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守候平凡的良心话题作文精选


这是一道话题作文。所个话题是“守候” ,我们 可通过补充话题来确定立意。 可在其后补充一个 名词构成动宾短语,如“守候良心” “守候善行” 等;也可在其前补充一个修饰语,如“坚定的守 候” “无悔的守候”等;也可将两者结合起来, 如“无悔的良心守候”

守候平凡的良心 马路上两岁的小悦悦倒在血泊里,18 个人 经过, 只有第 19 个人-----一个拾荒阿姨伸

出了 援手。无数人都在最初的震惊愤怒中追问:我们 是怎么了?套用鲁迅先生的话:长此以往,国将

不国。

自古至今,都有道德圣人在、道德楷模在。 尽管他们都具有别样的感召力, 都能带动更多的 人向善,但从整个社会来说,只靠这些圣人楷模 是远远不够的。一个社会最需要的是平凡的良 心, 只有无数平凡的良心汇聚在一起才能共同筑

起社会道德的堤坝, 才能共同营造起一个属于文 明社会的温暖世界。而人的社会之所以高贵,之 所以温暖,就在于无数的平凡人都有其道德,都 有其良心。 这个道德, 正是人世间最高贵的底线。 这个良心,则是评价人性最基本的尺度。 在我们共同生存的社会里, 每个人都应当守 候自己的良心。 这种守候的关键在于, 不把是非、 善恶、得失、成败作为前置条件,只问自己行了 多少善,能行多少善。有人说,乞丐的背后都有 人攫利,你给他钱就是助恶。还有人说,老人倒 地可能是碰瓷,你扶他可能会被反诬。当道德被 纳入这样的考量, 良心的守候往往就会变得不再 坚定,变得有些怯懦。 小悦悦永远地离我们而去了, 现在大家看到 了惨剧的后果,都很义愤,说自己一定会出手救 助。但是如果有一天自己真的遇到这类情况,当

你不能预知袖手旁观会造成什么后果, 帮忙又会 造成什么后果时,每个人都要问自己: “我会不 会成为路人?” 在杭州, 最美妈妈吴菊萍在女童坠楼的危急 时刻而伸手一接;

在沈阳, 七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖 起警示牌; 长江大学 10 名 90 后学生筑成人梯救 起落水少年;在佛山,拾荒阿姨作为第 19 位路 人抱起女童;在匆匆街头,依然有人会给乞讨者 钱物,依然有人会扶起摔倒老人??他们接的、 竖的、救的、抱的、给的、扶的,首先都是自己 的良心,然后才是行为选择的对象。 事件发生后,有那么多人义愤,那么多人伸 出援助之手,这不正说明人们的道德意识尚存 吗?社会毕竟还是好人多。作为当代中学生,我 们要勇于同不良风气做斗争, 敢于开展批判与自 我批判,反省与自我反省。比如,当我们早晚坐 在父母接送的车上时, 如果车子没有按交通规则 行驶,而是行驶在了自行车道上,或者父母频繁 按喇叭超车或者闯红灯时, 我们有没有勇气去守 候自己平凡的良心?去说服自己的父母不要这

样做呢。再比如,当看到过马路的老人时,我们 是否会过去搀扶一下呢? 道德要求我们每个人在必要的时候伸出援 手,这也是我们呼唤平凡良心的原因所在。这一 伸,不仅守候了自己的良心,也守住了社会的道 德。

两岁女童连遭 2 车碾压 路人见死不救 10 月 13 日下午 5 时 30 分许,一出惨剧发 生在佛山南海黄岐广佛五金城: 年仅两岁的女童 小悦悦走在巷子里,被一辆面包车两次碾压,几 分钟后又被一小型货柜车碾过。 而让人难以理解 的是,七分钟内在女童身边经过的十几个路人,

竟然对此不闻不问。最后,一位捡垃圾的阿姨把 小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。 小悦悦脑干反 射消失,接近脑死亡??[详细] · 小悦悦伤重不治 于 10 月 21 日零时 32 分离世 · “最美奶奶”陈贤妹树立道德标杆 ·逾七成受访者承认"小悦悦事件"让自己反思 ·陈贤妹既是感动更是示范

