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2013年泉州高三市质检优秀作文


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2013 年泉州高三市质检优秀作文
19.阅读下面的材料,根据要求作文。(70 分) 有一天,几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们说:“集市里有数 不清的新鲜玩意儿,您去了一定会满载而归。”第二天,学生们请苏格拉底讲一讲 集市的收获。苏格拉底说:“此行我最大的收获,就是发现这个世界上原来有那么 多我并不需要的东西。” 读完上

面的材料,你有何联想和感悟?请据此写一篇记叙文或议论文。 1.别让新鲜玩意儿蒙蔽你的眼 卢怡月 苏格拉底受学生的鼓动去集市逛逛后, 对集市的 “新鲜玩意儿” 不禁感慨: “这 个世界上原来有那么多我不需要的东西。”是的,在现代社会中,“新鲜玩意儿” 更是层出不穷,要想像苏格拉底般保留自己的本真,能够有坚定的信念,就要记住 “别让新鲜玩意儿蒙蔽你的眼。” 在这个灯红酒绿,光怪陆离的社会,想要抵御“诱惑”这等高质量的“新鲜玩 意儿”,是需要莫大的勇气和定力的。即使如此,也仍有许多有定力如苏格拉底般 清楚清醒地认知自己想要的是什么, 能够抵御外界的诱惑, 做自己人生的主人的人。 并不是“新鲜玩意儿”不够好,而是他们没有被“新鲜玩意儿”蒙蔽了自己的眼睛, 知道自己想要的是什么,才能在这个社会中怡然自得地活着。 别让“新鲜玩意儿”蒙蔽你的眼,就是希望人们不要被外在条件、外在物质所 牵绊、所迷惑,要遵循自己内心的想法,遵从自己的心,才能感悟生活的美好,人 生的乐趣,做自己人生的主人!现代人常说“既然选择了远方,便只顾风雨兼程”。 越来越多的人加入到风雨兼程的行列,被这个“新鲜玩意儿”蒙蔽了自己的眼睛, 没看清楚自己的心,盲目地跟随人流,跟随大部队这样漫无目的地跑着,有的人撞 了“南墙”、摔得头破血流终于认清了自己的内心,而有的人却还麻木地继续奔跑 着,并不知道其实这并不是他想要的,或许他并不需要这些。值得庆幸的是,还有 许多人能够在摔得头破血流之际明白了自己真正想要的是什么,明白自己真正需要 的是什么,虽然过程困难重重,遭遇了许多挫折,付出了许多代价,但还是从“新 鲜玩意儿”的迷魂阵中走了出来,过上了幸福的生活。生活并不是童话故事,结局 也并不是 “王子和公主从此幸福地生活在一起”。我们的生活需要我们自己去选择, 自己去把握,书写出一部属于我们自己的人生。 别让“新鲜玩意儿”蒙蔽你的眼,我们要认清自己的心,即使不能像苏格拉底 般理智,清明,可也要让自己有明辨是非的判断力,有把衡量是非的标尺,我们的 心才不会被“新鲜玩意儿”所蒙蔽,我们的眼才能更明亮!

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2.莫让繁华遮智眼 陈瑜婷 苏格拉底逛完集市后说,原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。大多数 人逛完集市会说,原来这个世界上有那么多我并未拥有的东西。这些人被繁华遮蔽 了双眼,看不清何为所需何可舍弃。所以说,莫让繁华遮蔽了慧眼。 莫让繁华遮慧眼,对于个人而言,是一种生活态度和方式。国企职员王泓人放 弃优渥生活条件,告别都市繁华,不为繁华物质所迷惑而遮蔽自己寻找内心的一片 净土。她独自一人上路,穷游非洲,没有丰盈的物质,但收获的却是充实,快乐与 感动和这些无法用金钱衡量的财富。由此可见,并未被繁华所遮蔽的双眼,看到的 总是最美的风景。可以试想,王泓人倘若还活在高薪所带来的繁华中,那么她看所 的永久是经过装饰的红灯酒绿和永远不知道今天要穿什么的烦恼。 莫让繁华遮慧眼,我们需要的是智慧,坚定与不畏惧他人的目光。在当今物欲 横流的社会风气下,繁华席卷着所有人的心灵,物质至上的观念冲击着千万人,理 想,道德与信仰难免点滴被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭,也不坐在 自行车上笑”的豪言;有了在网上炫耀奢侈生活的人。