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20140412——作文讲评“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”


20140412——作文讲评“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。 ”

【试题回放】 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 “各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。 ” (费孝通)

要求:选好角度,确定立意,题材不限(诗歌除外) ,自拟标题; 不要脱离材料内容及含义的范围进行作文,不要套作,不得抄袭。

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【审题立意】 1.对所给材料的基本理解 这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。 “各美其美,美人之美,美美与共, 天下大同。 ”是费孝通先生在他的 80 寿辰聚会上,对民族文化问题提出的意味深长的 16 字箴言,四句话可以分为两个层次。 第一个层次是“各美其美,美人之美” 。意思就是欣赏自己的美和欣赏别人的美。 第二个层次是“美美与共,天下大同。 ”意思就是将欣赏自己的美和欣赏他人的美结 合起来,就可以达到天下大同。 第一个层次是基础,第二个层次是结果,审题的重点应落实在第二个层次上。 如果有考生只写“美” ,什么是美,怎样美或者自然景物之美,标明未读懂材料,此类作 文应当判为四类卷。如果考生只写各美其美,美人之美,或者每类都写,则未抓住中心, 判为三类卷。如果考生能从美美与共,天下大同角度写,则判为二类卷以上。 这只是从审题角度判断,实际操作时可根据立意、材料和文采上下浮动判分。

2.对立意的思考 首先, “各美其美” ,是指各自懂得美化自己的美,欣赏自己的美,可写肯定自我,欣赏自 我;发挥自身优势;每个人都应该自爱,从欣赏自我中获取自信。大而言之,可写民族的 文化,精神,使国人充满民族自信心,而不妄自菲薄。 其次, “美人之美”是指赞美他人的美,可写学习欣赏他人,学习他人长处, “君子成人之 美” 。大而言之,我们要学会欣赏外族或者外国的优秀文化, 用于借鉴接受外来文化,而 不应闭关自守,夜郎自大。 最后, “美美与共,天下大同” ,是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来,方能建立大同世界。 可写个体的互相尊重,互相欣赏,互相包容,互相融合,求同存异,也可写文化、精神相
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20140412——作文讲评“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。 ”

互欣赏、融合,共建和谐社会。

【范文】

以欣赏之眼对待别人的光芒
舒婷说: “心境,心态的差异,犹如不同程度的光,折射在山水上,衍出千变万化的 景观来。 ”看山水如此,看人亦如此,以欣赏的眼光看待别人的光芒,不仅会让自己怀抱 一颗宽容的淡泊的心,也会让自己在欣赏的同时意识到自己的不足。 用欣赏的眼光看待别人的光芒不是毫无原则的褒贬,而是以一种客观的态度包容的心 毫不做作的、毫不谄媚的赞美。就拿段祺瑞来说,若是单纯的以政治的角度讲,在所谓的 “成王败寇”的至理名言下,纵使他抗日有功,怕也弥补不了他犯下的滔天罪行的十分之 一,但从人格魅力上,我却十分敬佩他,自三一八惨案(并非段祺瑞下令开枪)后,他当 场在受难者家属面前下跪,自疚神明,从死茹素,至死不食肉。纵使是被众人当成的负面 人物,用欣赏的眼光去看待,也可看到那浊目污眼之下的美。 歌德当街而立,向王室马车脱帽致礼,贝多芬却对此嗤之以鼻,胡适受逊帝溥仪之邀 与这位十七岁的寂寞少年谈心,却被鲁迅抓住题材大家挖苦,坦白说,歌德彬彬有礼而胡 适仁爱并非谄媚奉承,不能用欣赏的眼光看待别人的光芒,而是一味的挑剔,挖苦,这样 的错误即使是贝多芬、 鲁迅这样名人都尚且会犯, 又何况我们这些芸芸众生的一个普通人。 “我见青山多妩媚,料青山见我亦如是。 ”所谓“相看两不厌,只有敬亭山” 。古代的 文人雅士,都是在看风景的时候看到了自己,临到最后,人总要面对自己。在欣赏别人光 芒的同时不可忘记也要回头审视自己,倘若只停留在欣赏的阶段,恰似向别人的借了一样 令自己目眩神迷的宝物,纵使能够把玩,把玩,但终究不是自己的。我们既要以“闻道有 先后,术业有专攻”的欣赏、宽容眼光去看待别人的光芒,又要怀一颗“三人行必有我师 焉”的心去见贤思齐,如此方能如钻石般折射出比星光更闪亮更耀眼的光芒。 春秋时期诸家互相竞争,互相补差而形成的的百家争鸣的政治局面,便是明证,世人 嫉妒贤能的人不要太多,欣赏别人的光芒却不见贤思齐者比比皆是,我愿如钻石,赞汝之 才,学汝之能。 以欣赏之眼看待别人的光芒,我仿佛看到百合花开,暗香浮动。

