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比喻性话题作文2


比喻性话题作文

一叶落而知天下秋

出处:宋代唐庚《文录》中保存 下来的仅有两句的唐人轶诗: “山僧不解数甲子,一叶落知天 下秋。” 《辞源》的解释:看见一片落叶, 便知秋季来临。比喻由小见大, 从部分现象,推知事物的本质, 全体和发展趋势。

诗文典籍: 故审堂下之阴,而知日月之行,阴 阳之变;见瓶水之冰,而知

天下之 寒,鱼鳖之藏也。尝一脔肉,而知 一镬之味,一鼎之调。(《吕氏春 秋?察今》) 见微以知萌,见端以知末。(《韩 非子?说林上》)

一花一世界,一叶一如来。(佛典《华业 经》) 一沙一世界,一花一天堂。双手握无限,刹 那是永恒。(英国诗人布莱克《天真的预 言》) 一滴水可以反映出太阳的光辉。(今人俗语)

要吃些粗粮

绝知此事要躬行

雾里看花,你看不到花儿为了盛开流下的汗水; 水中望月,你看不见它的皎洁之下的灰尘。世间的 事情,全都是雾锁烟笼,想探求生命的真相,请以 心为眼,躬行探求。昭君、一个人、一方冢、一生 探求。 山如黛、沙如风。山还是那隐隐的青山,还 是那沉淀着中华文明的青色,只是少了位从群山中 走出来的佳人。沙还是意欲吞人的黄沙,还是那隔 着中原与塞外的飞沙,只是多了位从中原走出来的 佳人——昭君。人人都说塞外凄苦,那儿的人杀人 如麻,但你不怕。没有亲身经历,道听途说,可信 吗?于是你毅然踏上了出塞的马车,一路微笑,你 要用行动向世人证明:世上的事,要亲身探看,方

可相信。事实证明,你赢了。塞外荒凉,但民风
昭君,没有被表面迷住了双眼,你亲手用躬行打 造了自己的未来。真哉——绝知此事要躬行。司 马迁,踏遍千山万水,只为一个“真”字。 当飞 雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑 时,你便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命 的厚程。一部《史记》“究天人之际,通古今之 变,成一家之言”岂可不尽不实,道听流言,司马 迁深知,真相需要躬身以求。

于是他拖着残缺之躯,踏遍千山万水,揭开了历 史的面纱,终于《史记》成史家之绝唱!他把真相 幻化成笔端流淌的华彩。用躬行呐喊出历史的宣 言。司马迁用他一生的躬行创下了万世不朽之 篇章。史家绝唱当之无愧。壮哉,绝知此事要躬

坟岗茫茫,醉射天狼,杨花愁点五分,三分雄风 浩荡,苏轼之才,自不必说,但让我五体投地的 不是他的才华,而是那一句“事不目见耳闻而臆断 其有无,可乎?”石钟山的得名多有说法,却没有 一个人去躬身探求,除了他。他没有被表象所迷 惑,没有被前人所扰,只是默默地验证。好一个 小苏苏,只为他的躬行,我五体投地。苏轼的躬行,

也许只是历史的插曲,但其人格由此可见。 伟哉,绝知此事要躬行! 思绪纷飞,穿越千 年的繁荣尘杂,我不由感叹,绝知此事要 仰望星星的人,总以为星星没有纤瑕, 飞上星星的人才知道,那儿有灰尘、石渣。 面对世事,万不可被其表面所迷惑,需躬身 亲试,方能得其真。世间的万象炫人心目, 请借东海之水,洗尽迷幻假相,用躬行去探 求生命的真相。

春来草自青

“静坐无所为,春来草自青”“春来草自青 秋到叶自落”等,说法不一。

可抓住话题中“春”代表着希望 和机遇,“草”表面上是弱势的, 但“草”的绿代表了希望,只要 我们坚持到底,就一定有希望, “自”则有顽强追求的意味, “青”描述的是一种结果,可以 理解为成功了或者目标实现了。

《蝶变》 谁不期盼破晓时分绽放绚烂一季的辉光? 谁不渴求篱下的花艳夺魁满园的荣耀? 谁不 梦寐蒹葭的双生双息羡煞湖光的潋滟? 谁不 欣赏蝴蝶曼妙轻盈的舞姿、动人的旋律之下 婉转的飞旋,又有谁彻悟了蝶变的焦灼、等 待,临近破茧时耐不住的狂躁,好似一跃而 生出温柔一刀的牢笼,然而那守不住一季的 庄重之蝶,在破茧期未到便提前赏览景致的 顷刻,断翅的断翅,无触的无触,残缺的身