大相径庭的是,在多年前便 有一对恋人抛弃繁华物质的吸引力,不畏惧他人的目光,携手隐居深山。从而造就 了“爱情天梯”的感人故事。与其说爱情天梯令人感动,倒不如说太多人被社会的 繁华遮蔽了双眼,不在相信纯真的感情,从而失去了最真的心。所以说,莫让繁华 遮慧眼,需要我们坚定而不畏惧他人目光。 莫让繁华遮慧眼,不是为了缅怀苦行僧的艰苦生活,限制人们的享受物质的权 力。而是要警示我们,享受物质是正确的,但不能为了物质的繁华,而陷入为了繁 华而不择手段的陷阱里。现社会中,便是有许多不良商家为了一己私欲,得到自己 想要的繁华物质生活,便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶 粉”、“毒馒头”、“皮鞋果冻”令人应接不暇。同时也造就了多少生命的失去, 令人不禁愤怒这繁华的力量,让多少商家双眼被蒙蔽。总而言之,让繁华蒙蔽慧眼 的商家是可恨的,但也是可悲的。 莫让繁华遮慧眼,需要的是苏格拉底的心态:原来这个世界上有那么多我并不 需要的东西。莫让繁华遮慧眼,社会或许可以走进更深沉的文明。 3.看清你的需求 陈雅斐 在人生道路的前进过程中,每个人都会产生不同的需求,就像苏格拉底与鼓动 他去集市的那几个学生,他们的需求也不尽相同。苏格拉底需要精神的升华,而他 的学生们关注的则是集市上的新鲜玩意儿。由此可见,从古至今,我们都要看清自 己的需求,并为之奋斗。 人们的需求不同,得到的结果也不同。想要与苏格拉底对话的乔布斯,在事业 上与他的伙伴就体现了不同的需求。乔布斯为苹果公司奋斗了将近一生的时间,可 以说他的需求与追求都体现在“苹果”。而他的事业伙伴,却在苹果公司发展期间
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毅然决然卖掉了在苹果公司的股份,回归平静悠闲的生活。很明显的,他们的需求 并不相同:乔布斯得到了辉煌的成就,但生命短暂;他的伙伴生活平淡,但余味悠 长。我们不能评判他们哪个更好,但他们得到了属于他们自己的不同的结果。苏格 拉底与他的学生们也是如此。因此,苏格拉底用集市的感受告诉我们,别被小玩意 儿蒙蔽了眼。 在生命过程中,我们每一个人都应明确自己的需求,坚定前行。苏格拉底的学 生们并没有专注于学习, 而对集市上的东西感兴趣, 偏离了他们本应该追求的东西。 而苏格拉底却一眼看清了集市上的东西并非他所需要的。这样看来,看清自己的需 求是十分重要的。否则,司马迁何以能够为《史记》倾尽了 15 年光阴;李时珍哪 能为《本草纲目》研究 27 年;马克思又怎可耗费 40 年心血写出《资本论》?他们 都看清了自己的需求,并为之专注,为之奋斗。 为需求应心无旁骛,奋斗不止。再美丽的蓝图,在懒汉的手里,也是一张废纸。 而奇幻小说《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢? 李安的电影之所以能得到那么多影迷的喜爱,正是由于他惊人的毅力。他为了得到 投资,将小说原稿整整修改了四百多稿,为了让投资人更加清楚明白,又制作了一 个七分钟的动画帮助理解。这整整用了两年的时间。后来为了将 3D 技术达到最好 的效果,又花费了三年时间将电影效果精确到每个水分子的质感。这种奋斗精神难 道不是苏格拉底的学生们所欠缺的吗? 朋友,别让人生旅途中的风沙迷住了你的眼睛,别让五花八门的新鲜玩意儿迷 茫了你的方向,应该看清你的需求,奋斗不止! 4.无欲则刚,心灵至上 泉州五中某考生 苏格拉底逛完了世人眼中所谓有无数珍宝的地方,只轻描淡写:“原来世界上 有那么多我并不需要的东西。”从大师的角度鸟瞰,为这些身外之物奔走的人简直 就是笑话。他一语就足以推翻人们经之营之的欲望之都,建立强者的秩序:无欲则 刚, 心灵至上。 几个世纪以后的托尔斯泰与之琴瑟和鸣: “人的欲望越小就越幸福。 ” 诚然,温饱是人立足于世的首要条件,是人尊严体面的来处,但这不意味着高 级的物质享受是刚性需求。佛家语:吃饱是为了修行。他们的欢欣不仰赖于外物的 多寡, 而来源于从爱欲中生发的菩提和从狠欲中蜕变的慈悲。 他们的喜悦足够强大, 强大到把俗世的欲望纷扰排除在外。不论外界如何喧嚣,我心自岿然不动。 与之形成鲜明对比的,是贾宝玉口中的“蠹”。这些人像虫子似的钻营于各种 名利场中,他们可能是卖完肾在“苹果”专卖店排队的人,也可能是流连于奢侈品 专柜的暴发户。他们扯着欲望的长线,打捞着物质、名誉、钱财,打捞着一切一颗 丰满的心所不需要的东西。 古书中写到一个齐国人光天化日抢走别人的金子,被审问时来了句:“我只见 金子不见有人。”这话或可解释离经叛道的现实。那些偷工减料盖房子的包工头, 在奶粉里掺毒的商人,为盗车不惜把婴儿掐死的盗贼,实在是被欲望冲昏了头脑,
