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面包与水仙花


材料作文“面包与水仙花”导写
读下面材料,按要求作文。 伊斯兰教的创始人穆罕默德说过:‘假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水 仙花。 ‘这句话是。你心中有自己的’水仙花’吗?当你的心底泛起一片水仙花的葱绿 与鹅黄时,你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗? 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意,自拟 题目,不要脱离材料的含义作文,不要套作,不

得抄袭,不少于 800 字。 【审题指导】 “假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻,富有含义。“面 包”是用来吃的,是生命的物质需求。拥有面包,就是拥有一定的物质基础;“水仙” 是用来看的,让人精神愉悦。拥有水仙,就是有一定的精神生活。 为什么“用一块而不是两块去换”?这说明人生需要面包,这是生命的物质需求, 是精神生活的基础。吃一块面包,用另一块去换水仙花,这说明人在拥有了一定的物 质生活之后,还要有高质量的精神生活。如果一味地贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙 花”,人的精神就会空虚,乃至死亡。 立论不能太绝对,不能因为强调前者就否定后者,也不能因为强调后者就全面否 定前者。 【素材放送】 1、宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不 可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 2、冯友兰将人生分为四个境界:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。 前两个境界是物质层面的,而后两个境界是精神层面的。为了获得人生最丰富的意义 和价值,为了让我们的人生更加精彩和充实,我们应该追求对宇宙人生的全面了解, 果敢的追求高层面的人生境界。 3、巴金在散文《灯》中说过,人不是单靠吃米活着。是的,人之所以有别于动 物,是因为人有精神,人有自己的精神家园。 4、物质生活是生存的食粮,是成就一切的基础。怀揣着梦想是一种幸福,心灵 的追求是一种高洁,想要攀登真理的高峰是一种勇敢,但这一切的追求攀登中物质的 给养是必不可少的, 缺少了物质的你会在攀爬的途中饿死。 但一味的追求物质的享受, 同样是一种畸形的生活。 5、不企求珠宝玉石,不奢望高朋满座,你只要一箪食、一壶浆,以及那个只属 于你王维的辋川山庄。闲静的田园山水抚慰了你在现实中遭受的压抑与痛苦。你得到 了一种超脱,一种重回自然重回真实的感悟力,凭着对山水的欣赏,慢慢走向心灵的 自由,让精神也如明月下的清泉潺潺地流淌在青石之上。 6、张爱玲说过,“生命是一袭华美的袍”,它“爬满了蚤子”。这正是现在人们被 物欲所笼罩的写照。从《金锁记》到《倾城之恋》 ,一次次的等待化作悲情而过,一 夜夜的思苦换来离愁错落。挣扎于物质深潭的男女的悲剧无疑是揭示精神没落的丧 歌。 7、世界巨富卡耐基拥有足够多的钱去享受,但他却只穿廉价的服装,只住最简 单的楼房, 甚至于只喝最便宜的饮料, 他将自己资产的 99%全部捐给了美国的慈善事
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业。正像他所说的那样,“在巨富中死去是一种耻辱”。他用行动践行了自己的诺言, 筑起一座精神的堡垒。他在物质中成长,在精神中升华,因为他知道物质的丰富只能 装扮一间屋,而精神的馨香则能充溢整个世界。 8、物质的追求就如同饮一坛烈酒,如果不管不顾,肆无忌惮地豪饮下去,始而 醉,继而惑,最后只能长眠不起了。 9、古罗马哲学家塞涅卡说:自由人以茅屋为居室,奴隶才在大理石和黄金下栖 身。柏拉图也说:胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。或用孔子的话说: 君子居之,何陋之有? 10、 “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。 ”这个物欲横流的时代,有多 少人因过分追求物质而抱憾终生。君不见李培英只因过分追求物质,虽是“威赫赫爵 禄高登” ,也落得“昏惨惨黄泉路上迈” ;君不见多少富家子弟只因过分追求“灯红酒 绿迷人眼”的生活,只落得坐吃山空, “蛛丝结满雕梁” 。 【题目荟萃】 给精神留下位置 让心中的水仙花盛开 建立物质与精神的天平 诗意的生活 给“面包”的世界加点芬芳 “面包”+“水仙花”=快乐生活 当物质遭遇精神 水仙花开 勿让物质遮望眼 【习作展示】

