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期中考试材料作文讲评 酒与人生


江苏省溧阳中学 2014 届高三语文作文学案 5

2014 届高三作文评讲五——期中考试作文
班级 学号 姓名 家长签名 【作文题目】 阅读下面的材料,按照要求作文。 有人认为酒的储存是一个简单的封存过程,似乎时间越长越好。其实,一坛酒要成为上品,除了 有足够的耐心,还需要一份修持,一个安静的环境,以及自身的琢磨和醒悟。因此,同样的酒,同样 的储期

,酒品却可以完全不同。 要求:①角度自选;②立意自定;③题目自拟;④除诗歌外,文体自选;⑤不少于 800 字。 【写作导引】 此则材料寓含一定的哲理,写作时不能就酒谈酒,应认识到它实际上谈的是人才成长的问题。这 一点,我们从材料的用语上可以明显看出。比如“一份修持”“一个安静的环境”“自身的琢磨和醒悟”等。 因为就“酒”而言,是无所谓“修持”、“安静的环境”以及“琢磨和醒悟”的,材料所以如此用语,事实上已 经向写作者透露了这样的信息:言在此而意在彼。 那么怎样才能成为“上品”,亦即成为“优秀人才”呢?材料明确告诉我们,除了“足够的耐心”之外, “还需要一份修持”“一个安静的环境”以及“自身的琢磨和醒悟”。这里列举了三项,既有自身因素,也有 外部条件。据此,我们可提炼出以下立意: 成为优秀人才, 需要有个人的修炼、 操守; 成为优秀人才, 需要有自身的思考和感悟 (自身因素) 。 优秀人才的成长,离不开良好的外部环境。(外部因素) 成为优秀人才,既离不开自身因素,也离不开外部环境。(两者结合的角度) 可不可以形成这样的立意呢?成为优秀的人才需要有时间的等待,足够的耐心。似乎不可。因为 从材料行文来看,这样的观点是拟题者所否定的。这从材料开始的用语“有人认为”“似乎”“其实”等可明 显看出。同时以一种立意为主题展开讨论,也应提及另外一面。这样可使论述辩证而周全,避免行文 的片面性。 【量裁素材】 素材运用存在的问题: 一、叙而不议,叙多议少。 解决方法:对叙述文字加以概括提炼。 二、论证未紧扣论点。 解决方法:论证过程中常常回扣论点。 三、论证浮于表面、分析不充分。 解决方法? 1、探因法:在列举事例的基础上,分析产生这一事实的直接或间接的原因,而原因就是所要证明的 观点。 运用标志性句式: 正因为??所以??; 之所以??是因为??; ??正是源于?? 例子: 论点:靠奋斗冲破“埋没”的压力。 古今中外,许多取得了重大成就的人,很多都遭受过被“埋没”的命运。华罗庚曾被“埋没”在小店铺 里,但他没有消沉,每天在做好营业工作后,抓紧一分一秒的时间,昼夜不停,寒暑不辨,刻苦自学, 潜心研究数学,终成著名的数学家。他为什么没有因被埋没而窒息,并且能有所建树呢?因为他是生活 的强者,他不甘心忍受被“埋没”的命运,他始终没有丧失向上的勇气和力量。在被“埋没”的日子里,他 没有怨天尤人,而是努力拼搏奋斗,终于冲破“埋没”脱颖而出。 2、假设法: 思路:反面假设——推测结果——正面强调 借助标志性句式:如果??那么??;假使??那么??;试想?? 例子: 论点:立志 王羲之从小就立志要做书法家,他九岁就开始练字,无论严寒酷暑,还是刮风下雨,从不间断。 他在绍兴兰亭的一个水池边练字,池水都被他洗笔砚染黑了,最终练就一手俊秀飘逸的字体,千百年