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魔鬼占了上风。一旦欲望的沟壑难填,德行入不敷出,你又能指望他们以怎样的面 目与世界谈谈? 郎咸平说,金钱永远是第二重要的东西。那么,让我们把时光之轴往回收,坐 落在内心,第一重要的是什么?我们究竟需要什么? 于苏格拉底而言, 他需要的是自处,与灵魂对话,从而获得自我最深处的芬芳; 对 居里夫人来说,专利权不是她在意的,“人民的愉悦”才是她最大的报酬;对 作家孙犁,最渴望的当属好多个“冬日透窗,光明在案,裁纸装书,甚适”的午后。 刚强的人没有多少欲望诉求, 有的只是唯己是从, 把心灵的舒适度作为快乐的参数。 陈眉公有言:“人生待足何时足,未老得闲始是闲。”我们这些现代人当谨记 于心。未来的日子里,把目光从那些用不着的新鲜玩意儿身上移开,我们需要的不 是索取于外,而是反求诸己。 5.别被乱花迷了眼 高三(3)班 林海华 苏格拉底的学生就如我们当今社会上的浮躁青年--总把自己未拥有的奉为自 己所追求的;而苏格拉底未被乱花迷了眼,清楚知道自己需要的是什么。两种截然 不同的态度,追求后者,才是生活的智者。 拥有自己不需要的东西,那个东西只能被称为包袱。 为什么现在的人活得特别累?因为他们背上“房贷”、“车贷”的包袱。这些 都不一定是他们所需要的,他们拥有了,就让他们的生命失去在别的地方飞翔的机 会。为什么?因为有了这些包袱,他们就变得特别小心了,不敢丢掉工作。表面上 是专一但是也许换个领域他们会飞得更高。就像俞敏洪,他不怕丢,他肯放弃自己 在北大当老师的机会而出来创办新东方。如今,新东方成为美国上市公司。所以一 个人,不要老想着一些自己并不需要的东西,要知道,那些东西得到了也只会成为 你的包袱。所以不要被乱花迷了眼,然后终生只能拥有这些乱花,而失去自己真正 想要的。 追求自己需要的,才能时刻充满动力。 当你清楚明白自己需要是什么,你去追求它,全世界都会为你让路。因为一个 有目标的人比任何人都强大。像邓亚萍,她知道自己只当一个教练,以后肯定会后 悔。所以她坚持退出体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个清 华以英语为专业的学士,剑桥博士、即刻搜索的总裁。她的成功让所有人都为之喝 彩。但是,她是怎样做到的?因为她追求的都是自己需要的、想要的。这些让她时 刻充满动力,为之奋斗,不知疲倦。 学会用智眼看待一切东西,弄清什么才是自己所需。 一个人只有弄清楚自己需要的是什么,他才不会误入歧途。因为当他知道自己 目标是什么,自然不会被身边乱花所迷眼,因为心中的玫瑰香会把他指向最正确的 那一条路上。黄怒波是知道自己需要什么的,即使他登珠峰失败,他也会再来,直

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至成功。他学会用智眼看眼前的东西,他知道,自己追求的是挑战而不是享受。学 会用智眼看,用心看周边的一切,你会知道你要的是什么。 朝着目标前进,不背那些本不该拥有的包袱,你才能登上成功之峰。千万别被 乱花迷了眼,忘记自己最初的目标。 6.自知者智 高三(3)班 王小芬 在希腊古神庙柱上镌刻“认识你自己。”苏格拉底言:“世界上最难的事是认 识自己。”因为他懂得认识自己,在被询问逛完集市后的收获,他说:“世界有很 多我不需要的东西。”正是他的自知之明,才有“智者”之称。因此,自知者智。 在这物流横溢,车水马龙的世间,人们难免会得陇望蜀,欲望之草蔓延,甚至 抛下重要的东西,去追寻毫无意义且漂渺的东西,到头来,两手空当。为此,在这 浮躁盛行的时代,应放慢脚步,拨开眼前迷雾,问问自己想要什么? 倘若一味地随波逐流,终迷失方向。正如古时穷人,为了摆脱命运的束缚,十 年寒窗苦读,为博得锦绣满身的显贵生活,但是名额有限,有多少人会落榜。