有放弃。 进 反而将庐山的遥远当作一种训练。他们两个人对庐山的不同看法,使他们所看到 的景象不同。富者又能想象庐山的景象,而贫僧则可一睹庐山的真面目。 又例如那些得了癌病的患者。他们对癌病的不同看法,会令他们看到不同的 景象。悲观的人会看到死神跟他招手。对身边的人也会变得莫不关心。一直怀着 莫 快死的思想活到人生的尽头。而乐观的人会看到天使在等待着,而且还可能看到 已故的亲人带着笑容在等待着。这些人抱着欢乐的心情和众多朋友,亲人的支持 一直活到含笑而终的一天。从不同的两个方面去看癌病,所看到的景象会有所不 同。 这些事例都告诉我们一个信息,从不同方面看一件事,所看到的景象会有所 不同。就如在枫叶上看露珠与在荷花上看露珠一样。这就是我在诗中所得到的启 示。 【评议】 】
本文的立意是“从不同的方面看问题,会得出不一样的结果”,属于符合题意类。行文 结构完整,开头、结尾注重点题、扣题,但略嫌生硬了些。

本文最大的失误是论证时方法不当。 该生没有分清记叙文的叙事与议论文的 叙事的区别,把对话描写这种记叙文常用的写法搬到议论文的叙例中,试图用叙 事代替说理。且事例似是而非,改造后显得不伦不类。

另外,要注意举例论证时尽量避免用“例如”“又例如”这些词语,有罗列 的嫌疑,本文亦看得出事例间缺乏必要的过渡。 【评分】17+18+6-1=40 】 (点评:执信中学 刘玲玲)


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