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忧与爱高考作文


一、审题 对三则材料的理解 提供给考生阅读的三则材料分别是唐代诗人孟郊《游子吟》的前四句,现代 诗人艾青《我爱这土地》的最后两句和法国作家罗曼罗兰《巨人三传》语言节 选,三则诗文材料涵盖古今中外,给考生诸多提示。 材料一, “临行密密缝”的慈母之爱,源于对游子“迟迟归”的忧患,慈母 不忍游子远行,又必须放手任其远行,这是亲人间忧与爱的交织。 材料二,鸟儿对土地的歌唱,表面上是生灵

对环境的忧与爱,本质上是儿女 对故乡、民族、国家的忧与爱。 材料三,是对所写伟人经历和质量的某种概括,其中的爱和忧,超越种族、 国界和故土,带有全球视野和宇宙情怀。 对“忧与爱”的理解 “忧与爱”不是一个简单的关系型命题,二十一个有着多重甚至悖论的复杂 关系型命题。 “忧” ,可以使忧虑、忧患、忧郁、忧愁,甚至是忧愤; “爱” ,则可以是关 爱、情爱、慈爱、友爱、博爱,甚至是溺爱,而“与”所传达的正是两者的关 联。忧中有爱,爱中生忧;小忧与大爱,大忧与小爱;爱自然、爱社会、爱生 命,忧天下、忧黎民、忧生态,等等,皆可用“与”来关联,展开多元有深度 的的或对应的、有深度的考察和思考。 二、判分 1、判分原则 判分须坚持内容和形式相统一的原则,注重考察考生运用祖国语言文字表情 达意的能力,要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养 诸方面进行全面衡量文章,综合亮分。符合文体要求,是指符合考生选定的文 体要求。 2、判分等级 一类卷 63 分以上;二类卷 56~62 分;三类卷 49~55 分;四类卷 42~48 分; 五类卷 28~41 分;六类卷 27 分以下。

3、评分表解 类别 赋分 一 类 70~63 卷

切题 切题

立意 独到、 深 刻

说理、记叙

二 类 62~56 卷

准确、 正 确

三 类 55~49 卷 四 类 48~42 卷

基本切 基 本 正 题 确 略有牵 强

五 类 41~28 卷

不切题 牵 强 附 会、 硬贴 标签

六 类 27~0 卷 4、几点说明

不正确

谋篇布 局 剖 析 透 彻 辩 严谨, 证、见解独到 精巧 /记叙生动、 细 节感人 分 析 较 为 辩 完整, 证、层次分明 有特点 /继续真实、 叙 议恰当 列举论据、分 基本完 析说理尚不 整 足或层次清 楚逻辑关联 不紧/写人叙 事能力一般 “ 整 体 打 逻辑层 包” 、或堆砌 次不清 几乎没有意 义的论据、无 分析、 “油水 分离” /记叙描 写能力差 云里雾里、颠 无章无 三倒四、胡编 法 乱造

语言表 达 准确, 鲜 明, 生动

恰当, 清 顺

平实, 通 顺 基本通 顺

不通顺, 明显语 病和多 个错别 字

文字表 述很差

①关于“切题” 。所写内容为“忧与爱”两者间合乎情理者,视为切题。所写 内容虽涉及“忧与爱”之关系,但在情理上显得牵强的;或者在“忧与爱”关 系中侧重于某一方面,另一方面也有所关联的,视为基本切题。所写内容完全 不涉及“忧与爱”两者关系,或者简单地把“忧与爱”整体打包且与题目没有 任何关系的,均视为不切题。 ②关于“立意” 。议论文能就“忧与爱”两者关系,分析推导出新颖而独特的

观点;记叙文能借助生动的故事、个性化的人物形象,演绎出“忧与爱”的深 刻意蕴,应视为立意深刻和独到。 ③关于“表达” 。作文评分一定要注意“语文素养” 。凡词汇贫乏、语言无味、 面目可憎者;凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者,凡书写潦草、 ,错别字病句较 多者,一律下浮一个档次;严重者直接进入六类卷。 ④关于“文体”文体不伦不类,视为五类卷;问题不伦不类,且语文素养较 差者,视为六类卷。 5、个案处理 ①确认为抄袭,其中三分之二以上篇幅与原作相同,最高不超过 20 分;内容 基本相同的,最高不超过 10 分。 ②写成诗歌的,一律提交专家组处理。 ③完篇而字数不足,正常评分之后,再扣字数不足分,每少 50 字扣 1 分,扣 满 3 分为止;明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定,但最高分不 能超过 46 分(不满 100 字,0~5 分;200 字左右 6~10 分;300 字左右,11~20 分;400 字左右,21~30 分;500 字左右,31~40 分;600 字左右 41~46 分) ;未 完篇的文章不再扣字数不足分。 ④内容上有严重失误的“问题卷” ,提交专家组判分。 ⑤卷面、错别字扣分,每错(别)一字扣 1 分,扣满 5 分为止。 2012 年 6 月 10 日,南京师范大学紫金校区

