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一棵有毒的树


沉思熟虑:

一棵有毒的树矗立在路旁

第一种人大老远看了,赶紧绕道而行,他们一点也 不愿接近,生怕不小心会中毒。 第二种人来到树边,看见这棵树,马上就想到它的 毒素,急着要砍除它,以免有人受害。 第三种人有着不同的心态,愿意带着慈悲的心去思 索:这棵树也有生命,不要轻易地毁掉。于是在树旁圈 上篱笆,注明有毒,以此避免危害到路人。 至于第

四种人,在看见这棵树的时候,会说:“喔! 一棵有毒的树,太好了,这正是我要的!”他们开始研 究树的毒性,与其他药材的成分混合,制成了可以救人 的新药。
请根据以上材料,联系生活实际,自定立意,自选文体,自 拟标题,写一篇不少于800字的文章。

方法归纳: 寓意性新材料作文审题立意的方法: ⑴、读材料、懂寓意; ⑵、找角度、明方向;

⑶、联现实、提论点;

毒树的涵义是什么
? ? ? 材料类型为比喻类 比喻型话题的审题原则: 1.要对喻体的特点把握准,找本体时要有相似点。 把本体找出后,可以试着改成一个明喻来验证。 2.要有整体意识,不要只抓住一点不放。 3.比喻型的话题要善于从所提供的材料中去找到理 解的突破口。材料就是用来帮助我们理解比喻的。 当拿不准本体时,所举事例尽可能要和材料包含的 道理相同。

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⑴、本材料出现了几个对象?请用一句 话概括材料大意。

毒树、四种人;

不同的人对一棵毒树的不同态度。

⑵、我们的现实生活中有哪些类似“毒树”的
人、事物或现象 ?

——“有毒的树” 理解为有缺点、失误、过错、乃至 犯过罪的人,如问题学生、不良青年等; ——“有毒的树”理解为毒品、网络等其它利弊共存 的事物 ; ——“有毒的树”看作是精华与糟粕共存的现象,尤 其是文化现象, 如传统文化和外来文化。
——“有毒的树”也可引申暗指生活挫折、人生苦难 或看缺陷价值,从这棵有毒之树本身来看,其毒素自 有其价值存在,由此可提出人生价值等话题。

⑶、我们可以从哪个角度、侧面来立意呢?
新材料作文的要求:全面理解材料,但可以选 择一个侧面、一个角度构思、不要脱离材料内容及 其含意。 “人”、“毒树”的角度; 人对“树”的四种态度; “树”的四种不同的遭遇。

(二)、最佳立意的三个要求:

“小”、“新”、“实”


如何对待它
? ? ? ? ? 四种人表现各异: 第一种人逃避(回避) 第二种人直面、破除, 第三种人以慈悲的心态提醒警戒路人, 第四种人探索创新;

? 或者分别是懦夫、莽夫、善者与智者。

着眼于第一种人
? 适时的避让远胜过盲目冲动地去挑战 (走为上、 闯不过就绕过) ? 一味躲避就是懦夫或自私的行为

着眼于第二种人
? 除恶当务尽 (既然有害,便清除) ? 无情也是一种有情 ? 批判莽夫行为

着眼第三种人
? 尊重生命 ? 对敌人的仁慈,就是对人民的犯罪 (有情 也是一种无情)

着眼于第四种人
? 转换角度看毒害 ? 变害为宝、化有害为有用(学会挖掘出有 害之物的美丽之处,并正确地利用,将其 变为有价值的宝贝) ? 从毒树角度:天生我材必有用 等待我的伯乐

存在主要问题
? 对“毒树”本体理解不到位,导致 论述取材偏离原材料内涵。 ? 构思浮泛,立意不集中

作文中几个集中的问题
? ? ? ? ? ? ? ? ? 1.入题太慢。两段内容较多,引述材料啰嗦。 2.立意太过宽泛,笼统,甚至与材料无联系。 3.书写太乱。 4.分论点与材料脱节。 5.对“毒树”的内涵把握不准。 6.所举实例与材料脱节。 7.论述时不扣材料的内涵。 8.开头或全文不联系材料。 9.观点不明确,含糊不清。

? 题目展示: ? 1、含混性标题:《花与果,泪与笑》《明月自在 怀》《叹息,神伤,希望,黎明》等。 ? 2、偏离性标题:《朋友之间》《人,将何去何从 》《成功,从转动开始》《生活因爱而美丽》《 世间最厉害的武器》《机遇》《茧中蝶舞》《层 次》《爱在槐树凋零时》《战争,给我们带来了 什么?》等。 ? 3、平直性标题:《将逆境转化为顺境》《一棵树 》《仅仅责任两字?》《事物的多面性》《不同 》《不同的眼睛,不同的颜色》《由一棵有毒的 树想到》《有勇有谋才最佳》等。

