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诗歌型材料作文的审题立意教案


诗歌型材料作文的审题立意教案
陈文明 教学目的: 训练诗歌型材料作文的审题立意 教学重难点: 1 诗歌型材料作文的审题立意方法。 2 诗歌型材料作文的审题立意的思路和技巧 教学时间: 一课时 阅读下面一首小诗,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 在枫叶上 露珠红红地闪烁, 在荷花上, 露珠有着泪滴似苍白透明。 ?? 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面

、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离 材料的含意作文,不要套作,不要抄袭。阅读下面一首小诗,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 注:本诗原题《境遇》,命题人将其删除。 一、审题 这是首哲理诗,借助露珠在枫叶上“红红地闪烁”,在荷花上“泪珠似苍白的透明”这两种直观的形象,展 现在不同的情况下露珠有不同的形态,省略号表明还有很多情况没有列出。所有立意,应该紧扣露珠的在不同环 境下的结果来确定。 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要 脱离材料的含意作文,不要套作,不要抄袭。表明是材料作文。 不要脱离材料的含意作文,表明重在把握材料的主题、含意,材料不一定要引在文中。 立意过程呈现: 第一种:同样是露珠,在枫叶上红红地闪烁 ,在荷花上泪滴似苍白透明 从露珠角度:人在不同的环境(位置、岗位、角色、生活)表现出不同的结果(价值、际遇、成绩、风采), 看作对比: 立意 1:要选择能让自己闪光的人生环境,而不要最后留下遗憾、伤感 不看作对比: 立意 2:不同的环境(位置、岗位、角色、生活)中表现出不同的人生结果(价值、际遇、成绩、风采) ,都能 焕发光彩 从枫叶荷花角度 看作对比: 立意 3:好的环境(位置、岗位、角色、生活)能让人有好的结果(价值、际遇、成绩、风采) 不看作对比: 立意 4:不同的环境(位置、岗位、角色、生活)造就不同的人(价值、际遇、成绩、风采) 第二种:同样是露珠,在枫叶上红红地闪烁 ,在荷花上泪滴似苍白的透明,都很美丽;借助了枫叶、荷花,露 珠显现出不同的色彩 ;同时枫叶、荷花也更美丽更有风韵 ,可以推出: 立意 5:借助外物(他人),成就自己 立意 6:善借,成就自己,也成就他人 第三种 露珠真实地呈现了枫叶、荷花的颜色;而枫叶、荷花也并未因露珠而变色,可以推出: 立意 7:坚持自己的个性,保持本色,不要受环境的影响 立意 8:要真实地反映客观现实世界 立意 9:只有自身心灵纯洁,才能真实地反映世界第三种 露珠真实地呈现了枫叶、荷花的颜色;而枫叶、荷花也并未因露珠而变色,可以推出: 第四种 露珠、枫叶、荷花一起构成非常美丽和谐的画面,是由于二者自然地融合,没有冲突反作用 可以立意: 立意 10:谈融入之美(和谐之美)

判断立意对否关键是看能否基于三者之间关系(露珠在两种情况下的结果)来立意,抓住了就切合,未抓住,就 偏离。立意上的主要问题: 1.没有全面理解材料的含意,仅从诗句里摘取“露珠”“红红的枫叶”“苍白的荷花”这些意象,或歌颂像露珠 般平凡而伟大的人物,或谈论世界是丰富多彩的话题,或赞扬枫叶经霜更显品质、荷花出淤泥而不染的精神,或 谈及如何保护水资源?? 2.得出的观点与材料缺乏内在的联系,仅凭主观臆断,生硬地套上材料:如由露珠衬出枫叶、荷花的美,进而赞 颂露珠的奉献精神;由露珠在枫叶上、在荷花上,推测露珠一会在枫叶一会在荷花上,进而想到人们要勇于探索, 不怕失败;由露珠停与枫叶、露珠与荷花,推理出不同的事物相结合,会有不同的意境、感受等等?? 3.立意自相矛盾。对露珠的看法不鲜明,如先说露珠晶莹透明,所以才能呈现各种光彩,后面又说做人不要像露 珠这样随着不同的环境表现出不同的情形。 4.不能理解这是一首哲理诗,没有提炼观点。