样卷 1 忧与爱
一如既往地,一头扎进厨房中,弯着腰,双手不停地在水池和锅铲之间来回移动,见我 过来,便习惯性地抛出了一个微笑。 可我分明看到,在今日的微笑中,夹杂着些许特殊的神情。 那倦怠的眼神,仿佛向我透露出一个不眠的夜晚,那丝丝飘挂在耳边的零乱的秀发,也 似乎一直拨动着我的心弦。 兴许是因为今日的与众不同,母亲往日里十分熟练的工作在今日看来却显得十分笨拙。 是因为紧张么?我竟不知,一向稳重平和的母亲会像这般忘东忘西。 连刷牙的功夫,母亲也不忘跑过去看一眼时间,丝丝地盯着那秒针,这时的母亲,像是 一位监测员,不允许出现任何差池。 今日的交通也像母亲的心情一般,那样的急促,那样的忙乱。 我拿起书看着,可眼神却时常飘向母亲的脸庞,那几缕头发,依旧坚守着他们的阵地。 母亲眉间的距离越发窄了,直至出现了一条深深的沟壑,才肯作罢。 “今儿的车有点堵,不过没事儿,来得及。 ”母亲转过头,此时,我与母亲的眼神交汇了。 拿到深深的沟壑像是从未出现一般,猛地消失了,留下的,却是母亲那浅浅的微笑。 一辆大巴不守规矩,几次三番拦着道路,母亲看着时间,手不停地打着方向盘。 红灯亮起,车辆刹时间全部停止,我刚开口抱怨大巴司机的无礼。只见母亲拉开车门, 径直冲到大巴司机的车门口,猛猛地敲着车窗,那人车窗紧闭,只听得母亲大吼: “你这人怎 么这么不守规矩,我家孩子急着去高考,要是迟到了你负得起责任么??” 答绿灯亮起,母亲才肯作罢回到了车上。远远望去,我依稀地看到,那是一个五大三粗 的男人,我的母亲,一个平日里待人柔善的女人,是什么给了她这么大的勇气? 我笑了,夸母亲勇敢,可我分明感觉到一阵暖流正在汹涌地冲出我略微弯曲的眼睛。我 打开车窗,望着窗外,尽量抑制着那阵暖流的汹涌气势。 丝丝的雨轻柔地打在我的脸上,我的视线变得模糊,是细雨模糊了我的视线么?我不得 而知。 微风夹带着些许的寒意,可我却分明感觉到了一阵温暖。 如今我伏案笔耕,我知道母亲的心全然在我这里。 母亲,这时的你是否在认亲中探着头遥望着我?我仿佛又见到你那缕飘扬的秀发了?? 【评语】 这时一篇出彩的记叙文,此文具备四方面特质: 有文采。对母亲的神态、心理、动作等细描,充实在行文始终,母亲的形象鲜活而有点 可爱。 有生活。截取高考当天的生活情景,娓娓道来,从厨房备餐到行驶在前往考场的路上, 乃至到考场后,始终以“我”的视角全方位传播者强烈的现场感、真实感。 有感悟。直白的忧与爱,蕴含在动人的描写中,洒落在点点独到的感悟中。爱中饱含着 忧,忧中洋溢着爱,忧爱交融,真情融融! 有构思。在时间纵轴在线,串联着几颗生活的珍珠,交相辉映,如前文的“零乱的秀发” 在文章的结尾处想象再次“飘扬” ,母子之间别有一番深沉的忧与爱。 综合判分:70 分。

样卷 2 忧与爱
我想到了圣埃克苏佩里的 《小王子》 忧郁的小王子因为和玫瑰花闹别扭离开了他的星球, , 最后又因为忧虑回到玫瑰花身边。我感到,最深最柔软的爱,总是与忧息息相关的。 书中的小王子开始并不理解爱的真正含义,当它来到地球听了狐狸的话,明白所谓爱其 实是一种“驯服” ,这种驯服使他的玫瑰花与地球上的 5000 朵玫瑰花不同以后,他懂得了爱, 他的玫瑰花只有四根刺保护自己,她会寂寞吗?忧心忡忡的小王子最终回到了玫瑰花身边。 这个略带忧伤的温暖童话不知感动了多少人,而现实中又何尝不是如此。印象中伟大的 文学家都是皱着眉的,他们忧心着土地、农民以及悲惨的孤儿和妇女,他们的笔尖沾染着无 尽的温柔和爱,因此那些作品才是旷日持久的,与大地同呼吸的,不被时光淡去的。 因为爱之深,多以忧之远。 昨晚和妈妈睡觉,黑爱中只有我们均匀的呼吸,妈妈握着我的手,轻轻地摩挲着,不说 一句话,其却能感受出这其中包含的所有感情,是爱,是忧,不是简单地担忧,而是一种深 沉的温柔的感情。 这种含蓄的忧,在如今这直白的时代,又有几人能感受,并愿意感受呢?人们都说爱要 大声说出来,爱很简单,可挂在他们嘴边脱口而出的,真正是爱吗?没有忧的爱,到底有多 深呢? 作家曹文轩的作品中宗充斥着淡淡的忧,像《草房子》《红瓦黑瓦》 、 ,他说孩子们需要这 种略带忧伤的陶冶,那并不等同与消极。的确,我在读完他的作品后,对胃小说的忧哭泣不 已,可擦干泪水后满心盈余的是对生活的爱,对生灵的悲悯,对生命的珍惜。 有人狭隘的理解忧,有人浅薄地对待爱。其实,有爱的忧,未必沉闷消极,有忧的爱, 才更柔软温情。在这样一个开放直白的年代,懂得忧与爱,或许会让生活多一份深刻的温情, 也让心灵多一抹温润的色彩。 冰心老人有一段话,爱在左,同情在右,将一路点缀得花香弥漫,使穿枝拂叶的行人, 踏着荆棘,不觉痛苦,有泪可落,却不是悲凉。我想,这正是忧与爱的含义。 【评语】 文章以略带忧伤的《小王子》的童话故事为由头,自然引出了“最深最柔软的爱,总是 与忧息息相关的”的中心论点,继而进口忧与爱的关系,展开论述,由文学及自身,由童话 到现实,通过丰富的论据,有力地证明了“因为爱之深,多以忧之远” ,而“没有忧的爱容易 浅薄”的道理,论证深入而透彻,语言精准二流畅,思维严密而辩证,且从文章中也可以感 受到作者阅读积累丰厚,文笔老练成熟,书写清晰优美,有着较为深厚的语文素养,颇有厚 积薄发之感,堪称一篇精彩的议论文,故判 68 分。