而有 些却终身进考,屡次不第。郑板桥就是例子,他那绝伦的竹画让世人惊叹,但他却 因仕图无成而困顿潦倒。如果当时他选择以卖画为生,认识自己的优势,也许他能 舒服度过一生。 反之,同在哈佛大学的屋檐下,学生们都奋力拼搏获取知识,可比尔〃盖茨却 半路辍学。他知道他要搞软件设计,创办自己软件公司,在机遇与汗水的有机结合 下,他成为世界“首富”。然而,若他不自知,选择安分呆在学校,他的人生是截 然不同的。 既然你是善于奔跑的兔子,就不应惊慕狮子那威严的形态;既然你是柔嫩的小 草,就不要妄想一味追求参天的大树;既然你有“凌寒独自开”的气韵,就不要羡 玫瑰的娇艳。人也是一样,应有自知之明的意识,别羡慕别人的篱笆更绿,也许你 的篱笆正被另一个人倾心向往呢! 杨澜在畅谈自己成功之道时说:“人生就是不断为自己建立一个人生坐标。” 要建好自己人生坐标, 这时你需要俯身问内心,要做什么,怎么做?如果盲目随从, 只会被搞得晕头转向。杨澜她知道自己要成为主持人,她确立她的人生坐标,为此 一搏,她访谈名人也让我有敬佩之情。莫言获得诺贝尔奖后,一度成为网上热议人 物,引发疯狂的购莫言之书的行为。但面对此时情景,他有自知之明,保持心灵的 宁静,对那些热议者说:“该干嘛干嘛去。” 这时代, 需要有自知者。 回想庄周的知其不可而安之若命亦不失人性率真可爱。 面对眼前的迷雾,应有自知的意识,勇于拨开,让眼前情景空阔清灵。 自知,怎么不是一种智慧的体现?

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7.放下负担,收获成功 高三(3)班 黄剑虹 苏格拉底说:“我发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”其实, 苏格拉底说的就是那些在我们的人生道路上阻碍我们前行的负担。 只有放下负担,才能收获成功。 一勾弯月在冷凝处低悬,片片浮萍碎成摇曳的翡翠,诗人一声长叹,涌起层层 墨香。李白的一生是成功的。因为没有被金钱、官场名利这些负担所牵绊,所以他 成功了。试想,如果李白也像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名誉,而违背自己 的灵魂,那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣,历史里也不会有他的佳作为世 人的吟咏,历史的负担没有压在李白的身上,他把一个真实的自己写进了历史。 生活中,总有一些负担、顾虑压得我们喘不过气来。对于它,若能做到放下负 担、消除顾虑,那我们的人生会是另一番精彩。而偏偏就有一些人做不到,而给自 己留下的也只能是千古悲唱。 世人皆知的“项王乌江自刎”,在我看来就是放不下所谓“面子”这个负担, 才做了这个与世长辞的悲观决定。试想,项王当时要是放下所谓“面子”这个负担, 接受别人的帮助,那么,我想历史也会改写吧!生活中总有一些东西是我们不需要 的,带上它,只会徒加我们旅途的艰辛,何不放下它,轻松前行。而相比于项王, 越王勾践就做得很好。越国被吴国打败,但越王勾践却放下“面子”,臣服于吴王。 但他卧薪尝胆,私下里却积蓄能量以图东山再起。最后,越国的金戈铁马踏平了吴 国的土地昭示着越王勾践的成功。是的,正是因为勾践放下所谓“面子”这个负担, 才让自己收获了成功。 美国首位黑人总统奥巴马,就是没有因为 200 多年来美国的 43 任总统都是清 一色白皮肤这个负担所束缚,勇于追求自己的理想。我想奥巴马将以首位黑人总统 的身份被载入史册。 而生活中,我们也总有太多不该有的负担……看到摔倒老人不敢扶--怕惹上麻 烦;看到抢劫事件不敢帮助--怕自己受伤,因此也才有了“小悦悦”等事件的发生。 相反的,北大校长在微搏上发表的一条信息却引起广大人们的观注:“看到摔倒老 人你尽管扶,被诬陷北大为你提供上诉,上诉失败,北大替你赔偿。”我想这也是 让人们放下“负担”的一个办法吧!我也要呼吁,放下负担吧,勇做善良之人吧! 前行道路上,放下负担,你将收获成功。 8.适合自己的,才是需要的 高三(3)班 王圆芳 适合自己的,才是需要的。 记得有这样的故事:一只小蚂蚁搬运一根质量是自己好几倍的羽毛,一路上遇 到了许多困难,但它都坚持下来,把羽毛拖到了自己家门口,但是后来却把羽毛放 弃了。为什么呢?因为羽毛对它的小家来说实在太大了,装不进去。无奈,后来发 现羽毛是不适合自己的东西,自己并不需要它,那么就只能抛弃了。由此我们不难
