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议论文精彩语段


精彩的议论语段 (一)高考高分作文中的精彩片段
题目:换个角度会更美 换个角度, 还需要有冲破束缚的勇气。 不做传统的盲从者, 选择一个新视角, 既然旧理论无法解决新问题, 就应该换个角度,用勇气开辟一条新道路。被誉为“20 世纪最伟大科学家”的爱心斯坦出生在物理现象相继出 现,古典物理学难以作出解释,于是很多物理学家选择对原有理论修修补补。但爱因斯坦选择换个角度看问题

— —他对传统理论开始了大胆挑战。 爱因斯坦冲破绝对时空观的束缚, 创立了革命性的相对论因此成就了自己的伟 大。当别人因逃不出束缚,看不到希望而悲观时,请换个角度,你将听到一个美丽新世界的召唤。 题目:学会放弃 放弃与得到相对,当你关闭了一扇窗,你就有了打开另一扇创的机会。放弃吃精致的食物,你就会收获一 个健康的体质;放弃打电动游戏,你就会取得优异的成绩;放弃喧哗,你会收获一种文明的习惯;放弃占便宜, 你会提升自己人格的境界。由此可见你放弃什么,要得到什么,这取决于你的价值观。一失与一得之间,这种选 择,需要理性,需要勇气,需要智慧。 题目:咎莫大于欲多得 人有欲望是人之常情,本无可厚非。试想人们都没有了欲望,社会又怎能从昔日的刀耕火种发展到今天的 九天揽月呢?但欲望不能过盛, 纵观历史的昨天与今天, 多少教训在提醒人们要戒贪秦始皇不知节制, 鼎铛玉石, 金块珠砾,修建阿房宫,结果戍卒叫,函谷举,阿房宫也化为了焦土。清代的和珅不知节制,权倾朝野,贪婪无 比,家里堆金砌银,珍奇异宝无数,富可敌国,但从乾隆死到他被赐死,仅隔了十五天,就一切灰飞烟灭。真可 谓“和珅跌倒,嘉庆吃饱” 。类似的例子不胜枚举,总之过于贪婪导致祸患。治理国家,会毁了国家;位为人臣, 会株连九族。 题目:淡定 一颗宕动的心,所看到的世界,浮躁,喧嚣,云起,尘暗,是水里摁不下的葫芦,是风中止不住的经幡。 只要你放下名利,看清得失笑迎成败,坦对荣辱,心,就会淡定下来。这个世界,顷刻间,有沉静如佛,风不乱, 水不惊,万事不扰。 题目:看着我的眼睛 只有感情的亲近才能唤起深入的求索,然后才能深刻地认知。记得流浪异域,足迹遍布撒哈拉的三毛吗? 为什么她选择了如此艰苦的环境, 为什么要去领略凄楚与绝境的战栗?是漫天黄沙翻滚的雄浑, “大漠孤烟直, 是 长河落日圆”的悠远,还是驼铃声声的悠扬?我的青春没有撒哈拉,但从她的文字中我领悟到,正是她对沙漠的 渴望让她走入撒哈拉,从而拥有不同寻常的认知。 “看看我的眼睛” ,三毛幽幽地对我说, “只有怀着一份深深地 感情,只有带着对它的向往,只有缩短与它感情的距离才能真正地领略沙漠。 ”于是我明白,认知的本质在于求 索,求索的动力在于感情。 题目:跃动的生命,不懈的追求 也许有人说: “90 后是迷茫的一代。 ”但我告诉你: “迷茫照样可以收获辉煌。 ”想想一千两百多年前的落 榜生张继吧,科考失利,他是多么的迷茫,面对着江上的渔火,辗转思虑难以入眠。寒山寺的钟声不断从江面传 来,声声震彻着他的心灵。张继的迷茫我们能读懂,那是隔断灵魂的利剑,落魄和毁灭差点就淹没了他。但到今 天还有谁记得当年顶戴桂冠, 纵马游街的状元名字呢?人们记得的只有从迷茫中走出的落榜生张继, 和他那千古 绝唱《枫桥夜泊》 。 题目:抓住命运的橄榄枝 当你已为成功在黑暗中奔跑已久,当镁光灯闪过,命运的橄榄枝必向你垂青。当世界在金融风暴中风雨飘 摇,新总统奥巴马那黝黑得闪闪发亮的面庞给了人们信心与希望。也许有人认为正是在思想多元的乱世中,年轻 的奥巴马在“黑人、女人与老人”的竞争中偶然胜出。但在炫目的机遇背后,我们看到,正是奥巴马的善良为他 赢得信任, 是他的智慧征服了民众, 也正是他黝黑的肤色给予他顽强的个性和斗争的决心——美国历史上第一个 黑人总统并不是在机遇中偶然诞生, 是毕生的奋斗为他赢得了命运的偏爱, 也在必然成功的定律中呼唤着崭新的 未来。
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题目:舞出个性自我 我们生活在一个细密广大的镜子迷宫中, 很多时候对他人的需求和期望很难忽略, 进而模糊了自己内心的 感受,让接纳自己变得愈发复杂和沉重。这样就导致多数时候,我们不能说“不” ,不敢说“不” ,因为我们在乎 别人的评价和眼光,因为我们被困在这迷宫中。 这其实是我们生命的悲哀。 我清楚地记得一个故事, 讲的是一个国外教育访问团被中国的一所乡镇小学吸 引,他们看惯了沿途小学生们整齐划一的动作和语气,因而惊奇于这所小学上课时的喧闹与活泼。该所小学的校 长解释说:有一位园艺师曾告诉我,幼时的天性不可横加裁剪。 是啊,万物各有风采,世界气象万千。在同样的阳光下,一树叶子没有两片是相同的;不同形色的叶子, 抖开的是一树葱茏的绿荫。险是华山的个性,雄是泰山的个性,奇是华山的个性,秀是峨眉的个性??没有个性 的生命是黯淡无光的,没有个性的人生是缺乏生命力的。 题目:生命值得关注 生命是短暂的,因而也是宝贵的。它稍纵即逝,有时会在不可预料中悄然逝去。人的生命只有一次,值得 我们去关注、去珍爱,生命是每个人最宝贵的财富。 四川省汶川发生的 8.0 级特大地震夺去了很多人的生命,房屋倒塌,山石坠落,大大小小的村落顷刻间成为 一片废墟。温家宝总理即刻乘专机亲临现场,考察灾情。他嘱咐抢救人员抓紧一切时间,不放过每一个生还的希 望和可能,竭尽全力进行抢救。