样卷 3 忧与爱
数学夏令营第一天刚到营地,因为怕母亲担忧,我便按通了母亲的电话。 “哦,妈妈,我到了。 ” “哦,好,在那里吃好点哦,晚上空调别打太凉??” 母亲一直在为我担忧,临行前对我的行李看了又看,总好像还有什么遗漏的:她关照我 的话不下说了十多遍,告诉我要注意饮食,注意起居。我已经十八岁了,但是母亲就是这么 为我而忧虑,就是这么爱我。 一天的夏令营结束了,到了傍晚时分,我的手机便响了,我一猜便是母亲。 “碗饭吃了吗?”听筒里传来母亲温和但似乎有些失落的声音。 “嗯??你呢?”我问。 “还没有的。你晚上毯子要盖好哦,还有洗衣服时多泡泡??” “知道了,妈。 ” 电话里是良久的沉默。 “那,你好好的哦! ” 挂电话的那一刻,我分明听到母亲那哟头传来一声忧郁的叹息。 还记得母亲曾在饭桌上与我一起聊我将来的大学生活,母亲说着说着眼圈儿便红了,我 心里很清楚母亲开始为何而忧了。 是的,母亲从小到大一直在为我而忧:为我的生活起居而忧,为我的学业而忧,为我的 前途而忧?? 而我,又何尝不是为母亲而担忧呢?她是否会因我不在家和父亲两人随便将就着吃些什 么呢?她会不会因我不在身边而显得寂寞而悄悄落泪呢?她开车时是否记好安全带注意安全 了呢??? 然而我的忧未曾与母亲说过,我将之埋在我的心底,不想让她再为我的忧而忧;如今, 写在纸上,心中的泪水不免又涌了上来。我清楚地感到,这其间充溢一股爱的醇香。 是的,我与母亲就是这样彼此为对方忧着,但我也从这忧中沐浴着母爱的甘霖,体会着 那一份渐渐丰满的幸福。 当我洗澡,洗衣并复习了当天夏令营所学的内容后,时间已经不早了。正要睡时,发现 手机亮了。是母亲发来的短信: 早点睡,睡前别忘喝牛奶! 我坐在床沿上细细想了一会儿,回了一条: 你也早点睡,晚上睡睡好哦! 放好了手机,我似乎觉得自己发出的那句话有些别扭,但又沉浸在我与母亲之间的这份 忧与爱中?? 那也梦很美。 【评语】本片记叙故事平实,细节有味,紧扣忧爱,语言节制,貌似平淡中展示了本色 作文的追求,书法清丽。与一般的母忧子的题材不同,我对母亲言说的“忧” ,暗含母子之间 忧、爱同行的丰富情感,因为平易中自然地表现出独特的忧与爱。文章短信交流的感悟—— “我似乎觉得自己发出的那句话有点别扭,但有沉浸在我与母亲之间的这份忧与爱中” ,颇有 情味。 “那夜梦很美” ,简洁富有韵味。综合得分:66 分。

样卷 4 忧与爱
前段时间, “两会”胜利闭幕,满载人们殷望的人大代表齐聚首都,共商国是, ,多数代 表慷慨陈词发表发展忧思,而竟有少数代表一团和气,只顾“举手”“赞成” 、 ,扬言此乃爱国 之举, “不给国家添麻烦。 这番奇谈怪论实在笑掉人大牙。忧,因爱国而生。因为爱,我们才忧心忡忡。倘使“举 手爱国论”成立,每年两会大可不必开了。全票通过,一致同意??没有一点儿忧虑,平顺 进行。这样的举动,敢称“爱国”?。 畏惧风险不敢畅谈忧虑,不足以称爱。忧与爱共生,无忧何爱?古时候以经纶济世为己 任的强项式文人,不惜“死谏”使帝王回心转意。他们是真正地爱着大好河山,才能看清潜 藏在河山之中的隐忧。 害怕这诱惑发作, 他们必须说出来。 而今我们步入民主社会, “讲真话” 、 “说忧思”早已不须冒杀头之险。直言不讳的代表理应得到掌声。他们才是对这个国家心存 热爱的人。他们有气魄,有理想,敢于在庄严肃穆的人民大会堂,控诉无能之辈,针砭时弊, 他们是英雄。 美国总统杰斐逊有言:看一个国家是否进步,只须看这国家的人敢不敢说真话。很欣慰 地,我听到我们进步的铿锵脚步声。如今早已不是那个“官青天”的时代。身边有什么黑心 厂家,贪官污吏,嘿,我们一个“微博”就让他们在阳光下无所遁形。我们深爱着这面五星 红旗。我们也有忧患意识。更重要的是我们敢说了!前不久那官商勾结的“毒胶囊”事件的 曝光,一举捣毁了七千万粒有毒胶囊;有了微博这个有力武器,我们之间一动就能揪出最精 明的“硕鼠” 。我们心怀忧与爱,以铁肩担社会之道义,我以我笔书忧思。 “中华号”巨轮, 只有在广大人民群众乐当舵手,以爱抒忧,为它实时纠偏驳正的情况下,才能劈波斩浪、日 行八百里。而倘若如“举手爱国论”所言,一味高唱赞歌,高唱“我爱你中国”却无实际行 动,那我们这艘巨轮可就危险了! 没有忧患意识,社会没有进步;没有“忧”“爱”便无从谈起。虽无须杞人忧天般不可 , 终日,但保持一颗忧患之心,很有必要。 我坚信,下次“两会”召开,每一枚赞成票都是沉甸甸的。 【评语】 本文是一篇典范的议论文。难能可贵的是,作者敢于直面我国政治生活现象,就民主政 治建设问题发表自己的见解,较为深刻、妥帖地阐述了在“共商国是”方面“忧”与“爱” 的“共生”关系。可谓有胆有识。 议论文就得以理服人。本文的亮点还在于,作者在论述自己观点时,始终伴以鞭辟入里 的分析。 尤其值得称道的是,作者的语言不仅老辣,而且分寸拿捏得恰到好处。 本文判为一类卷,得 63 分。