乘着风飞翔
再有力的翅膀,没有风也无法飞翔,再轻便的飞舟,没有水也无法漂泊,同样,我们
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的才能没有施展的平台,也终将湮没。学会利用他人的帮助,让我们能够乘风飞翔,振翅 高飞。 张良有着惊世之才,运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。他遇上了刘邦,得到展现自 己智谋的平台,终成一代贤臣良将的美名,假使他有经世之才那又如何,终不过是一介布 衣,埋没红尘,湮没无闻。他凭借刘邦,终将才能显示于天下,从历史长轴中脱颖而出。 他借着刘邦的帮助终振翅高飞。 俗话说:巧妇难为无米之炊。孤单一人,注定无法功成名就,只有善于利用他人帮助 的人,才会获得命运之神的青睐。 每个人都是埋于黑暗中的宝石,只有当微光照射到它身上,它才能够熠熠其华,耀耀 其光,展现出它的与众不同。没有光就没有宝石,没有他人的帮助,再有才华的人也会被 历史埋没,他人的帮助,如同黑暗中的灯塔,引领着我们前进的方向,不让我们在黑暗中 迷失,而让我们的才能得以展现,让奋斗更有劲力。 平庸的人,只懂得保护自己,自私自利,甘愿射在阻晴的角落,要想像雄鹰那样振翅 高飞,必须打开心扉,放开视野,去以最高的热情,迎接那最猛烈的劲风。 他以笔为剑,直插腐朽黑暗的心脏,他铁肩担道义,妙手著文章,直面人生的磨难, 他以无畏的勇气,敞开的心扉,直指封建的旧习,他获得了人们的尊敬与爱护,任借人们 的帮助,他似乎有无尽的力量,去鞭打麻木的旧中国,使它苏醒,他无畏无惧,社野辽阔, 心扉宽大,终得以获得人民的帮助。 三毛有言: “生命之美,在于岁月的流逝。 ”同样,才能之美,在于利用他人帮助,发 挥其最大价值。可是当骄傲自满成为唯一的价值,谦虚、好问都被当作交易的筹码,我们 在历史的车轮中,陷于其中无法自拔,将他人的帮助无视,更将自己的才能埋没。 所以,请不要无视他人的帮助,珍惜它吧,我们需要他人。水清鱼读月,花静鸟谈天, 在他人的帮助中,将自己的才能幻化翅膀,振翅高飞。