温总理朴实的话语中透露出对人民的关切,对生命的关注。抢救每一个可能生还 的人,不仅是对人民的负责,对生命的敬畏,而且还能警醒活着的人,珍爱自己的生命,它是如此的来之不易。 题目:包容 生命因爱而美好,人生因包容而精彩。有一位花贩告诉我:每一朵玫瑰都有刺,爱护每一朵玫瑰,并非得 把它的刺都剪掉,只要学会如何不被他刺伤,这样既保留了玫瑰的完整,也得到了美的享受。是啊,正如每个人 的性格或身份都有你不能包容的部分,但只要我们去接受他,去包容它,那么人与人之间照样能和谐相处,甚至 使生命之花绽放得更加艳丽。只要你心中有爱,只要你以博爱之心对待周围的一切,就能做到包容他人,甚至去 关心自然界的一切生灵。这告诉我,最能让你学会包容,包容这双淘金的手,可以使沉砾之金重现光明。 题目:说“安“ “安”是一种人生的智慧,是一种更高境界的生活方式。如今的人们,过多地被物质迷惑了双眼,越发不 安分起来了,追功,逐名,谋禄,哪一个不是充满诱惑力。世人只有擦亮双眼,看清自己真正追求的是什么,安 于现状,方可获得想要的一切。如何做到安于现状?子路和孔子有这样的对话,子路问曰: “贫而无谄,富而无 骄,何如?”子曰: “可也,未若贫而安,富而好礼者也。 ”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状,不论贫富,都 对现有的一切感到满足,没有过分的追求,并不断完善自己的人格,这便是真正意义上的“安” ,换句话说,便 是人格上无休止地追求,在物质上适时满足。 题目:让纪念闪耀理性的光芒 纪念需要行动来升华,更需要理性的引导。黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天 生严谨自律的民族,在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60 年前的那幕惨剧,生灵涂炭,妻离子散,血 流成河??生者在对往者的审视中找到了道德的标杆, 也找到了纪念的理由。 德国人用尽一切方法阻止时间淡褪 那血色,稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前惊人一 跪!德国人在 60 年里不断的反思,不停的纪念,终于完成了灵魂的自我救赎,德意志民族向世界展示了理性的 力量,也赢得了世人的尊敬!可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉! 题目:微笑竞争,携手同行 竞争在美德的肩膀上舞蹈。美国著名拳击手每次比赛前都要做一次祈祷,朋友问道: “你在祈祷自己打赢 吗?” “不” ,杰克说道, “我只是祈求上帝上帝让我们打得漂漂亮亮的,都发挥出自己的实力,最好谁都不要受 伤。 ”杰克的话中渗透双赢的智慧。双赢小到个人领域,就是用美德为竞争镶边着色,让折射的阳光照亮携手同 行的路程,让竞争在微笑着把心灵放松,在合作中共同进步,在人与人关爱和睦、诚实守信中描绘出一幅和谐的 生动图景。 竞争在合作的怀抱里微笑。竞争不可避免,合作亦是时代的呼唤!经济全球化把世界各国紧密联系到了一 个地球村中。中法互办文化年,双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动 成为中国市场上一道亮丽的风景线;中国的唐装,博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼
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铃声声,罗马贵族穿上锦丝的欢笑,喜看中法互办文化年, “各美其美,美人之美,美美与共,世界大同” 。双方 在竞争中掺入了合作的油彩,让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。我们明白,合作可以成为竞争的主旋律,和谐 已成为时代的最强音。在真诚的微笑中,互相帮助,互相提高,让别人的长处弥补我们的短处,我们的长处承托 别人的短处,让彼此都获益,让彼此携手同行。 题目:无声的经典 无声的经典,它不靠浮华的表面吸引眼球,而是用潜在的魅力打动人心。韩国的言情小说、颓废的网络文 学、 千篇一律的校园散文、 令人眼花缭乱的武侠志怪, 它们林林总总地占据着书店的各个角落。 人们争抢着去买、 去读,紧紧跟随着潮流的脚步。然而在这片虚华的背后呢?却是掩饰不住的空洞与空泛。经典的书籍躺在书店一 隅,无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词,经典的力量无声地抓住你的心灵:岳飞的“八 千里路云和月”是豪迈者的气魄;李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁;柳永的“杨柳岸,晓风残月”是 婉约者的柔情;欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨??经典,在历史的长河中无声地流淌,用流行所 无法企及的宁静力量熏陶感染了一代又一代人,用内在的魅力给予人们享受与思考。 无声的经典,它不靠时下的潮流彰显美丽,而是用内在的价值坚守住一份永恒。经典的画作没有漫画那般唯 美绚丽,却在朴实的画面中启迪人们思考;经典的画作,没有照片那般真实细致,却在宁静中给人别样的享受。 它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的玻璃罩内, 等待着与你的目光相遇。 拉斐尔的 《吻》 是爱情的献礼; 凡高的 《向 日葵》是大自然的勃勃生机;达芬奇的《最后的晚餐》是心灵的洗礼??经典,不需要潮流做衬,它们无声地感 染着人们的思想,涤荡着人们的心灵,拥有永恒的力量。