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看出:羽毛轻盈漂亮,对小蚂蚁来说却是无用之物;而如面包屑虽其貌不扬,却是 小蚂蚁的食物。所以,有些东西虽然美好却是“可远观而不可亵玩”的,因为它的 美好我们不适合,那么就不是我们所需要的;相反的,有些东西虽简单平凡却恰恰 是适合我们的,那么就是我们所需要的。 适合自己的,才是最需要的。 就像黄怒波认为的:磨难是他的一笔财富。因为小时候自己受过的种种困难和 贫穷培养了自己坚持下去,不怕苦不怕累的品质。虽然现在的他物质生活都不缺, 也不需要再经历什么冷暖与饥饿。虽然现在金钱地位是他拥有的,但却不是适合他 的,所以他选择了登山去继续自己的磨难。在他认为:他需要的东西就是不断地让 自己经历磨难这样才能让自己不在物质中迷失了自我。通过黄怒波,我们也知道了 因为磨难适合他,所以磨难是他需要的。同样的,在我们生活中,我们也要懂得选 择适合自己的才是我们最需要的。虽然有很多东西是现成的,就像金钱与地位是黄 怒波触手可及之物,但却不适合他,只有在登山中的那些磨难才能让他过得更好。 我们也要这样,选择适合自己的,那才是我们所需要的。 苏格拉底在逛完集市之后他说的那句话:此时的最大收获是发现这个世界上原 来有那么多我并不需要的东西。很多时候,我们会因为追逐时尚,赶迎流行而选择 了许多并不适合我们的东西,这是非常不理智的。但是,现在我们要懂得从中吸取 教训,就像苏格拉底逛完集市获得的收获一样。 有句话说得好:“不要在你不需要的东西上浪费时间与精力,那只是在消耗生 命。”所以,选择适合自己的,才是需要的。 在精不在多,有时需要的,就那一样或两样。 9、莫使繁华遮慧眼 王联晓 正如一篇名文佳作不需要过多浮夸词藻赖以支撑,人生这一幅画卷,未必非得 依靠华丽的颜料才能够彰显出精彩。 在苏格拉底的慧眼里,物质分为两类:必需品及非必需品。的确,一条鱼离开 了水便无法自由呼吸;一棵树失去土壤便无法茁壮成长;而人同样也必须占有一定 的物质生存资料才能生存和发展。然而,离开物质便无法存活的我们,注定就只能 追求于物质上的充裕富足么? 古往今来,世上从不乏有这样的人--威震四方却终遭没族的始皇帝、渴求不朽 而甘愿沦为干尸的法老王、权倾一时却终落荒而逃的清太后、沉溺权物而被推上断 头台的英国王……或帝王将相,或芸芸众生,都证明了这样一个事实:在时间的面 前,物质的繁华总有褪色之日。 或许你要问:既然在时间面前一切都将会化为尘埃,那么我们活着究竟有何意 义呢?不可否认,金钱财富、地位权势、声誉名望及玉颜翠袖自然有它们自身原有 的价值;追求繁华的过程也着实能够带来一定的快乐--但这快乐终究是有限的,仅 凭靠繁华绚丽,是无法填补内心欲望的沟壑和黑洞的。
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佛曰: 人之所以苦痛, 是因为追求了错误的欲望。在这纷纷扰扰的大千世界中, 能够功成名就的恰恰是那些不刻意追求功成名就的人;能够挥笔在画卷上留下印迹 的,也恰恰是那些不为繁华功利所遮蔽双眸的人。华盛顿不被权力所困,反而能在 军民中得到信任,从而获得打开权力的钥匙;最难能可贵的是,华盛顿能够看清自 己的欲望,明白心之所在,没让物欲嘈杂成为禁锢自己的牢笼。像他这样能明白自 己需要什么和不需要什么的人,不正是苏格拉底所会认可的智者吗?解甲归田,悠 然安乐--即便看尽繁华也不为所动的人,才能拥有内心真正简单却又不会枯竭的快 乐;才能明白繁华面纱掩盖之下质朴的重量。 滚滚红尘,花花世界。能看破红尘的是圣人;能不被繁华遮蔽的人是有智慧的 人;而汲汲营营却始终忘记自己究竟需要什么的人自然是凡人。何不做一个有智慧 的人呢? 愿你我能看清自己真正的需求及欲望,得到真挚的快乐,不被繁华纷乱遮蔽了 眼眸。让我们学会舍弃繁华归本真。 10、认识你自己 蔡培曦 出生至今,二十年尔,却在认识中一而再再而三地改变,在潜移默化中一次又 一次认识朋友,文化……然而,最后发现,最难以认识的还是自己。 