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江苏省启东中学高三语文:第三单元:宝玉挨打


江苏省启东中学高三语文第三单元:宝玉挨打
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1、薛宝钗形象 薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭。 母亲是金陵王家的小姐, 外公曾主管皇家外事贸易, 舅舅王子腾从京营节度使做到九省都检点, 是朝中拥有军权的势要人物。 薛家是商人与贵族 的结合,既有注重实利的商人市侩习气,又有崇奉礼教、维护封建统治的倾向。薛宝钗幼年 丧父,兄长薛蟠是个没有出息的酒色流氓。薛家

虽富却不贵,薛蟠打死人命要逃脱法网,就 不能不依仗贾家、 王家政治势力庇护。 薛家由于后继无人, 和贾家一样也面临着败落的危险。 出身于这样一个家庭,薛宝钗秉赋着与林黛玉截然不同的性格特质。她们同样都博览诗书, 才思敏捷,但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活,薛宝钗却牢牢把握着现实的利益。 “好 风凭借力,送我上青云” ,薛宝钗孜孜以求的是富贵荣华。 薛家母子三人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的“金玉良姻” 。薛宝钗 深知自家的境况和母亲良苦的用心,而贾宝玉的人品和才情在一般王孙公子中是十分难得 的,故她在初次和贾宝玉单独相处时,是那样热衷于贾宝玉脖子上的“通灵宝玉” ,是那样 急切地让贾宝玉认识自己项上的金锁,她的要取得未来的“宝二奶奶”名分的意图一开始就 已表露。起初,她也并不顾忌封建闺训,贾宝玉走到哪里,她几乎都要跟到哪里,搬进大观 园后,她还常常到贾宝玉的怡红院玩到深夜,以至于引起晴雯的不满。她去探视被父亲打伤 的贾宝玉时压抑不住内心的爱怜之情, 甚至有一次忘情地坐在午睡的贾宝玉身边, 为贾宝玉 做活计。 薛宝钗理想的丈夫是功名富贵中人, 她比贾宝玉的父母更敏感到贾宝玉离经叛道的 危险倾向, 因而不断地以自己少女的妩媚和婉转的言词, 同时还笼络了贾宝玉身边的丫鬟袭 人,从正面和侧面规谏贾宝玉改弦易辙,劝他留心功名仕途,走上正路。这种规谏总是使贾 宝玉从对她的潜意识依恋中惊醒过来, 看到他和她分明站在两条永不相交的人生道路上, 渐 次冷淡了对她的感情。 薛宝钗得不到贾宝玉的爱情, 但却握有实现婚姻的优势。 她知道婚姻的缔结不在当事人, 而取决于家长之命,她宁愿伤害贾宝玉的感情也不愿忤逆家长的意志。她的性格为人,早已 获得贾家上下的普遍赞许, 她又格外用力地取悦贾府的统治者。 元春从宫里送出的灯谜本不 新奇, 她故意只说难猜; 贾母要她点戏点菜, 她就专点热闹戏文和甜烂食品; 金钏被逼自杀, 她为了安慰王夫人反说金钏糊涂。 薛宝钗以她的人品和才干, 逐渐在封建家长的心目中造成 了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位;再加上薛家拥有贾家所急缺的财富,她所追求的婚姻 势在必成。 然而 “金玉良姻” 只是徒具形式的婚姻, 这种婚姻的成功意味着她的悲剧的开始。 2、林黛玉形象 林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已衰微的封建家 庭。祖上曾封列侯,到她父亲一代便已不能袭爵,父亲是科甲出身,官做到巡盐御史。林家 支庶不盛,门庭单薄。林黛玉没有兄弟姐妹。母亲的早逝使她从小失去母爱,同时也使她没 有像一般大家闺秀那样, 从母亲那里受到礼教妇德的熏陶和训练。 父亲请了家塾先生教她识 字读书,又因她身体怯弱,课读也就不甚严格。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很, 她保持着纯真的天性,爱自己之所爱,憎自己之所憎,我行我素,很少顾及后果得失。这种 性格最不宜寄人篱下,可是她因父母相继去世,偏偏不得不依傍外祖母家生活。她寄居在声 势显赫的荣国府里,环境的势利与恶劣,使她自矜自重,警惕戒备;使她孤高自许,目下无 尘;使她用真率与锋芒去抵御、抗拒侵害势力,以保卫自我的纯洁,免受轻贱和玷辱。 在这个冷漠的环境中,她遇着热心、真诚的贾宝玉,在他们第一次见面的瞬间就彼此达 到了了解和默契,他们都在对方的身上发现了自己,在自己心灵上照见了对方。他们由青梅