(二)人物
真有血性的人,决不曲意求别人重视,也不怕别人忽视。即使出生在富贵之家,在你的身上,我却嗅不出一 丝铜臭味,而是一个铮铮铁骨的汉子所特有的味道。你敢于痛斥社会的黑暗与腐败,你不需要别人的重视,更不 害怕别人的忽视,全因你身上流动的热血。拜伦,因为你的血性,面对生死,你也没有委曲求全,而是用自己的 生命来证明自己对国家的忠诚,对正义的坚守。一个人,可以穷困,但绝对不可以没有血性。倘若一个人没有血 性,他活在这个世界上就如同行尸走肉一般,仅仅只为了功名利禄而存在,脆弱得抵挡不了别人的无视,更没资 格接受别人的重视。用钱财也换不来幸福,用生命也换不来光明的一瞬,只能一辈子活在黑暗与腐朽当中。 陈敏华 关于拜伦 一抹阳光,一席草垫,一位七旬老者。谁又能预料到这将是他人生中最后一次绝食?因为他像一名抛弃刀剑 只拿盾牌的勇者,单凭信念在现实的夹缝中负隅顽抗。看那孱弱的身子,听那细微匀长的呼吸声,窗外的阳光却 一点点被揉碎并洒在他那如炬目光中,闪烁着如同长在阴暗角落里嫩芽尖上不灭的星芒——“生从死而来。麦子 为了萌芽,种子必须死了才行。 ”他不需要身边众人如热锅蚂蚁般的焦虑,不需要游行人们那如流星瞬灭的良知, 更不需要领导人每次保证的掷地有声,他只需要无数次像这样把自己推到万丈悬崖边即可——“欲变世界,先变 其身。 ” 我们凭什么说爱却无数次伤害爱我们的人?我们凭什么埋怨世界却忽略心中微烁的花火?我们凭什么崇拜 伟人却没有真正的幡然醒悟?他在绝食成功的十几天后倒在血泊里, 对着那手持冰冷枪械的狂热教徒如是说: 请 “ 宽恕这个可怜的人。 ”圣雄甘地,融圣人与英雄为一身。 苏文嫦 关于甘地 高大的形象,并不是靠外在的东西堆砌而成,而是靠“行” ,才会在别人心中树立“象” 。铮铮硬汉不畏危机 重重的战场,即使血流干了,他也不倒。但因未能实现当初学生许下的诺言,他——蒋百里,陆军军校校长在学 生前开枪结束自己生命,倒在血泊中。不是因害怕面对而怯弱地逃避,而是那军人的气节驱使他要为学生树立榜 样。他要用行动告诉学生,作为一名军人,就必须履行自己的诺言,及时为此付出重大的牺牲。庆幸的是,他并 就此离世,在他离任后,军校的学生自发地每人洗了一张他的照片,留为纪念。他身上特有的军人形象,深深烙 进了军校每个学子心中,那是他用行动铸造的印记,炽热、明亮,让人永远无法抹去。 钟嘉如 蒋百里 或许不会有多少人理解那份背着行囊走天涯的自由与洒脱。三毛,这位跋涉撒哈拉沙漠的女子,在那片埋葬 白骨与梦想的圣地,顶着满天飞舞的黄沙,坚定地朝关于梦想与自由的未知远方踏出铿锵步伐。她用澎湃的热情
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灌溉着仙人掌与荆棘丛;她用破碎的掌纹一点一滴地向世人拼凑那袭苍穹的瑰丽;她把青春摔碎,如同银色的梨 花闪烁在那片专属于戈壁滩的天空; 她迎着羌笛声绕着篝火跳起袅袅的胡旋舞。 那阵阵异国情调敲打着我的耳膜, 传到我的心房,我触摸到她不羁的灵魂,我触摸到她的天马行空,我甚至听到她在我耳边低语: “自由,我愿用 这一生来交换。 ”她是自由得追随者,在这片无垠的沙漠中追梦而逝。 韦晓敏 关于三毛 爱是一切故事中最美好的一部分。也许我们每个人,都需要真切地去体会爱。在如今物欲横流的世界里,那 种柔软的质地,正在不断地僵化、变质??龙应台,如今文坛最为锋利的一支笔,她那针砭时弊的笔尖,竟也能 流淌出如《孩子你慢慢来》的温暖,如《目送》的忧伤与美丽。她也是个懂得从生命的井泉中挖掘爱的人。正因 为爱的存在,才让我们的生命有了意义,照耀出它本来的光华。龙应台笔下,有父母子女间的冷暖情怀,有朋友 手足间的离合悲欢,这正是我们忽略和缺少的存在。没有了这些珍贵的点点滴滴,生命只会索然无味。我们不妨 想龙应台那样,做个懂爱和施爱的人。 王启聪 关于龙应台和爱 爱的境界能延伸到多远,一个国家,一个家庭,一个陌生人,一个小动物都可以成为我们的所爱。他是查尔 斯张。 他曾不幸地遭遇一位不速之客——地震。 而当时的他在那地动山摇的瞬间只旋走了六样东西: 一张全家福, 若只有他一人幸存,他会以此来纪念全家;一面国旗,心中永远飘扬的旗帜;一只海龟,它是珍稀动物,得保护; 一只兔宝宝玩偶,查尔斯属兔,任何时候都不能抛弃他;一只紧急手电筒;一顶大力帽,那是他最爱的礼物。而 有 400 美元却仍在抽屉里静静地呆着, 因为他坚信只要活着, 便有人来帮助他。 这是一个七岁小男孩的生命账单。 在他面前,我们的爱是否吝啬了,自私了,也许我们所能付与的爱比我们想象中多更多。 王嘉慧 关于一个小男孩 革命党人瞿秋白,这位一心只报齐家治国情怀的弱质书生,被历史推到了革命的风口浪尖。面对国名党的特 殊“礼遇” ,他没有如同其他铮铮铁骨的共产党人一样,对敌人的任何优待嗤之以鼻,他安心地坐在敌人准备的 大书桌前写诗练画,并写下了《多余的话》藉此以回顾自己的人生。他不是在妥协,他只是看透了自己艰巨的使 命,要作为一条引领更多人走出黑暗的渡船,他无需在任何形式上表明自己的清白。