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小提琴家作文讲评讲课2


小提琴家作文讲评 一、准确掌握材料内涵 一位世界著名小提琴演奏家装扮成街头艺人在 一个地铁站里演奏了 6 首世界名曲,共演奏了 45 分 钟。在这 45 分钟里,大约有 2000 人从这个地铁站经 过,只有 6 个人停下来听了一会儿,有 20 人给了钱 就匆匆离开。这位演奏家总共收到了 32 美元。而几 天前,他在剧院演出的门票被抢购一空,要坐在剧院 里聆听他演奏同样的乐曲,平均

需 200 美元。

苏老师谈此文立意: 评论点:同一个小提琴家演奏同样的乐曲,剧院平 均 200 美元,门票抢购一空;而在地铁站装扮成街头 艺人,2000 人中 6 人听,20 人给钱,共收入 32 美元。 问好不好、对不对、为什么?不好,不对。因为① 听众存在着做事只流于形式(剧院听音乐,抢着去, 街头则几乎无人问津)②听众做事有很强的从众跟风 心理 (去剧院高雅慢慢能听懂音乐, 街头艺人没水平) ③听众以貌取人、以名取人(剧院演奏的是世界著名 演奏家,地铁站里是街头艺人,声名不同)④环境不 同,声名不同,结果不同。 二、写作技巧 1、如何构思成文?立论之后,联想生活中的类似 材料以佐证,至少选类似材料三则。 2、精心写好题目,题好一半文,题目是吸引眼球 的得分点。例如: 3、精心写好过渡句。 4、何时引用材料虽不固定,但宜早不宜迟 三、例文解剖 追求美,不应只流于形式 ①原来,音乐之于有些人是这样的:不听“街头 艺人”指尖与弓弦流过的莫扎特伯·辽滋,而浪人摇

身一变站在剧院舞台时,藏在池座黑暗中西装革履, 长裙袭地的却决少不了他们的身影,宁愿花两百美元 附庸风雅, 也不愿驻足聆听同一人制成的美, 言虽甚, 岂不怪哉!追求美,不应只流于形式。 ②有人好读书,无论新旧,无论纸面是否泛黄, 残破, 但求能在书中寻到内心的休憩之所, 而有的人, 不但只追求新奇的封面,只看眼“??联袂推荐”便 是随大流,读罢释卷,虽难说好于何处,却也满足, 只是满足得空虚甚至可悲。前者是音乐家,身处何地 都心怀大美,充实丰富,后者是打扮光鲜的“乞者” , 因为他们只要“看包装”的“伪美” ,日日年年,一 无所获。生活中的美,往往并无标签。 (有人读书如 听曲,皆流于形式) ③《皇帝的新装》一文已烂熟于心,莞尔之余, 又不禁为这位“圣上”扼腕,群臣言美,他即信之, 爱美无过,而缺乏必要的判断力,就会被虚假的表象 所蒙蔽,穿衣尚如此,为国以何?无怪乎后人评价司 马迁“不虚美,不隐恶” ,为后世广为传颂。这便是 了,倘若有的人分明急切希望与那位他认出是名流音 乐家的卖艺人神交,却囿于他人的鄙夷冷眼而退却, 岂不痛哉!临川先生有言“不随以怠” “不随以止” , 可见, 人云亦云, 是看不到美好事物的。 其真无马邪? 其真不知马也。 (正反谈流于形式之可笑与不人云亦 云之千古流传) ④美,又分表象美与内在美,歌楼少年们便是仅 流连于琵琶女的乐技与花容,却不知何是“知音难 觅” ,漂沦憔悴的歌女,之所以泪阑干,难道没有无 人知我心的苦楚吗?之于上述种种,我要说,伯牙与 钟子期恰好是“角色对换” ,既遇钟期远不够,正是 伯牙对钟子期的接纳,不以樵夫之貌品人,才促成了 高山流水的佳话,追求美,是相互的。 (看人之流于 形式与心灵相知) ⑤那么,小提琴家此时内心定有波澜吧, “原来 你们就是这样‘品鉴’我的艺术” ,可能是大多数人 对其想法的揣测。然而,若我是那位音乐家,就要告 诫自己,当人们对自己之美有所怀疑,决不可有所动 摇,作倪瓒的竹子,茅草貌,韧竹心,其一生不因人 们的诟病,批评而怀疑自己,坚持作画,颇似伦勃朗,

