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20篇优秀古文 18首(早读)


七年级上 ☆《论语》十则(旧版本) 子曰: “学而时习之, 不亦说乎? , 不亦乐乎? , 不亦君子乎?” ( 《学而》 ) 曾子曰: “吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎? ?传不习乎?” ( 《学 而》) 子曰: “ ,可以为师矣。 ”(《为政》) 子曰: “ ,思而不学则殆。 ”(《为政》) 子曰: “由,诲女知之乎!知之为知之, ,是知(zhì)也。 ”(《为政》) 子曰: “ ,见不贤而内自省也。 ” (《里仁》) 子曰: “三人行, 。 择其善者而从之, 。 ” ( 《述 而》) 曾子曰: “士不可以不弘毅, 。仁以为己任,不亦重 乎? ,不亦远乎?” ( 《泰伯》 ) 子曰: “岁寒, 。 ”(《子罕》) 子 贡 问 曰 :“ 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ? ” 子 曰 : “ 其 恕 乎! , 。 ”(《卫灵公》)

《论语》十二章 (新教材)
1、子在川上曰: “逝者如斯夫,不舍昼夜。 ” 《子罕》 【译文】孔子在河岸的的源头说: “时光像流水一样消逝, 日夜不停。 ” 2、子曰: “三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ” ( 《论语·子罕》 ) 【译文】孔子说: “三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。 ” 3、子夏曰: “博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 ” 《子张》 【译文】子夏说: “博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑 当前的事,仁德就在其中了。 ” 4、子曰: “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ” ( 《论语·雍也》 ) 【译文】孔子说: “知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。 ” 5、子曰: “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七 十而从心所欲,不逾矩。 ” ( 《论语·为政》 ) 【译文】孔子说: “我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困惑,五十 理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩。 ” 6、子曰: “贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉, 回也! ” 《雍也》 【译文】孔子说: “颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子 里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却依然乐在其中。颜回的品质是多么高尚啊! ” 7、子曰: “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ” 《述 而》 【译文】孔子说: “我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当 的手段得来的富贵,对我来说就像天上的浮云。 ”

鱼我所欲也 《孟子》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所 欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼, 。生亦我所欲,所欲有甚于生者, 故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生 而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独 贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之, 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之, !为宫室之美,妻妾之奉,所 识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏 者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其 本心。舍生而取义者也 万钟于我何加焉 生于忧患,死于安乐 《孟子》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举 于 海 , 百 里 奚 举 于 市 。 故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 , 必 , , , , ,所以动心忍性,曾益其所不能。 先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空 乏其身行拂乱其所为 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作, 。入则无法家拂 士, ,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。征于色发于声而后喻 出则 无敌国外患者 曹刿论战 《左传》 十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人日:“肉食者谋之,又何间焉?”刿日: “肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以 分人。”对日:“小惠未徧,民弗从也。”公日:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对 曰:“小信未孚,神弗福也。”公日:“ , , 。” 对日:“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿日:“可矣。”齐 师败绩。公将驰之。刿日:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克, 公问其故。 对日: “夫战, 勇气也。 , , 。 彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” 小大之狱 虽不能察 必以情 一鼓作 再而衰 三而竭 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰: “我孰与城北徐公美?” 其妻曰: “君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其 妾曰: “吾孰与徐公美?”妾曰: “徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客 曰: “吾与徐公孰美?”客曰: “徐公不若君之美也。 ”明日徐公来,孰视之,自以为不如; 窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰: “ ,私我也; , 畏我也;客之美我者, 。 ” 吾妻之美我者 妾之美我者 欲有求于我也 于是入朝见威王,曰: “臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求 于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王, 四境之内莫不有求于王:由此观之, 。 ” 王之蔽甚矣 王曰: “善。 ”乃下令: “群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏; 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。 ”令初下,群臣进谏, ;数月之后, 时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战 胜于朝廷。门庭若市

出师表 三国时期·诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊, 。然侍卫之臣不 懈于内, , 盖追先帝之殊遇, 欲报之于陛下也。 诚宜 , 以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜 ,引喻失义,以塞忠谏之路也。此诚危 急存亡之秋也 忠志之士忘身于外者 开张圣听 妄自菲薄 宫中府中, , ,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜 付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。俱为一体 陟罚臧否 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚 以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。 愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 , , ;亲小人,远贤 臣, 。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、 尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆, 。 亲贤臣 远小人 此先汉所以兴隆也 此后汉所以倾颓也 可计日而待也 臣本布衣,躬耕于南阳, , 。先帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈, ,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾 覆, , ,尔来二十有一年矣。 苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯 三顾臣于草 庐之中 受任于败军之际 奉命于危难之间 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝 之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军, ,庶 竭驽钝, , ,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则 攸之、祎、允之任也。北定中原 攘除奸凶 兴复汉室 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责 攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先帝遗诏, 臣不胜受恩感激。 今当远离,临表涕零,不知所言。 桃花源记 东晋·陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无 杂树, , 。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。芳草鲜美 落英缤纷 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。 复 行 数 十 步 , 。 土 地 平 旷, , 。 , 。其中往来种作, 男女衣着,悉如外人。 ,并怡然自乐。豁然开朗 屋舍俨然 有良田美池桑 竹之属 阡陌交通 鸡犬相闻 黄发垂髫 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸 来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何 世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。 ,皆出酒 食。停数日,辞去。此中人语云: “不足为外人道也。 ”余人各复延至其家 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往, 寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。 。 后遂无问津者