佛山红会医院把早产儿当死婴丢厕所 10 月 26 日清晨,佛山市南海区红十字会医 院,23 岁的刘冬梅在两名护士的帮助下早产下

一名婴儿。护士告诉家属是女婴,生下来就死亡 了,并将婴儿装进塑料袋丢进处置室厕所。半个 小时后, 家属赶到查看发现 “死婴” 居然还在动, 而且是男婴。经过紧急抢救,婴儿“死而复生” , 目前状况良好。 南海区红会医院至今没给家属一 个合理说法??[详细] ·南海红会医院"弃婴"转移 医生称已无大碍 ·弃婴事件 院长检讨 副院被免 ·早产儿"被死亡"是医疗制度被架空的产物 ·严查误判婴儿死亡事件以期重塑医患信任

男子称扶摔倒老太反被告 被判赔 4 万 7 月,南京的一位老太太将青年彭宇告上法 庭,称对方撞倒自己。彭宇则称自己好心帮助那 位老太太,将她扶起送她去医院,却反被诬。彭 宇称,2006 年 11 月 20 日,他在公共汽车站好 心扶一名跌倒在地的老人起来, 并送其去医院检 查。 不想, 受伤的徐老太太及家人得知胫骨骨折, 要花费数万元医药费时,一口咬定是彭宇撞了 人??[详细] ·要有勇气直面"彭宇案" 莫让道德深受其痛

·回望“彭宇案”的双重启示 ·被“彭宇案”诱惑的“缺德” ·如何让社会告别冷漠

湖北大学生救人溺亡打捞船挟尸要价 10 月 30 日,湖北 3 位大学生为救两名落水 少年,在长江湖北荆州宝塔湾溺亡。在打捞遗体

时,面对同学们的跪求,个体打捞者挟尸要价, 一共收取了 3.6 万元的捞尸费。 据当时参加救援 的两艘渔船渔夫事后向警方介绍,当冬泳爱好 者、其他大学生、渔夫救出 9 名大学生和另外一 名落水少年后,因为江面上看不到目标,无法继 续施救,他们离开了宝塔湾??[详细] ·捞尸船挟尸要钱:活人不救,只捞尸体 · “天价捞尸” ,公序良德难以承受之痛 · “天价捞尸”调查追问刚刚开始 ·"天价捞尸"当事人涉敲诈勒索被拘留

江西南昌小巷火灾 12 岁女生拍门救 3 日凌晨,南昌市筷子巷 35 号发生大火。 这起大火导致 30 多户居民住的房间被付之一 炬,还有 1 名 14 岁的初三男学生也葬身火海。 据邻居们反映,火灾发生后,当时知道着火是听 到一位小女孩拍门呼喊。这个女孩叫夏娟今年 12 岁,南昌远航学校初二的一名学生。大火发 生后,她一路拍邻居房门呼叫起床她至少“拍 醒”??[详细] ·全国网络媒体争相报道夏娟火海救人事迹

·网友热议最勇敢女生夏娟:好样的! ·夏娟被授予"江西省优秀少先队员"称号 ·夏娟是江西的少年英雄

王茂华、谭良才火海勇救 6 名孩童 2010 年 3 月 21 日 14 时 40 分左右,江西宜 春市袁州区慈化镇伯塘一居民家内, 几个小孩在 漏油的摩托车旁玩火,点燃了汽油引起大火,孩

子被困火场,熊熊火海和滚滚浓烟中,一时无人 敢靠近。就在大家束手无策的时候,居住在岳父 家的伯塘中学老师王茂华和其岳父闻讯赶来, 在 得知几个年幼的孩子被困屋内时,毫不犹豫,冲 进了火海??[详细] ·王茂华谭良才当选“感动中国”人物 ·王茂华被批准为革命烈士 ·追忆英雄 离开王茂华的日子 ·身边的感动:火中真情

两车相撞人被卡 19 农民工抬车救人 南昌街头一群农民工合力抬起交通肇事车, 为抢救车下受伤女孩赢得宝贵时间,这是 10 月 19 日发生在赣鄱大地上的感人一幕。 “他们的爱 心义举不仅拯救了生命,感动了公众,更弘扬了 社会道德与良知。 事情引起了全社会强烈反响, ” 众多中央级媒体关注采访,各界人士议论纷纷。 他们的爱心义举不仅拯救了生命, 更弘扬了社会 道德与良知??[详细] ·江西"抬车救人"农民工候选"中国好人榜"

