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纪伯伦简介、作品集


昨日只是今日的

回忆 梦想

明日只是今日的

——纪伯伦

卡 里 纪 伯 伦

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卡里.纪伯伦(1883—1931),黎 巴嫩诗人,散文家、画家,20世纪初阿 拉伯海外文学的杰出代表,阿拉伯现代 文学的奠基者之一。生于黎巴嫩北部山 乡卜舍里。12岁

时随母去美国波士顿。 两年后回到祖国,进贝鲁特“希克玛 (睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和 绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志, 态度激进。1908年发表小说《叛逆的 灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁, 本人被逐,再次前往美国。后去法国, 在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑,曾得 到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返 波士顿,次年迁往纽约长住,从事文学 艺术创作活动,直至逝世。。

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在东方文学史上,纪伯伦的艺术风格 独树一帜。在美妙的比喻中启示深刻的哲 理。另一方面,纪伯伦风格还见诸于他极 有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和 英文写作的双语作家,而且每种语言都运 用得清丽流畅,其作品的语言风格征服了 一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉 纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”, 而他带有强烈东方意识的作品被视为“东 方赠给西方的最好礼物”。 早在1923年,纪伯伦的五篇散文诗就 先由茅盾先生介绍到中国。1931年冰心女 士翻译了《先知》,为中国读者进一步了 解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来, 我国又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位 黎巴嫩文坛骄子在中国有越来越多的知音。

《先知》被认为是纪伯伦的代表作,作者以 智者临别赠言的方式,论述爱与美、生与死、婚 姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热 情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题充满比 喻和哲理,具有东方色彩。《先知》中的28章散 文诗是一个整体的结构:以《船的到来》开篇, 至《拔锚启航》收尾,中间是一系列篇章—— 《爱》、《婚姻》、《孩子》· · · · · · 《先知》除头 尾两节(“船的来临”和“告别”)以外,每一 小节叙述一种“灵魂中的事物”,如爱、施与、 善恶、律法、死等,一共26节,几乎遍及人类精 神生活的各个方面,虽然篇制不长,但自有一种 深沉恢宏的气度它们之间既相对独立,又自然而 又层次分明地从一个主题转换到另一个主题,形 成了它们之间的有机联系。与以前的散文诗集 (《泪与笑》《疯人》等)相较,这种“整一” 的诗歌结构形式不仅使得他的一系列思想得到贯 彻执行,而且又达成了他哲理音调的一致性。

论爱
爱没有其他所求,只愿成全自己。 但倘若你去爱,就必定有渴望,让这些渴望是: 融化为奔流的小溪,在暗夜里唱诵欢快的曲调。 体味出过分温柔中的苦痛。 让你对爱的理解伤害到自己, 并心甘情愿地流血。 黎明时怀着飞扬的心醒来,致谢爱的又一天, 正午时沉醉于爱的狂喜中休憩, 黄昏时带着感恩归家, 然后在内心为所爱的祈祷中入眠,让赞美的歌谣 停留在唇间。

彼此相爱,却不要做成爱的系链: 只让他在你们灵魂的沙岸中间,做一个流动的 海。 彼此斟满了杯,却不要在同一个杯中啜饮。 彼此递赠着面包,却不要在同一块上取食。 快 乐地到处舞唱,却仍让彼此静独, 连琴上的那些弦也是单独的,虽然它们在同一 的音调中颤动。 彼此赠献你们的心,却不要互相保留。 彼此赠献你们的心,却不要互相保留。 因为只有“生命”的手,才能把持你们的心。 要站在一处,却不要太密迩: 因为殿里的柱子,也是分立在两旁, 橡树和松柏,也不在彼此的树荫中生长。

论婚姻

论 孩 子

你的孩子不是你的孩子。 他是“生命”本身的儿女。 他从你身体里出来,但他不是你身体的一部 分, 虽然他在你身边,但是他并不属于你。 你可以把你的爱给他,但你不能把你的思想 给他, 因为他有他自己的思想。 你可以让他住在房屋里,但不能把他的灵魂 关在屋子里, 因为他的灵魂居住在明天的房子里,那是一 个你做梦也去不了的地方。 你可以努力仿效他,但不要企图让他变得像 你一样。 因为生活不走回头路也不会停留在昨天。 你是一把弓,孩子是勇往直前的生命之箭。 那弓箭手瞄准远之又远的一个目标,用力使 你弯曲,让他的箭能够射得迅捷且远。 请为你的弯曲感到高兴吧。 因为他既然爱射出的箭,肯定也爱手中的强 弓。

名句赏析(一)
生命的确是黑暗的,除非是有了激励;一切的激励都 是盲目的,除非是有了知识;一切的知识都是徒然的, 除非是有了工作;一切的工作都是虚空的,除非是有了 爱。 有些人快乐的施与,这快乐就是他们的回报。 有些 人痛苦的施与,这痛苦就是他们的洗礼。 用记忆拥抱着过去,用希望拥抱着未来。

名 句 赏 析 ( 二 )

你的欢乐,就是你的去了 面具的悲哀。连你那涌溢欢 乐的井泉,也常是充满了你 的眼泪。 你们的衣裳掩饰了你们多 数的美,却遮不住丑陋。 奉献你们的心,但并不是 要你们紧握住对方的心不放。 因为只有生命的手才能握紧 你们的心。 你可以把你们的爱给予他 们,却不能给予思想,因为 他们有自己的思想。 你们可 以庇护他们的身体,但不是 他们的灵魂。 因为他们的灵 魂栖息于明日之屋,那是你 们在梦中也无法造访的地方。

《先知》的影响力:
纪伯伦的经典代表作《先知》自1923年出版 至今,被喻为代表真理的小圣经,一经出版 就轰动了全世界,译文多达五十几种语言, 发行量超过七百万册,欧美评论家将它与泰 戈尔的《吉檀迦利》相提并论,称之为“东 方最美妙的声音”和人类历史上最伟大的 “真理”格言。黎巴嫩文学史家汉纳· 法胡里 说《先知》“具有东方苏菲精神”,“阐述 了许多高尚而富有哲理性的教诲”,“文笔 轻柔优美,如潺潺流水,有迷人的音乐感”。 冰心说《先知》文词流丽,满含着东方气息 的超妙的哲理。书中的哲理可以说是纪伯伦 经积年累月爱与睿智的结晶。其深邃广博几 乎已达到人类精神修养所能及的最高境界, 《先知》之所以可历久弥新,不受时间的限 制,因为,它直接表达了“真理”,纪伯伦 视《先知》为其一生最在的成就。

《先知》的好处,是作者以纯洁美丽的诗的语言,说 出了境界超高,眼光远大,既深奥又平凡的处世为人 的道理。 ——诺贝尔文学奖授词奖

这是一本奇妙的著作。它充满了个别心灵的不同需 求。哲学家认为它是哲学,诗人趁它为诗;青年则 说:“这里有一切蕴含在我心中的东西。”老年人 说:“我在这本书中找到我的宝藏。”——《芝加 哥邮报》


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