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竹马顺乎自然地发展成爱情。林黛玉和贾宝玉的恋爱经历了初恋、热恋和成熟三个阶段。初 恋时的缠绵和抵牾都还带着孩童的幼稚和单纯。 自林黛玉扬州奔丧回来, 他们的恋爱进入热 恋时期。 他们爱情的思想原则逐渐明晰和自觉起来。 林黛玉从她孤苦无依的身世与处境和高 洁的思想品格出发,执著而强烈地向贾宝玉要求着彼此“知心”“重人” 、 、忠于自我,与“金 玉之论”以及封建主义秩序截然划分界限的严肃专一的爱情。她或喜或怒、变尽法子反复试 探贾宝玉的真心,一旦得到贾宝玉的肺腑之言以后,她的感情便趋于平静,由对贾宝玉的不 放心转而对恶劣环境的深沉的忧虑。 “诉肺腑”是他们恋爱转入成熟的标志。 林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。这个恋爱在两个层次上与封建主义发生矛盾: 首先,它违背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度;进而由于恋爱的叛逆思想内核又 与整个封建主义相冲突。 林黛玉和贾宝玉不肯放弃自己的追求, 他们代表着新兴的力量与封 建家庭对峙着; 而封建家庭要维护自身的根本利益, 又决不可能允许这种恋爱存在和发展下 去,这个冲突毫无调和余地。制造悲剧的不是贾母、元妃或王熙凤某个或某几个人,而是封 建主义。 作为外祖母的贾母并非不心疼林黛玉, 但她选择孙儿媳妇终究要考虑整个家族的利 益。林黛玉的羸弱的身体、孤傲的脾性以及自定终身的越轨行为,贾母是不能喜欢的,她要 给贾宝玉说亲,曾托过清虚观的张道士,后来又留意打量过薛宝琴,这些迹象表明她就是没 有选择林黛玉的意思。 她所以一时不能对林黛玉和贾宝玉的恋爱断然干预, 主要是怕伤害了 贾宝玉。贾母是一个绝对利己的享乐主义者,她晚年生活需要的是甜、闹和团圆,尤其需要 贾宝玉伴随在身边,贾宝玉的任何不虞都将破坏她晚年的安宁。随着贾家境况的恶化,随着 家长要把贾宝玉引上封建正路以挽救家庭颓局的希望日益明确和强烈, 家长便把他们的缔结 “金玉良缘”的意愿一次又一次的暗示出来;同时,一次又一次的剿杀贾宝玉身边的反抗势 力,并且把压迫的圈子越来越紧缩到贾宝玉和林黛玉身上。敏感多病的林黛玉挣扎着,一心 想得到幸福自由的生活, 她曾因自己终身无人依恃而频频想念自己的父母, 她还曾幻想过薛 宝钗母女的同情和庇护,但环境是那样的虚伪和险恶,她的幻想破灭了,眼泪流尽了,终于 怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世,实现了她的誓言: “质本洁来还洁去,不 教污淖陷渠沟。 ” 3、贾宝玉形象 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族 寄予重望的继承人。 但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。 他的叛逆性格的形成不是偶 然的。 小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点, 深刻揭示了他 性格成长的主客观原因。一方面,以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能, 使他因自己生为男子而感到终身遗憾; 另一方面, 少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们 在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读《四书》 《五经》 ,但家塾的内容和风气是那样的 腐朽败坏, 那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎, 他对于封建教育的 一套,在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲,畏之如虎,敬而远之。家长从小把他 交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他,各以一颗纯真的心对待他的丫鬟,才是他的启蒙老师。 丫鬟们的深挚纯洁、 自由不羁的品格感染着他, 她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发 着他。在贾宝玉的直感生活里,她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力,在 每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢,纯真和腐朽,洁净和污浊,天真和虚伪,善良和 邪恶,美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里,逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。 贾宝玉性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由活动。在他心 眼里,人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地 位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子 便觉浊臭逼人” 。与此相连,他憎恶自己出身的家庭,爱慕和亲近那些与他品性相近、气味 相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时,

