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第十二课理想与现实的凝结——外国雕塑撷英(幻灯片课件)


第十二课

雕塑主要分为圆雕和浮雕两大类:

圆雕 不附着背景,四面都可以观赏到 的一种三维实体的造型艺术。 浮雕 附着于背景上,雕出突起的厚度。

各地区、民族都有自己鲜明特色 和地域特点,表达了不同的观念和情 感。具体体现为五个时期 : ▉古埃及 ▉两河流域和古印度 ▉古希腊 ▉文艺复兴时期的欧洲 ▉17-19世

纪的欧洲雕塑

一.神秘、气势恢宏的古埃及雕塑: 体现对来世的期盼



征:既有现实主义特征 又有强烈宗教色彩

这是古埃及王国第四王朝 拉霍特普王子及其妻诺夫勒特 的雕像。为石灰岩质,外表涂 色,王子皮肤为红棕色,王妃 为淡黄色。王妃端庄、安详, 王子刚毅、智慧,反映了二者 不同的性格和心理特征。 男人的肤色深,女人的肤 色浅,也是古埃及雕塑一成不 变的显著特征。

拉霍特普王子及王妃像 石灰岩,高122 厘米,公元前2650年,埃及博物馆藏

图特摩斯三世法老像 (灰玄武岩,公元前 1450年作,像高90.5厘 米,埃及卢克索,埃及 艺术馆藏) 图特摩斯三世是埃及最 负盛名的法老之一,也 是埃及历史上拥有最大 版图的君王,他给后人 留下了很多雕像。这座 雕像上身被打磨得细腻 光滑,形体异常柔和, 短裙绉褶被表现得富于 韵律和装饰感,容貌端 庄优美,体现了埃及雕 刻写实性与装饰性相结 合的作风。

拉美西斯二世法老像(石灰岩,像高21米,公元前1260年) 埃及 此雕塑位于埃及阿布辛贝勒,是古埃及新王国第十九王朝法老拉美西斯二世 石窟神庙雕刻,由四尊与山体相连的法老拉美西斯二世坐像构成。端坐的法 老神态庄严,形体巨大,给人以强烈的视觉震撼。其身边的小型雕像是法老 的王后、王子和公主,埃及雕像根据人的地位高低决定比例大小,由此可见 一斑。

在埃及开罗西北约十几公里的吉萨,有大大小小70多座金字塔, 规模宏大,充满神秘感。这里拥有埃及最著名的三座金字塔:胡夫 金字塔、哈夫拉金字塔和门考拉金字塔,其中最高大的胡夫金字塔 被称为“世界七大奇迹”之一。

萨夫拉狮身人面像(石灰石,公元前2860—前2565) 埃及 在埃及古王国第四王朝,金字塔建筑艺术达到了顶峰,不仅建筑规模雄伟, 而且在金字塔周围出现了以整块巨石雕成的狮身人面像。守护在胡夫之子萨夫拉 金字塔旁的狮身人面像,高达20米,长57米,仅头部就有6米高。这尊狮身人面 像是埃及现存最大、最著名的狮身人面像,已成为埃及古老文明的象征。

二.两河流域与古印度 特 征: 1.两河流域以亚述最突出,除人物 外还体现战争狩猎动物等题材的建筑装 饰浮雕,动物的塑造最突出; 2.古印度与宗教关系密切,通过宗 教造像表达民族审美观、习俗、情感等。

人首翼牛像(公元前8 世纪,法国巴黎卢浮 宫藏) 亚述 这是两河流域亚 述王朝城门守护神拉 马苏像。这组雕像原 立于城门两侧,最具 特色的是将武士的头 部与长着禽鸟翅膀的 公牛集于一体,圆雕 与高浮雕结合,从斜 侧面可以看到五条牛 腿,满足了不同角度 欣赏的需要,且具有 强烈的装饰效果,充 分体现了亚述雕刻家 的艺术创造力。

古代两河地区,亚述 王朝雕刻艺术成就最 为突出,建筑装饰雕 刻十分发达,其中对 动物形象的塑造最为 精彩。不仅准确地刻 画动物的自然形态, 而且生动地表现出其 强悍的生命张力,具 有感人的精神力量, 反映出勇猛、善战的 亚述人的精神气质。 画面中将狮子中 箭受伤,后肢瘫软而 依然竭尽全力昂首挣 扎的形象表现的极为 生动。