五柳先生传 东晋 陶渊明 先生不知何许人也, 亦不详其姓字, 宅边有五柳树, 因以为号焉。 , 。 好读书, ;每有会意, 。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此, 或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日; 短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。 闲静少言 不慕荣利 不求甚解 便欣然忘食 赞曰:黔娄之妻有言: “ , 。 ”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗, 以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵 答谢中书书 南朝·梁 陶弘景 山川之美, 。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹, 四时俱备。晓雾将歇, ;夕日欲颓, 。实是欲界之仙都。自康乐以 来, 。 古来共谈 猿鸟乱鸣 沉鳞竞跃 未复有能与其奇者 与朱元思书 南朝·梁 吴均 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许 里, , 。 奇山异水 天下独绝 水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。 , 。 急湍甚箭 猛浪若奔 夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作 响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天 者, ; ,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 望峰息心 经纶世务者 三峡 北魏·郦道元 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂, ,自非亭午夜分, 不见曦月。隐天蔽日 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百 里, ,不以疾也。虽乘奔御风 春冬之时,则素湍绿潭, 。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其 间。 ,良多趣味。回清倒影 清荣峻茂 每至晴初霜旦, 林寒涧肃, 常有高猿长啸, , 空谷传响, 。 故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”属引凄异 哀转久绝 马说 唐·韩愈 世有伯乐, 。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴 隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。然后有千里马 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能, 食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道, ,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰: “天下无马! ” 呜呼!其真无马邪? 。食之不能尽其材 其真不知马也 小石潭记 唐·柳宗元 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭, 水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络 摇缀, 。参差披拂 潭中鱼可百许头, 。日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝, 往来翕忽。 。皆若空游无所依 似与游者相乐

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合, , , 。以其境过清, 不可久居,乃记之而去。寂寥无人 凄神寒骨 悄怆幽邃 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。 陋室铭 唐·刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 , 。 , 草色入帘青。 ,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱 耳, 。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 斯是陋室 惟吾德 馨 苔痕上阶绿 谈笑有鸿儒 无案牍之劳形 岳阳楼记 宋·范仲淹 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年, , 。乃重修岳 阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。政通人和 百废具兴 予 观 夫 巴 陵 胜 状 , 在 洞 庭 一 湖 。 衔 远 山 , 吞 长 江, , , , 。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人, 多会于此,览物之情,得无异乎? 浩浩汤汤 横无际涯 朝晖夕阴 气象万千 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行, 樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有 , ,满目 萧然,感极而悲者矣。去国怀乡 忧谗畏讥 至若春和景明, ,上下天光,一碧万顷; , ; 岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空, , , ,渔歌 互答,此乐何极!登斯楼也,则有 , ,把酒临风,其喜洋洋者 矣。 波澜不惊 沙鸥翔集 锦鳞游泳 皓月千里 浮光跃金 静影沉璧 心旷神怡 宠辱偕忘 嗟 夫 ! 予 尝 求 古 仁 人 之 心 , 或 异 二 者 之 为 , 何 哉? , ; ; 。 是 进 亦 忧 , 退 亦 忧 。 然 则 何 时 而 乐 耶 ? 其 必 曰 : “ , ”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 不以物喜 不以己悲 居庙堂之高则忧其民处 江湖之远则忧其君 先天下之忧而忧 后天 下之乐而乐 醉翁亭记 宋·欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐 闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。 作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又 最高,故自号曰醉翁也。 , ,山水之乐, 。 醉翁之意不在酒 在乎山水之间也 得之心而寓之酒也 若夫 , ,晦明变化者,山间之朝暮 也。 , , , ,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之 景不同, 而乐亦无穷也。 日出而林霏开 云归而岩穴暝 野芳发而幽香 佳木秀而繁阴 风 霜高洁 水落而石出者 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游 也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴 也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜 白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐,人知从太守游而乐, 。醉能同其 乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。而不知太守之乐其乐也 记承天寺夜游 宋·苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻 张 怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何 夜无月?何处无竹柏? 。但少闲人如吾两人者耳 送东阳马生序 明·宋濂 余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒, 砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约,以是人多以书假余,余因 得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执 经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右, , 俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。 故余虽愚,卒获有所闻。援疑质理 当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍, 四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食。无鲜肥滋 味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神 人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意, , 。盖余之 勤且艰若此。以中有足乐者 不知口体之奉不若人也 湖心亭看雪 明末清初·张岱 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥 毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀, ,上下一白。湖上影子,惟长堤 一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。天与云与山与水 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰: “湖中焉得更有此人! ”拉 余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰: “莫说相 公痴,更有痴似相公者! ”

1.十五从军征 汉乐府民歌 十五从军征,八十始得归。道逢乡里人: “家中有阿谁?” “遥望是君家,松柏冢累累。 ” 兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。 羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。 2.辛夷坞 王维 木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。 3.山中问答 李白 问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。 4.春日忆李白 杜甫 白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。渭北春天树,江东日暮云。 何时一樽酒,重与细论文。 5.暮江吟 白居易 一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。 6.淮中晚泊犊头 苏舜钦 春阴垂野草青青,时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下,满川风雨 看潮生。 7.定风波 苏轼 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 8.青玉案 贺铸 凌波不过横塘路,但目送.芳尘去。锦瑟华年谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。 碧云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许?一川烟雨,满城风絮,梅子黄时雨。 9.《丑奴儿·书博山道中壁》辛弃疾 少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁。 而今识得愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋。 10.断章 卞之琳 你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。 11.蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 12.离思五首(其四) 元稹 曾经沧海难为水, 除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 13.相见欢 李煜 林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨 水长东。 14.生查子·元夕 欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。 15.木兰花·拟古决绝词柬友 纳兰性德 人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。 骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。 16.山中与幽人对酌 李白 两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。 17.南园十三首(其六)李贺 寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上,文章何处哭秋风? 18.狱中题壁 谭嗣同 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。


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