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宗教信仰


我们是否需要宗教信仰
对于这个问题我的答案是肯定的“我们需要宗教信仰”;现在爱发牢骚的人多了。是 的,发的是牢骚而不是清议。牢骚比清议更具有腐蚀性,他消磨着人的斗志,激起人们心中的 不平,继而会发展到对社会具有攻击性也说不准,但这样确确实实能给个人和社会造成巨大的 创伤与悲痛。这是一种客观的存在,没有多少人会忠于自己的职守。塌实肯干的人一直默默无 闻着,受不到社会大环境

小环境的重视,一贯地为人做着嫁衣裳。这肯定不是他们生活的本 意,从而心中自然不免怀有深刻的悲哀,所以牢骚也就激流喷涌了。上蹿下跳颇识眉高眼低偷 奸耍滑的人,他们的心思更不会在工作上,而是唯尊者马首是瞻,以攀附占得高位,于是可以 洋洋得意地享受美酒咖啡、丽人娥眉和低声下气的奴才服务了。由于他们务实体验过至下而上 奋斗的艰辛,所以也就会更加珍惜媳妇熬成婆的这个来之不易的机会。他们仍义无反顾自以为 是见风使舵地前进着并且矛盾着,总得生活下去啊,哪怕这是种苟延残喘的挣扎。 社会要不断地向上进化和发展下去,只不过不和谐的客观桎梏会阻挡它的行程,比如重 新洗牌的社会变革,会让我们的生产和生活停滞或者缓慢蠕行。这件事该立即马上办理。谁去 办理?为什么让我办理而不让他去办理?办好了是领导的功劳,而我连一嘴请客的肉也吃不 上,更捞不到上升的稻草,我为什么要办理?明天办理不行吗?我现在有别的事,老婆病了, 孩子升不了学找不到工作,股市又跌了……总之,我们人人都有一大堆理由和事儿要做,要不 怎么说生下来就得忙碌地活下去这就叫生活呢!社会的颓废风气给我们硬加上了一副沉重的蜗 壳,让我们心灰意懒,举步维艰,心力憔悴,烦躁不已。 即然这样,外辱来了,华人与狗不得入内的羞耻你不忍受又能怎样,我们何曾为祖国的 富强昌盛真正贡献过什么些微成就?习惯了尸位素餐的残羹剩饭,或者偶尔也有膏粱美酒。反 思强大的国家,他们必有诚笃坚强的人民,独立的司法,博爱的精神和无处不在的宗教信仰, 哪怕在吃饭和睡觉的时候,都不会麻木不仁地无动于衷。或者这样说比较恰当,只有具备了崇 高的信仰,社会和生活才能充满向上发展的希望,因为比钢铁坚硬的是人的思想,比天空辽阔 的是人们爱的胸膛。 九十年前,马克思的共产主义成了革命志士们追求的信仰,他们披荆斩棘甘洒热血,怀着 布鲁诺无视熊熊烈火的赤诚,怀着一步一叩首万里朝圣教徒般的坚毅,终于赢来了新中国的诞 生。这是坚贞不屈的胸怀对天空的注释和演绎,这是进取思想对钢铁意志的高声颂扬和凯歌, 它告诉了我们一个永恒的真理,心的高度就是你人生的高度,宗教般的虔诚就是暗夜里照耀你 前行的灯笼。 那是一只饿得牢骚满腹的吊睛大虫吗,它为了生存要吞咽掉一切可以果腹让它不死和不煎 熬的活物。志在普度,只有佛主站了出来,将身体祭奉给了那只老虎。我不下地狱谁下地狱, 这就是他拯救万物的梵唱和行动,当然还有那因果轮回的后世因缘的了断,必会择时而报,绝 不烟消云散。身正而行不令而威,于是,无数的信徒们挤上了通往莲台的路,并不需要人再命 令这事儿该谁做,更没有人问为什么是我做而不是由他来做,亦没有了家有病人,股市大跌心 情不爽的托辞。他们此时的心中,有的只是佛与主的谆谆教诲,一切都是为了末日的天堂和道 家的极乐,好在日后成仙成佛,为自己更为子孙留下了被拯救的绳索与方舟。这就是宗教的力 量,我们现在的人分外需要这种献身的责任和诚恳忠勇。 月有阴晴圆缺,日有沉浮升降,人事古难全,困难算什么。我们惊叹于金字塔的雄伟壮 丽,也妄自推测过奴隶们的斑斑血泪,但也有的学者在那些巨石上发现了快乐的图案和诗行。 这是不是说古人们完全是出于对法老王天主般的神圣感情,才无比热爱和快乐地为他修建了这 个世界的奇迹。我不想讨论当时的情景究竟如何,我想说的是伟大的工程、项目、成就,需要 的是我们不竭无私的热情投入,而且是怀着信徒们相信上帝佛主一样的宗教情结。诚如是,那 么一日飞度苦海,须臾愚公移山的传说就可能不再仅仅是神话了,它也可以变成我们拼搏划动 的船桨,挖山不止的铁锹,让我们真切而目标明确地体会到征服的崇高,劳动的快乐,信仰的 力量。 朋友,也许已拥有万贯钱财,也许你身世显赫,也许你权高位重。但是,你敢说你没有感

到过心灵的空虚吗?有一天你我终究会老去的,你有没有考虑过你灵魂的归宿?我们的生活需 要宗教般的信仰,我们的灵魂倾听到了天堂里的美妙乐音。


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