本来便如汉白玉,婉约柔和 却有自己清澈的人格和坚实的底线,表明上的温和与妥协,内心却有着坚不可摧的原则——就这样,以沉默的姿 态,与敌人在无声中展开了最激烈的拔河赛。 有时,我们看待日子不也应该如此,不需要过分不羁的姿态,也不必与沉重肉身展开火拼:把这些留给冲动 行事的莽夫,真正的勇者是在沉默中引爆自己力量的火光,以柔克刚。 黄敏芳 关于瞿秋白 在这世上,有一种孤独的力量尤为可贵。这种力量蕴藏在个体内,却足以推动一个民族向前多走几步。这股 力量往往抵触者多数人,这是一个人的战斗。 她有一颗孩子的心,但这颗心充满了热情和信念。她在一个激战的部队前高举旗帜,她为她的祖国带来了胜 利和解放。空中响起了一片狂乐的声音,柴堆却烧起来了:人们要烧死一个巫婆——贞德。是的,在接着的一个 世纪里人们唾弃这朵纯洁的茕茕孑立的百合花。但智慧的鬼才伏尔泰却歌颂“拉·比塞尔” 。一如我们歌颂所有 孤独的斗士们:苏格拉底,伽利略,陶渊明,毕加索,鲁迅??真理在其最初显现时往往被围攻。因此这股力量 真正的可贵之处在于,一个人战斗,却始终坚信自己不是一个人在战斗。 廖卓越 贞德等

2012 届

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面对差异,我们应予以宽容和理解并绝非歧视和嘲笑。角度决定视觉,站在对方的立场,我们同样是异类。 所以唯有尊重别人,别人才会尊重自己。哲学家梭罗年轻时曾致力于铅笔制造创新并且获得专家的肯定,本来可 以凭借这项专利敛财的他,却淡淡地说: “我为什么要继续呢?我不会再做我已经做过的事情。 ”毅然开始了他无 止境的漫游。他是这个追名逐利时代下的异类,是社会大流中逆行的鱼。就功与利而言,他确实是个没有作为的 失败者。但是,从精神层面而言,他却是自由和真理的行动者和发言人。正是与人们有差异的梭罗,让我们对生 命有了全新的认识。差异存在并不等于良莠存在,它是与本体并列而又区别的一种形式,我们在包容理解同时,
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会令自身愈加丰富充实。 (高三(11)班 张心蔚) 要将一件事做得尽善尽美,最需要什么呢?是一颗锲而不舍,质朴自然的心罢。人们都希望将手中的工作做 的完美,却过于计较对其付出时间与汗水,岂不是很矛盾?梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事:有 一个追求完美的艺术家想要做一根手杖, 他自言自语, 哪怕我一生不再做任何其他的事, 也要把它做得十全十美, 他在整个工作过程中坚定而又高度虔诚, 即使他的同伴一个个离去, 逝去, 而他在不知不觉中保持着青春, 我想, 那青春是他心灵的属性,隐忍而又充满激情,结果可想而知,他的手杖成为梵天中最美丽的一件作品。做好一件 事,便要像艺术家一般细细将之雕琢,不必急于求成,亦不必追随大流,如果一个人跟不上他的伙伴,那也许是 因为他听到的是生命的另一种鼓点,遵循的是生命的另一种节拍。所以,保持你的本心吧。 (高三(11)班 余 佳蓓) 懦弱的人失败的原因往往是缺少勇气。 人生的道路上有许多的坎坷和荆棘, 但并不是所有的人都有王者的的 气概——拔剑——勇闯。三毛,一个被梁羽生称之为奇女子的女人,她周身焕发着勇气的气息,电影《滚滚红尘》 在台湾上映时,是对台湾政府多么大的一个挑衅,一个弱质的女子所做的事,你能吗?最后由三毛编剧的这部电 影在台湾金马奖颁奖大典上夺取了八项大奖。这么一个长发、高挑的奇女子,拥有着一个“王子”的勇气,这个 勇气助她砍破荆棘,救出了“公主” 。也许,并不是每一个人都有如此慑人的气魄,但是,我们是否至少要抓住 那么一次机会,试着去翻过那座山,踏过那片高原,勇敢地走向自己不曾踏足的那个地方,瞭望一阵?(高三 11 梁楚诗) 也许在寂寞中,方才能聆听疲惫的心。寂寞的人,仿佛默悟着天地玄机的哲人,了却了尘世,了却了纷扰种 种,独语天地往来。昂山素季坐在茵雅湖湖畔,披上用寂寞缠绕成的衣衫,听着那颗炽热的心,十四年如一日的 说着和平的意义;灯红酒绿的上海,名噪一时的张爱玲却选择深居浅出,用寂寞点缀文章,用心感受人间冷暖。 让人们说起寂寞,为了美,为了爱,或者,单单为了生命本身。寂寞是件苦差,让人惆怅睡去,梦回过往,又落 下泪来。可大概疲惫的心,也只能在寂寞中喘息。在寂寞中,体会寂寞,品味寂寞,才会寻找到心中的一片宁静。 于是,当寂寞如我一般高时,悟得天如何缺,月如何老。 (高三 11 刘婧怡) 张爱玲曾叹过: “短的是生命,长的是磨难。 ”一个伟大的人背后总伴随着一路坎坷的伤痕,就像在诉说“我 是在黑暗里爬出来的超然灵魂。 ”一如张爱玲,她有着高雅的傲气,但她的一生却很悲惨,一如她说的“生命是 一袭华美的袍,爬满了虱子。 ”可她在现实中的苦却化作一泉灵感,涌上她干涸的心田,造就了她举世的才情。 或许,正是阴霾才凸显晴空的亮丽;或许,正是那颗饱受伤痛仍坚强坚定的心才更显真性情。是磨难,正是这磨 难,孕育出像张爱玲这般魅力永存的女人。 (高三 11 韦莹莹) 一个人有了信仰,才会变得真正强大。面对生活中的种种困难,如果我们没有属于自身的信仰,没有足够强 大的精神动力,便很难克服众多困境。昂山素季便是一个有着独特信仰的美丽女子。她原本可以过着相父育子的 安宁生活,但她却选择了参与黑暗的政治;她原本可以享受早晨的清新和夜晚的静谧,但她却选择了一条被缅甸 军政府软禁长达十四年的道路。