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论语故事


好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信 不好学,其蔽也贼;好直不好学,其也绞;好勇不好学,其 蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

典故
1 教化子路
子路初进孔门的时候,并不安心读书。有时,孔子在上面传教, 他便在下边摆弄长剑,等夫子考问时,总是一问三不知。原来,子路 来自山野,他并不喜欢喜欢读书。他的志向是当一名武将。起初,他 的性情野蛮粗俗,可后来,他不仅改掉了这些坏毛病,而且学习还很 用功, 成了孔子的忠实门徒。 孔子是怎样使子路改头换面的呢?这是 里还有一段故事呢。 一年春天,孔子带领弟子到尼山游览,直到半山腰时,孔子突然 喊停,让子路去后山小溪里去取水。 子路到了后山,来到溪边,刚要提水,只觉得身后树摇草动,寒 风袭人,他猛回头,看见一只老虎从草丛中窜了出来,向自己扑来。 子路一纵身,闪到一块大石头的后面,老虎扑了个空。老虎再次向子 路猛扑过来。子路趁机抓住老虎的尾巴,使劲在手腕上挽也两圈,用 力一拉,老虎挣断尾巴逃跑了。 子路歇息了一会儿,把老虎尾巴揣在怀里,提着水,十分得意地 来见孔子。可孔子对孔子连看都不看一眼,接着水就喝。子路按捺不 住了,便问: ?老师,书上有没有打虎的方法?? 孔子平静地说: ?书上没有, 但我听人说过打虎的人是分四个等级

的。 ? ?哪四个等级?? 子路急不可待地问。 孔子说: ?一等打虎按虎头,二等打虎揪虎耳,三等打虎抓虎蹄, 四等打虎拽虎尾。 ? 子路一听,满面羞愧,悄悄地溜到山上,把虎尾扔进山洞。 子路越想越生气: ?老师明知山里有虎,却叫我去提水,这不是故 意要让老虎吃掉我吗??想想自从入孔门,一直受孔子的奚落,被同 学看不起。子路觉得热血直冲脑门,顺手抓起一块大石头,要去和孔 子理论。 子路见了孔子,怒气冲冲地问道: ?老师,你学问满腹,我比不上 你,可你能战胜一个英雄武士吗?咱们来较量较量如何?? 孔子不急不躁,笑了笑说: ?子路,你一个壮汉要杀死一个手无寸 铁的老者, 这不是很容易的事吗?这算不上英雄武士, 只不过给自己 留下骂名,叫后人耻笑你不仁不义不道德,办事鲁莽粗俗,没头脑而 已。我早就听说杀人也是分等级的。 ? ?怎么分??子路问。 ?共分五等,一等杀人用笔,二等杀人用口,三等杀人用拳,四 等杀人用刀,最下等的人杀人才会用石头。 ? 孔子的一席话说得子路无地自容,只好悄悄地把石头丢了。 孔子问: ?你听说过为人有六种毛病吗?? 子路摇摇头。 孔子说: ?你坐下,听我说。喜好仁义而不喜欢学习,其弊端就是

愚昧;喜好机智而不喜欢学习,其弊端就是放荡;喜好信用而不喜欢 学习,其弊端就是谬误;喜好直率而不喜欢学习,其弊端就是偏狭; 喜好勇敢而不喜欢学习,其弊端就是祸患;喜好刚劲而不喜欢学习, 其弊端就是狂狂妄。 ? 从此,子路在人前再也没有了傲气,用心地跟着孔子学习,终于 成了孔子的得意门生。 子贡曰: ?管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。 ? 子曰: ?管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管 仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知 也! ?――――《论语 宪问》

典故 2 仁德之人
?如何以‘仁’的标准评价政治人物呢??弟子们问。 孔子说: ?我讲一讲齐桓公与鲍叔牙,管仲的故事,你们从中琢磨 吧。 ? 弟子们聚精会神地听老师讲述这个政治故事: 齐襄公时期,因襄公腐化堕落,蛮横凶暴,齐国发生内乱。襄公 的弟弟小白在鲍叔牙的辅佐下逃到莒国, 襄公的另一个弟弟公子纠在 管仲辅佐下逃奔鲁国。 不久, 襄公的堂弟公孙无知联合几个对襄公不 满的人,起兵杀掉襄公,自立为齐君。齐国大夫雍林杀死无知,齐国 一时无君。这时大贵族国氏,高氏派人召小白回国。鲁国得知齐国无 君时,准备派兵护送公子纠回国。管仲为保公子纠登上君位,亲率鲁 军去莒国,以武力阻止公子小白回齐。在莒国边境,管仲正遇上鲍叔