美人之美,各美其美
奥黛丽·赫本普说过,想让你的眼睛美丽,请看到别人的光芒;想让你的嘴唇迷人, 让赞美别人的优点??奥黛丽·赫本不就像那颗钻石一样,懂得如何对待别人的光芒,故 成就了自身的熠熠生辉。故曰: “美人之美,各美其美。 ” 还记得,那个从清风明月中走出的旷世奇才——纳兰性德,他谈笑之鸿儒皆为汉人学 士,对酒言诗,高谈阔论,正是因为纳兰看到了汉人文化的光芒,并虔诚以待,才有了那
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句“人生若只如初见,何时秋风悲画扇”的千古绝响;当孝文帝驰马奔腾,于中原大地上 挥斥方遒,他意识到鲜卑文化的落后。于是一股“封建化”的柔风袭遍神州大地。??花 柳繁华的阶前,余烟袅袅,历史的余温带着千年的才情,正是由于有了一双善于发现美的 眼睛,才感受到“千年才情”的光芒,潜移默化中也就将自身得到了升华,自己的美也就 显现出来了。 所以说,美人之美,故能就自身之美。但是,美人之美,需要我们有一双发现美的眼 睛。正如纳兰、孝文帝,甚至那颗钻石一样,让他人的光芒照亮了自己,在于眼见其美。 “羽扇纶巾,谈笑间强虏灰飞眼灭。 ”他才华横溢,足智多谋,却因为嫉妒孔明的才 能落得个可笑的结局。周瑜他看到了孔明的光芒,但是少了一份宽广的胸怀。都说眼是心 灵的窗户,当面对他人的美,光要有发现的眼睛还不够,还要有一颗包容的心,而狭隘的 内心,只是不自信的表现,最终成为自己的毒药。莫言,就是一个有包容之心的人,他将 生活所见融入写作之中,创作了一部魔幻现实主义的大作。美人之美,在于心系其美。 美人之美,本身是一个寻找美,发现美,学习美的过程,既然是学习就少不了一份平 和谦逊的态度。假使一个人沉溺于自己的世界里,看不到周围的光芒,那么他的世界只会 越来越黯淡无光。人无完人,真诚地对待他人的美,既展现了一份求上进的认真美,也在 无形之中受到他人美的熏陶。有这样一句话“你其实就是你所想的那个样子。 ”在此同样 能对其诠释。美人之美,首先要正视自己的不足。 “上穷碧落下黄泉” ,世间的美弥散在空气里,透露在诗句里。用一双敏税的眼,挟 一颗包容心,不断完善自身,你会领略到山间之明月,夕照之余辉,人生会因此别样精彩, 至善至美。

当风轻借力 黑暗中,石头和钻石没什么两样,可为什么几克拉的钻石价值连城呢?那是因为有光 时,钻石是那么闪亮,那么迷人;而石头,吸收了所有的光泽,魅力何在呢? 不由得想起侯蒙的一首词,词中有这样一句:当风轻借力,一举入高空。借他人之力 成就自我不失为一种智慧。 古圣人荀子有言:君子生非异也,善假于物也。靠自己之力成就自我固然值得佩服, 可这不是一个孤立的社会,人与人之间是可以相辅相成,相得益彰的。国际商界女强人玫 琳凯说过这样一句: “愚蠢的人撞得头破血流才知道路该怎么走,而聪明的人是拿别人头 破血流换来的经验走路的。 ”说的正是这个道理。想要翻越一座山,既然有穿山隧道,为 什么还执拗着用铁家伙爬山呢? 庄子亦有言:故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风。说的是大鹏高飞,正是借助
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了翅膀下的风。人也是如此,应善用“当风轻借力”的智慧。诸葛孔明,有“卧龙”之称, 水镜先生司马徽也自叹不如。可如若他有志于天下,想以一己之才结束纷乱的局面,谈何 容易?一介书生,谁能信的了?幸有刘备三顾茅庐,邀请他出山。他借助刘备是中山靖王 刘胜之后,招兵买马,民心归向,很快雄踞一方。正是这“当风轻借力”的智慧,成就了 草船借箭、火烧新野等传世佳话,也成就了诸葛亮“智圣”的美名。 这样的事例俯拾皆是。哥德巴赫不过是一名教师,他把他的猜想写给当时数学巨匠欧 拉并借助他的力量,才让“哥德巴赫猜想”成为数学王国的一块巨垒,少有人能翻越;莫 言不太懂英语,他借助国际译者的力量,让他的经典作品展现在世人的面前,才让诺贝尔 奖花落他家。当风轻借力,一举入高空,他们,不都是如此吗? 当风轻借力,并不是完全依赖他人。就说石头和钻石,石头没有钻石那样的特质,想 反射星光也是做不到的。再看看当今中国的富二代,他们有好的家庭基础,生活学习条件 优越,本可以借此轻易地学到、得到很多东西,可他们中很多人,完全依赖父母,不思进 取,以至于出现了“富不过三”的局面。当风“轻”借力,成功也离不开自己的努力! 朋友,充分发挥自己的才能,运用“当风轻借力”的智慧,你,一定能一举入高空, 收获“几人平地上,看我碧霄中”的辉煌!