一趟集市之行,苏格拉底发现的是世界上有那么多东西他不需要,那是因为他 已认识到自己真正所需。 人们为什么不能认识自己?随着生活水平的提高,社会经济的发展,拜金主义 的萌芽已悄悄地在人群中繁衍生息。唯金为上,无物不欢,当“宁坐宝马哭,不在 自行车上笑”;小学生交往以苹果四代为信物等一系列言论与事情在我们身边出现 时,或许问题便有了答案。李开复曾经说过,人们之所以活得累,是因为活在别人 的世界观里。这就是答案。奢华成了一种身份的象征,物质便是一切,人早已忘了 所谓的“自己”,也未曾想过要去认识“自己”,以致于迷失了自己,在物欲的路 上徘徊,丢了自己。 当生活糜烂,物欲纵横,我们应如何认识自己?在少年意气风发之时,有三样 事物总在青春少年的身上环绕,那便是理想,信仰与道德。迎风谈论理想的少年, 执着于信仰,在道德之路上奔跑前行。这三样事物,便是认识你自己的关键。有人 曾说,你对世界简单,世界便会对你简单。我们活在与自己价值观构建的世界里, 而这个世界称为“天堂”,还是“地狱”,在于你对这个世界的理解,用善良去维 护理想与信仰, 便能认识自己。 沈殿霞离世后, 其生日被生前居住地的市长定为 “沈 殿霞日”,因为她积极做公益事业,为人所颂扬,从娱乐圈到平凡生活,有过大起 大落的日子,也有过平淡如水的日子,沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水,其根 本在于,她坚持自己的理想,信仰以及心中的道德底线,,他认识自己,知道自己 的存在意义。认识你自己,如同沈殿霞,莫失理想,信仰与道德。 认识你自己,不是你的姓名,职业,不是你的出身,你的地位,而是你的灵魂。
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认识你自己,如同苏格拉底,如同沈殿霞。认识你的信仰,,理想,道德,认 识你真正所需。 踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫,莫让浮云遮慧眼,就这么简单,由心出发, 认识你自己。 11、明 镜 古希腊先哲苏格拉底在学生的鼓动下去了热闹的集市,而集市之行的最大收获 就是他发现世界上原来有这么多他不需要的东西。 集市里琳琅满目的商品就像社会上各种各样的诱惑欲望;而苏格拉底心中有一 块明镜,他清楚地知道哪些东西是自己需要的,他在镜子中看到真实的自己。 著名赌城“阿拉斯加”有着各种各样的赌场却有一个不成文的规定:赌场中不 可以有任何一面镜子。这让许多人匪夷所思。 然而,设计师给出的解释是这样的:人们一旦在镜子中看到真实的自己,他就 不会再赌了。 现实中的一面镜子,可以让人看清自己的模样,快乐满足抑或冷漠麻木,而每 个人心中的镜子,则可以让你保持理智。 列夫 托尔斯泰的办公桌上总放着一面镜子,他说,这可以让他时常反省自己, 让自己保持理智。 这面镜子,即是现实中的明镜,也存在于他的心中,为他指引正确的方向。 在这个繁华的社会,物质欲望开始覆盖住了心中明镜的光芒,然后人们开始变 得不理智,开始冷漠。 不久前,长春发生这样一件比冬雪还让人心寒的事。周喜军偷走了一辆车,无 意间在车上发现一名两个月大的婴儿,结果出人意料,他冷血地将孩子掐死掩埋于 雪中。 这样一个可以随手将一个才来到这世上不久的孩子掐死的人心中是没有一块 明镜,他照不到自己的丑陋的面目,他的心中只被物欲充斥着。 这样的事还有许多。难道说我们国人生来就如此麻木不仁?不是的,只是这个 社会的文明道德开始滑坡,不良风气暂时猖狂而已。 在新闻报道出来后,长春无数出租车暂停营业,无数家庭帮忙寻找。这些人心 中都有一块明镜,照亮着内心。 同时期,美国也发生了一起窃车事件,窃贼将车开出数公里以后发现车内有个 婴儿,并赶紧停下车,打了两次电话报警后才逃走。 这截然不同的两种结果是否该让我们引发深思,有着五千年灿烂文明的我们怎 么会屡次发生这种背弃道德的事件?这个社会文明滑坡到什么程度? 不管在什么地方,以一个怎样的身份活着,我们都要有自己的道德底线,心中 常安放一块明镜,照出真实的自己。不求成为一位伟大的慈善家,但要对得起自己 的良知。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 擦亮自己心中的明镜,不要使自己迷失在诱惑与欲望中。