如:写自己散步发现露珠在枫叶上如何如何,在莲花上如何如何, 在小草上如何如何;或编写一个故事,主人公就叫“露珠”,而故事与材料全然无关。 5.生搬硬套曾经写过的观点。如:和谐,创新,美,平凡,奉献等。 立意要注意什么: 读懂材料的以下方面: (1)人:有哪些人,主要人物,次要人物 (2)物:哪些物,重要的物,次要的物 (3)事:主要事件,起因、经过、发展、结果 (4)关系:人与人之间的关系、物与物之间的关系、人与物之间的关系 (5)中心:想反映的中心是什么 (6)作者的议论:看作者的议论提示,看材料有无倾向性 2、立意时可以选取一个侧面,一个角度,但不可断章取义,“一个侧面,一个角度”不等于“一个字一个词”。 3、注意材料作文和话题作文的区别。话题作文的要求是“不脱离话题的范围”,材料作文的要求是“不脱离(材 料)及材料的含义”,两者差别相当大。 二、表达上的主要问题: 1. 不善于处理命题人提供的材料。命题者的要求是“不脱离材料的含意”作文,那么行文应该紧紧围绕此来写 作。阅卷时发现许多同学撇开材料,一上来就提出如“和谐,创新,美,平凡”等立意,行文时也不提及材料, 更不用说在结尾时点题、扣题了,结果导致完全偏离题意。 2. 不善于分析。罗列事例,所列举的事例之间没有相应的过渡语句,“材料+观点”现象严重。列举的事例不典 型,常常是张三、李四、某某人、我自己。引述事例方法不当,叙述过于详尽。 3. 套作严重。一种情形:很多文章几乎是以前高考作文“位置与价值”“乌鸦与老鹰”“材与非材”的翻版。 第二种情形:大量使用半成品段落。有的学生背了很多万能开头,万能结尾,作文时直接往上搬用,而且这些开 头结尾与文章主题毫无关系。故而本次出现了很多开头结尾完全一样的作文。第三种情形:对例子的使用从模式 到语言惊人地相似。甚至有的同学的文章全部由“感动中国的十大人物”的颁奖词构成。 4. 文体选择上偏向了议论文,记叙文极少。 5. 总体书写不够工整,书写潦草,字迹难辨。错别字比较严重。 6. 没有完卷的情况比较普遍。 三、作文备考建议 1.加强思维的训练。后期可精选一些材料让学生思考,要求能深入分析材料的思维走向,引导学生全面、 多角度地分析具体问题。 2.各种材料要全面训练:包括寓言材料、现实材料、哲理性诗歌名言等。 3.研究怎样审题、怎样引出观点、怎样评材料、怎样广泛展开议论等。 例文 1 展现自我 露珠大枫叶上,便显示了红红的光芒/露珠在荷花上,便展现了泪滴似苍白的透明。它在不同背景下,都展示了 自己个性。如水, 在平静时温柔娴静,在激荡时波涛汹涌;如树,风和日丽时亭亭如盏,雷电交加时沉稳坚定。 它们在不同的环境中都展现了自我。物亦如此,人亦当然。在不同的了际遇里,我们也应展同自我,展现个性。 听,是谁在太宗耳边时呤诵“求木之长者,必固其根本,欲水之远者,必其源泉”?是他,魏征,受太宗赏识重 用,时刻以国事为念,天下为重,国泰民安之时不忘一个谏臣应有的了职责重任,不断提醒着君王治国的种种。 身居高位,他显示了忠诚正直的个性。看,是谁在在敌人面前不屈不挠,身陷圄依然高歌“死鸿毛可泰山,之轻 之安所处”?是他,文天祥,身负救国重任,驰骋疆场,奋勇杀敌,身陷敌手,依然高昂着头颅,浑身散发着威 武不能屈的英雄气慨。在国家危亡之时,他显示了爱国赤诚的个性。看,是谁在幽幽的烛光中临表涕零,抱着攘

除奸凶,兴复汉室,还于旧都的理想远离朝廷?是他,诸葛亮,在危急存亡之秋,受任于败军之际,奉命于危难 之间,审时势,而至于在分天下保住蜀汉。在乱世之中,他显示了忠义与机智的个性。他们在自己应有的位置上 最充分地展现了自己,无怨无悔,成就了一世英名。在历史的长空,他们高喊着:展现自我! 萍水相逢,尽是他乡之客,关山难越,谁悲失落之人?然而,面对逆境,李白高吟天生我材必有用,千金散尽还 复来的大气象壮,显示了自己浪漫潇洒的个性;赤轼高唱大江东去,浪淘尽,千古风流人物的豪迈千方,显示了 自己乐观豁达的个性;龚自珍吟诵着“落红不是无情物,化作春泥更护花”的用心良苦,显示着自己胸襟开阔个 性。他们,在失意之时不失却自我,在逆境之中依然展现了鲜明的个性。于是,他们的诗歌,为后世传诵,他们 的文章,为万人景仰! 