亚述

受伤的狮子公元前669—前626年间,英国不列颠博物馆藏

古印度

《王子菩萨 相》带有印 欧混血儿的 特征,容貌 端庄英俊, 风度翩翩, 体现了键陀 罗雕塑写实 与装饰的完 美统一。
王子菩萨像 砂岩,2 世纪 中叶,法国巴黎吉 美博物馆藏

哈达佛陀头像 砂岩,4—5 世纪, 阿富汗喀布尔博物馆藏

哈达位于今阿富汗贾拉 拉巴德东南,是犍陀罗 艺术的两大中心之一。 这尊出土于哈达的佛陀 头像,不仅明显带有希 腊、罗马神像的面貌特 征,而且富于希腊古典 主义艺术的高贵、单纯、 静穆的气质,鲜明地体 现了犍陀罗佛像与希腊、 罗马艺术的密切联系, 因此有“东方阿波罗” 的美称。 《哈达佛陀头 像》以细腻手法体现佛 陀眼帘低垂、沉思冥想 的表情,顶髻的波浪式 卷发曲线流畅、眉间表 示白毫相的圆点,显示 出东方艺术的韵味。

三.古希腊雕塑 世界雕塑史上的丰碑
特 征:借裸体青年男女的形象 表现神话人物,体现和谐、理想、完 美的追求及情感

这件雕像由百余断片经过 4年的精心修复而成。虽 然缺头无臂,但仍视为古 希腊雕刻不可多得的珍品。 该像是统治者为纪念战争 胜利而创作的,原立于萨 莫色雷斯岛海边的悬崖上, 胜利女神面向大海,站在 船头,女神的一手向前伸 展,张开双翅,给人以飞 翔感。薄衣贴体,显示出 充满青春气息的女性人体 美,衣纹处理富于节奏与 韵律,增强了雕像的动感。 此像既具有纪念性雕刻的 庄严与雄伟,又体现了古 希腊雕刻现实与理想相结 合的审美追求。

萨莫色 雷斯的 胜利女 神 大理石, 高 328 厘米, 公元前 2世纪左 右,法 国巴黎 卢浮宫 藏

雅 典 娜

胜 利 女 神

赫格索墓碑(大理石,约 公元前400年,高149厘米, 希腊雅典考古博物馆藏) 希腊 这座墓碑1870年在雅 典的一个墓地出土,是现 存墓碑雕刻中最著名的作 品。坐在椅子上的赫格索 正从女仆打开的首饰箱中 挑选着什么,形象优雅, 神态宁静、平和,温柔动 人,正如法国雕刻家罗丹 所言:“上面没有什么东 西能令人想到死亡,已故 的女子尚在人间,好像还 和人们一起生活。” (《罗丹艺术论》)

雅典娜头像

赫尔墨斯与小酒神(大理石,公 元前350—前330年,高213厘米, 希腊奥林匹亚考古博物馆藏) 普拉克西特列斯(希腊) 普拉克西特列斯是希腊古典 主义后期最著名的雕刻大师,他 的人体雕刻作风细腻柔和,富于 生活气息。这尊雕像是1877年在 奥林匹亚赫拉神庙遗址出土的, 表现的是宙斯的传信使者赫尔墨 斯护送小酒神狄俄尼索斯,途中 靠在一树桩上稍事休息的情景。 其右手已损坏,据考证,原本其 右手拿着一串葡萄在逗引小酒神。 作者塑造的赫尔墨斯体态修长, 富于曲线趣味,容貌秀美,表情 轻松、诙谐,鲜明地体现了这位 雕刻大师的艺术风貌。

克 罗 多 斯 维 纳 斯

摆 弄 头 发 的 维 纳 斯

维 纳 斯

《拉奥孔》取材于古希腊的神话传说:特 洛伊战争。原因是特洛伊王子帕里斯拐走斯 巴达国王的妻子、全希腊最美的女人海伦, 引起希腊人远征特洛伊的长达十年战争。 特洛伊城最终被希腊人的“木马计”所 攻破。《荷马史诗》描绘了一个故事:识破 木马计的是特洛伊城的一个祭祀和预言家拉 奥孔,他曾经警告特洛伊人不要将木马引入 城中,但他的警告并没有引起特洛伊人的重 视,反而触怒了雅典娜和众神的要毁灭特洛 伊的意志,于是雅典娜就派出了两条巨蛇把 拉奥孔父子三人咬死。

