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经典诵读心得


国学经典诵读读后感
看看孔子对于君子的看法。 “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉, 可谓好学也已。 ”(学而篇)“君子周而不比,小人比而不周。 ”(为政篇)“君子无所争,必也 射乎!揖让而生,下而饮,其争也君子。 ”(八佾篇)“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀 惠。“君子欲讷言而敏于行。 ” ”(里仁篇)“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,

其 养民也惠,其使民也义。 ”(公冶长篇)“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 ” “君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。 ”(雍也篇)“君子坦荡荡,小人长戚戚。 ”(述 而篇)“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ”(颜渊篇)“君子和而不同,小人同而不和。 ” “君子泰而不骄,小人骄而不泰。 ”(子路篇)“君子上达,小人下达。 ”(宪问篇)“君子义以 为质,礼以行之。孙以出之,信以成之,君子哉。“君子求诸己,小人求诸人。 ” ”(卫灵公篇) “君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。“君子有九思:视 ” 思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。 ”(季氏篇) 在《论语》中,有很大篇幅叙述了孔子的君子思想。孔子认为,所谓君子,就应当有文、有 义、有道、有思、有礼。有文,即有学问,要敏而好学,以礼为之,天资聪慧固然可贵,但 后天的培养也是必不可少的。因此君子要“文质彬彬”;有义,即要“以义为质” ,行之以礼, 对待别人要诚信,友好;有道,即有自身的行为方式和方法,勇于追求真理,为了自身修养 品德的提高而不断完善自己;有思,即有自己的独到思想,孔子认为君子当有九思:看了要 考虑清楚、听后要考虑明白、神色要考虑是否温和、容貌要考虑是否恭敬、言谈要考虑是否 忠诚、做事要考虑是否谨慎、怀疑要考虑是否询问、愤怒要考虑是否有后患、获取财力是要 考虑是否符合义;有礼,即对待别人要有礼貌,行为要符合礼。做到以上几点,应该称得上 是君子了吧!再看孔子的君子之道,对于现在的我们来说,就应当是人们对于自己的行为要 有一定得约束,懂得进退的尺度以及不断完善自身。敏和明是孔子君子思想的核心,当代社 会亦是如此,虽然有健全的法制制度,但还是会有一些不遵守法制的人出现,可以说现代的 社会就像是一个大染缸, 有的人能够做到在庞杂的关系中保持着冷静的态度, 可以分辨出正 确和错误,即做到敏和明,那么这样的人还称不上是君子那谁是呢? 。 “仁”可以说是孔子思想的核心所在,因而在《论语》中有一定重要地位。例如“人而不 仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(八篇)“唯仁者能好人,焉得知?”(里仁篇)什么样的人才 是仁者?孔子作出了明确的答案: “夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓 仁之方也已。 ”(雍也篇)同时,孔子又说: “士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不 亦重乎?”(泰伯篇)贤者要将仁作为己任,树立远大的目标,肩负着重大的责任,仁在这里 成为了人们实现自己理想和愿望的催化剂。仲弓问孔子如何做到仁,孔子说: “出门如见大 宾,使民如承大祭。在邦无怨,在家无怨。 ”(颜渊篇)对待别人要小心谨慎如同宾客一般, 心中没有怨恨,而“己所不欲,勿施于人”此句可谓是经典的名句,在悠久的历史长河中闪 现光辉,至今为人们所熟知,它所体现的思想核心就是“仁”“仁者爱人”的思想我们都很 。 熟悉,短短四个字,我想其中至少包含了三层意思:其一,要做仁者,就应当学会关爱别人; 其二,作为仁者,就要有相应的高尚品质,爱人就是最好的表现;其三,爱人,可以理解为 友好的与周围的共处,这四个字无疑又是在教我们交友的方法。 “益者三友,损者三友:友 直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。 ”(季氏篇)益友如纯良的美酒, 愈品愈浓,和这样的人交往,可以提高自身的修养品德,去除内心的杂念, “良师益友”这 样的道理大家都明白,因此要多多结交这样的人。 此外, 孔子认为能做到恭敬、宽容、诚信、 聪敏、慈惠这五种品德的人也就可以称得上是仁者了。 最后,看看孔子的为政思想。首先,孔子认为统治者应当施行仁政,用之义以礼,从而赢得 民心,国家取得长治久安。 “君使臣以礼,臣事君以忠。 ”(八篇)即君以礼博得臣之忠。 “民

无信不立。 ”(颜渊篇)体现出了孔子“民”的思想,和唐太宗李世民所做的“水能载舟,亦 能覆舟。 “有异曲同工之妙。其次,孔子认为治国要先正礼: “名不正,则言不顺;言不顺, 则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑法不中;刑罚不中,则-民无所措手足。故君 子名之必可言也,言之必可行也。 ”(子路篇)为政要遵礼、爱民、施仁义、教化民众。在孔 子对子张的问话中回答能够做到五美、摒弃四恶的人就可以为政了。(五美:君子惠而不费、 自身劳苦但没有怨言、有欲望但不贪求、胸怀宽广但不傲慢、威严但不凶狠;四恶:不先教 导就处罚,是虐-待、不告诫就要成就, ,是暴、初始慢待突然严格,是贼、出手吝啬,是小 气。)


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