牙和小白乘马车返齐。管仲当机立断,取箭射向小白,小白惨叫一一 声,倒在马车上。管仲误以为小白已死,放松了警惕,致使公子纠放 慢了回齐的速度。殊不知,小白机智过人,管仲的那一箭只射中了他 衣服上的带钩。他假装中箭身亡,躲开管仲率领的鲁军之后,飞车急 驶,日夜兼程,抢先返回齐都,被国氏,高氏立为国君,即齐桓公。 齐桓公即位后, 当即派齐国精锐部队前往夹谷一带, 攻击护送公子纠 回国的鲁军。两军相遇,齐强鲁弱,齐军一举打败鲁军,并切断了鲁 军退路。鲍叔牙于阵前向鲁致函: ?我奉主公之命,致信贵方。鲁国 如果不杀公子纠,如果不用囚车将管仲,召忽押送齐都,齐军将进攻 鲁国! ?迫于齐国的压力,鲁国无奈之下杀了公子纠,召忽殉主而死, 管仲被装入囚车押往齐国。 押送管仲的囚车刚入齐境, 鲍叔牙便前来 迎接。囚车至齐都后,齐桓公不但不报一箭之仇,反而拜管仲为相。 齐桓公为何如此宽宏大量,不记私仇,任人唯贤呢?原来是这样 的:小白登上君位后,立即传令速杀公子纠,管仲,召忽。鲍叔牙无 比真挚地劝道: ?如果主公只考虑治理齐国,由我和国氏,高氏辅佐 就可以了;如果主公有远见卓识,有振兴齐国,称霸诸侯的大志,只 有委任管仲为相国才行;我十分熟悉管仲,他是个仁德之人,且才能 出众,我远远不如他。如果主公拜他为相,我可以在他领导下谋事。 ? 桓公有所顿悟地说: ?你甘愿把相位让给管仲,说明他确实是个杰出 的贤能之人。寡人采纳你的建议! ?从此,管仲辅佐齐桓公改革政治, 加强了君主的地位和权力;改革军事,增强了武备能力;改革经济, 农业,手工业大发展,齐国逐渐富强起来。他执政四十年,辅佐齐桓

公在?尊王攘夷?的口号下,成为天下第一霸主。 待孔子讲完,子路问: ?老师,你认为管仲是个怎样的人?? 孔子毫不含糊地回答: ?是仁人,是仁德之人。 ? 子路说: ?对于管仲是否是仁人的问题, 我的看法与老师的看法不 同,可以争辩吗? 孔子笑着说: ?可以,以往你不是经常和我争辩吗?? 子路说: ?管仲曾劝说齐襄公应当如何施政,齐襄公拒绝,这说明 管仲辩才不高。 ?孔子说: ?不对,管仲没有说服襄公,说明襄公没有 眼光。 ?子路说: ?襄公死后,管仲辅佐公子纠没有得到齐国君位,说 明管仲能力太差! ? 孔子说: ?不对,辅佐公子纠未登君位,那是时运不好。 ? 子路说: ?管仲在鲁国沦为阶下囚而不惭愧, 说明他无羞耻之心! ? 孔子说: ?不对,管仲在鲁国身为囚徒而不惭愧,那是自省后的坦 荡。 ? 子路说: ?同为公子纠的老师,召忽为主守节自杀,管仲不殉主, 是不仁不义! ? 孔子说: ?不对,召忽自杀,说明他是庸才,而管仲堪称治理天下 的佐君贤才。 ? 子路说: ?管仲从鲁国被押回齐国后,出仕于仇敌齐桓公,是对主 人的不忠! ?孔子说: ?不对,管仲之所以敢于出仕于昔日的仇敌,是 他权衡国家大事之后作出的正确选择。 ? 子路说: ?总之,桓公逼死公子纠之后,管仲不去殉主,反而出仕