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他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教,除晨昏定省之外,他尽力 逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全 然否定。他只企求过随心所欲、听其自然,亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自 由自在的生活。 “我此时若果有造化,趁着你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼 泪,流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻去处,随风化了,自此再不托生 为人,这就是我死的得时了。 ”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵 族社会桎梏,而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的 理想无疑是对封建主义生活的否定,却又十分朦胧,带着浓厚的伤感主义和虚无主义。 贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。 封建的婚姻要听从父母之命, 取决 于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊,毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉, 因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、 使他亲爱的客观与主观的特征。 他和林黛玉的相爱, 是以含有深刻社会内容的思想感情为基 础的。反之,这种爱情与封建主义的矛盾,又成为他步步克服自身的劣点和弱点,日益发展 他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。 这个以叛逆思想为内核的爱情, 遭到封建 势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排,林黛玉将泪尽而逝,贾宝玉将在她去世之后 与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚 无之中。 贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的,作品着力描写了他性格发展成长的历史。 他生活在罪恶腐败的贵族环境里,不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念, 这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。 但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和 教育, 随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击, 他的思想品格里一些腐朽恶劣的 东西就慢慢减少了,清除了,他的叛逆思想性格渐渐坚定了,成熟了。 他对待身边的女孩子们的态度, 同情和亲爱始终是主导的方面, 但在最初也带有一些腐 朽、邪恶的成分。 秦可卿之死、秦钟之死,林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦, 使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别,从 此他对两性关系逐渐表现出严肃态度, 对自己所在的社会表现了深一层的反感。 他曾以为天 下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉,但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云, 却又不能不炫目动情。为着他感情的游移不明,林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响, 使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引,使他的性格趋于纯 化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。 此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘,各有分定” 。他对女孩子 们一般是温存和顺的, 但在初期有时也暴露出一些暴戾作风, 撵茜雪, 踢袭人, 训晴雯等等, 随之而来的是金钏之死和因金钏、 蒋玉菡的事所遭到的父亲的毒打, 经历了这一系列事件之 后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为,也使他的叛逆思想大为加强,认识更加深刻。从此 他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心,更为深切周到、无微不至;而且在对女性的 社会地位和命运认识加深的基础上, 进而对他们不同的思想性格的实质有了理解, 从而在态 度上有了分明的取舍,如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云,对于晴雯和袭人、麝月,心里有了 亲疏的区分。以这种思想认识为基础,才有“诉肺腑”的情节,他对林黛玉的爱情从此成熟 巩固,生死不渝。 封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园:逼死晴雯、司棋,撵走芳官、四儿,大 观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是,封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系,扫荡一切 违背礼教、 妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。 可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难 之后,抛掉对封建势力的幻想,他用血泪写成的《芙蓉女儿诔》 ,无异于一篇叛逆到底的宣

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言书。 贾宝玉否定封建主义社会秩序, 但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治 权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想,完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持 着与林黛玉的爱情,迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭借封建势力给予他的特权而产 生的,他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的, 正是他所依靠的。 他无法与封建主义统治彻底决裂, 又不可能放弃自己的民主主义思想要求。 因而他的出路在现实中是不存在的,最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。

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