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高考议论文的模式化结构


议论文的模式 化结构

3岁的小孩: 我最喜欢我的奶奶(论点) 。 因为她从来不打我(论据) 。所以 我最喜欢她(结论) 。

这是因果的论证,结构严谨。

一、高考作文对结构的要求
?
? 结构是骨骼,语言、材料是血肉,没有骨骼,
何谈血肉?

一要“结构完整”,所

谓“结构完整”是与
“残缺破碎”相对而言的;二要“层次分明”, 从文章的章法上说,好的文章结构要思路清晰, 条理清楚,段落的划分和安排恰当,各个部分的 布局合理,没有颠三倒四的现象。

二、最常见的结构
?
文章无定法,作文有常规。掌握几种基本的结 构模式,能使我们在考场上快速构思,在较短的时 间内迅速搭起文章的骨架。

?

考场作文通常可分为三个部分,即开头,结尾
和主体。主体部分最常见的结构有三种:并列式;

对照式;层进式。
? 段落是具体而微的文章,并列式、对照式、层

进式不仅可以用来谋篇,也可以用来构段。

主体部分的结构:

? 1、并列式 ? 2、对比式

? 3、层进式

1、并列式①:
引论(提出论点)

模式1:

论据① +分析论证 本论(证明论点 ) 并列 论据② +分析论证

论据③ +分析论证
结论(照应全文)

论据并列

范文
? ? ? ? ?
《转身》 转过身来,前面将是阳光灿烂。 转身是在沮丧时转向快乐。 转身是在寒冷的冬天转向对春天的记忆。 转身是在遇到困难时转向奋斗与希望。 面对阴影,让我们都来一个华丽的转身,我们 将会看到,前面阳光灿烂。

高尚不需要理由 (05全国卷:出人意料和情理之中 )
千 载 胡 曲 , 琵 琶 声 声 传 驿 道 高尚不需 要理由

百年足迹,演绎出生命的华彩
惊人一跪,决不向忘却的诱惑屈服

开头照应题目,提出文章的中心:“高尚不需要理由”。接着以 小标题的方式并列了三个论据,没有分论点,而通过对三个故事的分 析议论达到扣题点题的目的。有充足的论据,而难以分解论点时,不 妨借鉴。

高尚不需要理由
? 千载胡曲,琵琶声声传驿道 ?

宫中传着可怕的消息,皇上要选宫女去与胡人和 亲,其他的宫女惶恐万分,惟有王昭君不慌不忙。果然, 几天之后,诏书宣布了选中宫女的名字,昭君也在其中。 没有悲伤,没有无奈,有的只是一种坚毅与执着。她欣 然登程,一路上,撒下了昭君悠扬的琵琶声。 ? 许多人都感到意外,谁愿意离开繁盛的汉朝,去那 个月亮和星星都万分温柔的地方? ? 然而,高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景: 大树下,百姓欢歌笑语;田野中,人民安居乐业。她高 尚的品格决定了她出人意料的选择。这,无须惊讶。

高尚不需要理由
? 百年足迹,演绎出生命的华彩
新疆北部龟裂的土地上,行走着林则徐和他的下属。被革职候 命的他等了一年,其间几次重病,最后等到的却是流放新疆的 一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀,抵达伊犁之后,垦荒屯田, 兴修水利,在百姓心中,竖起又一座不朽的丰碑。 ? ? 感到意外的人说,林则徐呀,你这是何苦?你遭如此不公正 的待遇,你应心灰意冷呀! 可是,高尚不需要理由。“苟利国家生死以,岂因祸福避 趋之”的诗句,早已决定你的生命,即使流放之中也依然彰显 华彩,照映千秋。

留给明天 (05年天津卷:留给明天)
我把自私抛在今天,我把关爱留给明天! 留给 明天 我把脆弱抛在今天,我把刚强留给明天!

我把错误抛在今天,我把真理留给明天!
我把狭隘抛在今天,我把宽容留给明天。

1、并列式②:
引论(提出中心论点、分论点)
论证分论点1:论据+分析论证

模式2:

本论

论证分论点2:论据+分析论证
论证分论点3:论据+分析论证

并 列

结论(照应全文)

论点并列

更能显示思辨的深度

拟写角度①:“是什么”
? 肩膀:
①肩膀装载着幸福,肩膀是亲情的 牵挂; ②肩膀承载着快乐,肩膀是友情的 寄托; ③肩膀搭载着甜蜜,肩膀是爱情的 相守。

拟写角度②:“为什么”
? 人要有意气: ①人有意气才能有豁达的胸襟。

②人有意气才能摧不垮,压不倒。
③人有意气才能千古留名,流芳百世。

若为人生故,诚信不可抛 (2001年:诚信)
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。 疾步匆匆 从古到今 选择诚信。因为它比机敏来得憨实。 选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。 选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。