? 4、优秀标题: ? 《从“逃避”起程》《危险与机遇》 《换一个 角度》《人生的十字路口》 》《树中窥人》 》 《人生面面观》 《视觉多棱镜》《给思维一双 慧眼》《智者的眼光》《“毒”的启示》《天生 “你”材必有用》《爱的四境界(爱自己、爱他 人、爱万物和拯救万物)》《成功的出口》《善 假于物》《拿来主义》《抓住流星的尾翼》《向 困难进军》《将困难进行到底》《寻找自己的舞 台》《用人之道》《不要再错过那棵毒树》《寻 找黑影前的阳光》《毒树也能拥抱春天(仿歌名 〈野百合也有春天〉》《水的背后是柔情》等。

? 点题要注意以下几点: ? 1.意旨应是文章事理逻辑发展的必然结果,而非 勉强“显志”,或任意拔高,更不是硬贴上去的 。 ? 2.意旨不但要高度概括又要有表现力,而且要精 炼准确,干净利索;要与全文构思紧密相连,浑 然一体,恰到好处。 ? 3.意旨的开掘,点在起首的,重在开宗明义;点 在篇中的,借以因势利导;点在结尾的,意欲深 化主题。总之要点在文章的关键处,使形象“活 ”起来,思想得到升华。

? 点题示例: ? 1、毒树近不得,毒品也近不得啊,远离为妙!(用作 结尾较好) ? 2、看到有毒的树,立即砍掉它;看到将给环境带来污 染的产物,毫不犹豫地消灭它;看到将给社会带来恶果 的垃圾文化,毫不犹豫地铲除它:这就是一个有公德心 的人的做法! ? 3、归来吧,慈悲之心!即使是一棵有毒的树,也不要 轻易地砍除它,因为这树也有生命;即使是一个犯了错 的人,也不要轻易地抛弃他,因为,他也是一个有灵魂 的人! ? 4、善于创新的人,能够见人所不见,做人所不做,正 如那个能利用一棵毒树炼制出治病救人的新药的人一样 。 ? 5、换个角度看问题,有人能从毒树中炼制出治病救人 的新药!换个角度看问题,你会发现,生活如此多姿多 彩!换个角度看问题,你会发现世界其实妙不可言!

? 6、话题材料中的第四种人能化腐朽为神奇,结 果从毒树中炼制出治病救人的新药。 乌克兰能 化腐朽为神奇,结果将垃圾变成汽油和甲醇;日 本能化腐朽为神奇,实现资源再生的新举措,结 果促进了企业对废旧资源的再利用。由此我们归 结出:化腐朽为神奇乃成功之道、创新之道! ? 7、对待同一棵毒树,不同的人有不同的作法。 对待同一个有缺点的人,不同的教育家也有不同 的做法。对待同一种文化现象,不同的专家学者 也有不同的举措。所以我们说:答案是丰富多彩 的。 ? 8、仁者见仁,智者见智,对待同一棵毒树,四种 人有四种不同的态度.仁者见仁,智者见智,对待 同一种文化现象,每个人也都会有自己独到的见 解。

看范文

? 1、选用材料是如何回扣原材料的 ? 2、看别人是如何展开论述层次的

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闯不过就绕过
杨建玮

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一株大树立在路旁,繁茂葱荣但却含有剧毒 你会选择硬闯还 是绕道?料想大多数人都会选 择绕路——这是人之常情的做法。当黑云压城, 危险来临,闯不过则不如绕过,明哲保身才是明 智。(引议提) ? 我们并非伟人豪杰,面对“毒树”自然要绕 ,然而任是那置生死于度外的勇者,面对刀山火 海绝壁湍河又有几人能闯?在适当的时候选择绕 路,不仅能保护自己,更是一种处世的大智慧。 只会“闯”的不是英雄而是莽夫,懂得“绕”的 不仅是英雄更是智者。(道理论证)

眼看着灾难呲牙咧嘴地逼近,与其硬着 头皮迎难而上落得个遍体鳞伤,还不如退 避三舍,舍近取远。三十六计中的“走为 上计”难道不是最妙的一着?遥想那范蠡 ,深谙着“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良 弓藏”的道理,远离了野心勃勃、不可共 富贵越王,携手西子,“纵一苇之所如, 凌万顷之茫然”,任白衣胜雪,好不逍遥 自在。他的“绕”,保护他避开了那危险 的、有毒的爪牙,使他拥有安全而惬意的 生活,这一切,都是拜那“绕”字所赐。 闯不过则绕过,明此哲理方可保身,方可 保全自己的宝贵生命和人身安全。(正例