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来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过要当什么书法家,只是平庸过日子,那他绝不可能有这 么坚强的意志去练字。那么,王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见,立志对一个人来说是多么 重要! 3、对比法 思路:分析相同之处——分析相异之处——强调观点 借助标志性句式: 同样是??然而??可见??; 同样是??但??因此 ??;反观?? 例子: 论点:不慕虚名 在肖邦时代,除他以外,没有任何一个重要乐家终其一生固守这种“私人叙述”的写作思路。舒曼在 早年似乎是肖邦音乐上的同道,但人到中年后,终于没能摆脱德奥根深蒂固的交响乐传统的强大吸引 力,拼命在言不由衷的交响语言旋涡中挣扎。至于李斯特,虽然也热衷于钢琴音乐的潜能挖掘和性格 拓展,然而更多是为了博取外表的辉煌与廉价的掌声,因而与肖邦独语的趣味恰恰形成对比。肖邦因 此踽踽独行。他身为著名钢琴家,但却完全不像其他炫技大师,不仅在成名之后拒绝旅行演出,甚至 很少举行公开音乐会。 4、排比法: 层次:中心句——排比事例——回扣观点。 例子: 静 静,这株树,被很多人种在自己的心田里,生根,长叶,开花,结果。史铁生在静谧的地坛思考, 看蚂蚁蝉蜕的细微变化;曹雪芹曾十年增删《石头记》,血泪辛酸不寻常;雨果通过巴黎圣母院中的 爱斯梅拉达演绎人性的美丽与庄严;卢梭在郊外的小木屋中写就《忏悔录》,真诚坦荡地剖析自己的 人生;鲁迅“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”,静观万物,横眉冷对,激扬华章……静默如山,宁 静如湖,纯静如水,安静如树,幽静如林。自然是静的本体,静中含着一种凝重,透着一种本真。 5、以议代叙(备受推崇) 化失意为诗意 若要记起谁是化失意为诗意的高手,我想,当属熊顿无疑。一位年轻有才,处于花样年华的漫画 家,不幸罹患淋巴肿瘤,却始终相信自己能战胜病魔。更可贵的是,将沉闷严肃的生命离别之痛化为 嬉笑幽默于笔端。此等气概,不仅仅源于对生活的乐观,更源于对生命的虔诚。将病痛的折磨化作震 撼人心的正能量,并将真正的达观传递给我们,多少艰辛,多少智慧。 【考场作文】 要求:细致阅读下面考场例文:1、用不同的标记标出材料和分析的语句或语段。2、综合写出评语。 一 虎头鞋 做虎头鞋的老人将她的店铺迁得更远了 几年前,这个小镇并没有什么稀奇奇特的地方,它座落在山脚下,长期的闭塞使得这里有着淳朴 的民风。人们日出而作,日落而息,自然而又恬淡。 要说奇特,就是这里的人家家户户都会一种手艺——做虎头鞋 最近小镇被开发, 逐渐成为热门的旅游景点。 当越来越多的皮鞋和高跟鞋踏足这片已不复宁静的土地, 这里的人发现远道而来的客人都对虎头鞋这精致小巧的玩意儿爱不释手,不惜重金买下这些对他们而 言实则平常的物什。 于是家家户户都争相装修自家的店铺,花样百出,他们也学起了各种销售手段。只有老人,默默 地将她那简陋的小店铺往后迁了迁。 她每天都在这个鲜有人问津的孤僻之地琢磨她的手艺。 清晨, 她会戴着那副有些破损的老花眼镜, 坐在初升的太阳底下裁剪布料,画好鞋样;午后,她又穿针引线,独自坐在大树的阴凉之地缝缝补补; 夜间,一灯如豆,她边哼着小曲,边纳鞋底。 她享受着这孤独寂寞的时光,陪伴她的,是那一双双无比精致的虎头鞋。 小镇里的人渐渐不再追求技艺。当他们运用机器,批量生产的时候,老人依旧默默地穿针引线;当他 们为了减少成本而偷工减料的时候,老人默默地用着最好的布料,纳着最厚实的鞋底;当他们把店面 装修的富丽堂皇,印发各种广告,传单的时候,老人还是默默地守着她低矮的瓦屋,伴随着一台破旧 电扇的“呼呼”声,哼着古老的小调,一针又一针??