体孕育了一年的包容却抵挡不住这一季的浮 华。 我为残蝶感到万分的悲痛和莫大的伤情。 它们佝偻着不健全的躯体爬行,想饮草叶上 的露水,微弱的渐黄的草叶已没有青绿的映 象,残蝶没能感受到露珠的清凉,它不堪忍 受这折枝的生命之重。蝶儿蝶儿,草叶尚且 知道春末的最后一缕风将结束自己的童年, 开始迈入青年前的这场成人礼,为何如此灵 动的你却等不得片刻,扑闪出自己满世的妖 娆,而换来今生莫大的悔恨。 你需要等,草 叶需要等,嗷嗷待哺的雏鸟需要等,最伟大 的英灵们需要等,等待不是静静伫立,等待

不是兀然独坐,而是为生命戴上一顶更美的 花环,为人生披上一件更华美的羽衣。等待 不是久久地凝望,等待也不是迟迟不归的痴 傻,在等待中我们磨炼心智,锻造刚硬的围 墙,保护自己娇弱的精神世界。等待不像温 室里的花朵,在潮湿温暖的花房里自在悠游, 永远走不出那比掌心高出一度的温暖。这种 娇怜之花的等待像是天上的群星,永远蜗居 在银河系,在那里活得潇洒烂漫,而一旦陨 落则是废石一样暗淡无光,失去了往昔的润 泽。这样的空虚等待和那提前破茧的蝶儿如 出一辙。 蝶儿何尝不悔过?想回到往昔的辛

苦,尽管现在想来那往昔的辛苦是多么的不 足挂齿。若是回到那曾经的似水流年,我知 道你是会坚守住那短短一季的犹豫。春去夏 来之时,满园芬芳之时,阳光沐浴大地,雨 水清洗草茎,乌云遮蔽艳阳,鸟儿做伴歌唱。 而蝶儿将是满园最美的舞者,翩翩飞舞直到 秋叶成堆,你默默坚守的灵魂仍不会枯萎! 春来草自青,等待那初春、仲春或是暮春的 来临,让春点亮你彩色的人生,拥有心底的 期盼,怀抱着坚守的本真,我们都会有蝶变 时绝美的容颜,惊诧整个世界的脸庞。

甘与苦、好与坏、利与害

妖艳的花也许很美,若不用心明辨,就会 被它的外表迷失,被它的毒汁而伤害;甘醇的 酒也许很香,若不用心明辨,就会为它的芳 香而倾醉,为它的毒酒而亡命。世间的事物 总是笼罩在一层迷雾中,似花还似非花,似 真似假,亦假亦真,而只有那些始终保持清 醒的头脑的人,才能辨明真伪,辨清方向。 心有明灯,才可清晰地走好每一步。 生命的选择需要我们辨明方向。大千世界, 色彩纷呈,物欲横流,时刻迷惘着我们人生 的选择,致使我们误成为金钱与权利的奴隶。 保持心中的明澄,才可辨明真我。幽幽东篱,

烂漫黄花,陶潜采菊,南山相向,隐士陶渊 明不为功名利禄而诱导,在乱世中辨出了自 己一代逸士风范。“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜。”至今醉卧的李白虽知才 情可换名利与富贵,但他抛弃了名利的羁 绊,以心中明灯辨出内心真实志趣,做回 真我。是啊,物欲横流又何妨?只要心有 明灯,便可“众人皆醉我独醒” !

? 分析材料可以抓几个关键点:“一片金黄”—— “一穗泛青”,“准备收割”——“已经落地”,“一 贯风格”——“眼里容不得半粒沙子”。农夫 “眼里容不得半粒沙子”,等最后一粒麦穗黄了 再收割,并且这是他的一贯风格。他的一贯风格 是什么呢?就是要求事物尽善尽美。众所周 知,“金无足赤,人无完人”,事物没有十全十美的, 没有缺点就不是人了,而成了神。由此可以立意 为:不要苛求完美,要能包容别人的缺点、瑕疵。 从“等这穗麦子黄了再割”,“等这穗麦子黄了的 时候”“所有的麦子都已落地”可以看出,正是 由于农夫一味的等待,没有抓住收割成熟麦子的 大好时机,导致本该有的收获却化为泡影。


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