一代“诗佛”王维也是个明晰此理之人 ,他看见官场的黑暗险恶,绝不愿被卷入 这漩涡之中,于是,他远远地绕开,寄身 于辋川之畔的蓝天别墅,寄情于天地浩渺 湖光山色之中。既然树有毒,何必尝苦果 ,想要“不中毒”的最好方法不正是躲开 “毒源”吗?在危险前选择绕开的人,是最 睿智之人,如果无力奋勇一战,又不愿被 “毒”沾染,不妨像王维一般聪明地转身 背对“毒树”,行到水穷之处,坐看茫茫云 起。闯不过则绕过,明此哲理方可保身, 方可拥有为人处世的绝妙智慧。(正例)

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俗语云:识时务者为俊杰,也就是说,明哲 保身才是立身之道;相反,一味硬干,不知绕路 之人却只会身败名裂,落得个两手空空的下场。 《红楼梦》种的秋桐仗着自己是贾赦所赐,身份 特殊,竟闯入王熙凤与尤二姐的斗争中,最终成 为凤姐的棋子,下场颇惨。在危险的毒树面前, 我们真应当如黛玉初进贾府一般“步步留心,时 时在意”。闯不过则绕过,明哲保身,这才是最 正确而明智的做法。(正反例) ? 当一棵剧毒的大树伫立在眼前,不妨选择绕 过去,这不是懦弱,而是为了自我保全;这也不 是愚笨,而是一种处世智慧。“尽瘁事君,明哲 保身,进退始终,不失其道”,古木参天,毒瘴 幢幢,没关系,让我们绕过去,继续向前走。( 首尾呼应)

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砍断那棵树 闹市。一棵树伫立在路边,将无数邪恶的枝 干张牙舞爪得伸向天穹,体内涌动着剧毒的汁液 ? 人来了,砍断了树。砍掉那棵树,为了一劳 永逸,免受其干扰,不仅是为了保护自身免受其 害,亦是为了他人担下一份重要的职责。故,除 恶务尽。(引议提) ? 除恶当务尽。诚然,“宁可错杀三千,不可 放过一个”委实不当,但为了不错杀一个却放过 三千也未必是明智之选。“一粒老鼠屎,坏了一 锅粥”的道理不言自明。只有从根源处彻底切断 只有彻底伐去那棵树,才可真正保证大多数人的 权益。(道理论证)

除恶务尽,求一份自保。君不见,“ 反腐先锋”落马成腐败案例;君不见,李 启铭之父李刚又陷刑讯逼供案。社会机器 犹如人体,当那些本应起到防御功能的细 胞为保证自身的安危而放弃对病毒的消灭 ,当毒瘤进入血液深入骨髓,当机器腐蚀 无法运转,那些原本想明哲保身的细胞又 如何能如愿以偿。在腐败的泥土中生长的 种子,即使发了芽,也无法逃离烂根的命 运。可见,只有彻底地清除毒害,方能保 全自身的权益。(反例)

除恶务尽,担一份重任。当视音频皆可在线 收看、收听;当一切文章皆可免费阅读,当盗版 商不费分毫即得信息,盗版愈演愈烈。而百度文 库的侵权案无疑为此投下了重磅炸弹。案件终以 百度“彻底删除未受版权方授权的文学作品”为 终,亦成为中国在防盗版之路上前进的一大步。 贾平凹,韩寒等作家无疑是这一事件的功臣。告 别免费阅读时代,他们所维护的不仅是自身的权 益,更是中国知识原创的未来,是他们担起了让 中国人未来“有书可读”的职责。由此,承担起 这一份重责,肩负起除恶务尽的天职,方可保证 文明的未来。(正例)

除恶务尽当成为每位公民的自觉 意识,如若人人都抵制行贿,拒绝以 不公正的手段谋求一己之利,拒绝向 官员提供任何 “油水”;如若人人都 以购买使用正版为荣,那又何来如此 之多的“肥差”屡禁不绝的山寨货。 借助众人之力,方可将扫黄、打黑、 反腐进行到底。毕竟,没有了市场, 失去了利益的驱动,社会当可以正确 的轨道健全运行。(提建议)