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来往的游客发现,他们好奇的传统技艺也披上了一层金钱与名利的薄纱,不复以往的朴实无华,沾染 了无比浓厚的现代化气息。 唯有老人,始终如一地琢磨专研着自己的技艺,将铺子一迁再迁,只是为了躲避尘世的喧嚣,保 住内心的那一份质朴与干净。 我路过老人的店铺,依旧是那一瓦屋舍,青砖青苔,一位老人在树阴的遮蔽下穿针引线,依旧是 那古老的小调,在我的心中,久久回荡。 【分数】 【评语】

二 一日看罢长安花 马未都说,我们一日千里地活着,忽然想要活得久,而不是活得仔细。 我们时时体悟着生命的繁杂纷呈,感受着自己之于漫长时间的渺小,于是我们想要活得更长久, 或是在有限的生命中接触更多人更多事,变相地延长着自己的单位时间,仿佛这样,辞世时就能拥有 最好的一生。 可正如不是所有的酒历经年月都能酿出甘露一样,也不是所有的人网罗天下塞进自己的人生中就 能成为一个最好的自己。 北京的万圣,南京的先锋,上海的季风,台北的成品??这些扬名的实体书店正在由城市地标落 为城市符号,实体书店的逐渐衰落背后是什么,人们消费需求的下降必是其中之一。我们步入了一个 “碎片化阅读”的时代,企图将所有的精神意志缩减到 140 字以内;我们放弃了传统的纸质书,只将 电子书作为阅读工具,并为其“海量储存”沾沾自喜;我们接受的文学文化,不再是墨香缭绕,而是 一个个虚拟的文档。我们逐渐降低了阅读选择的标准,广博群书,自以为上知天文,下知地理。 阅读本身没有错,科技的发展造成了纸质书的衰落也是不可避免的,而我们,却在用手指刷书 的乐趣中失去了阅读本身的意义—-思考,体悟,收获,充实自己的精神和思想。 我们如同一坛酒,每日只为自己多得了一天日子而高兴,却不知自己还是自己,未曾醇厚半分, 反是在过盛的激情中挥发了酒精。 诗中写,一日看尽长安花。这自然是有前提的。若我们仅仅怀着看花的目的赶往长安,本已身心 俱疲,却也不曾慢下半分,闲下心情来赏一赏,只走马观花匆匆过一眼,一日看罢又赶去下一个景点。 日后回味过来,只知长安花开正好,甚美,却道不出其中所以然,还是计划明年再看一趟罢。 生命本不是由时间来度量,日日匆匆过也增不了生命的长度和分量。我们真正需要的,恰是一份 慢下来的心境。学会在悠然岁月中只走自己的一小段,在浩繁书海中只挑自己最爱的深入去看,在长 安花海里只看一簇如何鲜亮,学会感受与体悟,学会如何专注于生命,不是活得更久,而是活得仔细。 杨绛先生百岁风华,毛笔抄录先生钱钟书的《槐存诗序》 ,这一份悠然,岂是一日看尽便得? 【分数】 【评语】

三、 非思无以致远 坛中之酒,其香致远,非久如是,唯思,唯悟。 著名的国学大师陈寅恪曾有名言: “独立之精神,自由之思想。 ”这句话成为一个真正学者所敬奉 的精神教条,同样也让我深思,一个贯通古今中外知识,一个通晓二十二国语言的大学者所凝练出的 为学之旨竟是如此之简单。这句话强调的并非是如何苦学而是要有自己的思考见解方才能成为一个有 大学问的人。 “前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;外国人讲过的,我不讲;我自己过去讲 过的,我不讲,现在只讲从未讲过的。 ”这是陈寅恪在清华任教时的名言,不讲别人讲过的是一种思
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考的表现,不讲自己讲过的是一种进步的表现。是啊,倘若只是背下别人的言论,自己却毫无思考的 话,那么一个人的作用岂不与电脑无异?我们需要有积累,但更需要的是自己去思考,领悟,这才能 取得更大的成就,就如同那封存的酒一般,失去了自身的琢磨与醒悟,酒品也不会好的。 一座远离城市的村庄,一位踽踽独行于村庄中的思想大师。一堆柴火,一堵断墙,甚至是一缕寒 风都能将他引到一个个不同的思想世界里,都能让他产生对生命、人生的思考。