本来一句妥协便可重获自由,但她偏不!一路上,支撑她的便是她那独特的信仰 ——缅甸的子民和她祖国的命运。她不能看着缅甸人民在受难、缅甸在遭迫害而置之度外,因此她毅然选择了参 政这一艰险的道路。信仰,原来能使人充满力量并勇敢地迎接挑战。 (高三 11 纵易成) 一个人立足于社会的支点,不在于金钱、权力,而是伴随着呱呱坠地的我们的良知。 (观点) “人之初,性本 善。 ”或许在接下来的人生中,我们会肩负起责任、压力、希望,但无论如何,不要忘了最初的良知。 (议论过渡) 1992 年 2 月,柏林墙倒塌两年后,守墙卫兵因格·亨里奇受到了审判。在柏林墙倒塌前,他射杀了一位企图翻 墙而过的青年。律师辩称,卫兵仅仅是执行命令,别无选择。但法官西奥多·赛德尔却认为: “作为一个心智健 全的人,此时此刻,你有把枪抬高一厘米的主权。 ”最终,卫兵亨里奇因蓄意射杀被判处三年有期徒刑,不予假 释。 (材料句)你首先是一个人,然后才是卫兵。这个世界,在法律之外还有“良知” 。当法律和良知冲突时,良 知才是一切行为的最高准则。抬高一厘米,是人类面对外界诱因时的最后防线,是守住良心的“一厘米主权” 。 (评述事例) (高三 11 班 张旭升)
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真正的知识分子,在面对强权政治时仍坚持真理、毫无惧色。在民国时期,正有这样一位教授,勇于反对国 民军阀,勇于反对嚣张日寇。他,便是刘文典。他永远保有自己心中的气节。曾经,在蒋介石要严惩他的学生时, 他拍桌大骂对方为“新军阀” ;曾经,在见蒋介石之前,他的那一句“蒋介石一介武夫耳!其奈我何! ”气度非凡! 他是真正的知识分子,他的心中永远有一把是非的标尺不为权贵的气焰所震慑!真正的知识分子,就应该像刘文 典一样,像他一样坚持己见,像他一样维护学术界的尊严。只有当大家都能做到不畏权贵,敢于发表自己的真知 灼见,那才算是真正的知识分子! (高三 11 班 黄佩诗) 心静如水,那时燥乱中的一丝淡然,更是灵魂得以升华的前提。人生总是充斥着燥乱,苦人心志乱人眼。但, 有那么些人面对苦恼却不迷惘,心静如水,淡然处之,往往能成大事。梵高的人生跌宕起伏,甚有那么那么一天, 被拒于祖国大门之外,衣衫褴褛地走在落破的异国小镇里。步履蹒跚,却来到田野间,望见大片大片的向日葵朝 阳微笑,金灿灿的光芒驱散了他心中的阴霾,抚平了心中的躁动与不安。此时,他心静如水,一幅名画《向日葵》 也悄然成型。心静如水,那风,那流水,似乎也慢了下来,一切事物便那样的清晰明了,灵魂得以洗涮,变得空 明起来。 (高三 11 班 杨文炎 ) 有一句话这样说: “小时候,幸福是简单的;长大后,简单是幸福的。 ”是的,幸福可以很简单,简单也可以很 幸福。梭罗在瓦尔登湖畔,住在那间他花了 28 块 1 毛 2 分 5 建造的小木屋里。他坐在阳光里,看绿树、青草, 看落日、湖水;他坐在树木间,凝思,过着单纯又简单的日子。抛弃了城市的浮华与喧嚣,将身心融入到一片静 谧当中去,梭罗过得很幸福。或许,能够做自己喜欢的就是幸福。当一切随心而动,就会有一种奇妙的满足感和 幸福感。有这么一句有趣的话: “幸福是什么?幸福就是猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽。 ”生活越简单,心会 变得越单纯,幸福感也就会到来得越频繁。 (高三 11 张玥) 自由如同身体内流淌的血液,失血过多,会死的!爱流浪的三毛曾言到: “我是一个像空气一样自由的人, 妨碍我心灵自由的时候,绝不妥协。 ”南非国父曼德拉也是如空气般自由的人,而且他渴望的是全南非的自由。 铁窗面壁二十载,只是在积蓄自由的力量。他推翻了固执的南非白人种族主义,为黑色肌肤的生命赢得了灵魂的 自由。总统一职,于他而言,不是名誉而是胜利,是自由的自由。他是灵魂的统帅,不会让士兵流一滴血。他在 风雨中抱紧了自由,也抱紧了地球人的自由的信念。 (高三 12 吴瑞琦) 爱能让人从绝望的,痛苦的深渊中涅槃。真诚无私的爱,其最大的力量便是滋润早已生锈的心房,让痛苦转 化为无限的暖流。在三毛经历了两次离奇而无奈地打击后,她终于找到了人生中的真爱——荷西。荷西的一举一 动, 譬如在撒哈拉沙漠费了一番苦心收集而来的一副完整骆驼头骨, 作为三毛的礼物, 无间断陪伴三毛浪迹天涯, 都让三毛感动万分,就因如此爱的表现,让三毛走出了累计多年的童年阴影、心灵的深渊。爱便是如此,它能让 早已凋零的花再次绽放,让心灵碎片汇集在一起,让受挫的凤凰重生。 (高三 12 刘鹤筹) 对于生活,精神生活更是它的灵魂。是的,对于一个人来说,金钱,地位,荣誉,感情这几样东西,足以构 成一个人安足生命的全部,人舍此何求?可是,这就是真正的生活吗?毕淑敏的回答是否定的。对她来说,精神 生活才更为神圣而重要。她在从事医学工作二十多年后,选择专业写作,用笔挥洒出一行行如血泪般的文字,用 富哲理性的散文洗涤那些早已蒙上灰尘的心灵,这正是她追求的。在这里,她的心灵有宁静的屋宇,有自由的翅 膀,有洞彻与发现。更重要的是,面对自己,你可以是唯一的主人。拥有精神生活,便是选择了一根生活赖以存 在的思想的苇草,幸福地依偎着。 (高三 12 黄笑梅) 高贵的人舍弃赞美。低俗者自卑而追逐赞美声,平庸者空虚而拥抱赞美声,真正高贵的人才能因心灵充盈而 将赞美声拒之门外。一天,特丽莎修女照顾垃圾堆旁一个骷髅般垂死 人,清洁他黏满便溺的身体和从伤口清除 蛆虫。 “你不是这里人,这里的人不会做你做的事。 ”在垂死时,他努力微笑: “你是应该受到赞美的。 ”特丽莎以 微笑回报: “不!你不要赞美我。 ”对于这个以拯救最孤独者、最悲惨者、濒临死亡者为众生事业的人而言,日转 星移,她的世界里始终只有爱这种东西。因为爱,所以高贵;因为爱,所以勿需赞美。同样,对于高贵的灵魂,