孙逸仙先生在临终前说:“革 命尚未成功,同志仍需努力。”而 今我们当言:“毒瘤尚未根除,民 众仍需努力。”(引名言+仿写) ? 来吧!勇士们,让我们抡起手 中的巨斧,向路旁的毒树砍去!( 号召式) ? 伐断那颗有毒的树!(点题)
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有一种机会叫危难 或许,一颗有毒的树代表了令人望而生畏的危险,但 明智之人总会在危难临头之时转危为安。不在危难中沦 陷就在危难中爆发,危难带给人的机会着实不可小觑。 (引提议) ? 如今,当我们翻阅着《气球上的星期五》并为其想 象力所折服的时候,我们何曾想到其作者也曾经历过如 此的低迷时刻:反反复复十五次的退稿、编辑的白眼、 同行们的冷嘲热讽……这对于一位作家来说,已然是一 种综艺将他压垮的危难,但儒勒却在沉寂中勃发,将压 力化作一往无前的动力,催使着他坚持不懈精益求精, 最终成为了科幻小说界的熠熠之星。儒勒是明智的,他 将危难化作了完善自己的机会,那种窘迫生活的步步紧 逼给予他的是源源动力,而不是自怨自哀的渐渐沦陷。 有时候,危难可以成就一个流芳百世的人才。(正例)

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危难可以让一个人趋于完美实现理想,它更 能让一个企业重振旗鼓。(过渡) ? 诺基亚公司曾面临过巨大危难,人们对新技 术的趋之若鹜似乎剥夺了它生存下去的机会。看 着“倒闭”二字日益临近,公司命运悬于一线, 诺基亚公司当机立断,冲破荆棘开发了新功能, 而也正因此,它一举打败了固步自封的摩托罗拉 公司,成为了手机业的龙头企业。几近于倒闭的 危难何尝不是给了原先半红不紫的诺基亚一个向 世人证明自己的机会?一帆风顺的行业更可能在 不思进取的迷梦中被时代暗涌所吞噬,最终被人 淡忘。惟有在一路跌跌撞撞、险象环生步步为营 的危难中才能造就一个真正摧不垮的企业。(正 例)

“俄国虽大,我们已经无路可退,后面就是 莫斯科。”莫斯科保卫战最艰苦的时候,斯大林 发表了他一生最成功的一篇演说。而那时,成千 上万刚刚征集的苏联士兵迈着并不整齐的步伐走 过红场,悬崖边的是苏联人把生死存亡的重负化 作义无反顾的壮烈的厮杀声。而后,苏联胜了, 那是最惨烈也是打败法西斯的关键一仗。危难在 那时是直面袭来的,无路可退。那种生死攸关, 甚至直接影响到民族存亡的危难让历史显得格外 厚重,在那一刻,勇敢与怯懦,正义与邪恶,生 存与灭亡得到了前所未有的碰撞,击出了惨烈却 又无比壮美的历史火花。俄国人抓住了这一转折 点,将危难化作了成就一个彪炳史册的伟大民族 的机会,在枪林弹雨杀出民族的脊梁。(正例)

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纵观历史长河,不论对于一个 人、一个企业乃至一个民族,面对 危难的态度都在关键时刻起到了决 定性的作用。正如那棵毒树,让人 们在苦苦追寻后得到了化恶为宝的 机会。面对危难,以“逆流而上” 的勇气与发现机会的慧眼,危难有 时会是打开成功之门的金钥匙。( 总结式)

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变害为宝 世界上并没有绝对好亦或是绝对坏的事物。 就如一棵毒树,我们万不可将其贸然定义为有百 害而无一利。其实,倘若能潜心研究,它也有好 的一面能够加以利用。所以,我们应学会挖掘出 有害之物的美丽之处,并正确地利用,将其变为 有价值的宝贝。(引议提) ? 变害为宝是智者之举。世界上的危险数不胜 数,当我们面对它们时,是该远离、根除还是置 之不理?我想这个选择题应加个选项,那就是利 用。危险是其表面现象,或许它们是败絮其外, 金玉其中。如果我们发现了其间的亮点并能很好 的利用,不就是智慧之花的灿烂绽放吗?(道理 论证)