于敌,管仲是算不上仁人的! ? ?齐桓公不记私仇,不耍权术,公正用贤,可谓仁君! ?孔子接着 说: ?齐桓公以盟主的身份,九次召集多国诸侯会盟,并没有使用武 力,这就是管仲的能力所致!这就是管仲的仁德! ? ?评价政治人物是否是仁人,应看大节舍小节,主要看他对社会 对国家的贡献, 而不能用评价一个普通百姓的标准去评价一个伟大的 政治人物!基于这一点,孔子说: ?管仲辅佐桓公,称霸诸侯,一 匡 天下,人民直到今天还享受他的恩惠。如果没有管仲,恐怕我们现在 还要披散头发,衣襟向左开,承受异族的压迫统治呢。难道有必要苛 求管仲像普通百姓那样, 恪守诚信小节, 自杀于沟渠, 从此无闻于世, 无人知晓吗?? 闵损说: ?从老师对管仲的评价中,我们明白了判定仁人的标准。 可以说,齐桓公,鲍叔牙,管仲皆仁人也!管仲协助桓公,一匡天下, 这个功劳太大了,如果当初他也像召忽那样,自杀殉主,他的大贤大 才怎能变成一匡天下的大贡献呢?评价管仲, 怎么能拘泥于小节而臵 天下万民于不顾呢?? 修已以安百姓 子路问君子。子曰: ?修已以敬。 ?曰: ?如斯而已乎??曰: ?修 已以安人。 ?曰: ?如斯而已乎??曰: ?修已以安百姓。修已以安百 姓,尧舜其犹病诸! ? 为官治世诀窍 鲁哀公十三年,颜回,闵损,曾参,颛孙师四位弟子为老师祝贺

七十大寿, 席间, 他们讨论完 ?治学? 之后, 又谈到了为政, 治世的 。 的曾参首先提出了新话题: ?老师, 刚才您讲了自己一生治学的经 历,今天,是您老人家七十大寿,已在而立,不惑,知天命,耳顺的 基础上, 达到了不逾矩。 我们的师兄师弟中, 也有一批人进入了仕途, 今后,还会有些同学去做官。请问老师,为官诀窍是什么?? 孔子精辟地论述道: ?为政做官并非每人都行既要有能力, 还要掌 握住从政的基本知识。简单地说,为官诀窍是八不,即:不逾矩,不 蛮干,不离仁,不塞言,不轻狂,不怠慢,不腐化,不专断。具体地 说,不逾矩,不蛮干,就是办事不超越规定,不脱离实际;不离仁, 不塞言,就是办事讲仁德,不堵塞言路;不轻狂,不怠慢,就是不高 傲自大,不荒政失政;不腐化,不专断,就是清廉俭朴,能够听取不 同意见,善于集思广益。按这?八不?去做,定会为政有为! 颜回问: ?老师曾给我们谈及治世之本一词, 请老师讲一讲治世之 本是什么?? 孔子回答: ?修七教,行三至,便是治世之本。这是君王应当做到 的。当然,这也是官吏应当做的。 ? 颛孙师问: ?七教的具体内容是什么?? 孔子精神焕发,兴致勃勃地说: ?七教即指敬老,尊齿,乐施,亲 贤,好德,恶贪,廉让。修七教即是通过深入教育,让以上七个方面 形成良好的风气,广泛推行开来。如果居上位者能做到这七教,上行 下效,居下位者也必然能够相应做到:孝敬双亲,友善百姓,宽厚待 人,尊重人才,诚实守信,清廉勤政,奉公礼让。 ?

颛孙师又问: ?何为三至?? 孔子答: ?三至是指至礼,至赏,至乐。做到三至即说明君王推行 仁政达到了顶点。实施至高无上的礼仪,可以达到天下大治;公正得 体地实施奖赏,可令天下志士仁人尽责尽力;使用完美无缺的音乐, 可使国人欢快和唱。 ? 能够做到老师说的修七教,行三至就会出现国家繁荣,人民安乐 的盛景。 这样的君王才是最圣明的君王! 我们期待鲁国的国君和官吏 能够这样做!


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