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人性之美重于泰山,而赞美之声,则轻如飘渺浮云。若往外溢的美德酒杯里倾倒似于赞美的清水,难免洒落许多 佳酿。 (朱佩芬) 真正的大爱是一把保护弱者于枪林弹雨下的伞。 它让一切邪恶的东西畏惧却又散发着柔和的光芒。 当以色列 与巴基斯坦在黎巴嫩发生激烈战斗时,特蕾莎诚恳地请求指挥官道: “请你们在我将那些儿童带出来之后再开火 吧! ”她不顾枪林弹雨,走进交战区。在士兵们敬佩的目光下,将三十七名儿童带离。所活的 87 年里,她用了 64 年的时间帮助穷苦人民。 “怀大爱心,做小事情”特蕾莎将心中的大爱化作一片汪洋,让贫苦的人们在这片汪 洋中感受着被爱;她又将心中的大爱化作一把保护伞,让受苦的人们在她得庇护下感受着人性。真正的大爱并非 枪,并非炮,而只是一把保护伞。 (吴静瑶) 何谓经典?一般来说,经典是在一类事物中具有代表性的。它超脱了本体,已俨然幻化成了一种标志,一种 符号。如同在钢琴键上翻飞跳跃的爵士乐;好似在绘画世界里清浅淡雅的中国画;邮箱在文字海洋中生机勃发的 诗歌。人们认可,毫不吝啬地赋予它们赞美之辞。是的,当不拘一格的爵士乐混杂着点点蓝调席卷全球时;当灵 气的竹,奔腾的马跃然纸上时;当人们无意识地吟诵着诗句来赞美生活或激励自己的时候,他们早已成为经典。 不仅是有代表性,经典更重要的是能超越时间和空间。那些那些被历史沉淀下来的金子,在河底散发着属于 它们的光芒;没有地域的限制,它们行走在世界中。在充满着艺术气息的意大利,在久远却铭刻的文艺复兴中, 但丁一曲神曲,洞穿了那些黑暗,仰望光明。 “走自己的路,让别人说去吧! ”从此激励并感动了多少代人?经典 是能与时俱进的,它永远不会被时间所淘汰,也不会受空间的影响。 (伍雯丽) 不少的人总爱把智商的高低程度作为判断一个人是否智慧, 然而事实上, 真正的智慧是能把复杂的事情变简 单。门萨是一个成员智商均在 140 以上的俱乐部,有天他们在一家小餐馆进餐时,发现标着“盐”的瓶子装得却 是“胡椒粉” ,而标着“胡椒粉”的瓶子装得却是“盐” 。他们经过一番激烈的讨论得出了一个自以为很有才气的 方案:用两个碟子,一根吸管……正当他们想向服务生炫耀时,服务生只是把瓶盖调换了一下。其实就像拥有士 兵的多少并不是判断一个将军英明与否的尺度一样,智商的高低也不是智慧与否的标准。真正智慧的人,关键之 处在于他总能用更简单的方法去解决问题。 (郑子健) 面对人性的差异,更能看出人类灵魂的精神之光。耶稣受难前夕在最后的晚餐中,无比平静的说道: “你们 中的一个出卖了我。 ”犹大听后,一边惊恐不已,一边仍不忘紧紧攥着出卖耶稣所得的银币的钱袋。次日,耶稣 受难,被钉在十字架上的他仍不忘宽恕同样被钉在十字架上的贼。一正一反,一高一低,一目了然。尼采说: “人 之所以伟大,是因为它是一座桥梁,而非目的。 ”生命有长短,人性有差异,我们是怎样的人,取决于我们选择 做一个怎样的人,面多差异,光与暗间,我们因毫不犹豫地选择那座仁慈博爱之桥,通向祥和的天堂。 (朱宇昕)

2011 届议论文精彩片段:
高三一班 曾经认为伟人必须具有坚韧的性格和打不折的脊梁, 直至我遇见拉赫曼尼诺夫, 这个颠覆了我的伟人定义的 人。作为俄罗斯浪漫主义传统的最后一位倡导者,拉氏并不是一个传统的伟人,甚至有些和他的身份不相称的懦 弱。一次《第一交响曲》的首演失败,使拉氏遭受到了难以言喻的打击。一个曾经说出“每天我都要在钢琴和书 桌前呆上好久,直到西沉的落日投进最后一缕的阳光才停笔。 ”说这样的话的人,一个曾经如此热爱钢琴和作曲 的人,整整五年没有碰过那交错的黑白键。绝望的他看着房间角落那被刻意遮蔽起来的钢琴,看着那拥有美妙弧 线的昔日的灵魂伴侣,在叹气中那沉重的大手却始终无法抬起。这样的拉氏是敏感的,可就是这样的敏感,让他 写出了甜美而伤感,热情又丰沛,忧郁却激情的跳动着的不朽的音符。 伟人并不都是铮铮铁骨,伟人也可以脆弱而敏感。 (谭敏聪) 拜伦,你生活在一个伟大的时代里,一个一切都屈服于恶势力的时代里,作为一个先知,你必定是寂寞的。
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但,作为贵族出身的你,宁愿永远孤独,也不愿用你自由的思想,去换一个国王的宝座。在大欺骗时代,说出真 相才是革命性的举动。你说: “为自由而战吧!无论在哪儿。 ”你投身于大革命,你把你鼎盛的青春年华,奉献给 你热爱的土地。若上帝有情,必定会教导这世上的石头飞起来打击暴君,一如你一样。 你在大革命中死去。当这受苦的皮囊冷却时,那不灭的精魂漂泊何方?并非一切以死亡结束的都是悲剧。事 隔经年,若你能看到今天。事隔经年,若我能见到你,我该如何祝贺你? 以微笑。以眼泪。 (梁颖桐) “隆重的葬礼不过是活着的人的一种虚荣。 ”欧里庇得斯如是说。秋风瑟瑟,树上的一片枯叶缓缓落下,在空 中划出一道凄丽的弧线,安静地,美得动人。