他或许不曾有陈寅恪 那般丰富的求学经历和惊人的知识,但他却有着细致入微的思考,他就是刘亮程。每每读他的散文都 仿佛是一次艰难而愉悦的思考,其思想力也感染着很多人。何以仅一个村庄的叙写便能有如此力量? 是思考的力量。不一定每个人都有渊博的知识,但每个人都有思考的能力,而其思考力的体现也恰恰 是一个人能力的真正体现,就如同那酒一般,难道所有的酒都封了足够长?事实并非如此,但这世间 却是从不乏美酒的。 反观我们的社会现状,信息时代大量信息争相入眼入目,我们不加思考记住了大量别人的言论而 缺乏自己的思考,不管了解多少都只能是一个书袋子。一位哲学大师曾说过: “若是我被书中的思想 左右,那我宁愿不读书。 ”而今的教育也是如此,死记硬背是过关的通行证,而其中学生又真正学习 到了多少,进步了多少,我们不得而知。 世中之人,其名致远,非死背如是,唯思,唯悟。 【分数】 【评语】

四、修心持节,方成大美 一坛普通的酒埋藏在地底,无声无息,却为何在数年后的开封之际得以飘香数里,完成自身的蜕 变与升华?所需的不单是时间与耐心,更是一份修持。 何谓修持?即修心与持节。修心者熏陶内心,他们用道德与规则来约束内心,以保证心灵的纯粹 无暇,持节者操持节律,不移不变,以保证品节的高尚。更多时候,修心与持节其实是一个统一的整 体,内心的高洁必定伴随着高尚的节操,而品格高远之人也必定有一颗纯洁的心。 修持,往往是一种人格的魅力,它使平淡无味的酒变为佳酿,也使人们在困境中不移光彩。 抗战中,朱自清在民族危亡的关头,坚持不受日军米粮,最终活活饿死。这即是一种坚定与操守, 不屈不挠,不低头不降服,坚守崇高的内心,使一个在任何环境中都不会磨灭其人格的光辉,纵然遭 受外界的折磨或摧残, 但也不会影响其心灵的高洁美丽。 而这样的品质也终会被人们、 被历史所铭记、 所镌刻,而非随碌碌之人淹没在历史的长河中。 但反观那些不修持者或半途而废之人呢?汪精卫在年少时代投身革命,以反清作为毕生目标。他 曾去刺杀摄政王不成而被捕下狱,他在狱中写道“引刀成一快,不负少年头! ”这是何等豪气干云! 但在国民革命后,他却背叛革命,投靠日军,成为千夫所指的叛国贼,令人何等痛心!放弃节义、心 灵,苟全于乱世,不仅玷污自己,危害他人、社会,更使自己背上骂名。声誉、声望荡然无存,这是 多么不值得!背弃节义的人纵然可得一时富贵荣华,贪得一晌之欢,但终究不会长久,自己也会受到 内心的拷问,痛苦难安,以致毁了自己。 可见,我们必得修持,而这则更需要坚持与毅力。叶公超有一句咏竹诗“未出土时先有节,到凌 云处总无心。 ”修持并非只是年少时的信誓旦旦,更是矢志不忘的坚持。不管外界的风云变幻,闲言 碎语,都听从自己内心的声音,始终如一,才可成就自我。 酒水修持自我,终成佳酿,愿我们每个人也能修心持节,方可成就自我。 【分数】 【评语】
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五、叩问灵魂 好酒的储存除了要耐心,还需要在安静中冥思。有耐心容易,而在耐心中不急不躁反复叩问灵 魂很难但非常关键重要。 学会叩问灵魂即学会在漫长的人生中保持最初的信仰,不为各种有诱惑力的外物动摇心志,在这 个过程中,反复磨砺最终使其如赤子般最纯净也最强大。 王维,他是一个很好的诗人,同时也是一个很好的“世外人”。他做到了诗中有画画中有诗,做 到了清静无为灵魂无垢。究其所以,是在一夜一页的青灯黄卷中反复禅悟,反复叩问灵魂:是否平心 静气。这样的王维,在多年后灵魂的风采依旧让人敬仰。叩问灵魂,才能使不失本心最终了悟。 杨绛先生是一个很令人欣赏的女士,钱钟书曾评价她为“最贤的妻,最才的女”,是什么铸就了 她的“贤”和“才”?十年文革,她们一家备受折磨,但这个女子依旧能够挺直了脊梁安慰身旁的丈 夫。因为灵魂深处告诉她:纵有疾风起,人生不言弃。文革是一场风,起风了,但终会过去。因为不 间断地叩问灵魂,所以才能够保持从容醒悟人生。