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12、别让“新鲜玩意儿”蒙蔽你的眼 卢怡月 苏格拉底受学生的鼓动去集市逛逛后, 对集市的 “新鲜玩意儿” 不禁感慨: “这 个世界上原来有那么多我不需要的东西。”是的,在现代社会中,“新鲜玩意儿” 更是层出不穷,要想像苏格拉底般保留自己的本真,能够有坚定的信念,就要记住 “别让新鲜玩意儿蒙蔽你的眼。” 在这个灯红酒绿,光怪陆离的社会,想要抵御“诱惑”这等高质量的“新鲜玩 意儿”,是需要莫大的勇气和定力的。即使如此,也仍有许多有定力如苏格拉底般 清楚清醒地认知自己想要的是什么, 能够抵御外界的诱惑, 做自己人生的主人的人。 并不是“新鲜玩意儿”不够好,而是他们没有被“新鲜玩意儿”蒙蔽了自己的眼睛, 知道自己想要的是什么,才能在这个社会中怡然自得地活着。 别让“新鲜玩意儿”蒙蔽你的眼,就是希望人们不要被外在条件、外在物质所 牵绊、所迷惑,要遵循自己内心的想法,遵从自己的心,才能感悟生活的美好,人 生的乐趣,做自己人生的主人!现代人常说“既然选择了远方,便只顾风雨兼程”。 越来越多的人加入到风雨兼程的行列,被这个“新鲜玩意儿”蒙蔽了自己的眼睛, 没看清楚自己的心,盲目地跟随人流,跟随大部队这样漫无目的地跑着,有的人撞 了“南墙”、摔得头破血流终于认清了自己的内心,而有的人却还麻木地继续奔跑 着,并不知道其实这并不是他想要的,或许他并不需要这些。值得庆幸的是,还有 许多人能够在摔得头破血流之际明白了自己真正想要的是什么,明白自己真正需要 的是什么,虽然过程困难重重,遭遇了许多挫折,付出了许多代价,但还是从“新 鲜玩意儿”的迷魂阵中走了出来,过上了幸福的生活。生活并不是童话故事,结局 也并不是 “王子和公主从此幸福地生活在一起”。我们的生活需要我们自己去选择, 自己去把握,书写出一部属于我们自己的人生。 别让“新鲜玩意儿”蒙蔽你的眼,我们要认清自己的心,即使不能像苏格拉底 般理智,清明,可也要让自己有明辨是非的判断力,有把衡量是非的标尺,我们的 心才不会被“新鲜玩意儿”所蒙蔽,我们的眼才能更明亮! 13、看清你的需求 陈雅斐 在人生道路的前进过程中,每个人都会产生不同的需求,就像苏格拉底与鼓动 他去集市的那几个学生,他们的需求也不尽相同。苏格拉底需要精神的升华,而他 的学生们关注的则是集市上的新鲜玩意儿。由此可见,从古至今,我们都要看清自 己的需求,并为之奋斗。 人们的需求不同,得到的结果也不同。想要与苏格拉底对话的乔布斯,在事业 上与他的伙伴就体现了不同的需求。乔布斯为苹果公司奋斗了将近一生的时间,可 以说他的需求与追求都体现在“苹果”。而他的事业伙伴,却在苹果公司发展期间 毅然决然卖掉了在苹果公司的股份,回归平静悠闲的生活。很明显的,他们的需求 并不相同:乔布斯得到了辉煌的成就,但生命短暂;他的伙伴生活平淡,但余味悠
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长。我们不能评判他们哪个更好,但他们得到了属于他们自己的不同的结果。苏格 拉底与他的学生们也是如此。因此,苏格拉底用集市的感受告诉我们,别被小玩意 儿蒙蔽了眼。 在生命过程中,我们每一个人都应明确自己的需求,坚定前行。苏格拉底的学 生们并没有专注于学习, 而对集市上的东西感兴趣, 偏离了他们本应该追求的东西。 而苏格拉底却一眼看清了集市上的东西并非他所需要的。这样看来,看清自己的需 求是十分重要的。否则,司马迁何以能够为《史记》倾尽了 15 年光阴;李时珍哪 能为《本草纲目》研究 27 年;马克思又怎可耗费 40 年心血写出《资本论》?他们 都看清了自己的需求,并为之专注,为之奋斗。 为需求应心无旁骛,奋斗不止。再美丽的蓝图,在懒汉的手里,也是一张废纸。 而奇幻小说《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢? 李安的电影之所以能得到那么多影迷的喜爱,正是由于他惊人的毅力。他为了得到 投资,将小说原稿整整修改了四百多稿,为了让投资人更加清楚明白,又制作了一 个七分钟的动画帮助理解。这整整用了两年的时间。后来为了将 3D 技术达到最好 的效果,又花费了三年时间将电影效果精确到每个水分子的质感。