林庚老人,在这样一个宁静的夜里,安静地离开。近一个世纪,你 依旧这般平静地,旁征博引,诉说中华文化沉淀的静默力量;静观世事,独享“寒士文学”散发的深长意蕴。该 要有怎样的精神自由才能驾驭安静地骏马,驰骋在这片喧嚣的大地上,不留一点痕迹?你的离开,不带走一点尘 埃,依旧纯净,如春日的大海般平静,为我们留下无尽触动的情愫,那是安静与淡泊所塑造的最坚毅的精魂,那 是你诉说精神力量最绵长的省略。 (陈晓琪) 民国临水照花人。在那硝烟弥漫的混沌年代里,你是一朵奇葩,带来一种神秘的幽香。父母离异,纵使你的 童年是孤单的;两次婚姻失败,纵使你的人生是坎坷的;你仍坚强骄傲地活着。你说你将自行枯萎,你说人生是 件爬满虱子的华丽的袍。即便伤心,你仍像沙漠中的玫瑰,用女子的身份低婉地描写出民国小市民生活的冷暖辛 酸,以及战争的残忍冷酷。张爱玲,也只有你,可以冷静自信地傲视这个世界。 (黄景雪) 这是一个充满泪水与伤痕的“和平时代” 。高呼和平与发展的我们,一边用硝烟将同伴化作哀嚎的尸骨;宣 扬绿色与环保的我们,一边以科技的发展屠宰者自然。当我们饱受自然报以的疾病、灾难而日益麻木,人与人之 间因网络科技而渐离渐远,是你,以慈爱与悲悯化作一部部洋溢着对自然与生命的赞美与反思的动画电影,洗涤 着我们如同孩童时纯粹的爱与情。 又有谁能像你一样完美的把握现实与幻想的支点, 创造出适合所有年龄人阅读 的动画, 敲打我们不忘世界本该拥有的美好?不知夜空可否没有月亮, 只知动画界不能没有你——动画泰斗宫崎 骏。 (叶政樑) 翱翔于天空之中,我们不能企盼风调雨顺;畅游于大海之中,我们不能奢求风平浪静;驰骋于大地之中,我 们不能贪图一路平坦。从我们呱呱坠地那一刻起,蹒跚学步,到有自立能力,自力更生,我们无不接受着命运形 形色色的洗礼。但是,正如泰戈尔说道: “不是槌的打击,乃是水的载歌载舞,使鹅卵石臻于完美” 。是的,我们 应该在苦苦地挣扎中寻求一丝丝、一缕缕的如水般滋润人心的阳光。前方的路布满了路障,假如被绊倒就痛哭流 泪,那终点永远只是那遥不可及的奢望。 “如果错过太阳的时候流了泪,那么你也要错过群星了。 ”泰戈尔又如是 说。当我们一次次摔倒又爬起时,我们离完美就更近一步。 (卢颖锋) 斯文·赫定,一个瑞典著名的探险家,在他带着驼队即将穿过塔克拉玛干沙漠,而寻找到楼兰古国时,但因 物质极度缺乏,他立即终止了队员继续前进的念头而返回瑞典。次年,他做了充足的准备,带着驼队成功地寻找 到了楼兰古国的遗迹。不得不承认,斯文·赫定是一个能理智拿捏事物的利弊而敢于舍弃的人,他的行为印证了 一点“退一步海阔天空” ,正是因为他果断作出生与死的抉择,历史的巨册也注定有他的一席之位。他说过“如 果把成功比作一篇妙文,它应当包括开头、主题以及结尾” 。无功而返的那一次,算是斯文·赫定一个落寞的开 头,但次年的继续前进算是他等待时机的成熟,续写文章的主体部分的关键之笔。他向我们宣示着没有完美的开 头未必掩盖闪亮的主体,关键是那颗永恒不变的心?? (黎艳芳) 一个黑头发黄皮肤的小男孩, 一个仅有十岁的小男孩来到上海红十字会, 为汶川地震的灾民送来在夏威夷募 捐的款项。在三年前,一场地震把他和弟弟隔在阴阳两地。在无人在家的紧急关头,他只带上了 6 件简单物品, 其中包括一张全家福和一面国旗。然而在抽屉里的四百美元却没有拿??这就是仅有 7 岁的查尔斯的生命账单。 危难之时,所有的东西都可能在一瞬间失去,只有爱,是危难时的唯一的行李。查尔斯的生命账单,不只是一个 感动的传说,更是一个七岁男孩对成人生命价值的颠覆。 (王慧舒)
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独处是人生的调味剂,它为每一种体验带来真实的滋味,正如一首诗所言: “独自一个并不等于孤单,精神 在冒险,行走在寂静的花园,在凉爽的房间??”塞林格,在出版了举世瞩目的《麦田的守望者》后,开始断绝 了与外界的接触。他隐居在山顶上的一座小木屋里,平日里深居简出,如要登门造访,朋友需要先递送信件或便 条,陌生人则干脆拒之门外,连答复都不给。也许,人要想达到一定的高度,就必须学会独处,学会孤独。当然, 这不是那种被抛弃的无奈,而是急流勇退中留给自己的一份宁静,一种反思。只有在独处时,我们才能够彻底做 我们自己,真实地体会自己的感受,寻找内心的宁静之地,寻找心灵的归宿。 (卢沛君) 谁能说爱不是世界上所结出的最美丽的果实, 爱渗透在我们呼吸中的每一口气, 融合在温暖我们心房的每一 缕阳光,沉淀在我们来回滚动的血液之中。如果没有爱,怎么会有陈玉蓉大妈为儿子换健康的肝而坚持“暴走” 减脂 211 天的感人事迹?如果没有爱,怎么会有感动中国十大人物之一的韩惠民默默守护那位不幸瘫痪女子 34 年的不朽之情?我们总不得不生活下去,而且充满爱、关怀、温柔、希望。因为爱原来无所谓有,无所谓无的, 犹如上帝之于空气与光,说有,便有了。爱是永垂不朽的真理,爱是孕育在人间最朴实、真挚的情感。 (祁俊威) 烈风能使枯叶坠地,却不能摧毁百年大树的根基;暴雨能使沙土流离,却不能使坚守的大陆沉海;骄阳能使 水分被蒸发,却不能使平静温凉的大海沸腾?? 我想起了那位倍受敬仰的老人,人们烈风般的诅咒使他脚步不稳,可他却从未在信念之路上跌倒;疾病苦难 折磨着他的身躯, 可他心中那片坚定的大陆从未在暴雨的摧残中下沉一分; 他以广阔如同大海般的胸怀迎接种种 恶毒的攻击,使这些毒火熄灭。