样卷 5 忧与爱
若说忧是冬日里阳光无法估计的阴暗角落,那么爱便是夏日中烈日下男的的一处阴凉; 若说忧是唐古拉山脉上终年不化,冰寒侧骨的积雪,那么爱便是长江中奔腾不息,哺育万物 的江水。 其实忧与爱本就是一体,若无心中深沉的爱,又怎会为之担忧?若不是心中有无限的担 忧,又怎会有爱如喷泉一般涌出? 还记得那位勇敢的打工母亲,那位几天几夜不眠不休,骑摩托车,行程六千多公里,只 因梦中孩子满头的鲜血而奋力赶回家的母亲。对孩子的担忧成为了她前行的动力。也是这担 忧,激发了她心中无限的母爱,让她克服了常人难以想象的困难。当她顶着一头蓬乱的头发, 找到了自己正在上学的孩子,抱住他嚎啕大哭时,周围的人禁不住为她深沉的爱而呜咽。 她的忧即她的爱,她的爱即她的忧。 “养儿一百岁,常忧九十九” ,这忧之中,恐怕蕴含 着难以数清的密密匝匝的爱吧! 心怀忧与爱的, 岂会只有母亲?在外的游子心中, 所含的忧与爱又怎会比母亲心中的少? 当才华横溢的肖邦被迫离开自己心爱的祖国母亲之时,心中的忧愁恐怕不是一般人所能 够体会的。但他将这忧注入了自己的音乐之中,创作了一首首感人肺腑的歌曲。以这忧为谱, 以那爱为调,将自己与祖国母亲永远地连在了一起。这样的忧,这样的爱,交织在一起,谱 出了感人至深的游子之歌。 还有那 17 岁便去往新加坡做生意,成功之后仍不忘祖国,创办了厦门大学的华侨。因他 深知“多一所学校,便少一所监狱” 。怀着对祖国未来的担忧,他出资办学,将他对祖国母亲 深挚的爱融进了厦门大学的空气之中!他的忧彰显了他的爱,他的爱促成了他的忧!他热烈 的爱,他深沉的忧,归根到底,其实都是那一颗跳动的心中流动的爱国之血! 或许忧会给你压力,但请一定耐心,向那青草更青处漫溯。你会发现,那在水底招摇的 其实是无限的挚爱,让那爱成为你的动力,让那忧化作你的羽翼,助你翱翔蓝天,搏击风雨! 【评语】 本篇议论思路清晰,论据贴切。结构自然,语言精当,书法优美。文中三例从不同角度 巧妙地揭示忧与爱的关系,且能有所变化,摇曳生姿。勇敢的打工母亲梦见孩子满头鲜血就 日夜兼程回乡,其忧惊心,其爱感人;他乡游子肖邦将忧国之情融入爱国之歌,其忧深刻, 其爱惊世;陈嘉庚异国致富,心忧故土,办学报国,其忧博大,其爱流芳,选例精致,体现 对于题旨要求的精当的理解。 不足之处在于开头一段的比喻颇有蛇足之感。综合得分:60 分。

样卷 6 忧与爱
外婆家门前没有澎湖湾,但有一条清澈的小河,没有急流的喧嚣,没有大江的波澜,只 是静静地流着,一直流着?? 冬日的午后,外婆家的院子暖洋洋的,温暖的阳光,总能驱散寒冷。一家人都喜欢在院 子里晒太阳,尤其外公,总是搬一张老藤椅,手捧一本古旧的线装书,带上老花镜,眯着眼 睛,不时地湿一下手指,翻过几页。 可是, 外婆总是喜欢叫外公拿这拿那, 做这做那的。 “老头子, 帮我把洗好的菜拿过来??” “老头子,帮我把炭炉子拎一下??” “老头子,帮我把箱子抬一下??”外公只得放下手中 的书,慢慢地踱起身子,背着手,哼着小曲,晃晃悠悠地走过去帮忙,一点也不嫌烦,真实 奇怪。 这天,外公又躺在藤椅上,一手拿着紫砂壶,一手拿著书,享受着这难得的清净。外婆 在厨房忙着,只听她又叫: “老头子??”还没叫完,我变打断了她: “外婆,你就不能让外 公休息会儿,有什么事,我帮你做。 ”外婆先是一愣,微笑着说道: “你以为是我想指使他啊? 老头子一晒太阳就犯困,他身子骨又不好,这大冷的天,着凉了怎么帮?”暖流,就像门前 的小河一样,流遍全身。 我匆忙跑外去, “外公,外婆叫你。“哦,来了。 ” ”外公拿下老花镜,慢慢走向厨房。忽 然,吹来一阵风,卷起几页纸,老花镜压在了里面。 自我懂事起,外婆就没去过河边。准确地说,是外公不让她去。像这些洗拖把,往水壶 里加水浇花这些要到河边的轻活全被外公包揽了,原来外公也会偷懒,专找轻活干。 这天,外公从河边拎来一壶水,哼着小曲子,慢慢地走着,我跟在他后面,不由得好奇 问道: “外公,你把轻活全干了,外婆就得干重活。 ”外公转过身子,弯下腰,将嘴靠在我耳 边轻声说道: “我把这些活干了,你外婆就不要去河边了。你外婆是个旱鸭子,乘船都害怕, 让她来河边干这些,我不放心啊! ” 心被濡湿了,是花蕊中的一滴。突然间,我懂得了外公与外婆间的爱,懂得了他们的忧。 正因为他们爱得深,所以才会担忧彼此。由爱生忧,而这忧不正是爱的体现吗? 夕阳西下,小河被照得像彩带一样,在离小河不远处的院子里,两个头发斑白的老人相 互依偎着,演绎着忧与爱的最高境界。 【点评】 外婆担忧外公着凉,故不断“指使”外公“拿这拿那” ;外公担忧外婆去河边而发生意外, 故不断揽“轻活” ,两人看似有悖情理的举动,其实都出于对对方的深爱, “由爱生忧”的中 心思想,完全切合题意。 另外,文章善于从细节入手刻画人物,描写生动,富有生活情趣,可谓“小清新”之作。 综合考虑,判为二类卷,判 58 分。 (最终确定为抄袭卷,判 20 分。 )

样卷 7 忧与爱
中午从校门南门外走出,等同学一起回家。太阳照着水泥路,直刺眼。 我走到门外的大树下,看到一个身体看上去很健朗,皮肤黝黑,满头白发却又整齐干净, 带着草帽的老太太,手中拿着扫帚正在树下与学校保安聊天。 “老大娘,你多大了?”保安笑着问。 “都七十八了! ”老太太骄傲地笑着回答了保安, 我也在一旁乐了。 “都七十八啦!那你还来干这个?你家有几个?”保安惊奇地问道。 “二个 儿子,一个闺女! ”老太太看似忧愁地回答。 “哦!都干什么?” “都干不错的工作,城里都有 房有车! ”老太太笑着回答。 “那你怎还来干这个?” 老太太站了起来。手撑着扫帚, “大哥嘞!你说说家没有谁家的事?就他们在城里买房买 车,吃的穿的喝的,你说哪一样不花钱?就大儿子家的孙子刚才大学毕业还没找到工作,给 家呆着,二孙子就要考学校了,还偏偏就要上你们这学校,你说哪不花钱! ”讲到这里老太太 不禁有些失落与忧虑,却又充满着对孩子们的关爱。 “恩,也是! ”保安在旁边也似乎被老太太这份忧虑与关爱所触动。 “我也老了,在家里又不带孩子,孩子都长大了,不要我带了。回来家吧,又不能干活 孩子们就想让我在家待着,看看电视,海盗什么公园逛逛。我又闲不住,就想出来找点事做。 自己又没本事儿,就来这扫地。赚了百了块钱,也能给孙子点零花钱,还能养活自己,你说 是不是?”老太太在树下不断地说着。保安也被这份真爱所感动,一旁不断地点头。 “我自己也没什么本事儿,一辈子就种地,也不剩下什么钱。出来苦一点是一苦,也能 给孩子们减少一麻烦,一心工作,苦钱养孩子,我也就知足了! ”老太太在旁边说完后,又开 始在烈日照耀下,扫着地。 我凝视着莱太太,也被老太太的这份真爱所感动。是啊!天下那位父母不为自己的儿女 担忧,担忧他们的生活、前途,自己却一个人默默承受着所有的苦楚,这正是当父母的对子 女的关爱啊! 我体会到了老人对子女的忧与爱。 【评语】 紧贴“忧与爱” ,用身边故事表现老人子女的至情,用所涉人事、人情,有生活气息,真 实可信、形象鲜活。文章有点有二:刻画人物,手段丰富,对话尤为自如;文中有我,始终 用自己的眼光,看生活自然之相,叙有情,议有据。综合得分:55 分。