杨绛九十寿辰的时候,专门躲进清华大学招待所住 了几日避寿。尽管年事已高,她依然隐于世事喧哗之外,陶陶然专心治学。因为叩问灵魂后的答案是: 书和事业远比名声重要。什么是身外物什么是追求她一直分的格外清晰。她是这个喧嚣躁动的时代一 个温润的慰藉,始终步伐坚定。叩问灵魂,才能使不忘本心坚定如初。 相比较王维和杨绛,拿破仑这人很有争议。争议的焦点便在他后来的军事独裁和侵略欧洲。从起 初的推翻封建王权抵抗他国侵略到后来的造成欧洲人民的苦难,他的名誉有声转衰,他的人生也在那 转折。拿破仑的前期赢得太多赞誉,他忘记了时时叩问那被各种诱惑包裹的灵魂,所以灵魂最终也只 能被诱惑吞食,导致他本可以光辉灿烂的人生染上了无法避免的污点。如果那时拿破仑不是沉沦而是 去叩问,为灵魂鸣警钟,他最终的结局便不至于是被流放。 道家有思想无为而治,意思是顺其自然。更包含着一种顺本心不偏离的思想,而这恰恰需要我们 在一生时刻叩问灵魂,去琢磨去反省而后醒悟,而非在现代生活中满心焦躁去追名取逐利而后沉沦。 【分数】 【评语】

六、 修持成就自我 每日被花花世界的浮躁包围,每日在物欲横流里驰骋奔波,若无自我修持、自我琢磨醒悟,如何 获得尘世的幸福? 博尔赫斯曾说: “年轻时我爱落日、爱城市中的贫民窟、爱死亡。现在我爱早晨、爱市中心、爱 热闹。 ”看似简单又很轻的一句话背后那种对人生美好的彻底醒悟不禁让人心头一暖。 人活在世,需要的是在安宁的环境中琢磨与省悟。美国国父华盛顿领导了独立战争,在民众再三 坚持下连任了两届总统后辞官回到自己的庄园,也过上了“悠然见南山”的生活。这样一位德高望重, 不断琢磨谋求人民幸福的人,适时放手,不贪恋权位,坚持自我修持,成为了美国历史上让人永怀不 忘的伟人。 将流沙捧在手中,握紧就会流失于指缝。 卡梅隆导演的《泰坦尼克号》耗了他十多年的心血,这部影片最终成为票房传奇,多年后回味仍 数经典。他不走“快餐电影“的捷径,在十几年中以足够的耐心将心血倾注于他的电影事业。也许他 注重票房、名气,可他更注重的是自我的内心,坚持他自己的价值观,使自己的创作在不断改进中走 向成功。他的电影不会像《小时代》之类的电影,徒有光鲜表面,剧中红男绿女,纸醉金迷却没有思 想,此类“快餐电影”仍然受到年轻人的追捧,实在令人可叹可悲! 世事变化无常,惟有在安宁心境之中坚持自我,不断琢磨,不断醒悟才可获得尘世幸福。比如说 “人走茶凉” ,平凡人体味到了世态炎凉,商家看到的是商机,碌碌无为者无所感悟,可道家体味的
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是气,以安宁的心境感悟人生,不断思索以此排遣内心本该有的不满,留下一份淡定与坦然。我们不 缺乏典范,乐天派苏轼、刘禹锡如此,陈望道先生更是如此。陈望道先生一生低调做人,磊落心胸坚 持其节又不争风头,故能在风云激荡的大变数中坚贞操守,沉稳如常地进行他的研究。 我们每个人不可能因自我修持、不断感悟人生就成为一个大家,但我们至少可以仰不愧于天,俯 不怍于自己,在漫长时光中经过自我修持将自我酿成一坛香醇的老酒,变得睿智,变得心智成熟,不 再过于纠结于纷纷扰扰。 我亦想如此,我要保存不被时间、金钱、逆境触动的核心,在醒悟中成就自我。 【分数】 【评语】

七 掩门还静,参悟人生 一捧平凡的大米,怎样才能转变成一坛身价不菲、为人称赞的醇香老酒? 那绝不仅仅是粗糙的封存过程,而是漫长的黑暗与潜心的等待 ,要忍受无声的寂寞和乏味的 枯寂,要定心经受灵魂的蒸腾,从而在寂静与阵痛中完成升华。 这样的道理同样适用于人生。 然而更多的时候我们打开心门,让纷繁嘈杂的噪音蜂拥而入,身不由己地卷入争名夺利的洪 流,到头来疲倦不堪而又一无所获。 这样的现实告诉我们,要想有所建树,必须像平凡的大米一样,除了有足够的耐心,还需要 一份修持,一个安静的环境,以及自身的琢磨和醒悟。