纳尔逊·曼德拉,这是一个和平的坚守者,这是一个种族斗士,他把阴霾驱离那 片黑色的大陆。以他百年大树般坚实的信仰为支撑,用他坚实如同大陆般的心灵土地的、为根基,用他包容一切 的宽广的心灵使南非这个国家,闪烁着灿烂的色彩。 (林依盈) “我们都在阴沟里,但有人在仰望星空” 。在向着太阳的窗边,总有一个魁梧挺拔的身影。窗外没有玫瑰没 有掌声,只有无边的高墙、无情的背叛和世人的冷嘲热讽;窗内没有欢歌没有慰藉,只有冰冷的牢笼、可怕的孤 独和漫长的等待。那个被“同性恋”罪名无情侵蚀的身影,紧紧地守着自己的一方天,守着那株在铁栅栏瓜分下 早已体无完肤的星空。 生为烟火,何谓绽放;既为勇者,何惧阴霾。 “才,所以装点世界;情,所以粉饰乾坤”王尔德,他们都说你是追求“畸恋”的疯子;为了爱情而燃烧自 己的呆子。不是的,你不是疯子,你温雅的表面下跳动着一颗不羁的心;你不是呆子,在你的童话世界里,连石 头都说一颗破裂的心。为情而愁,为爱而生。当你如耀眼流星般划过天际时,洒下了足以溶化千古的铅石。 (梁 佩仪)

爱是一切故事中最美好的一部分。也许我们每个人,都需要真切地去体会爱。在如今物欲横流的世界里,那 种柔软的质地,正在不断地僵化、变质??龙应台,如今文坛最为锋利的一支笔,她那针砭时弊的笔尖,竟也能 流淌出如《孩子你慢慢来》的温暖,如《目送》的忧伤与美丽。她也是个懂得从生命的井泉中挖掘爱的人。正因 为爱的存在,才让我们的生命有了意义,照耀出它本来的光华。龙应台笔下,有父母子女间的冷暖情怀,有朋友 手足间的离合悲欢,这正是我们忽略和缺少的存在。没有了这些珍贵的点点滴滴,生命只会索然无味。我们不妨 像龙应台那样,做个懂爱和施爱的人。 (王启聪) 上帝宽宥地赐予他对内在感受鲜明的感知,对色彩调和高度的敏感,对粗细线条娴熟的勾勒。他坚定地 执起手中的彩笔,宛如老练的渔夫,站在樵石边上,窥伺着变幻着的海潮交汇,审视远方的世界。在尘封的 年代里,黑暗以其翻手为云,覆手为雨之势吞噬着整块西欧大陆,他用深邃的目光,一眼识穿阴霾之上操控 的力量。他,冲破传统繁规戒律的枷锁,将绘画化作具有鲜明感知的载体,以时而绚丽,时而灰沉的格调, 糅合富有激情而又粗矿的线条,冲击每位路行者的视网膜,创造后期印象派的新格调,一如打破对视觉形象
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的生搬硬套,着重对真实感情的表达。 他,是疼痛的收割者,威廉-梵高。 (袁凤媚) 当被问到: “什么是生活”的时候,我的心头打了个寒颤。什么是生活?是挎上沉重的公文包,把自己 埋入深深的人群,在人与人溢满汗骚味的夹缝间感受这世界上最遥远的距离;还是乘着夕阳,在田垄上赤足 而歌,向庄子吟唱不为人知的孤独?是应和着众人的期许的目光,追随趋之若鹜的人群,去摘取无法企及的 星辰; 还是拿起伯牙的破琴, 为钟子期拨动悠悠的流水高山?空气中依稀还回荡着哈姆雷特的惊天呼喊—— “生存还是死亡?! ”生命是自由的,生命是你自己的,自从你睁开好奇的双眼,去打量这个奇异的世界时, 你便成为了自己的上帝。正当你在为灵魂还是肉体,梦想还是现实,自由还是束缚,自己还是他们而久久徘 徊,苦苦挣扎之时,便铸造出这苦涩而又甘甜的生活。 (刘伟钧)

真正的贫穷不是因为金钱,而是由于心灵的缺失。在那只有四面白墙的屋舍下,住着一位最富裕的穷人—— 特雷莎修女。她是天底下最朴素而高贵的灵魂。是爱,让她变得贫穷;也是爱,让她变得富裕。正值花季的她, 只身毅然来到那个最穷的地方去帮助别人。她坚持化身为穷人,只为了让爱与尊重能够温暖人心。她失去的是美 好的青春,但她收获的却比浩瀚的海水还要丰富。对待赞扬,她只淡淡地说: “我做的只是汪洋中的一滴水。 ”这 一句简单的话语,却承载着千万斤的分量,那是拨人心弦的一股暖流,贫困中相濡以沫的一块蛋糕,患难中心心 相映的一个眼神。贫穷并不可怕,只要内心持有一份真挚的爱,世上一切都会变得更美好。 (何佩盈) “隆重的葬礼不过是活着的人的一种虚荣。 ”欧里庇得斯如是说。秋风瑟瑟,树上的一片枯叶缓缓落下,在空 中划出一道凄丽的弧线,安静地,美得动人。林庚老人,在这样一个宁静的夜里,安静地离开。近一个世纪,你 依旧这般平静地,旁征博引,诉说中华文化沉淀的静默力量;静观世事,独享“寒士文学”散发的深长意蕴。该 要有怎样的精神自由才能驾驭安静地骏马,驰骋在这片喧嚣的大地上,不留一点痕迹?你的离开,不带走一点尘 埃,依旧纯净,如春日的大海般平静,为我们留下无尽触动的情愫,那是安静与淡泊所塑造的最坚毅的精魂,那 是你诉说精神力量最绵长的省略。 (陈晓琪) 在这世上,有一种孤独的力量尤为可贵。这种力量蕴藏在个体内,却足以推动一个民族向前多走几步。这股 力量往往抵触者多数人,这是一个人的战斗。 她有一颗孩子的心,但这颗心充满了热情和信念。她在一个激战的部队前高举旗帜,她为她的祖国带来了胜 利和解放。空中响起了一片狂乐的声音,柴堆却烧起来了:人们要烧死一个巫婆——贞德。是的,在接着的一个 世纪里人们唾弃这朵纯洁的茕茕孑立的百合花。但智慧的鬼才伏尔泰却歌颂“拉·比塞尔” 。一如我们歌颂所有 孤独的斗士们:苏格拉底,伽利略,陶渊明,毕加索,鲁迅??真理在其最初显现时往往被围攻。因此这股力量 真正的可贵之处在于,一个人战斗,却始终坚信自己不是一个人在战斗。 廖卓越

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