·19 名农民工"抬车救人"事迹感动大江南北 ·南昌农民工“抬车救人”引起全国关注 ·多部门对"抬车救人"农民工群体表彰慰问

江西青年曾庆香与女记者救人被撞亡 “央视女记者非亚(真名刘薇)和一名男子携 手救人时不幸双双被撞身亡”的消息,近日感动 了全国。记者了解到,这位与央视女记者一同救 人的英勇男子名叫曾庆香,今年 38 岁,是江西 省信丰县人。当天,曾庆香先救了央视女记者, 而后两人又联手救助第三辆出车祸汽车中的被

困人员,但不幸被后面快速驶来的车辆撞倒身 亡??[详细] ·平民曾庆香义举感动国人 ·曾庆香被授予江西青年五四奖章 ·曾庆香被追授全国见义勇为英雄 ·追记曾庆香 一曲新时代农民工的英雄赞歌

重拾道德准绳 “最美奶奶”陈贤妹树立道德标杆

我们都需要守护一颗平凡的良心 一位普普通通的拾荒老人, 因为救助一名被 汽车碾压的女童,被广大媒体和公众热捧为“最 美奶奶” ,她叫做陈贤妹。陈贤妹阿婆的救助虽 然没能挽回小悦悦的生命, 但我们不能忘记她所 树立的道德标杆。 “我只是做了一个人该做的事情” ,在接受 媒体采访时,陈贤妹阿婆自言自语。简简单单的 一句话,却令人肃然起敬:与那些动辄以功利算 计衡量是非、以各种目的触发行动的人比较起 来,这种善由心生的真性格、真性情才真正美丽 感人。陈贤妹阿婆年近六旬、身材瘦弱,然而在 公众的眼里,她又是那么高大、那么拥有强大的 力量。 事实上,这种善良一直都在我们身边,并且 总是在关键的时刻闪耀光芒。 从联手救人一同遇

难的央视记者刘薇和农民工曾庆香, 到勇救落水 妇女而不幸溺亡的退伍军人牛作涛; 从不顾一切 伸手接住坠楼儿童的“最美妈妈”吴菊萍,到口 对口急救溺水老人的“最美医生”余书华??这 些来自不同阶层、不同身份、普普通通的人们, 在他人遭遇危难之时毫不犹豫地出手相助, 有的 甚至付出生命,这些足以表明,这个社会从来没 有泯灭道德的坚守和力量。 在杭州, 最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急 时刻而伸手一接;在沈阳,七旬夫妇面对街头井 盖被汽车轧碎而竖起警示牌;在佛山,拾荒阿姨 作为第 19 位路人抱起女童;他们接的、竖的、 抱的,首先都是自己的良心。 在佛山, 一名两岁女童被一辆面包车撞倒碾 轧后逃逸,已是令人心痛如割不忍目睹。然而, 其后 18 名路人竟无一人伸出援手,其间又有一

辆车碾过而逃,最后还是一位拾荒者伸出援手, 这怆然一幕更令人感到凄冷异常。 对于制造惨剧而逃逸的肇事者,等待他们 的终将是法律的严惩。然而,这 18 名路人,即 使不用登上道德的法庭接受审判, 即使面对舆论 的谴责仍然可以充耳不闻,但是,在夜深人静之 际而扪心,良心能安否? 两千多年前的古人即告诫“无善恶之心, 非人也” 。今天,我们依然不得不面对这样严峻 的道德课题。尽管时代的文明进步、道德的行为 尺度今非昔比, 但为什么人们道德感的进化如此 缓慢? 一个社会里,最需要的是平凡的良心,正是 无数的平凡良心共同筑起了社会道德的堤坝, 共 同营造起一个属于文明社会的高贵的人的温暖 世界。