换句话说,就是要掩上心中的门,阻挡住 外界诱惑,归还自己一方内心的宁静,方可倾听心中的禅音,在红尘中修行,从而参悟人生。 “人生的道路也就是从出生地出发,越走越远。一出生便是自己,由此开始的人生就是要让 自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己,也可能在一个更高的层面上把自己 找回。 ”余秋雨先生在《山居笔记〃小引》中这样写道。他正是一位懂得掩门还静,参悟人生的 智者。他数十年如一日,居于书斋,潜心研究古典文学,将外界名利纷扰视若浮云。就算喧嚣中 夹杂了他的名字,他也只淡淡一笑,转身埋首书案,听着那冷雨写那饱含人文情怀的著作。没有 这份掩门还静的人生态度,他怎能从容撤身名利场,怎能写出经过反复体悟的精品?三百年前, 曹雪芹在“举家食粥酒常赊”的窘境中潜心于悼红轩内,披阅十载,删改五次,著成“字字看来 皆血泪,十年辛苦不寻常”的旷世奇书《红楼梦》 。他同样将掩门还静诠释到了极致。要忍受物 质的诱惑,籍籍无名的落寞,漫长持久的等待,才能参悟人生的真谛,才能使思想破茧成蝶,才 能收获寂寞酿就的辉煌。 以“帝王三部曲”享誉文坛的二月河面对记者们的盛情时说道: “给我一点空间。我只想静 静地流淌。 ”一句“静静地流淌”揭示出生命的本质。我们的一生犹如一条漫长的河流,本不应 该为外界因素诱惑而偏离航道。何须有“锦衣夜行”的担忧,何必又才华埋没的慨叹。掩门还静, 还心灵一方净土,倾听来自内心深处的声音,在宁静中参悟,在红尘中修行,在对人生的不断参 悟中,自然而然地与辉煌相遇。 掩门还静,参悟人生。像一只蛹怀揣对春天的理想,等待漫长黑暗后的破茧成蝶。 【分数】 【评语】

八 酒酿人生 若以酒喻人生,适时的贮藏,适时的修炼,适时的反省,便恰如其分,不淡不烈,仅留醇香。 著名国学大师季羡林以生活的武术学术界的称誉,皆以“创始人” 、 “鼻祖”冠之,可他一生低
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调,勤勉写作,他曾在病床上写就乐一篇《辞国学大师》 ,并对记者说,中国比他更有贡献的作家不 胜枚举,他应当辞免这些过高的称誉。是啊,在漫漫人生路中,季大师从未追逐声名,他适当地修炼 自身,精通梵文,又在恰当的时间回归本我,抛弃俗名,难道他这一生不是一坛百年老窖,恰到好处, 醇香沁人心脾? 纵观现在,也有许多文人学者以酒自喻,我想不过是些劣酒,初尝一口是一点香气没有。就说一 条最近的一条娱乐新闻,易某某竟从大学讲堂走出来,去主持了一档电视节目《一起聊聊》 。比起正 规的主持人,他拙劣的普通话不知又要影响多少青少年。这种过度的出名,没有足够的沉淀却招摇过 市,无疑是将他人生这坛酒给彻底败坏了。 由此可见,酿酒、酿人生是同等的。时间不够显轻佻,修炼不够显浮夸,反省不够则显“无耻” , 要像季老一样,将人生的酒酿得恰到好处,只留醇香在人间。 当然,酿酒不易,那酒酿人生呢?答曰:更难。 忌轻佻。时间刚刚好,酒品才刚刚好。有些人不务正业,不操学业,天天就指着发些文章去网上 筹些稿费,混个名声。可是,没有足够得学业生涯,没有专业的学术指导,这些人的文章读来就味同 嚼蜡。要想人生如酒般香溢,适当的时间贮藏是基础。 忌浮夸。修炼刚刚好,酒品才刚刚好。有些人不注重提升自我修养,提高自身的精神境界,就显 出一副大师风范,实在贻笑大方。要想人生真有味道,适当的修炼与提升必不可少。 忌无耻。反省刚刚好,酒品才刚刚好。有些人遇事不反思自我,不向内找原因,却仍振振有词, 招摇过市。如此,不但声名涂地,更兼落人笑柄。因此,要想人生真正醇香,适当的反省必不可少。 如果做到了这些,那么人生这一坛酒也就酿好了。当然还差以后一步走向完美。南怀瑾如是说: “时间到了,我也该走了”——智者自懂。 【分数】 【评语】