样卷 8 忧与爱
忧中萌发的爱最有分量,爱里藏含的忧最真实可靠。忧与爱是人们行走于世的坚定的力 量。 生活中的忧与爱是支持我们面对人生的力量。父母担忧羽翼未丰的我们是源于他们最真 实最纯净的爱。面对父母的唠叨我们常感厌烦,面对父母的担心我们常觉得可笑。我们总觉 得父母一直将自己当作不谙世事的小孩,总是担心这个忧虑那个,我们渴望离开家,去追求 自我。直到在社会上遇挫,知道验证了父母的担忧不是全无理由的,我们才明白这份忧里是 爱,而我们也只有在父母的忧与爱里学会人生的道理,才能去面对人生的一切困难。 历史中的忧与爱是激励我们奋发向上的力量。范仲淹的“先天下之忧而忧”是源于他爱 国爱民的伟大情感。无独有偶,杜甫的忧国忧民,辛弃疾的不忘忧国都是源于他们心系国家、 心系百姓的大爱。真的猛士鲁迅心忧国民,发出“哀其不幸,怒其不争”的叹息。但他的弃 医从文,以笔作枪的举动都表现了他的赤子之心,拯救国民的大爱。从他们的忧与爱里,我 们不仅要习得一份忧国之思,更要拥有一颗爱国的、奋发向上的心。 社会中的忧与爱是塑造我们灵魂之形的力量。伟大的革命家昂山素季在对百姓自由的担 忧中接过了抗争的大旗。她无法探望深爱的丈夫最后一眼,无法和亲爱的家人团聚,她以瘦 弱的身躯扛起了百姓的忧愁,谱写了大爱。同样,在南非总统曼德拉为黑人争取权利,为自 由而战的道路上,他的忧与爱正是他灵魂的支点。我想,不论是为人权而战,还是为自由而 争,他们的忧与爱都是在为他们的灵魂塑形。同样地,他们的忧与爱也塑造了全人类灵魂应 有的形象。 缺乏忧的国家是不安全的,因为只有爱会如浮萍;缺少爱的社会是不幸福的,因为那里 会如炼狱。 忧与爱是我们前行的力量。有忧有爱才是我们能够存活的未来。 不论生活中父母的爱与忧,还是历史人物的大爱与忧愁,亦或是国际社会的忧与爱,都 是我们走向光明的力量。 【评语】 本文开篇倒是简捷扣题,提出了“忧中萌发的爱最有分量,爱里藏含的忧最真实可靠” 的中心论点,但可惜的是接下来作者却爆开了中心论点,将“忧与爱”打包,作为一个概念 标签,胡乱张贴, “创造”出三个牵强附会的分论点,不去论述两者之间的关系,更不呼应论 证中心论点,顿使中心论点缺乏了论证,也使文章结构缺少了逻辑力量。所幸列举的例子还 算扣题且文通字顺、书写整洁、结构完整,故判三类卷中等 52 分。

样卷 9 忧与爱
狄更斯曾言: “这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代。 ”我觉得用于当下再贴切不 过了。一方面随着中华民族的伟大复兴,人民处于物质世界极大丰富的时代;而另一方面传 统文化已然式微,丧失了其内涵,缺乏继承。传统文化,忧的是你,爱的亦是你。 随着西方文化的介入,传统文化已失去了其应有的魅力。当人们更热衷于圣诞节而淡化 了春节,当人们更钟情于情人节二冷落了七夕,传统节日的内涵已然消逝,就是锣鼓喧天的 场面已然流于形式,槐树下对饮成三人的望月怀远的场景之剩下吃一个月饼,怀念屈原的端 午节也成了“粽子节” ,春节似乎只是一个长假的代名词。我们应该爱的是其精神内涵,是其 情趣,而不仅仅是形式。太冷了,冷得不仅仅是现代人的心而且是一颗蒙尘的灵魂。我们应 该唤起冷漠的心对传统文化的热爱。要知道,失去其精神价值,一切载将会变得毫无意义! 传统文化是人们内在的精神,决然无法分裂。古人十五岁钱便将诗书烂熟于心,他们的 理解程度足以便如今的专家汗颜。当时国民政府停止小学学堂讲授诗经,便致使一代人对四 书五经完全不懂。而传统文化几乎应是人们刻在骨子上的东西,不容流失亦不容丧失流传。 当敦煌壁画出现在国外,当我国古董在他国拍卖会上时,是否会揪起你心中那一丝爱国精神, 唤起一丝对传统文化的爱。我们是继往开来的一代,传统文化不容丧失我手,坚决不能!我 们应视之为生命中的一部分,生命的存在。 传统文化是一个民族精神的象征,亟需保护、刻不容缓。是否只有在西方提醒我们再不 施加保护,将会将其踢出世界文化遗产目录的时候我们才知道过度开发的危害及保护的重要 性?是否在民间传统技艺无人学习直至流失时我们才会追寻?此时注定太晚,我们应从现在 做起,应从小便培养对传统文化的兴趣。传达的应是内涵,而不是形式的考级,升学的加分。 政府也加大了投入,始终坚持,伟大的中华传统文化定当复兴,使国际为之震动。 化用郁达夫的一句话:一个没有传统文化的民族是不幸的,而一个拥有传统文化却不知 敬重的民族是悲哀的。中华民族必不悲哀的。相信十三亿人会爱华传统文化。 爱传统文化罢,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。 【评语】 全文立足于传统文化谈“忧与爱” ,尽管开篇明确提出“传统文化,忧的是你,爱的亦是 你” ,然在简单表述了传统文化已失去应有魅力的个例之后,以较大的篇幅议论的是传统文化 作为一种精神的存在实况。 “忧与爱”的题旨缺少阐发,特别是两者之间的关系,基本没做什 么分析论辩。 鉴于文章前半部分对传统文化有所 “忧” 后半部分强调传统文化很重要很宝贵, , 判为四类卷,47 分。