反思小悦悦事件 道德唤起后是公民培育 “见义勇为”永远是一个时代命题 从目前的反思力度来看, 整个舆论已经完成 了一次道德启蒙。我们不断告诉自己,一旦遭遇 类似事件,我们每一个个体都责无旁贷,理应担 负起我们的道德责任。 社会道德问题终究隶属社 会自治的范畴,我们苛责路人也好,我们谴责社 会大环境也罢,无论怎样,避免此事再现的途径 终究都只能由社会自己来探索。 尤其需要指出的 是,今天的中国社会,正从传统社会秩序的窠臼 中破壳,在市场大潮的淘洗中,却并未建立起一 套现代公民必备的道德意识与担当能力。 而要培 育每一个个体的道德意识与道德能力, 既需要个 体观念层面拥有足够的意识, 更需要一些具有可 操作性的平台进行培植。 因此,我们呼吁在反思小悦悦事件的过程

中,有必要迈出更富建设性的一步。从社会自身 出发,汇聚政府、民间热心人士的力量,合力展 开有关此类危急时刻的应对训练, 并将这一套应 对培训机制一直保持和不断完善。我们相信,从 观念到实践,从说教到行动,才是提升中国社会 道德的必由之路。 我们认为, 只有在实践过程中, 个体被淹没的善心才能真正被发掘, 个体在危急 时刻的惊恐方能更好地被消除, 整个社会的道德 水准也才能得到真正的提升。 见义勇为是当前社会经久不衰的话题。 现实 中既有象魏青刚似的英雄给人们带来的感动, 又 有“英雄流血又流泪”事件给人们带来的心痛, 还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动 和心痛的同时开始的反思。 中国人民大学法律社 会研究所所长周孝正表示:‘80 后’‘90 后’ “ 、 是有个性、有想法的一代,可以为国争光,勇夺

奥运冠军;可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、 世博会中身体力行,展现志愿者风采;也可以结 梯救人,英勇献身。 ”对于本则新闻来说,尽管 人们依然会质疑大学生们救人方式的科学性和 生命价值的对等性,但是,在笔者看来,这并不 能否定见义勇为作为一个时代命题的价值和意 义。 匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美 德,多少年来,是激励人们与邪恶作斗争的精神 支柱。但在社会转型的前提下,传统的社会习惯 正发生着前所未有的巨变, 人们的价值取向发生 极大变化,社会道德水准会出现一定程度的滑 坡,抱着“自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的看 客心理。这些都是社会失范的表现。

关于良心的作文素材 1.陈贤妹人物故事 今年 10 月 13 日, 两岁零四个月的女童小悦悦在 广佛国际机电五金城一街道先后被一辆面包车 和汽车两次碾轧,18 名路人视而不见、见死不 救,拾荒的阿婆陈贤妹救起女童并找到孩子家 长。 陈贤妹台上感言 陈贤妹上台时, 全场观众起立以掌声迎接这位善 良的老人。 陈贤妹的普通话讲得不好, 但是大家都听懂了她 的话——“多谢大家。我只做了自己应该做的 事。” 分析:面对被车两次碾轧、18 位路人漠然无视的 2 岁小悦悦, 拾荒阿姨陈贤妹挺身而出,被获 “良

心人物” .这就是好人有好报,社会上这样有良心 的我们应该值得去学习.

2.勇救落水女孩,拒收 10 万元恩谢的昔日铁窗 囚徒耿旺 在离伊逊河还有几十米远, 河岸传来了呼救声, “救人啊, 有人跳河了” 耿旺加快了步子,嗵! 。 ” 这一跃,耿旺已到落水者身前。水里一名穿红色 校服的女孩,已失去意识正在下沉。耿旺从身后 提起女孩衣领,将女孩的头拖出水面。落水点距 河岸不过 3 米,但深度却超出了耿旺的想象。靠 着两下子狗刨的功夫,耿旺怎么也踩不到底儿。 这时,如果不是一名过路司机甩下一条床单,耿 旺不知道自己还能不能回到岸上.