藏医就是这样的智者。当人们对汞萌生 畏惧之心时,他们却大胆地将汞作为药引 子使用,并有良好的治疗效果。因此,面 对“毒”,我们可以“读”,读出它的独 特之处并加以利用,这是达到了智商的一 个高峰。 ? 变害为宝是仁者之为。面对伤害我们 的人或物,我们在暂时的憎恶后,应该将 态度扭转过来,怀有一颗仁爱之心对待他 们,甚至能巧妙地利用,这样非但能提升 我们的思想境界,也能获益颇丰。
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当人们对“熊猫烧香”的制造者恨之入骨, 巴不得让他多受牢狱之苦时,一家公司却要录用 他。这公司看重的是他的才华而看轻了他的犯罪 行为。这是“仁”的体现,他们相信这病毒的制 造者能够回归正轨,以他出色的能力为软件行业 做出巨大的贡献并且能让公司获得较大的利益。 倘若他完全被公众否定,无人愿意任用这曾使许 多电脑瘫痪的人,那么他可能就此堕落,我们也 会失去一块珍宝。由此可见,不可将有害之人或 物圈定死,做一位仁者,包容他们的“毒性”, 利用他们的闪亮之处,这样思想境界就能到更高 的一个层面,利己利他。

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变害为宝能够提升一个人的理性思维又能为 我们的精神家园创造更亮丽的风景线,从而就塑 造出了一个智慧与美德共存的丰满的形象。为人 处事就需德才兼备,我们能在对有害事物的正确 利用上得以实现。 ? 最近核辐射让许多国家忧心如焚,包括我们 中国。不过在担心之余,我们依旧从日本接回了 超指标的人们,这不但是中国人民的一份仁爱, 也能让我们在对他们进行治疗时学会更过关于对 核污染的防御和对患者的有效治疗的方法,智也 很好的体现了。因此,不要认为有害的事物只能 带给我们无尽的伤害,只要我们换一种眼光去看 待他们,他们也是有益处让我们去利用的。有了 变害为宝的能力,也就有了高智慧、高品德。

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“毒害”不是亘古不变的,我们要学 会利用,将有毒之物转化为有益之物。躲 避是怯懦的体现,除去是残忍的表达,唯 有充分利用才是明智的选择。同时,也就 是在变害为宝的过程中,智慧的细胞舞动 了起来,思想的土地变得肥沃。

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做一张滤纸 ? 从辩证唯物主义的角度看这颗 毒树,它身上既有能致人于死地 的毒素,也有救人一命的良药, 多么矛盾的集合体!但万物皆是 如此,危险的表面下往往蕴藏着 惊喜。只要我们能取其精华,去 其糟粕,毒树也能变成良药。
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为人处事,就该做一张滤纸,它能给你带来 成功。格兰特是个酒鬼,整天喝得烂醉如泥,但 林肯却让他担任北军司令。当人们哀叹北军完蛋 之时,格兰特却率领它打败了南方。不得不钦佩 林肯独到的眼光。这也便是伟人与凡人的区别: 他们往往能看到别人看不到的,从而登上他人难 企的高峰。在别人眼里,格兰特消极,颓废甚至 是害群之马。但林肯看到的则是他的才华,他的 个性,他看到了北军的希望!为什么林肯能万里 挑一?为什么他能宽容格兰的醉酒?因为他眼中 有一张滤纸,别人看到了污泥,他则滤出一汪清 水!在这个社会中,每个人都是独立体,但在一 起又是个整体。如何让个体向整体更好的转变, 发挥更大的作用?那就需要像林肯那样,滤其糟 粕,取人精华。

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为人处世,就该做一张滤纸,这是一种智 慧。曾让浙江政府大伤脑经的水葫芦,在打捞后 如何安置又成了一个问题,最后它被免费赠送给 市民,种在花棚里,为浙江再添了一道美丽的风 景线。在赞叹浙江人大脑灵活时,我们不妨自问 ,为什么没想到这一点而是对其痛下杀手?水葫 芦实在是一种美丽的植物,它给生活添加了美。 如果浙江政府当初采取焚烧或掩埋甚至用生物技 术杀死水葫芦,那么留给浙江的只是一堆散发着 恶臭的垃圾,它也少了一道风景线。做一张滤纸 ,你会发现许多被你忽略的美丽,试着用滤纸的 眼光面对周围的一切,你会有意想不到的快乐!

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反之,对一切危险事物,不分青红皂白,直 接根除它,人类也会遭受巨大的损失。像眼镜蛇 的毒液,它是制造血清的重要原料;像吗啡,它 能减轻人们的痛苦;像飓风,则被用来作风力发 电。而细菌,也成了对抗病毒的一员大将……这 些东西本来令人深恶痛绝,可照样能造福人类。 正如毛泽东说的:“我们不能肯定一切,要肯定 它是正确的;更不能否定一切,要否定它是错误 的;看待事物必须一分为二……”连太阳都有黑 子,那世间万物怎会没有黑暗的一面?万物皆有 双刃,取其精华,去其糟粕才是正道。 ? 当我们看到一颗毒树的时,不要只想着他的 毒素能害人,急着砍了它。更应该想想如何利用 它救人。


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