留住那朵水仙花
在物质生活越来越丰富的今天,我们的“面包” ,已堆积如山。然而,那些曾经 让我们为之感动过愉悦过的水仙花却渐行渐远,慢慢淡退出我们的心灵。在物欲横流 的浊浪中,我们是不是应该重拾美好,留住那朵水仙花于心底呢? 高尔基用坚定不移的口吻告诉我们:是的!小时候,家境贫穷,他偷偷地用一部 分本该买牛奶的钱买了一本书。虽然受到了母亲的责备,他仍然高高兴兴地捧着他的 书,犹如捧着最珍贵的礼物。长大就职后,他依旧过着困窘的生活,但他坚持每月从 他那微薄的工资里拿出一部分来买书,用他那少得可怜的“面包”去换取大朵的水仙 花。正是有了这朵朵“水仙花”的濡染,才使得他能够写出不朽的作品,清香了整个 文学界。 “快男”刘心武微微一笑,俏皮地回答道:必须的!一把破旧的吉他,一顶黄色 的小礼帽,一副黑色眼镜,这样普通的刘心用他一路上走来的辛酸经历诠释了精神富 足的美丽。阴暗潮湿的地下室,他在坚持写歌;无数次冰冷的拒绝,阻挡不了他继续 创作;连饭都吃不饱,他还是要谈音乐梦!这个北漂的浪子,就是凭着他对梦想的执 着追求,登上了“快男”亚军的宝座。他不在乎食不果腹,他不理会冷嘲热讽,他只 是在努力留住自己的那朵水仙花。在他看来,音乐就是内心的水仙花。于是,这片片 花朵的清香化成了点点动人的旋律,美丽了 2010 年的夏天。
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是的,当你拥有两块面包时,你也许还会用一块面包去换取弥足珍贵的水仙花。 但当你只有一块面包时呢?当面包与水仙花不可兼得时,你会怎样抉择呢? 朱自清首先站出来铿锵有力地喊出: “宁可饿死也不领取美国的救济粮! ”于是, 他毅然拒绝了那些别有用心的人的施舍,毫不犹豫地奔向了“水仙花”的怀抱。他的 气节,好比他的名字,更如他的文章, “出淤泥而不染,皎洁无暇” ,像一朵美丽的水 仙花永久地绽放在世人的心中。 朋友,不要再拼命追逐那些早已泛滥堆积的“面包”了,低头看看那快要走失在 灯红酒绿里的“水仙花”吧。那闪耀着的葱绿与鹅黄不正是我们心中真正缺少的吗? 让我们留住那朵水仙花种在心底吧!

精神的水仙
每当心底泛起一片水仙花的葱绿和鹅黄时,我都会有一种特别的愉悦和舒畅。这 让我想起穆罕默德说的一句话: “假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。 ” 如他所说,物质上的丰裕不能填补精神上的空虚,要想有真正丰富的人生,我们得放 弃一块面包,来追求精神上的水仙。 陶渊明,不为五斗米折腰向乡里小儿。他对于物质的索求远不及他对精神世界的 渴望。他把大印挂在彭泽县的大堂之上,然后走到风和阳光下,走在那片贫寒但诚实 的土地上。他一边耕种一边作诗, “采菊东篱下,悠然见南山” ,他把清气融入了自己 的诗句,想借此影响一下他厌恶的世风,荡涤一个奢腐王朝的浊臭。他的一生无疑是 清贫的,但精神上的富裕填补了物质的贫乏。他不是不能富贵,只是不愿为了沾染了 浊臭之气的面包而折腰,于是他放弃了物质的丰裕,他的精神却清香四溢。 鲁迅,对于物质的索求是那样的微薄。穿旧的夹袄破了,要给他换新的,他却不 肯;夜间熬夜写作,吃的却只是一两样普通的菜蔬;平日不吃大鱼大肉,连烟都是廉 价的劣质烟。然而,鲁迅对于精神的给养却是“苛索无度” 。写作熬夜至凌晨二三点, 常常是不脱衣就睡觉;把书看得比什么都重要,书有点旧了,他会拂起袖子就揩。对 于鲁迅来说,人生最痛苦的莫过于梦醒了无路可走。物质上的清贫,于他来说已不算 什么,但让他忍受精神上的贫乏,是万万不可的。 在愈显物质化的今天,那种用面包换水仙的品质消失殆尽。多少官员在丰厚的贿 赂前,摒弃了自己的责任和良知?多少商贩在金钱利益的驱使下,干起了违法的勾 当?他们固然在物质上获得了满足,但在精神上,却是贫乏而苍白的。他们放不下手 中的面包,不舍得用其中的一块去换一朵盛放的水仙花,因此,他们也永远得不到真 正富足的人生。 德国哲学家西美尔说,货币只是一条通往最终价值的桥梁,而人永远无法在桥上 栖息。人最终能够安然栖息的,是自己的心灵。 是啊,物质上的丰裕永远无法填补精神上的空虚。指望在物质上获得富足的人生 是不可能的。我们能做的,就是用手中的面包去换一朵精神上的水仙花。