不因画《夜巡》被打入冷宫而失望落寞,反而为世界 留下更多奇伟的艺术财富。 (看人与提琴家的演奏) ⑥诚然,正如哲学发端于惊讶,对美的追求,其 滥觞要追溯到千百年前,但我们时时不应忘记,追求 美,不应只是流于形式,追求美,应当有自己的准则, 生活处处都有美, 它不是过客, 也不希望你将其错过, 去追寻美吧,看清些,同它握手 (结论: 题目是论点//首段引述材料再次提出论点//2-5 段从读书、为人、交人、做人等几个方面列举生活中 的类似事例进行论证//每段写好中心句与题目、中心 论点相呼应//论证中不忘与所给材料的联系//巧妙运 用中小学课本中的材料) 做真实的自己 ①前几天我在逛论坛时,无意中发现了有人做的 一个调查。题目是:上过厕所之后为什么要洗手。调 查结果表明:只有一小部分人选择了“把手洗干净” , 而大多数的人都选择了“不被别人看到自己上厕所后 不洗手” 。 ②现在的人往往善于伪装,就像《画皮》中的狐 妖一样,把真实的自己藏在躯壳里,而为他人奉上自 己精心绘制的“美丽外衣” :有的人为了表明自己有 高雅的爱好而去打高尔夫球;有的人为了显示自己的 艺术欣赏水平而去听音乐会;有的人为了急着证明自 己的成长而去吸了第一口烟;有的人为了不被别人笑 话自己落后,而强迫自己去接受自己并不熟悉、并不 喜爱的事物。有的人把自己打造成一个高雅、成熟、 前卫又懂艺术的人,赢得了别人赞许的、羡慕的、敬 仰的目光。可是回到家后,卸下伪装,他却疲惫不堪。 因为或许他根本就不知道该如何挥杆,也不知道台上 正在演奏的曲子是出自哪位大师。以前我听到过一句 话:一个谎言要用一百个一千个谎言来圆。而现在我 想说:一个伪装要用一百个一千个伪装来瞒。这样不 累吗?做真实的自己,不好吗? ③从小我们就被教育:做事是要有目的的。我们 做任何事之前,都要想想为了什么。陶冶情操?开阔 眼界?提高素养?如果这些答案通通是否定的,仅仅 是为了一张可笑的外衣,我想,再去做这些事就大可

不必了,因为它们已经失去了自身的意义。而人也在 这一次次的自欺欺人中迷失了最真实的自己。回头只 见迷雾重重,却觅不到曾经那张纯真坚定的脸了。 ④所以我也想奉劝有的同学,不要因为减少与父 母的摩擦而假装学习,不要因为避免老师的批评而抄 作业,不要因为不被看不起而央求父母买名牌。这些 做法,与那种“周末在健身房里挥汗如雨,却省不下 走路上班的几分钟光景”的人又有何异?给他人呈现 一个最真实、最完整的自己吧。消除人与人之间的隔 阂,拉近人与人之间的关系。做真实的自己,挺好! ⑤让我们从今天开始,脱掉虚伪的面具,做真实 的自己!所以现在,为了手的洁净,为了个人的健康, 去认真的洗一次手吧! (写法概括:题目是论点//论证特点:首段举生活之 例呼应题目,且首尾呼应;②④段分举生活现象与身 边实际证明论点;③段承上启下解说虚伪之害//每段 写好中心句与题目、中心论点相呼应//论证中不忘与 所给材料的联系。不足:未引述材料表明中心) 伪 ①当今社会,假冒伪劣的不合格产品太多太多, 猪肉注水,果蔬添加催熟的化学药品,就连给婴儿的 奶粉中也含有有毒物质。歌手假唱,冒充红十字会会 长的女儿,满身荣誉的自行车手也被查出多次服用兴 奋剂。也许一个字就足以概括:伪。 ②著名小提琴家化装成乞丐卖艺,几乎无人用心 欣赏而他在剧院演出的高价票被抢购一空。相同的表 演者,相同的曲目,难道只因为地点的改变音乐本身 就改变了吗?我想不是的,是人们根本无心感受艺 术,却是更加重视自己用钱买来的“高贵” 。伪音乐 爱好者。 ③“房姐”宫爱爱在京有 41 套房产,并假办了 北京市户口,经查明,有五人参与“办户口” 。在这 样一个“金钱万能,权力至上”的社会中,人们为了 利益早就迷失了自我。做了这些伪造,无非是为了金 钱利益。 (举官员例证明观点) ④在网上看过一组图片,路边的爱心捐款箱早已 盖满尘土, 箱中有路人的爱心捐款, 也有枯干的落叶,

也许已经多年没有打开了。后经解释是因为两家企业 产生纠纷,所以无论是哪一方都无权打开。这不禁使 我想到地震时我们的捐款,又有多少可以实实在在被 那些受灾群众拿到手中,其中又有多少在中间环节凭 空蒸发。有些伪慈善机构从中谋取了太多的利益。云 南一所爱心小学救助各界爱心人士,出资十万元给孩 子建图书馆。上海一对夫妇希望通过红十字会转账给 云南的小学,上海夫妇打款后的半年,校方才收到了 善款。红十字会仍没有给出合理答复。但我认为社会 上可信的机构越来越少,当今科技进步飞快,银行转 账动动手指就可以完成,却用了半年之久。伪心的人 实在太多太多。 (举爱心捐助例证明观点) ⑤如今,在这个真伪难分的社会中,我们唯一能 做的就是保护好自己的这颗真实的心,不被那些虚伪 的东西所迷惑所感染,也许我们很渺小,但我相信蝴 蝶效应会发声,会刮走不良的虚伪的风气。天空中会 有雾的出现,但有的人就是雾中隐隐绰绰的光亮,天 会晴朗。我坚信。 (写法概括:题目是话题,即反面观点//论证特点: 首段举生活之一再表明此种现象并非生活中少见,意 在表明很有讨论之必要;②段引述材料表明中心;③ ④段分举官员之例与爱心捐块之例典范证明论点;⑤ 段总结全文,提出中心论点)


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