样卷 10 忧与爱
一声亲切的叮嘱,一杯暖暖的热茶,没有太多的话语,这就是爱。伤心事会坐立不安, 生病时会替你着急,这就是忧。 生活中很多时候,我们忘却了爱的存在,更多的来自于内心的烦恼,对现实的忧愁。其 实世间万物总是相对存在的,有了爱我们幸福快乐,而忧却是因没有爱或者是太爱而产生的。 如今的我们,都以长大成年。依然还记得小时候的那种温暖,那种天真。因为每当有所烦扰 的时候,总会想到以前。可是回忆再美好,那也是曾经,一切都回不去了。我们很多时候都 会发现或感知到爱的存在。当的难过时有人替你分担,其实这并是什么只是让你的忧愁更少, 而是他们用他们的关心,用他们的的爱让你的忧愁更少,拥有的爱更多。 有些东西在我们的心中从未变过,而有些东西一直在变。小时候一块糖就能让我们乐上 半天,因为一块糖我们也会气上半天。这些都是很小时候的事情,但处在不同的年龄看待问 题时,心中的想法都是不一样的。对于母亲父亲,他们给予我们的爱是无法衡量的。他们为 我们分担的忧愁同样无法衡量。我们当然会理所当然的去说: “那是他们应该做的。 ”以致于 我们总是有所烦恼和忧愁的时候不想喝他们交流只想和朋友在一起。 但是当你有忧愁的时候, 你所表现出的一些行为,让家人不得不多增加了几分担心。其实父母已经给予了我们很多, 我们应该去更多的重视,更多的去珍惜。除了你的父母之外,没有一个人理所当然的对你好。 我们生活在这个大的社会集体中,因为忧让我们知道了什么是爱。因为爱,才产生了更多的 忧。 当你一个人独自忧伤的时候,如果没有人知道,那么我们心中会感觉到孤单。那时,我 们会更加的难过伤心。当有这么一个人出现的时候,我们将会变得开心。这个人也许是你的 朋友,也许是你的亲人等等。因为他们带给你的是他们对你的关心,对你的爱。在父母的心 中,他们对我们的那份爱永远不会变,对我们的忧只会增,不会减少。我们慢慢地走向社会, 那个未知的地带,留给他们的是更多的担忧。每一次的接触,他们回报给我们的永远是浓浓 的爱意。有人为你忧愁,有人爱着你,那是一件很幸福快乐的诗。 当我们处在忧患的时刻,我们看见的是许多人让我们的生命更加伟大,更加的幸福,这 就是爱的力量,这就是忧的魅力。让我们每一个人都拥有更多的爱,更多的幸福。 【评语】 这是一篇基本切题的文章。全文围绕“忧”与“爱”展开,开篇颇为形象,但议论‘分 析缺少具体对象,信马由缰,随意铺开,显得肤浅而空泛。属四类中,赋分 46 分。

样卷 11 忧与爱
“儿行千里母担忧” ,孟郊写过一首诗: “慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐 迟迟归。 ”母亲的一针一线充满了对孩子的担忧,而母亲对即将远行的游子的担忧体现了对孩 子深深地,浓浓的爱。 曾将听说,家长们在孩子很小的时候,如果因为有事而必须出去,留孩子一个人在家时, 总会隐隐约约听到孩子的啜泣声。这是家长们担忧孩子的原因,也是爱的体现。我在成人礼 时收到爸爸妈妈写给我的信中看到: “宝贝儿,你成年了,打雷的时候不要害怕,要独立勇敢 的面对。 ”这是我的父母对我的担忧,他们担心,我会害怕闪电雷鸣,怕我不敢独自一人走夜 路,怕我不敢??这份担忧洋溢在字里行间,而我从这字里行间看到了父母对我浓郁的爱。 他们的忧中带爱,爱中有忧。 艾青说,为什么我的眼中常含泪水?因为我对折提地爱得深沉。 因为爱得深沉,所以总是忧心这篇土地,所以眼睛中会常常含有晶莹的泪水。艾青对这 篇土地因爱而生忧。杜甫先生说: “大庇天下寒士俱欢颜,吾庐独破受冻死亦足。 ”这份对“天 下寒士”的担忧体现了杜甫先生对“天下寒士”深沉的爱。 “居庙堂之高则忧其民,处江湖之 远则忧其君。 ”这句话表面写君忧民,民忧君,实则表达君爱民,民爱君。 罗曼·罗兰说:在这些神圣的心灵中,有一股清明的力和强烈的爱,像激流一般飞涌出 来。甚至无须倾听他们的声音,就在他们的眼里,他们的事迹里,即可看到生命从没像处于 忧患时那么伟大,那么丰满,那么幸福。 我们总是对困难时刻的境遇印象深刻,总会感到当处于忧患时的生活,是那么的充实饱 满,这是因为我们有爱,我们的爱正如罗曼·罗兰所说,是一股清明的力,是强烈的,如同 激流一般的。 不论是家中长对晚辈的担忧中的爱,还是我们队故土,对祖国担忧中的爱,亦或是处于 忧患时,支撑自己的爱,都是因忧而生,同样的道理,这份忧也是爱的体现。 忧与爱,紧密相连,忧中有爱,爱中有忧?? 【评语】 该考生能领会引领材料的内涵,并以此作为理解题意、构思作文的基础,文章构思源于 材料却没有拘泥于材料,没有写出简单诠释材料的扩写,对材料有论述有分析,还能列举其 它名人事例进行左证,并以自身经历来深化中心。 语言通顺,书写工整,结尾能采用综述法来表明中心。但构思缺乏创意,没有独到的思 想观点,综合判分 45 分。