拟写角度③:“怎么办”
? 坚持就是胜利: ①坚持需要韧性。 ②坚持需要不坠之志。

③坚持需要耐得住寂寞的孤独。

2、对照式结构模式:
引论(提出论点)

基 本 模 式:

论点正 本论 论点反 结论(评析照应)

论据(事实、论据) 小结 对照 论据(事实、论据) 小结

? 人要有涵养:①有涵养,面对批评和颜悦色,洗耳恭 听,虚心接受。 ②没有涵养,面对批评面红耳赤,恼羞成怒,一意孤行。

在心灵的分岔路上 (2002年话题“心灵的选择”)
心灵的选择需要巨大的勇气,而它 心灵的 往往使你的灵魂得到升华。 心灵的选择需要心中的一秆天平去 称量,任何大的偏失和差错都会给你的 心灵留下永不消褪的污渍和伤痕。

选择

?
?

没有蓝天的深邃,可以选择白云的飘逸;
没有大海的辽阔,可以选择小溪的幽雅;

?
?

没有雄鹰的矫健,可以选择小鸟的无忧;
没有原野的芬芳,可以选择小草的翠绿。

?

心灵的选择,也许不是最伟大的,但它却是
最真实的,就让我们在一次次的选择中洗涤我

们的心灵,上它们放出永恒的光芒!

3、递进式结构模式:
? 设问导思,是一条向纵深拓展的路:
? 基本模式:是什么(概念) 为什么(原因) 怎么办(方法) 会怎样(意义、作用、结果)

? 要钻牛角尖:

3、递进式结构模式:

是什么——对任何事情,哪怕是极细 小的事情,都采取认真钻研的态度。 为什么——搞学问“钻牛角尖”才会 有所成就,搞科技“钻牛角尖”才有发 明创造。 怎么办——要有认真的态度,要有锲 而不舍的精神,要掌握科学的方法。 会怎样——发扬“钻牛角尖”精神会

3、递进式结构模式:
? 注意点: 层进式结构中各部分顺序的安排要符合逻辑 ? 病例:从小要树立远大理想:

第一部分:怎样才能实现远大理想。
第二部分:什么是远大的理想。

第三部分:为什么要树立起远大的理想。

情感?认知?文化 (03年全国卷:感情亲疏和对事物的认知 )
提出问题:传统文化的精华与糟粕被统统吸收

用理 智的泉洗 涤感情的 花,重新 审视……

指出危害:“我们落后了。” 说明解决问题的办法:用理智审视自己的文化 以形象化的语言收束全文

三、明确拟分论点的总的要求
? 分论点一般放在每一段的开头。 ? 一篇议论文至少要有两个分论点,最好三到四个。 ? 分论点的语言要精练,一般控制在15字。 ? 分论点句子的结构要一致,使中间几段构成排比 或准排比段。 ? 分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼,以保 证每一段都扣题。 ? 建议:选择最切题、自己最有把握写好的结构和 分论点组合。

四、为“我们应播种希望” 拟写分论 点
? 并列式 播种希望才能有耐心
播种希望才能坚忍 播种希望才能有自信 ? 递进式 播种希望就要对未来充满信心 播种希望能提供奋斗的动力

播种希望需要树立远大的目标
? 对比式 播种希望如何 正

不播种希望如何



我想生活在唐朝
我想生活在唐朝,因为那里是诗的世界。 "燕草如碧丝,秦桑低绿枝" 梦回无数次,幻想千百回,我想生活在唐朝。在唐朝, 我可以与李太白一道且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。 我可以与他并肩闯天下,学诗学道,任剑闯逍遥。每日, 我与他高吟"君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回"的豪 放诗句。我与他于花间独酌,于月影下舞剑。我想生活在 唐朝,因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半 个盛唐。在唐朝,我可以接触到高吟"前不见古人,后不见 来者"的陈子昂,感受他的悲愤;我可以接触到畅言"阁中带 子今何在,槛外长江空自流"的王勃,感受他的才气;我可 以接触到那"春风得意马蹄疾,一日看尽长安花"的登科后的 才人,感到他的得意和轻独狂。我想生活在唐朝,生活在 诗的世界里。

"大庇天下寒士俱欢颜" 我想生活在唐朝,那个用诗来构造的朝代。安史之乱 的践踏,使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收 复之时,高吟"青春作伴好还乡"时,我感受到他的狂欢。 我想生活在唐朝,领略一群爱国人士发出的肺腑之音,聆 听大唐王朝的号角声,领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜 甫送葬,没有人为他默哀,我想守在他身边,用他的诗、 他的才,来表达那股爱国之情。 我想生活在唐朝,无论是盛唐还是衰唐,它都是诗化了的 世界,充满了诗意,如画江山在王维手中成了诗境,豪迈 之情在太白口中一吐便成了千古之情,热血洒落的战争在 诗的表达下尽显其情境。唐朝,一个诗的朝代。 我想生活在唐朝,因为那是诗的世界,埋藏着千年的 情感。


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