古人的教诲给予我们启示, 今人的行动给予我们榜样。 钟丽华在无声世界中翩翩起舞, 史铁生在轮椅上奋勇教书, 用嘴在画布里尽情挥酒,他们在各自的不幸之中依然展现了坚强东观的自我。听到新时代的噪声了吗?在不同的 际遇里,只要我们勇于展现自我,就能如金子闪耀光芒。 评分:22+24+9=55 评语:此文属议论文一类文。文章紧扣“在不同的际遇里,我们应展现自我, 展现个性”这个中心展开,中心 突出,切合题意。材料丰富,内容充实是本文的一亮点,作者谈古论今运用了九个事例,阐述了他们在不同的际 遇里展现了鲜明的个性与风采,内容光焕发判一等 22 分。语言流畅是本文的另一大亮点,作者灵活运用了比喻 和排比手法,表现出较强的论证气势;结构严谨,书写工整,表达判一等 24 分。发展等级给分材料丰富,形象 化丰满,9 分。 例文 2 环境影响事物的特征 在红得似火的枫叶上,露珠红红地闪烁着白光,在绿得可爱的荷花上,露珠却有着泪滴似苍白的透明。也许,在 不同的环境下,同一样的事或人也会闪烁着大不相同的光茫吧? 在项羽手中你只是一名小将,毫不起眼,但到刘邦手中你就是一名令人胆怯的将军。 韩信原本在项羽的旗下担当一名小将, 韩信天生有军事才略, 每次战事之前他总会向项羽说出对这场战役的看法, 即使看法十分有道理,项羽也毫不理会,使韩信难展自己的才华,于是韩信决定转投刘邦,刘邦并没有立刻重用 韩信,直到的来荣何推荐后才对韩信改观,后来韩信在每次战役的表现都十分出色,于是刘邦正式重用韩信,韩 信亦没有令刘邦失望,每次战役都斩杀敌人最多。后来,亦为刘邦夺天下立得大功。 本来同将,去到不同君主手里就会发 挥不同的作用。 在刘备眼中你是一个未来的希望,但到刘禅的眼里你却只是个多透烦人的丞相。 刘备当时得闻诸葛亮才干之时,二话不说,立刻到南阳草庐寻找诸葛亮,因为在刘备的眼里,诸葛亮仿佛就是自 己复汉室的希望,他不在乎三顾茅庐他只在乎诸葛亮。当诸葛亮答应时,刘备内心的喜悦又有谁人能理解呢?诸 葛亮为了报答刘备,尽心尽力铺助刘备,亦为三分天下立下不少汗马功劳,但当刘禅继位之时,诸葛亮就当时形 势时行分析然后写出的《出师表》刘禅有去理解它的含义,依照它所提供的建议去做了吗? 即使是智慧的人,去到同样是汉室之后的两人亦会表达出不同的光彩吧! 世上本来就不存在垃圾,垃圾只是人们放错位置的资源。那就好比雷锋那乐于助人的性格,在有些人的眼里是发 自内心,在有些人的眼里却只是有图谋。某些基因在某些细胞里并不能表达,那些基因却能在另一此细胞表达出 它们的特性,这些大概说明环境景响事物的特性吧? 评分:22+20+8=50 评语:本文是议论文一类文。这篇作文以环境对人的影响为切入点,核心立意为:不同的环境不同样的人也会发 出大不相同的光芒。是切合题意的。主体部分以韩信和诸葛亮为例展开阐述,内容是充实的。内容定为一等下, 22 分。文体特征明确,结构清晰完整,书写比较工整,主体段落间的衔接有点生硬,个体语句不够通顺,表达定 为二等上,20 分。发展等级给分点是材料丰富。形象丰满,能揭示事物内在的因果关系,8 分。 例文 3 露珠还是那个露珠 “星星还是那个星星,月亮还是那个月亮,山也还是那座山哟,梁也还是那道梁。”露珠在枫叶上红红地闪烁, 是露珠;在荷花上有着泪滴似的苍白的透明,也仍然是也仅仅是露珠。甚且,“蒹葭苍苍,白露为霜”,白露也 好,霜也好,这种因夜间低温凝结水气而变成的液体或固体,其本质也仍然是也仅仅是露珠或露珠的固态形式。 很多人不明白这一点,很多人因此上了当。 上个世纪八十年代,有一种叫“杨振华 851”的保健液,简直卖疯了。200 多块钱 500 毫升,还抢着买。后来, 降到 100 多元了,销路更好,降到 70 元了,市场更大了。有人劝我也买一买,我问为什么要买,他说,杨振华 是专家,她的“851”既滋补又防癌抗癌。我拿产品说明书一看,发现这种液体的基本成分是黄豆和维生素。我 跟这位朋友说,要把 100 多斤黄豆的营养成分(当时 50 元买 100 斤黄豆)浓缩成这么一小瓶,其难度不亚于上 月球。买一瓶“杨振华 851”,不如卖 100 多斤黄豆,慢慢炒着吃,炖着吃,或做豆腐吃。他笑我土老冒。过了 两天,湖南电视台上有专家指出,一瓶 500 毫升的“杨振华 851”其营养成份最多只等同于同等重量的牛奶,价