分析:耿旺在伊逊河边一处建筑工地做小工,奋 不顾身救起一位落水女孩, 还毫不犹豫地拒绝了 获救女孩的父亲的 10 万元酬谢。10 年前的他因 为“帮人”而以身试法成为“囚徒”,走出高墙 后的第一个春天却成为跳河救人的“英雄”。

3.照顾非亲老妈 17 载的退伍老兵杨森 为了生存,杨森在跑遍了北京城的角角落落,干 过各种各样的活,保安、保洁、广告员??为了 担当,杨森 17 年如一日,与支妈妈相依相伴不 离不弃。 接下来几年, 为了工作单位离家近一点、 照顾老人的时间多一点, 杨森陆陆续续又换了几 份工作。尽管生活充满着艰辛和磨难,但是他也 有感觉到幸福惬意的时候。

分析:他为照顾老人毅然留京打工,17 载风雨相 依不离不弃. 陶行之: “道德是做人的根本,根本一坏, 即使你有一些学问和本领,也无甚用处。没有道 德的人,学问和本领愈大,就成为非作恶愈大。 ” 郭沫若: “一个人最伤心的事情无过于良心的死 灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡” ●人之所不学而能者, 其良能也; 所不虑而知者, 其良知也。——孟子 ●良知在人,随你如何,不能泯灭。——王阳明 ●每个人的良心就是为他引航的最好向导。 — —司各特 ●无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解 自己。 ——雨 果 ●一个良知纯洁的人, 会觉得人生是件甜美而快 乐的事。 ——列夫·托尔斯泰

●良心是一种内心的感觉, 是对于躁动于我们体 内的某种异常愿望的抵制。——弗洛伊德

回归良心 人类的唯一出路

这是一个真实的故事: 一个女性在经历几次婚 姻失败之后,终于遇到一位意中人。对方认为 她一切都好,却不能接受她有一个孩子。那人 对她说:如果不是因为这个孩子,我们就可以 生活在一起。这句话进入了这个女性的心。于 是,这个女性,作为一个母亲,把她的孩子带 到一个湖边,推到湖水中淹死了。结果,她没 有跟意中人走进婚姻的殿堂,而是自己走进了 监狱,因为她过不了自己良心这一关。 良心在哪里

哲学家康德说过一句话:天上有星辰灿烂,内 心有良心照耀。意思是,我们的行为需要有一 个依据,一个标准。在中国,把“良心”与“天” 结合在一起,就成了“天良”。良心不只是我 们内心的一种觉察和情感,它也有神圣的渊源, 有其天赋的性质,因此称为“天良”,它可以 成为我们内在的指引。孔子也说过:“君子有 三畏:畏天,畏大人,畏圣人之言。” 西方的 人本主义心理学强调,在人的内部有一个“内 在智慧”。现在,社会上有许多的现象,常常 会引起我们的混乱,让我们无所适从。但是, 当我们走到内在,就会发现有一个良心。 托尔斯泰写过一本书, 《天堂就在你心中》 叫 。 可以由此去想,“地狱也在你心中”。当一个 人按着天良行事,他就如同生活在天堂里一般;

而当他昧着良心做事,良心就会来惩罚他,把 他打入地狱一般的痛苦里。 在这个世界上,不管发生了什么,只要人的良 心没有泯灭,就有改变的空间,就有希望存在。 在圣经中, 当一群人要按照律法的规定用石头 打死那个犯了奸淫的女性的时候,耶稣对那群 手拿石头的人说:“你们中间有谁是没有做过 错事的,现在可以用石头打她。” 这些人听了耶稣的话,就放下了手中的石头, 一个一个离开了。 为什么耶稣的话对他们产生了作用?因为他 们内心里还有良心,虽然这良心被律法遮蔽了, 但耶稣的话却移开了那遮蔽,让良心的光重新 透出来,让他们开始按着良心的光去反观自己,

让他们因为良心的声音开始反思,萌生了恻隐 之心。 我们假设, 如果耶稣面对的是一群良心完全泯 灭的人,结果会怎样呢?耶稣也只能无奈了, 那个女性,会在他的眼前被人用石头打死。 当良心失掉了声音 人性里最根本的东西,就是良心和情感。失掉 了它们,人就不复为人。良心所在的地方,也 是感情产生的地方,人性中最柔弱的地方。所 以,如果需要改变人心,把世界变得更好,不 是靠强;不是靠权势和武力,而是靠爱。 在我们生活的这个时代, 有一些因素正在蒙蔽 和扼杀我们的良心,正在让一些人变得冷漠而 残忍。当良心失掉了声音,失掉了对我们心灵 的引领和行为的指导,我们就不知道自己在做