样卷 12 忧与爱
自古诗人词人都抒发过忧国爱民的情感,忧与爱往往是一体的。忧与爱是人必须要具备 的。 忧与爱可以让生活更加充实。几乎所有的情感都是由忧与爱所产生的。它是情感的根源。 就如我们学生一样,当我们进入高三之后,我们有了忧与爱,爱自己,忧自己的前途。我们 由此生出了喜怒哀乐及无数情感,使我们更加忙碌,生活无比充实。至少是目前为止最充实 的一年。现代生活中的感情繁多复杂,生活忙碌充实,忧与爱可以解读一切情感和生活,因 为它是人们所必须具备的,它控制着人们其它的情感和生活节奏,引领者人们的生活方向。 忧与爱可以让成就更加巨大。既然忧与爱控制了我们的情感,它自然会影响到我们的思 想和决定。岳飞忧国爱民,投身沙场,抗击金兵,最终流芳百世。 “三千越甲可吞吴。 ”也正 是因为勾践的忧与爱而被书写,他卧薪尝胆,担忧爱着自己的国家,最终也成就了一段奇迹。 自古又有无数人怀着忧与爱的思想而留名至今,获得成就。忧与爱是人的本质感情,并且是 最本质的。它影响着我们的思想,并通过对我们思想的影响而决定我们成就的大小。鲁迅那 锋利深刻的思想便是由他的忧与爱所决定,并且他的成就也影响了后人。 倘若我们没有了忧与爱,世界便没有了进步甚至会走向灭亡。当诺基亚占领大部分市场 后便没有了忧虑之心,甚至不爱他们的顾客,不提供更高的服务及更尖端的科技,最后被苹 果打了当头一棒。诺基亚无了忧与爱,产品没有进步,自然会被苹果打败。 “六国各爱其人, 则足以拒秦。 ”六国还是因为没有了爱民之心,不懂得“生于忧患”而走向灭亡。秦亦如此, 秦不爱六国百姓,认为自己有了天下便无虑,也正是因为没有了忧与爱而走向灭亡。不管什 么人,一旦失去最本质的忧与爱,那将会是可怕的。可能自身没了进步或影响到这个社会。 人的情感无数,但忧与爱是无论怎样都要具备的,它可以让我们的生活更加充实,成就 更加巨大。同时它也影响着社会的进步。 【评语】 文章将“忧与爱”整体对待,并把它作为一种条件从三个方面论述它的作用未能具体阐 释“忧与爱”的关系,且忧、爱界限不清,忧与爱关系不明,明显偏离题意。总论与三个分 论用词笼统, 大而无当, 相互之间不能形成有机的联系, 一会儿说 “生活” 一会儿说 , “生就” , 一会儿说“世界” ;第三分论意在反面与上文形成正反关系,事迹毫无联系。观点笼统加上用 例笼统,进一步放大全文的游离度。判为五类卷,40 分。

样卷 13 忧与爱
忧愁是爱的载体,是爱的体现,亦没有大爱又何来的忧愁呢?所以,它们密不可分。 古往今来,上至孟母,下至慈母,何尝不是忧愁伴随着大爱呢?孟母的三迁何不是大爱 的体现呢?她关爱自己的孩子,不想因外来不良因素而影响自己孩子的发展,因此一次又一 次的搬家,给孩子带来最好的环境。 “孟母三迁”大家一定对这个故事耳熟能详吧?可又有谁 能正真理解她看见孩子养成一个个坏习惯的忧愁与担心呢?我想她一定会乐此不疲吧! 现在,所谓的掌上明珠、宠儿,他们也能理解吗?他们会因为爸爸妈妈善意的唠叨而厌 烦;过多的管理他们而怨恨;限制他们的自由,不问他们的意思报培训兴趣班而总是冷眼相 对,可这又何尝不是忧与爱共存的表现呢?你们的爸爸妈妈也许是作了某种不恰当的行为, 可你可以说他们不爱你们吗?不!他们爱、深爱,所以不要总是与爸爸妈妈作对,你知道你 的行为冷眼相对会对他们产生多大的伤害吗?他们会因为你的一个不顺心,一句无意的话语 而深深自责与难受,你要知道他们做的一切都是因为爱你呀!孟子可以理解妈妈,难道你就 不能做到吗? 忧与爱总是密不可分的,他们就像左手跟右手?? 临近高考,外面下着细细的小雨,犹如牛毛,他正趴在课桌上睡觉,梦是那么的香,以 至于任何人都叫不醒他??窗外的一双眼睛早已因泪水而含糊不清。此刻她那刻满“时间” 的脸庞上是那么的刺心啊?没错,她在痛! “轰! ”一声轰响炸沸了教室,门被撞开了,门摇 摇晃晃地,好像也在显示着它的不满,他睁开“睡眼惺忪”的眼袋。面前的人影,使他顿时 像激流一样麻遍全身,睡意全无,就连他刚刚反应过来的一刹那,一巴掌就毫不犹豫地甩过 来,妈妈将他带出了教师,关在了家中??他家并不富裕,甚至可以说得上是穷,爸爸也抛 弃他们了,因为??他不能理解妈妈。 “三天了,妈妈拉耸个脑袋,疲惫不堪,岁月仿佛又在她头发上留下了痕迹, 。妈妈找了 他三天,没日没夜地。那需要有多大的爱来支持疲惫不堪的身躯啊!当他在网吧听到同学说 这件时,他当时就懵了,飞一般的冲回了家中??妈妈幸福地笑了,疲惫的身躯仿佛重新焕 发了活力。 忧愁永远离不开大爱,我们应该正确地处理与对待,因为“它”承载了慢慢地爱?? 【评语】 本文尚能围绕“忧与爱”展开,对“忧”与“爱”的关系也能作些自己的阐述,但“忧 是爱的载体”等表述明显不够明晰,对题旨的理解有误差。 写作基本功差,没有最基本的问题意识:一半议论,一半记叙。议是随便的泛泛而谈, 未能明理;叙是简单的低级转述,不能动人,语句有毛病,字词有错误,标点不规范,书写 不工整。 故判为五类卷,综合评分 35 分。