让别人的光芒照进自己的人生 石头、钻石同样不会发光,因为那份积极对待别人光芒的心让一切变得不同。 你呢?你是那个在黑暗中愤愤不平的石头?还是那个知道自己的不足而积极用他人 的光芒来为自己披上华服的钻石呢。 这个世界永远不缺乏领导世界的领头人,他们优秀、成功甚至是完美,他们成为这个 时代领跑者和英雄,而这些也恰恰引来了别人的嫉妒,他们极尽一切之能事,泼脏水抹黑 这些英雄,殊不知这份过度拔高的自尊,往往彰显了弱者的姿态。 为何不让强者的风范为我所用呢,让别人的光芒不在是利剑,让他成为你的铠甲,助 你在人生战场上奋勇前行。 牛顿站在巨人的肩膀上发现了万有引力定律;周汝昌在红学的光芒中找到了人生的真 谛;丰子恺在弘一法师的指点中找到了人生的平台??这些伟人为我们阐述了成功并非一 定要靠自己孤独打拼,学会借鉴学习才能在人生这条道路上独辟蹊径。 约瑟夫曾说: “当水流经管道时,管道是什么形状,水就是什么形状,当生命之泉流 经你时,你的思想是什么形状,你的生命就是什么形状。 ”一昧活在自身条件的限制中, 不仅会让思维画地为牢,也会让你的生命缺少自由的气息,所以改变态度吧,像向日葵一 样,在阳光的沐浴下,展现你饱满的生命姿态。 我们需要“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”的勤奋,更需要融入世界与时代相会, 我们需要凝一树繁花的专心,更需要一颗积极面对别人光芒的心。 或许我们抵达不了伟人的高度,或许我们本身不是发光的金子,或许我们在黑暗中找 不到人生出路,但不要让偏见和嫉妒裹挟我们前进,即使在这之中获得快感,回应的也是 无力的挫败感和自卑感。认可尊重别人的光芒不是弱者的表现,不是无奈的妥协,恰恰是
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20140412——作文讲评“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。 ”

你光辉人生的起点。 为何要囚于自我限制之中,为何不让他人的光芒照进自己的人生,让每一个自我呼吸新 鲜的空气,你还是自己人生的主角,不是他人人生的配角。 做那颗聪明的钻石,让你的的人生熠熠生辉。

面向世界,博采众长
论语有云: “择其善者而从之,其不善者而改之。 ”告诉我们要善于去采纳他人之长, 补己之短,就像钻石那样,虽然本身不会发光,但它能够运用他处之光从而熠耀生辉。 怎能够忘了他,就好像闹市之中那悠然自得的隐士。南怀瑾在他少年时代已是习武高 手,但他却投入庙门之下,在佛堂中阅读众多佛经,他阅读了大量的典籍,汲取了众多佛 学精华,为他的国学之梦奠定了基础,这也成就了他一代国学大师。因为他善于学习他人 之长处,不断充实丰富自己,他才成就了国学之梦。 也许,这也算不上多么精彩,时人都在追求着一夜成名之梦,幻想一步登天,从此无 忧,但这些却是不实际的,就好像江郎一样,在梦中得到才思,但后来呢?不也一样才尽 了吗?他没有真正的自身文学功底,而仅仅只是借助梦来写文章,这实在是种讽刺,就像 时下世人乞求暴富,追求股票,炒房一样,这些最终也只能归为泡沫。 要想成为鲜花与掌声中那荣耀光芒的你, 必须要学会面向他人, 博采众长, 面向世界, 博采众长的前提是要懂得怎样去取他人之精华,为我所用。这需要我们有着敏锐的眼光去 看待,同时也要求我们要有足够的耐心去坐冷板凳。在学习之中,才能了解自己的不足与 所缺,所以我们更应该反思自身,从而不断地通过他人之长处完善自我。 面向世界,博采众长是一种批判的思维,更是一种融纳百家,集百家之长来补自身所 缺的有效方式,所以我们应该学习去使用它,将它运用到我们的现实生活中学习中去,从 而不断丰富我们的精神世界, 增强我们的实际技能, 提高我的认知水平, 做到真正的强者。 面向世界,博采众长,面向他人,取其优势,补我之短,补我之缺,方能让我的梦扬 帆起航,方能推动我们的梦之船向远方航行。 青春的我们可以不羁,但不能忘记自己的梦想,花季的我们可以自由,但不能盲目自 由,自由的我们应该学会取他人之长,补自身之短,从而达到新时期真正的自强不息。