九 吾心归处是吾乡 修筑心中的藩篱,是一种成长。 雨后,漫步田野,一颗颗露珠凝于叶尖,无色,无声。 一忽儿,太阳从地平线升起,照耀田野,露珠们开始闪烁不定,窃窃私语,如忽明忽暗的萤火。 在一个恰当的角度,光线慢慢移过来,移过来,定格镜头,聚焦一颗露珠,它竟折射出太阳的光 辉,赤橙黄绿青蓝紫,雍容华贵,富丽堂皇,与平生的淡素形成鲜明的反差。 这滴水,单纯却丰盈,玲珑而博大。自身通透无比,却能包含世间一切的大红大紫,大喜大悲, 这是何等的内涵与胸怀。 一滴水,谁都能掬之于掌心,而又有谁能真正掂出它的分量。这滴水功夫,世间又有多少悲喜发 生;这滴水之舟,究竟承载了多少笑与泪呢? 我常常无言于滴水的责问。 在繁华大千的花花世界,在物欲横流的今天,空气中都充斥着浮躁与不安的气息,奢靡掩埋了我 们。何不学习这小小的一滴水,想要成长,想要求真,无论外界环境怎么变化,养成的内心的气韵, 自我的修成和信仰是不会改变的,我们需要的是追求内心的宁静。 即使结庐在人境,陶渊明也能有心远地自偏的心境,问君何能如此淡然?非心绪宁而无以至矣。 内心的坚定也是一种信仰, “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 ”忍受了二十三年弃置身的刘禹 锡,因为坚守着内心的宁静,终成就的出淤泥而不染,濯清涟而不妖的荷花,达到了后世无法企及的 高度。 获得真正的修持来之不易,又有谁笃定自己内心已经足够宁静。能做的只有渐渐养成一种真我的 心态,淡泊名利,宁静致远,人生自然不会为声色所迷盖。内心的修持散发出的真我的光辉足以驱散
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一切物欲的黑暗阴影,照耀人生道路上的一花一草,一树一木,已经足矣。 【分数】 【评语】

十 锦年一度须自琢 长夜漫漫,是耐心保证了你的步步前行。那又是什么助你一跃成为人中龙凤?是你自身的琢磨和 醒悟。 古人“一日三省吾身” ,在审视与琢磨中,他们由恍惚迷惘走向醒悟明朗,那一“琢” ,便是对人 生的雕刻。 古代诗人李贺常常“瘦马驼诗” ,他在一遍又一遍对自己的雕琢过程中完善自己,提升自己,终 咏出“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”的绝句,被后人尊为“诗鬼” ,其实当时不乏才华横溢的 书生,他们也同李贺一样在创作中坚持着足够的耐心和毅力,可为什么李贺能名垂青史而他们却只是 无名小卒,被埋没在乡野之间呢?那便是他们缺少对自身的琢磨与醒悟,只一味地“为作诗而作诗” 。 戈斯坦比亚说过: “只有聪明的人类,才知道在日复一日的坚持中寻找细微之处加以琢磨成就自 身。 ”是啊,一坛美酒想要成为上品,都需要自身的琢磨和醒悟,何况人类呢? 风魔全球的“苹果手机” ,人们都知道其创始人乔布斯的天才实力,可转念一想,如果乔布斯只 是靠着耐心与毅力在圈内摸爬滚打,而不知多加思考与创新,缺乏琢磨与醒悟,那还会有今日“苹果 手机”的辉煌吗? 耐心,是通往成功的基石,然而只有耐心,便如同鱼无尾、鸟无翼,即使再怎么努力,也造就不 出一个辉煌灿烂的人生来。而自身的琢磨与醒悟,好似为鱼重新安回了尾,为鸟重新插回了翅,奋力 一游、展翅一飞,前方,尽是光明无限。 还记得《小时代》的监制柴智屏吗?起初,她只是一个黄毛小丫头,尽管再有耐心与恒力,也做 不出一部令人满意的作品来,这个时候,她没有盲目地用“耐心”与“毅力”去征服眼前这座巨山, 而是渐渐将目光转到自己身上,多考虑“为什么” 、 “要怎样” ,终于,在她的琢磨之下,一部《流星 花园》横空出世,让她风靡全球,数年之后,她又将《小时代》推向观众,再度受人关注。 古人云: “玉不琢,不成器” ,我却想说: “人不琢,不前进” 。多琢磨自身,你会蓦地发现不一样 的光景;多琢磨自身,你会叹其惊人飞跃;多琢磨自身,你会看见,成功的光环下,是你,肩披满天 星辰。 【分数】 【评语】

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