拉 奥 孔

拉奥孔位于雕像的 中间,处于极度的恐 怖和痛苦,极力的想 把自己 和儿子从两条 蛇的纠缠中挣脱出来。 三个由于痛苦而扭曲 的身体,所有的肌肉 运动都达到了极限, 表现出在痛苦和反抗 状态下的力量,紧张 而惨烈的气氛迷漫着 整个作品。

表情非常 痛苦,扭曲夸 张的五官,卷 动的头发,挣 扎的双肩,紧 绷的胸部,紧 缩的眉宇,使 人看到肉体上、 精神上最深刻 的痛苦、恐怖、 焦虑。

四.文艺复兴时期的欧洲

特 征: 意大利米开朗基罗雕塑代表文 艺复时期最高水平,弘扬人文 主义精神

摩西大 理石, 1513— 1515年高 235厘米, 梵蒂冈圣 彼得大教 堂藏,米 开朗基罗 (意大利)

作者以超过常人的尺度、比例 塑造了摩西这位具有伟人气概 的先知、领袖。雕像除了按照 圣经的记载表现摩西的非凡之 处(如头上两角、右手执十诫 等)具有宗教的象征意义外, 还寄托着米开朗基罗个人的情 感与探索。摩西坚定而深邃的 目光令人不可抗拒,其强壮的 臂膀、宽阔的躯体仿佛坚不可 摧,整座雕像无不显示出作者 天才的创造力与超人的气魄, 也反映了意大利文艺复兴盛期 坚持真理、追求正义的时代精 神。

摩西

哀悼基督(大理石,1498—1499年,高175厘米,意大利罗马梵蒂冈圣彼得大教 堂藏) 米开朗基罗(意大利) 这是雕刻大师米开朗基罗年仅 25岁时完成的巨作。作者以金字塔形的构图按 照真人比例大小塑造了哀伤的圣母玛利亚和被抱着的耶稣基督的尸体,圣母高贵 的沉思表情和耶稣犹如在梦乡中的安详,感人至深。从面部五官到衣服的绉褶, 每一细节都得到准确的刻画,无论从任何角度观看都显得非常完美。

五.17-19世纪的欧洲雕塑
特 征: 雕塑题材得到拓展,形势更加多 样化代表人物贝尼尼、罗丹等

这是一座真人尺寸大小的雕塑, 表现了希腊神话故事中一个动态场 景:太阳神阿波罗爱上了水中仙女 达芙妮,苦苦追求达芙妮的阿波罗 快要追到达芙妮时,达芙妮开始变 成月桂树的那一极富戏剧性的瞬间。 人们可以想象出它的前因后果,特 别是达芙妮的头发和双手已开始变 成月桂树的树叶,她的一条左腿开 始变成月桂树的树干。阿波罗与达 芙妮的形体被表现得真实生动而又 优美,尤其是整个雕像既有强烈的 运动感,又给人以稳定感,收到了 静中有动、动静结合的艺术效果 , 充分地体现了贝尼尼在表现运动和 戏剧效果方面的精湛技艺。 阿波罗与达芙妮(大理石,高243厘 米,1622—1625年,意大利罗马波 尔盖寒美术馆藏,贝尼尼)