为别人鼓掌 钻石不会发光,却懂得反射别人的光芒—它的光芒比星光更耀眼;人不一定有力量奔 跑,但如果懂得为别人鼓掌,他也同样应该拥有掌声。 比不是每个人都有攀登的能力,而对于这样的闲说,也并不一定非得怨天尤人。余秋 雨就曾说道: “世间真正和煦的美色,熨帖着大地,潜藏在深谷。 ”站在一边鼓掌的人并不 代表着失败者,因为找准了位置的人更能享受生命的意义。 “在芸芸众生中做一个普通的 人” ,做真正地自己,也是一种伟大。在奥运会上,经常有跑道上的冠军去拥抱身后的失
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败的对手,人们就说,冠军把对手当作朋友。而我却要赞美那些所谓的败者—他们向对手 敞开怀抱,不仅是在为别人,为冠军鼓掌,也是在为自己鼓掌。甘愿做一个为别人鼓掌的 人,为自己鼓掌喝彩。 历史上周瑜有一个“名句” : “既生瑜,何生亮?”这不可谓不是周瑜辉煌生涯的一个 小小讽刺。才不如人,本应豁达地为别人鼓掌,周瑜却做不到。他本是智者,却因气量狭 小而成为后人揶揄的笑柄。 张爱玲道: “长的是磨难,短的是人生。 ”有的道路自己无力走下去,有何必逞能,到 头来伤痕累累; 不如把握短暂的人生, 做更有意义的事。 中国的传统文化强调 “和谐” 、 “大 同” ,就是圆润锋芒,为别人鼓掌,敛去彼此的针锋相对,在尖锐的对立面下抽身止步, 豁达释然,不失为智者之道。佛曰: “无穷般若心自在,语默动静以自然。 ”摒弃那些直锐 的刺,自在和谐才是自然的规律。 希腊的智者学派曾经鼓吹“人是万物的尺度准绳” ,这种人文精神活在西方的文明中, 如今竟也对中国人的思想有了一定引导。并不是说我们每个人必须都应妄自菲薄,而是说 我们眼中不该只有自己,那就成了唯心者了。我们要看到实际,要对客观条件有所考量, 不是不该为自己鼓掌,只是在自己力所不及时,明智而豁达地伸出手为他人鼓掌。 生活充满挑战,不可能所有人都是成功者。 当你累了,倦了,无法继续的时候,或许停下,为别人鼓掌,纵便穿极拂叶,也不觉 得痛苦了,有泪可落,亦不感悲凉了。你身上有耀眼的星光。 正确对待别人的光芒 荀子曰:君子生非异也,善假于物也。这句话是说,芸芸众生,每个人都是平凡的, 但我们要善于借助他人的光芒使自己发光。 其实,我们每个人都要像钻石发光,只要善于借助外物,正确利用别人的光芒,便可 闪闪发光。瓦特借助前人的经验,改良了蒸汽机,带领人们跨入蒸汽时代,成为彪炳史册 的为人;黑格尔在他的导师费尔巴哈的帮助下,提出了辩证法的新思维,为后世哲学史书 写下光辉一页;李鸿章借助西方先进科技,实现了中国近代的第一步,为洋务派的一代宗 师。这些圣贤能人难道都有超世之才吗?不,他们也只是普通人,只因他们懂得要正确对 待别人的光芒,假于外物,才得以稳定伟大。 相反的,有些人只一味的怨天尤人,惊羡着别人的熠熠光芒,却不懂得借助别人的光 芒,来实现自身价值。这种人只能永远被命运踩在脚下,再无出头之日。因此,我们更应 该如荀子说,善加外物,取得成功。 牛顿曾经说过: “我的成功,并不是因为我的聪明才智,只是因为我站在巨人的肩膀 上。 ”的确,只有那些站在巨人肩膀上的人才更有可能摘取成功。的星。有人说,石头和 钻石最大的区别在于石头被人踩在脚下,钻石却被人供在天上。我说,他们最大的区别只 在于钻石知道利用月亮的光芒,而石头不能。的确,只有善于借助外物,正确对待别人的 光芒,才能实现我们的人生价值,提升我们的人生境界。 那么,如何才能做到善假于物,国家也一样,前一段时间,我国大部分城市遭到洪涝 影响,国家为解决这一问题,借鉴加拿大日本先进的排水系统,使其逐步获得解决。这无 一不说明了正确对待他人光芒的重要性。于己,提升境界;于身,增强国力。
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个人是木舟,别人的光芒便是罗盘,只有在罗盘指引下,木舟才可乘风破浪,到达成功的 彼岸。

