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饮酒


说不尽的陶渊明

陶渊明(约公元365—427),东晋大诗人。又名潜,字元亮,私 陶渊明(约公元365—427),东晋大诗人。又名潜,字元亮,私 谥靖节,浔阳柴桑(今江西九江)人。 谥靖节,浔阳柴桑(今江西九江)人。 他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育,对生活充 他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育,对生活充 满幻想,希望通过仕途实现自

己“大济苍生”的宏愿。自29岁起, 满幻想,希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自29岁起, 曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时士族地主 曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时士族地主 把持政权的黑暗现实,任彭泽县令时,因不愿“ 把持政权的黑暗现实,任彭泽县令时,因不愿“为五斗米而折 腰”,仅80多天就辞官回家,作《归去来兮辞》,自明本志。从 ,仅80多天就辞官回家,作《归去来兮辞》 此“躬耕自资”,直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文歌赋, 躬耕自资”,直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文歌赋, 诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景,其中的优秀作品隐 含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神,但也有虚 无的“人生无常”“乐天安命” 无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗, 如《咏荆轲》等,则表现了他的政治抱负,颇为悲愤慷慨之音。 咏荆轲》 散文以《桃花源记》 散文以《桃花源记》最有名。陶渊明的诗文兼有平淡与爽朗的风 格,语言质朴自然,又极为精炼。有《陶渊明集》 格,语言质朴自然,又极为精炼。有《陶渊明集》等。

翥”(《杂诗》)的大志,孝武帝太元十八年 杂诗》 (393),他怀着“大济苍生”的愿望,任江州 393),他怀着“大济苍生” 祭酒。当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻 祭酒。当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻 视,感到不堪吏职,少日自解归“。(《晋书陶 视,感到不堪吏职,少日自解归“。(《晋书陶 潜传》 潜传》)他辞职回家后,州里又来召他作主簿, 他也辞谢了。安帝隆安四年(400),他到荆州, 他也辞谢了。安帝隆安四年(400),他到荆州, 投入桓玄门下作属吏。这时,桓玄正控制着长江 投入桓玄门下作属吏。这时,桓玄正控制着长江 中上游,窥伺着篡夺东晋政权的时机,他当然不 中上游,窥伺着篡夺东晋政权的时机,他当然不 肯与桓玄同流,做这个野心家的心腹。他在诗中 写道:“如何舍此去,遥遥至西荆。” 写道:“如何舍此去,遥遥至西荆。”(《 辛 丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》 丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)对仕桓玄有悔 恨之意。“久游恋所生,如何淹在滋?” 恨之意。“久游恋所生,如何淹在滋?”(《庚 子岁五月中从都还阻风于规林二首》 子岁五月中从都还阻风于规林二首》)对俯仰由 人的宦途生活,发出了深长的叹息。隆安五年冬 人的宦途生活,发出了深长的叹息。隆安五年冬 天,他因母丧辞职回家。

元兴元年(402年)正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋 元兴元年(402年)正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋 军政大权。元兴二年,桓玄在建康公开篡夺了帝位,改国为楚,把安帝幽禁 在浔阳。他在家乡躬耕自资,闭户高吟:“ 在浔阳。他在家乡躬耕自资,闭户高吟:“寝迹衡门下,邈与世相绝。顾盼 莫谁知,荆扉昼常闭。“ 莫谁知,荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事,不屑一谈。元兴三年,建军 武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏,自京口(今江苏镇江)起 武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏,自京口(今江苏镇江)起 兵讨桓平叛。桓玄兵败西走,把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘 裕幕下任镇军参军。(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)。当刘 裕讨伐桓玄率兵东下时,他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事,乔装私 裕讨伐桓玄率兵东下时,他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事,乔装私 行,冒险到达建康,把桓玄挟持安帝到江陵的始末,驰报刘裕,实现了他对 篡夺者抚争的意愿。他高兴极了,写诗明志:“四十无闻,斯不足畏,脂我 篡夺者抚争的意愿。他高兴极了,写诗明志:“ 名车,策我名骥。千里虽遥,孰敢不至!” 名车,策我名骥。千里虽遥,孰敢不至!”(《荣木》第四章)刘裕打入建 荣木》 康后,作风也颇有不平凡的地方,东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛” 康后,作风也颇有不平凡的地方,东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛” 的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物” 的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”(以身作则),先以威禁 (预先下威严的禁令)的整顿,“内外百官,皆肃然奉职,风俗顿改“。其 (预先下威严的禁令)的整顿,“内外百官,皆肃然奉职,风俗顿改“ 性格、才干、功绩,颇有与陶侃相似的地方,曾一度对他产生好感。但是入 性格、才干、功绩,颇有与陶侃相似的地方,曾一度对他产生好感。但是入 幕不久,看到刘裕为了剪除异己,杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的 幕不久,看到刘裕为了剪除异己,杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的 王愉父子。并且凭着私情,把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚 王愉父子。并且凭着私情,把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚 书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象,使他感到失望。在《 书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象,使他感到失望。在《始 作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道:“ 作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道:“目倦山川异,心念山泽 居”“聊且凭化迁,终返班生庐”。紧接着就辞职隐居, ”“聊且凭化迁,终返班生庐”