阿波罗是希腊神话中的太阳神。在西方古典雕塑中, 阿波罗代表了男性形体美的理想,正如美与爱的女神阿芙洛 蒂特(罗马神中称“维纳斯”)代表了女性形体美的理想。 据希腊神话,由于小爱神丘比特的恶作剧,他把能带来爱情 的金箭射中了阿波罗,同时又把拒绝爱情的铅箭射中了河神 的女儿、水中仙女达芙妮。因此阿波罗爱上了达芙妮,对她 紧追不舍,达芙妮则千方百计地回避阿波罗。有一次,苦苦 追求达芙妮的阿波罗快要追到达芙妮时,达芙妮请求她的父 亲:一旦她被阿波罗追着,就立刻将她变成一棵月桂树。贝 尼尼的《阿波罗与达芙妮》就是表现阿波罗已经追上并且左 手已触及到达芙妮,而达芙妮开始变成月桂树的那一极富戏 剧性的瞬间。从这一瞬间,人们可以想象出它的前因后果。 特别是达芙妮的头发和双手已开始变成月桂树的树叶,她的 一条左腿开始变成月桂树的树干。阿波罗与达芙妮的形体被 表现得真实生动而又优美,尤其是整个雕像既有强烈的运动 感,又给人以稳定感,收到了静中有动、动静结合的艺术效 果 ,充分地体现了贝尼尼在表现运动和戏剧效果方面的精 湛技艺。

吕 德 的 马 赛 曲

【巴黎凯旋门】 又称雄狮凯旋门,位 于巴黎戴高乐广场中央。 它的造型仿自古罗马时代 的君士坦丁凯旋门,但它 的尺度比君士坦丁凯旋门 大一倍。凯旋门始建于 1806年,是拿破仑为纪念 1805年战胜俄奥联军而建 造的。其曾因拿破仑被推 翻而中途停工,直到1836 年才建成。凯旋门两面装 饰着四组高浮雕,分别是 《马赛曲》、《1810年的 胜利》、《和平》、《抵 抗》,其中最精彩的是吕 德的《马赛曲》。

这是一件具有浪漫 主义精神的浮雕作 品。是以1792年法 奥战争中,马赛人 奔赴巴黎保卫年轻 的共和国为历史背 景,表现当时法国 人民高昂的革命斗 志和爱国热情。这 件雕塑装饰在巴黎 明星广场中央的凯 旋门上。

请同学们为本组雕塑图片进 行归类,并阐述其原因

亚述] 人首翼牛象 [法国 ] 马赛曲 [文艺复兴] 哀悼基督 米开朗基罗 【古希腊】 断臂维纳斯

垂 死 的 奴 隶 高 22 8 厘 米

1513- 1516年, 藏于法 国巴黎 卢浮宫

这件作品与《被缚的 奴隶》是米开朗基罗 为教皇朱理二世创作 的纪念性雕像,虽然 是未完成的作品,但 已充分显示了作者雕 刻技艺的完美。奴隶 的姿态及其形体的转 折,传达出其全部的 内心活动,表现了这 个被征服者在经受了 巨大痛苦之后的松驰 与平静,死亡的悲哀 已转化为使灵魂解脱 的祥和。坚硬的大理 石被雕琢得细腻光洁, 令人感受到肌肤的质 感,仿佛能触摸到人 体的脉搏。

垂死 的奴 隶头 像

伏尔泰坐像(大理石, 1781年,立于法国巴黎 喜剧院休息大厅) 乌东 (法国) 乌东(1741—1828) 是18世纪末—19世纪初 法国最杰出的肖像雕塑 家。他所塑造的法国启 蒙主义学者伏尔泰像, 形神兼备。雕刻家既表 现了伏尔泰年迈体弱的 生理特征,又传达出这 位思想家内在的气质, 使人感受到其单薄的躯 体内蕴藏着巨大的精神 力量。

小结:
时期 古埃及 题材
狮身人面像、 诸神、贵族 战争、狩猎、 动物

表现手法

材质
石灰岩、木 材、象牙、 铜、陶土 石灰岩

风格
现实主 义 写实、 东方唯 美主义 现实与 理想的 完美结 合

特点
灵魂不灭

写实 写实装饰相 结合 高度写实

两河流域 和古印度 古希腊

宗教色彩

神话或体育竞 技

希腊神话

文艺复兴 时的欧洲 17-19世纪 的欧洲雕塑

关注人性内容 人物故事、 群像

写实 写实装饰相 结合

大理石

艺术与 科学的 结合 人体运 动和激 烈的情 感

人文主义

浪漫主 义

请大家回家上网查阅一件自己 喜欢的雕塑作品,查阅它的相关资 料,并向大家介绍其中的故事。

谢谢
庄浪一中 樊晔夫
2011年3月


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