样卷 14 忧与爱
忧与爱构成了生命,生命的伟大通过忧与爱来诠释。 人人都有可能处于忧虑,人人都可以有爱。我们的生命便在交相的忧与爱中绽放光芒, 照亮每一个人的心灵。 最美妈妈 当宝宝不慎从窗台跌落时,吴菊萍恰好路过,宝宝的生命正处于极大的危险之中。吴菊 萍在那一刻没有考虑自己的安危,处于母爱的本能,他一个箭步上前,摊开自己的双臂。宝 宝因为有了这双手臂的缓冲得以逃生,而吴菊萍的双臂却因受到冲击力而骨折。但他仍无怨 无悔,因为一切都是爱的力量。 浓浓的母爱在这忧与爱中向人们诠释了生命的伟大,人性的善良。 最美教师 当一天的教学工作结束,学生们三五成群地走出校门时,她不会料想到他们的生命正处 于危险之中,只听身旁传来一阵碰撞声,张丽莉老师立即意识到了危险。只见一辆大巴车失 控地向冲向校门口,出于对学生的爱,张老师快速上前,用尽全身的力气将学生推向路边, 然而她的身体却被卷入车下。她不得不面对高位截肢的现实,但她在病床上想念的依旧是学 生的安危。 这是一种师生的爱,在面对忧患的时候,人性的光芒再一次绽放。 最美司机 开车行驶在高速路上,吴斌和他的乘客怎会想到他们的生命正处在忧患之中呢?一块数 十斤的铁块从对向车道快速向大巴飞来,快到吴斌几乎没有时间反应。铁块猛地击碎挡风玻 璃,直接插入吴斌的腹部。在这危急关头,吴斌并没有下意识地用双手捂住腹部,二十依旧 把稳方向盘,强忍着痛苦做出一系列安全动作将车停稳还不忘告诉乘客注意安全。 这是吴斌对乘客的爱,对他工作的爱。 一系列的最美展示的事忧与爱中人性的伟大。 “世界上最美好的东西是人,人身上最美好 的是心灵。 ” “在这里,在大地上,一切都在开始,没有什么东西在结束。 ”我相信会有更多的“最美” 继续在忧与爱中向人们诠释生命的伟大。 【评语】 本文偏离题意,主体呈现了三个突发时间,表现了三种爱。 “最美妈妈”诠释了“母爱的 本能”“最美教师”诠释了“对学生的爱”“最美司机”诠释了“对乘客的爱” , , ,因而文章有 “爱”无“忧” ,更未表现“忧与爱”之间的关系。把教师与司机的行为看作是爱也不准确, 事迹是职业操守或者说职业本能。三则事例属同一类型,缺少角度与关联,判为五类卷下, 28 分。

样卷 15 忧与爱
生是一过程,死是一态度,生活是一行程。 ——题记 时代在飞速般发展与前进,社会无时无刻不在进步。条件好了,生活的家园“生活是可 以美的。 ” 每当我放学回家,有时打开脑,第一件事情莫过于关注新闻,因为我喜欢新闻。每当我 打开新闻界面时,心情不乏有的伤感失落之情,总是无情的让我消沉。 “地沟油”事情,不得不说让人骇闻如此大的一个事件,我的第一反应首先便是“还不 如远古时代的生活,现代的社会连吃都是问题了?”现代的饭店大多有地沟油来炒菜做饭的, 不得让人“愤青” ,却对饭店的失望,简直让人做呕的黑心商家。又有一位教授报导每年我国 有几百吨的地沟油流向市场。哎,健康的会是怎么样的问题。我们一边憧憬未来生活的美好。 难道一边在为“饮食”作斗争?但是,又可以反映出一个问题,监察食品机构,为什么没有 查出一丝破绽,为什么不吊销饭店的营业执照?这背后又隐藏着什么问题? 社会的确进步了,条件也变得越来越优越课,为什么我们的人类灵魂没有跟上,难道真 该“休息”下等等我们所谓的灵魂? 以前听父母们讲,他们儿时年代是,都是农村的土里土气的风俗玩法,哪有现在的玩具, 哪有现在的旋转木马、摩天轮、娱乐园。上学的时候,他们全是步行,跑去上学的,哪像现 在的我们,上学放学,父母接送,校车接送,上班的年青人都是开车,说到这里,不得不反 应我们比父母那个时代幸福的非常多了。可是随着条件的优越,你看, “李双江之子李天一开 宝马撞人事件”可谓影响满城风雨,一个年龄才十八岁的刚成年人,他还是一位名人之子, 为什么沦落到这样呢?不经让我感叹,如此的悲哀这是溺爱吗?接着,太多的事件,牛奶的 问题,三鹿奶粉事件,毒馒头,动车事件,这些吃穿住行的问题为何屡禁不止,是道德的沦 落,还是不法商家的黑心? “生活是可以美的” ,我们大家在享受现代发展带给我们美好的同时,也要时刻反思每一 次的事件背后隐藏着什么?折射出哪些问题?生活如此美好,请不要让我们呼吁“我们的灵 魂该停一停了! ” 新时代的社会,新时代的我们,用我们辛勤的双手创造美好,让我们的下代享受生活, 共创美好吧! 【评语】 这篇作文完全不切题,另起炉灶,中心观点似乎是“生活是可以美的” ,取创造美好生活 之意。文中随意列举了一些负面社会新闻,又随意贴上“我们的灵魂该停一停”的观点,完 全没有对“忧与爱”的思考,且语言素养差,语句很不通顺。判为六类卷 20 分。

教学建议: 1. 一定要加强学生的语文素养,对有能力冲刺 125 分以上的学生进行卷面安排的指导,尤其 是作文第一时间的观感效果。 2. 思想决定一切,从目前来看,记叙文拿高分存在一定风险性,即撞车问题。而杂文则比较 容易胜出,所以要强化论述类文本的学习并且指导学生掌握先破后立的方法。但记叙文要

抓的更加实在,关键是学生写什么素材,能不能写出人物的个性,所选材料是不是有自我 的生活。 3. 密切关注时事,应该观察什么层面值得我们反思,吴斌的撞车率之高令人匪夷所思,但同 样周汝昌的死问津者寥寥无几。 4. 作文题新的模式要引发所有人注意,说实话,从阅卷情况而言,后两句能深刻理解的人并 不是很多,读懂题目,明晰出卷者的命题意图成为关键。


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