值最多 1 元钱。不少人不明不白花了冤枉钱。 新千年交替之际,有个叫“哈药六厂”的制药厂,在各种媒体上大做“盖中盖”、“新盖中盖”的广告。据说一 年的广告费就是 5、6 个亿。据说朱总理还批评这个厂花这么多钱做广告,为什么不花这么多钱搞新产品开发。 其实,这玩意儿是啥玩意儿呢,就是钙片。几角钱一瓶的钙片,一改名,一做广告,就变成几角钱一粒,售价成 百倍地猛涨。“哈药六厂”大赚了黑心钱,广大不明真相的消费者,当了冤大头。 前两年,我在报纸上看到了一则新闻,说我国一年发明了一万好几千种新药,当时还高兴了一阵。后来才知道, 美国一年发明的新药也就八、九百种,我国一年发明的新药比全球发明的新药的总和还多了七倍。怎么回事呢? 几乎全是在药名、包装、剂型上玩花招,比如,阿司匹林,就有上百个新名字,速效感冒胶囊也有几十个新名字。 一变名字,一改包装,一改剂型,就变成了新药,药价就成倍成十倍成几十倍地猛长。吃亏上当的是国家和国民, 捞好处的是黑了良心的厂商和药监局的官员。 药监局的大混蛋大贪官郑筱萸因大卖“新药”批文被抓起来了。“杨振华 851”早已不见踪影了。钙片还是那个 钙片, 阿司匹林还是那个阿司匹林。 “借我借我一双慧眼吧, 让我把这个世界, 看个清清楚楚明明白白真真切切。 ” 只有这样,我们才不会相信“骡子下了个小马驹,乌鸡变成了彩凤凰”,才会坚信露珠还是那个露珠。 。 例文 4 在享受的时代学会感受 如果说,“享受”是指人的物质、肉体方面的体验,那么,“感受”更多的是指人的精神、心灵方面的体验。在 我们这个提倡消费、崇奉享受的时代,其实,我们还要更多地呵护我们的心灵空间、精神家园,简单地说,就是 在享受的时代我们要学会感受。 为什么? 因为物欲横流已严重冲击了我们的心灵空间、精神家园。诗的国度已写不出类似“采菊东篱下,悠然见南山”、 “人闲桂花落,夜静春山空”、“鱼下碧潭当镜跃,鸟还青嶂拂屏飞”的诗句了,诗的国度已没有多少人写诗读 诗了,已没有多少人切近诗情画意了。我们口腹之欲能够得到多角度、全方位的满足,这是我们时代的幸事和进 步,然而,我们对呦呦鹿鸣、啁啾鸟鸣,对江上清风、山间明月,对门前花开花谢、天上云卷云舒,全然没有了 感受、体味的习惯与能力了,难道不是的我们悲哀和退化? 英国的一个权威教育调查机构经过长期的调查发现,近年来,少年儿童的智力水平呈下降趋势。其原因是他们诸 如观察蚯蚓拱泥、蚂蚁爬树、种子发芽、秧苗拔节的机会少了,在大自然中感受、感知、感悟的时间和空间减少 和变窄了。引人深思,发人深省。 那么,怎样才叫做学会感受呢?一般说来,可从下面三个方面着手。 一是要有休闲的生活习惯。“采菊东篱下,悠然见南山”,“独坐幽篁里,弹琴复长啸”,“孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流”之类富于诗性感性的境界,离开了休闲,离开了休闲状态下的工作,工作状态下的休闲,恐怕 早就灰飞烟灭了。 二是要贴近大自然。都市生活的繁华喧闹、灯红酒绿,很容易麻木人的感觉器官,这时,我们不妨走出闹市,走 向大自然。林下的小花,山间的清泉,雨后的云雾,清新的空气,会使我们心旷神远,感官敏锐。行到水穷处, 坐看云起时,不止是一种生存的状态,更是一种生活的智慧。 三是两手都要硬。在穷得只剩下钱的人那里,也许他是个物质享受方面的富翁,但他可能是个精神境界方面的乞 丐。如何同时搞好“物质文明”建设和“精神文明”建设,两手都要硬,其实也是“在享受的时代学会感受”的 命题之中的应有之义。 写出“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的林逋,远离世俗的享受,以梅为妻,以鹤为子,过着率性、诗性、 感性的生活,应该是精神领域、心灵空间的卓异俊拔者。但我以为他感受着,同样享受着,他把他的诗意的浪漫 的感受作为他生命历程中最高端的享受。他是如此,陶渊明、王维、徐霞客也是如此。但我辈凡夫俗子要学他们 真还不易呢!


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