善于利用他人光芒
月亮不会发光,但经过太阳的折射,却泼洒出奶白的月光;钻石不会发光,但经过星 光的照射,却反射出璀璨的亮光??自然的哲学告诉我们:善于利用他人的优点,会让自 己熠熠生辉。 推开历史厚重的帘幕,历史在眼前一一翻过。高祖刘邦,本是一地痞无赖,却能先入 咸阳为王,这个问题困扰了许多人。他既没有力能扛鼎一箭射穿万人心得盖世武功,也没 有一诺千金坚守诚信的高尚品德,遑论“所守而固,笃自强也”的侠肝义胆。但他却能善 于利用别人优点,张良、樊哙、韩信他们的优点都被刘邦充分发挥到极致,这就是刘邦成 功的关键。 当我把目光投向与刘邦同处一世的项羽时,我不禁为这末路英雄扼腕叹息,项羽什么都具 备了,唯独缺少这善于利用别人光芒这一点。所以他乌江自刎的结局是意料之内的,可悲 的是,他到死还是没能明白这一点呀。 古今成大事者, 都深谙这个道理。 可是现在的我们呢, 每天都在抱怨这个社会的不公, 埋怨现实的残酷,不能发现自己这颗钻石。可我们有没有认真想过,真的钻石比星光还闪 亮,而我们自己却毫无亮光呢。或许是社会飞速发展,我们累得像个陀螺,没有一丝闲置 的心来认真考量这个社会。或许是物欲的膨胀,我们的心已麻木,眼已呆滞,看不清这个 世界。 也许,这时的你可以稍稍停下匆匆的脚步,等等自己的心。你会发现,让自己身处黑暗的 不是这个世界,而是我们自己的无视,无视他人的优点。嫉妒的阴影蒙住了心的眼,在心 里屏蔽了他人的光芒,殊不知在无形中也使得自己黑屏了。
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善于利用他人的光芒,要有一颗淡然的心最为重要。不嫉妒,不怨恨,这大概就是所 谓的用一颗出世的心做一个入世的人吧。只有拥有这样的心性,我们才能在山下不灰心, 在山巅不失性;在泥淖中不沉沦,在花海中不迷失。拥有沉静如水的心,才能真正意义上 的利用他人的光芒,为他人也为自己喝彩。那是发自内心的快乐,不含一丝嫉妒与虚假。 周国平说,老天给了每人一条命,一颗心,把命照看好,把心安置好,即是圆满。我 想,安好自己的心也包括善于利用他人光芒的心性吧。

学会借“它山之石” 荀子在《劝学》中曾说: “君子生非异也,善假于物也。 ”一语道破了我们的成功需要 学会假借他物他人的光芒。 吴承恩笔下,那个自称齐天大圣的孙悟空,纵使有通天的本领,但西行取经的路上他 也是去向各路神仙求助,借他们的帮助才得以降妖除魔的。现实生活中,我国所走的中国 特色社会主义,不也是借鉴社会主义与资本主义并结和国情巧妙融合成的吗?可见,学会 借“它山之石”是多么重要。 然而,试回首,清末实行“闭关锁国”政策,骄盛以天朝自居,殊不知西方已涌动着 工业革命的潮流。最终一部《清史》悄然合上扉页。倘若当时借鉴西方的做法,那又会是 怎般景象呢? 学会借它山之石就是要善于假借外物,借鉴他人的成功经验来完成自我的升华。最终 便发出比他人更耀眼的光芒! 只有懂得并精于假借外物,我们才能获得更深厚更笃实的积淀,才能完善自我,获得 升华,才能做到“借它山之石而攻玉” 。 借“它山之石”需要我们有一颗谦虚淡泊的心,能够去耐下心、沉住气学习他人的长 处从而弥补自己的短处,不能骄傲自满,自以为是,听不见他人劝说,看不到他人的优点。 要像那颗钻石一样,反射他人的光芒,甚至更为闪亮!我们要深刻地认识到自身的缺陷与 不足,从而便能够有针对性、有选择地借鉴他人之光,完成自我升华!惟此,我们才能收 获光明的未来! 当然,我所谈的借鉴并不是一味地生搬硬套,不加变化。我们在借鉴的同时,也要结 合自身实际,加以改革创新。这样我们才能真正发出更加耀眼的光! 作为即将迈入社会的新青年, 这一点同样重要, 我们要学会借鉴他人的学习经验方法, 提高自己的学习水平,从而给父母老师自己交上一份满意的答卷! 总之,我们要学会借它山之石,完善自我,收获未来的辉煌!我坚信只要做到如此, 我们中华之民族定会熠熠生辉。
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20140412——作文讲评“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。 ”