为心灵换一朵水仙花
穆罕默德说过: “假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。 ”是的,物质 上的享受固然重要,但是更重要的还应该是盛开在心灵上的那朵无形的水仙花。
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人们普遍追求着物质上的享受,却往往忽视了自身精神上的幸福,殊不知真正幸 福的时刻应该是心灵水仙盛开的时节。 高尔基小时候,家境贫穷,他偷偷地用一部分本该买牛奶的钱买了一本书。虽然 受到了母亲的责备,他仍然高高兴兴地捧着他的书,犹如捧着最珍贵的礼物。长大就 职后, 他依旧过着困窘的生活, 但他坚持每月从他那微薄的工资里拿出一部分来买书, 用他那少得可怜的“面包”去换取大朵的水仙花。正是有了这朵朵“水仙花”的濡染, 才使得他能够写出不朽的作品,清香了整个文学界。 为心灵换一朵水仙花吧,与那清秀的山水相映衬,和那飞舞的蛱蝶共欣赏,在淡 淡的清香中享受那份愉悦的感觉。让这朵水仙花成为你我今生心灵上最大的收获。 心灵的享受应是人生中最重要的追求。美国“钢铁大王”卡内基控制着全国四分 之一的钢铁产量,但腰缠万贯的他却在《财富的福音》一书中系统地提出了兴办慈善 事业的思想,并身体力行,成为推动西方慈善事业理念的代言人。在他的帮助下,受 惠者遍布了社会的各个阶层。卡内基从社会中获得了丰厚的利益,拥有了巨额资产, 但这些并没有让他真正感受到人生的满足,只有当他将这些回报给社会,他心灵上的 水仙花悄然盛开时,才品尝到人生中最幸福的滋味。 为心灵换一朵水仙花吧,以内心最真挚的情义去细心浇灌,让淡淡的馨香在心中 弥漫,使自己的道德境界得以升华。让这朵水仙花在你我今生灵魂中发出最耀眼的光 辉。 诺贝尔有一朵水仙花,他为科学奉献了自己的一生,他以自己的家产设立诺贝尔 奖支持科学创造,永远的贡献于社会;居里夫人有一朵水仙花,她从不接受任何可以 谋取利益的专利权, 而是把研究成果毫无保留的公之于众; 茅盾先生也有一朵水仙花, 他日常生活极其简朴,却把稿费省下来以支援贫病交加的进步作家?? 德国哲学家西美尔说,货币只是一条通往最终价值的桥梁,而人永远无法在桥上 栖息。人最终能够安然栖息的,是自己的心灵。 然而, 在物欲横流的社会中, 又有多少人汲汲于物欲而忽视了这朵无形的水仙花, 致使心灵杂草丛生呢?想那身居高位却贪财受贿的李培英, 那视利益高于良心的三鹿 董事长田文华,无不被物欲的杂草侵占了心灵。这样的人也必将受到社会的唾骂。在 愈显物质化的今天,那种用面包换水仙的品质消失殆尽。多少官员在丰厚的贿赂前, 摒弃了自己的责任和良知?多少商贩在金钱利益的驱使下, 干起了违法的勾当?他们 固然在物质上获得了满足, 但在精神上, 却是贫乏而苍白的。 他们放不下手中的面包, 不舍得用其中的一块去换一朵盛放的水仙花,因此,他们也永远得不到真正富足的人 生。
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是啊,物质上的丰裕永远无法填补精神上的空虚。指望在物质上获得富足的人生 是不可能的。我们能做的,就是用手中的面包去换一朵精神上的水仙花。 利用好手中的面包,为心灵换回一朵美丽的水仙花,任他人在物欲之海中沉浮, 我心中自有水仙花盛开!

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