这种奋斗精神难 道不是苏格拉底的学生们所欠缺的吗? 朋友,别让人生旅途中的风沙迷住了你的眼睛,别让五花八门的新鲜玩意儿迷 茫了你的方向,应该看清你的需求,奋斗不止! 14、 适己 夏蝉欢唱,草木葳蕤,这是大自然的声音;步履漫漫,冥神惬想,这是悠然生 命中的小插曲。在学生们的眼里,集市里的新鲜事物太诱惑人,而在苏格拉底的眼 里,只有适合自己的,才是最适合拥有的。 在我们生活中,又何尝不是如此? 日日为暴涨的房价殚精竭虑,为身处蜗居怨天尤人,为腌赞的绿色票子奔波, 习惯摸摸 24 小时开着的手机,在公交车上匆匆咽下最后一口早餐? 当帕金森,亚健康等词汇惊爆你的眼球时,当无处不在的隐形杀手扼住你的喉 咙时,21 世纪的人们活得太累了。 ` 我们终日追求,蓦然回首已经忘记究竟想要什么。 行走于尘世, 有人低头拾捡别人落下的钱币,有人低头刨尘埃里的富贵,为此, 你的心灵蒙了尘,生了灰。为何不停下脚步享受一种属于自己的生活方式? 秋雨先生说过:堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。是啊,人生天地间,若白 驹过隙,忽然而已。 生命充满了劳绩,但还是诗意地栖居于这块土地上,停下匆忙的步伐,让我们 去感受大自然的恩泽。没有案牍劳形,你便可灯下乱翻书,也许你猛志固常在,却 可乘江南渔舟,赏西边荷花,烟花柳巷寻觅意中人,西湖之畔吟赏烟霞。倘若不够, 大可偷得浮生半日闲,领略一段:他年傍得蟾宫客,不在梅边在柳边的还魂爱情。

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寻找适合自己的那片天地,舍弃自己并不需要的东西,不问金樽与明月,不问 青帘与丝竹,你就是你,世间万物都是你笔下煽动的诗篇,你是你自己的主宰。 当一个有一个勇者选择世俗所否定时,甚至摒弃莽撞,一股更强大的力量正在 形成。下管子的时候,不要太多菜,够吃就好;钱不用挣太多,够花就好;天花板 吊事不用太繁华,耐用就好;手錶不用太贵,对时就好;车不用太豪华,能开就 好,,,,,, 过一种简洁的生活,简洁不是原始,不是历史的倒退,是至纯至简,舒适的生 活。即使是一张普通的白瓷,也会泛着岁月的光芒。 适己者,存也。 15、看清自己的内心 刘秋华 拿破仑在看清自己的内心之后,对着圣海琳娜说:“我不快乐。”陶渊明在看 清自己的内心之后,悠然地观赏着南山的落日余晖;学生们看着集市里数不清的新 鲜玩意,竟忘了自己真正需要的是什么!然而,苏格拉底却能从中明白自己不需要 的是什么。由此可见,看清自己的内心才能获得真正的满足。 看清自己的内心,需要学会拒绝诱惑,从内心沉思、反问自己。苏格拉底在新 奇怪异、琳琅满目的商品面前仍不忘对内心的思考、对自我的反问:这个东西是我 真正需要的吗?他审视自己的内心从而使自己不像学生们一样醉心于新奇的商品 之中。而现实生活中,过多的物质包装导致我们对一切有美丽外表的事物有着无法 言喻的喜爱与追求,然而,这是我们真正想要的东西吗?看清自己的内心,拒绝这 些光鲜亮丽的诱惑,反问自己,才能更好的了解自己,满足自己。 看清自己的内心,能为我们前进的道路指明方向。苏格拉底心里真正的声音使 他找到了美德与知识,但前提是他能看清自己的内心。学生们无法看清自己的内心 最终让他寻觅不到所需要的东西。当我们处于某种选择时,不妨试着读懂自己的内 心,聆听内心的声音,或许我们会得到意想不到的结果。 看清自己的内心,在不断了解自己中完善自己。葛瑞格〃摩顿森就是在看清自 己的内心之后坚持自己的信念,塑造公益人生;伟大的民主革命者孙中山就是在看 清自己的内心之后愈挫愈勇,终于推翻帝制;保尔柯察金就是在看清自己的内心之 后,在奉献中锻炼出钢铁般的人生。由此可见,唯有看清自己的内心,才能不断的 完善自己。 我们无法像阿甘一样虽不懂自己的内心却还能创造出奇迹般人生,而我们却能 像苏格拉底那样看清自己的内心之后去收获更多,了解更多。通过自己的内心去看 世界,可以使我们获得真正的满足。 请看清自己的内心,学会拒绝诱惑,学会反问自己,在心里寻找自己的声音, 最终我们会获得真正的满足。

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