义熙元年(405年)转入建威将军、江州刺史 义熙元年(405年)转入建威将军、江州刺史 刘敬宣部任建威参军。三月,他奉命赴建康替 刘敬宣部任建威参军。三月,他奉命赴建康替 刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后,他也随着去 职了。同年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令, 职了。同年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令, 到任八十一天,碰到浔阳郡派遣邮至,属吏说: “当束带迎之。”他叹道:“我岂能为五十斗 当束带迎之。”他叹道:“ 米向乡里小儿折腰。” 米向乡里小儿折腰。”遂授印去职。陶渊明十 三年的仕宦生活,自辞彭泽县令结束。这十三 年,是他为实现“大济苍生” 年,是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不 断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、 赋《归去来兮辞》,表明与上层统治阶级决裂, 归去来兮辞》 不与世俗同流合污的决心

饮 酒
结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言

我家建在众人聚居繁华道,然而没有烦神应酬 车马喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然 幽静远邈。 东墙下采撷清菊心情徜徉,无意中见到南山胜 景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回归远 山的怀抱。 南山仰止啊,这里有人生的真义,已经无需多 言。

一楼何奇?杜少陵五言绝唱,范希文两 字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必 醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古 人,使我怆然涕下; 诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北 通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道崖 疆。潴者,流者,峙者,镇者,此中有真 意,问谁领会得来。

语言知识 结庐——建造住宅,这里是居住的意思。 尔——这样,如此。 心远——心志高远。 山气——山中景象、气息。 夕——傍晚

背景简介
《饮酒》诗大约作于晋安帝义熙十二三年间,是 饮酒》 陶渊明重要代表作。《饮酒》 陶渊明重要代表作。《饮酒》组诗共二十首,此 为第五首。前有小序,说明全是醉后的作品,不 是一时所写,并无内在联系,兴至挥毫,独立成 篇。这首主要表现隐居生活的情趣,于劳动之余, 饮酒致醉之后,在晚霞的辉映之下,在山岚的笼 罩中,采菊东篱,遥望南山,此时情味,何其深 永!陶诗的一大特色就是朴厚,感觉和情理浑然 一体,不可分割。他常常用“忘言”“忘怀”等 一体,不可分割。他常常用“忘言”“忘怀” 词语阻断对情理规律的探索和揭示,这或者就是 诗歌回归自然的一种表现。

本诗是陶渊明组诗《饮酒》 本诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。诗 的意象构成中景与意会,全在一偶然无心上。‘采菊’ 的意象构成中景与意会,全在一偶然无心上。‘采菊’ 二句所表达的都是偶然之兴味,东篱有菊,偶然采之; 而南山之见,亦是偶尔凑趣;山且无意而见,菊岂有意 而采?山中飞鸟,为日夕而归;但其归也,适值吾见南 山之时,此亦偶凑之趣也。这其中的“真意” 山之时,此亦偶凑之趣也。这其中的“真意”,乃千圣 不传之秘,即使道书千卷,佛经万页,也不能道尽其中 奥妙,所以只好“欲辨已忘言” 奥妙,所以只好“欲辨已忘言”不了了之。这种偶然的 情趣,偶然无心的情与景会,正是诗人生命自我敞亮之 时其空明无碍的本真之境的无意识投射。大隐隐于市, 真正宁静的心境,不是自然造就的,而是你自己的心境 的外化。 千古名句:“采菊东篱下,悠然见南山” 千古名句:“采菊东篱下,悠然见南山”, 表达了 诗人悠然自得、寄情山水的情怀。

主旨 这首诗表现了作者弃官归田后的人生态度 这首诗表现了作者弃官归田后的人生态度 和生活情趣。流露出作者乐于归田, 和生活情趣。流露出作者乐于归田,陶醉 自然的心态。既反映了厌弃世俗、 自然的心态。既反映了厌弃世俗、不满现 洁身自好的可取一面, 实、洁身自好的可取一面,也流露出作者 躲避矛盾、与世无争、 躲避矛盾、与世无争、独善其身的消极情 绪。