站在巨人的肩膀上 不由地想起了牛顿,想起了他稀世的伟大。心中却萌生困惑。 为何他总能撷取浩瀚的真理,而凡人们却只能在俗世跌跌撞撞?他只此一句: “我是 站在巨人的肩膀上。 ”声若洪钟,我霎时顿悟。 一个人的成功,固然离不开自己的努力,却也离不开对前人的借鉴和创新。 只有站在巨人的肩膀上,才能更加触及到苍穹! 在历史的古道长廊里,一个一个伟大的生命积淀出朴厚的芳香,当目光穿过时间和空 间的界限,回望,画家们手中紧紧攥着属于他们的微光,当塞尚把苹果画成蓝色以后,大 家对颜色忽然有了奇异的认识,更不用说马蒂斯蓝色的向日葵,毕加索鲜红的人体,夏卡 尔绿色的脸了。 他们凭着对先师的深刻理解,创造出属于自己光芒!汲取、利用,为之丰富和创新, 他们站在巨人的肩膀上,采下蔚蓝天空的星辰。天才百年温度依旧! 古代有“生吞活剥”之语,究其原因,古有县令专好模仿名人诗词,却不能创新,使 原本脱俗的诗句变得俗不可耐,才有“生吞活剥”之意。只会盲目,自以为得意,不知思 考与创新,最后终得骂名。 清代诗人袁枚曾说: “蚕食桑而吐者丝,非桑也;蜂采花而酿有蜜,非花也。 ”诗人对 于汲取借鉴可谓是看得透彻了。桑、蜂可谓是站在巨人的肩膀上了,但吐丝、酿蜜,难道 不是对先人成果的创新?这条在自然界普遍存在的真理,却也为我们所适用,只有站在巨 人的肩膀上,吸收、创新兼并之,方可撷取更精深的真理。 古有青出于蓝而胜于蓝之句,青本出于蓝却更胜之,便是要汲取与创新了。我们生活 在浮躁的年代,经济军事迅速发展,可却遗漏了国之根本文化,现在的中国在别人眼中, 不过是一台会模仿的机器,而事实却也如此。当别国有经典横空出世之时,利欲熏心的商 人们只会抓住商机,盲目效仿,哪能说是在站在巨人的肩膀上,怕是连巨人的脚后跟都摸 不到吧! 站在巨人的肩膀上,创新、汲取,给自己一片更广阔的蓝天,用瀚海苍天作衬托,不 含一丝悲怆!

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分第Ⅰ卷(选择题 共 48 分) 本卷共 24 个小题,每小题 2 分,共 48 ...1.费孝通先生曾有“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的名言。这四句话...

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2014届四川高考作文预测及立意提示

各美其美” 、 “美人 之美”或每点都写,但都写不透,表明未能抓住材料中心,此类作文应判为三类卷,如考生 能从“美美与共, 天下大同”角度而写, 应判为...

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2013届广一模优秀作文_高中作文_高中教育_教育专区。2013 届广州一模作文分析及范文...“各美其美,美人之美美美与共,天下大同。 ”著名社会学家费孝通先生曾这样...

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审题彭5,3

意味深长地讲了一句 16 字箴言:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”...要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离 材料内容及含意范围作文,...
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