什么。这时,人就没有了感觉,没有了情感; 他们只看到自己的目标,只按着内心的欲望去 行;他们只顾目标,不择手段。 药家鑫在撞伤人之后,他的目标只有一个:不 要让对方给我带来麻烦。为了实现这个目标, 他看不到别人的生命,听不到良心的声音。结 果,他为了给自己免除一件麻烦,葬送了包括 自己在内两条生命。 加缪有一篇小说《局外人》。小说的中心人物 叫莫尔索,莫尔索失掉了情感,失掉了感觉, 失掉了是非观念,失掉了道德意识。他只是被 动地在世界上生活着,随波逐流,表面上是一 个好好先生,内心里却十分空虚,如同行尸走 肉。小说用第一人称(即莫尔索的语气)叙述, 第一句话便是: “今天妈妈死了, 也许是昨天。 ” —— 对他而言,甚至连母亲是今天还是昨天

死的都不重要。他完全没有参与生活,对生活 没有任何感受,他在法庭上描述自己在沙滩上 杀人的事情,就如同读报纸上的一篇报道,没 有任何情感参与。他说:他人的死,对母亲的 爱,与我何干?莫尔索的问题,就如同崔健的 歌词中所说:我的病就是没有感觉。 当莫尔索因为杀人被关进监狱, 也不做任何抵 抗,面临将被处死,也没有任何反应。然而, 在审判的过程中,他开始从别人对他的反应里 意识到一些什么。他注意到,他对母亲的死所 表现出来的冷漠让人们异常吃惊,他开始反观 自己,开始对自己的看法有所改变,内心里开 始有了一种内疚的感觉。这时,他的良心开始 复苏!因此,加缪说:人之所以为人,是因为 他懂得自我反思。 良知复苏

现在的社会,不乏这样的一些人:只顾自己, 不顾他人;只求自己的利益,不顾他人的死活; 只把自己当“人”,把他人当工具??在这种 关系里,没有爱,没有尊重,没有体谅,没有 同理,没有平等,没有互助??概而言之,没有 良心。 为什么会这样?我遇到这样的案例不少,比 如:孩子在学校读书,亲人(如爷爷、奶奶) 生病了,父母不让孩子去看望,因为怕耽误孩 子的学习。亲人死了,也不允许孩子去看,因 为孩子正在复习应考。有一个极端的事例:母 亲出车祸死了,父亲不让女儿去参加母亲的葬 礼,怕误她的高考复习,因为未能表达哀伤, 对女儿造成了持续伤害。 这样的案例所反映的是,把学习、考试看作人 生唯一的目标,与之相比,其他都不重要。为

了实现这个目标,一切都是可以牺牲的。情感、 良心算不得什么,生命需要成长的其他方面都 算不得什么。如果这样下去,我们的社会可能 会产生越来越多的“局外人”,出现越来越多 的药家鑫——他们可能不会实施药家鑫式的犯 罪,但他们的心理、情绪、人格跟药家鑫相似: 只看到自己的“麻烦”,就看不到别人的生命。 如果别人阻碍了自己的目标,就不顾一切把对 方消除掉。 药家鑫受到惩罚,这是法律的方式。但惩罚不 是最重要的。许多情况是,法律的惩罚不一定 能给人带来良心的复苏。有些受到法律惩罚的 人所想到的往往不是“我错了”,不是“对不 起你”,而是,“算我倒霉”,被抓住是某个 环节上出了纰漏。只有良知复苏才是改变的希 望。

在过去的印度,宗教之间常常发生激烈的冲 突。有一次,印度教徒和伊斯兰教徒互相杀戮, 一个印度教徒杀死了一个伊斯兰教徒的孩子。 为此他感到良心不安,非常害怕自己会因此下 地狱。 这天,他来拜访甘地,俯伏在他的面前,请求 甘地给他指引一条避免下地狱的路。 甘地对他说:现在,你到街上去,寻找一个伊 斯兰教徒的孤儿,把他带回到家里,抚育长大, 把他培养成一个伊斯兰教徒,而不是一个印度 教徒。这是唯一可以免除你的灵魂下地狱的路。 良知的复苏,才是人类回家的路。


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