写作特色
一、情、景、理浑然交融
前四句主要阐述“心远地自偏”道理, 1.前四句主要阐述“心远地自偏”道理,但其中也不会写客观之景与抒 主观之情,在景与理结合的背后包含了作者乐于隐居的一往深情: 主观之情,在景与理结合的背后包含了作者乐于隐居的一往深情:这 里的“ 里的“景”是个大环境——“结庐在人境”,“情”是超尘脱俗的心 ——“结庐在人境” 理感觉——“而无车马喧”,诗人引人注目地刻画了看似矛盾的环境 ——“而无车马喧” 与心态,让读者领略“心远地自偏”的道理。 与心态,让读者领略“心远地自偏”的道理。 2.“采菊在篱下”四句既是写景,又抒发了作者对自然的陶醉。 2.“采菊在篱下”四句既是写景,又抒发了作者对自然的陶醉。“欲辩已 忘言”是一句富含哲理意味的话,也包含了作者对人生真谛的深情, 忘言”是一句富含哲理意味的话,也包含了作者对人生真谛的深情, 是直接抒情,把作者的喜悦推到极致。 是直接抒情,把作者的喜悦推到极致。 通观全诗,不仅情、景、理俱到,而且景中包含情,情中见理,理贯 通观全诗,不仅情、 理俱到,而且景中包含情,情中见理, 全篇。情、景、理融为一体。 全篇。 理融为一体。

二、语言平淡质朴,不假雕饰,富有理趣。 语言平淡质朴,不假雕饰,富有理趣。 无论是描写还是议论都显得平易流畅、 无论是描写还是议论都显得平易流畅、 明白如话,然而却蕴含极丰富的内容, 明白如话,然而却蕴含极丰富的内容,最 后两句,也如口语一般通络,似与读者谈 后两句,也如口语一般通络, 真意”究竟是什么,韵味隽永, 心,“真意”究竟是什么,韵味隽永,言 已尽而意无穷。 已尽而意无穷。

一语天然万古新,豪华落尽见真淳。 南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。 晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》 晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一 篇而已。”——欧阳修 篇而已。”——欧阳修

归去来兮,田园将芜,胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而 独悲?悟已往之不谏,知来者可追。实迷途其未远,觉今是而昨 非。 舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹 微。 乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松 菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。 策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。 归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求? 悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。 或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以 向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为遑遑欲何 之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑! 《归去来兮辞》 归去来兮辞》

文学的自觉时代
魏晋南北朝文学是中国文学史上的“ 魏晋南北朝文学是中国文学史上的“一个文学的自觉时 代”,带来了文学的繁荣。其主要表现为以下五点: 第一,对文学的重视和文学观的发展。对文学的重视,首 先表现为这一时期社会的上层包括许多帝王在内,普遍热 心于文学创作,从而影响到整个社会而导致了文学作品大 量的增加。伴随着文学创作的兴盛,文学批评也获得了空 前的成就,不断有文学批评和文学理论著作出现。 第二,文学集团的活跃。建安时代,在曹氏父子周围聚集 了一批文人,结成了历史上第一个重要的文学集团。此后, 又出现有“竹林七贤” 又出现有“竹林七贤”、“二十四友”、 “竟陵八友”等。 二十四友” 竟陵八友” 文学集团的活跃,进一步刺激了文学的兴盛。

第三,文学题材方面的重要开拓。在这一时期,陶渊明创立了 田园诗,谢灵运、谢朓完成了从玄言诗到山水诗的转变。有意 识地把边塞生活作为诗歌的一种重要题材,也是始于南朝。至 于梁代以萧纲的文学集团为中心所出现的“宫体诗” 于梁代以萧纲的文学集团为中心所出现的“宫体诗”,在中国 文学史上确立了不能作简单否定的宫体诗题。总之,大凡一切 能够“流连哀思” 能够“流连哀思”、“情灵摇荡”的自然现象及社会现象,都 情灵摇荡” 被魏晋南北朝文人纳入了文学的表现对象。 第四,文学形式的不断沿革变化。魏晋南北朝五言诗的繁荣期、 七言诗的产生期、抒情赋的高峰期、骈文的成熟期、小说与格 律诗的草创期。可以说,在中国古代文学几种基本形式的发展 过程中,这是一个关键时期。 第五,文学与哲理的结合。魏晋南北朝文学注重内心体验和生 命价值的思索,表现了作者更为深邃的心理活动。这使得文学 摆脱了简单地、就事论事地反映现实生活和社会现象的传统, 文学的内涵由此变得更加丰富、深沉了。 总之,魏晋南北朝 是中国文学史上第一个具有文学的自觉意识、在各方面富于创 新精神的时代。唐代文学的全面繁荣,以及后代文学的持续发 展,魏晋南北朝文学都有着不可磨灭的贡献。

魏晋风流


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