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道士塔 ppt


近代中国遭受了两次文化遗产的大浩劫, 一次是1860年的英法联军火烧圆明园,再 一次是1905—1914年外国探险家对敦煌莫高 窟的多次劫掠。这两次浩劫对我国古代文化 遗产造成的损失几乎是灾难性的。 第一次浩劫让我们记住了咸丰皇帝的腐 朽,第二次浩劫让我们记住的却是一个小人 物——王道士的昏聩。

作者介绍

余秋雨

/>一九四六年生,浙江 余姚人。当代艺术理论家、文 化史学者、散文家。在家乡读 完小学后到上海读中学和大学, 大学毕业后留校任教。在海内 外出版过史论专着多部,曾被 授予“国家级突出贡献专家”、 “上海市十大高教精英”等荣 誉称号。做过几年学院院长, 辞职后潜心写作,是目前全球华 人社会中影响最大的作家.

余秋雨的散文常常把祖国的河山、 民族情感和华夏文化融为一体,透过他 的散文,我们会看到隐含着的更深层次 的文化意义,那就是华夏文化的精髓和 内核——民族主义和爱国主义。
——张昭君《血凝· 精灵· 积淀〈文化苦旅〉 的文化观》

主要作品:
《戏剧理论史稿》(文化部全国优秀教材一等奖) 《文化苦旅》(上海文学艺术优秀奖、台湾联合报 读书人最佳书奖) 《山居笔记》(海外华文文学最高奖) 《戏剧审美心理学》(上海市哲学社会科学著作奖) 《秋雨散文》 (《霜冷长河》、《文明的碎片》、《行者无疆》、 《千年一叹》、《借我一生》等)

全种 身沉 每 。重 到 的 一 历 个 史 气地 息方 , 罩 总 住 有 我 一 的

文是 山自 水然 我 ”山 心 。水 底 ,的 而山 是水 一并 种不 “完 人全

《 文 化 苦 旅 》 自 序

随作者走进敦煌——

公元336年,一个和尚云游四海,来到了甘肃敦煌市东南25公 里的鸣沙山,到此已是傍晚,想找地方休息,正在四顾,忽然看到 这座山金光闪动,像有千佛跃动。

当时的乐樽和尚,怔怔地站着,眼前是万道金光,背后是五彩 的晚霞,天地间没有一点声息,只有光的流溢,色的笼罩,他有所 顿悟,把手中的锡杖插在地上,庄重地跪下,朗声发愿:从今要广 为化缘,在此筑窟造佛象,使此地成为佛圣地。不久,他的第一个 石窟就开工了,由于他在化缘中广为传播自己的奇遇,使远近善男 信女也纷纷来朝拜胜景,并把自己的信仰和祝祷,挖出了一个个的 洞窟,天长日久,就形成了后来的敦煌莫高窟。

莫高窟

位于 甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断 崖上,又称千佛洞。莫高窟 是世界上最大、内容最丰富 和使用时间最长的佛教艺术 宝库。自前秦建元二年(公 元366年)开窟造像,历北 魏、西魏、北周、隋、唐、 五代、宋、西夏、元等时期、 千余年从未停止。现保存下 来的石窟492个,壁画面积 达4.5万平方米,彩塑2400 余身。

敦煌莫高窟

彩塑 壁画
藏经洞
莫高窟迷人的魅力

精美绝伦 栩栩如生

敦煌有彩塑 像2400多身。高 矮不一,大的 佛像高达30多 米,小的彩塑仅 有十几厘米高, 技艺造诣之深, 想象力之丰富 无与伦比,是 世界现存佛教 艺术的伟大宝 库。

“ 墙 壁 上 的 图 书 馆 ”

洞窟492个

莫高窟第285窟,就连地上的 土砖,也是刻有莲花图案

飞天4000余身

“中古时代的百科全书”、“古代学术的海 洋”

— — 神 话 中 的 聚 宝 洞 最 有 价 值 的 发 现
光绪二十六年(l900年), 王圆 篆发现了藏经洞,里面完好保存 着历代文书、经卷、手稿、文 物、织绣4万余件。它轰动了 世界,形成了敦煌学。。

“ 墙 壁 上 的 图 书 馆 ”

壁 画

45000

平 方 米

敦煌壁画

敦煌壁画

莫高窟佛像

窟 中 石 像

第45窟(盛唐)天王

第159窟(中唐) 菩萨

莫高窟第332窟

飞 天

质疑探究,理解感悟:
我们失去了什么? 我们是怎样失去的?

我们应该恨谁?

质疑探究,理解感悟

探究一:

我们失去了什么?

走莫 的高 壁窟 画壁 。画 , 空 白 位 是 被 盗

敦煌328窟唐代塑像,图中用圆圈标注的地方, 原有一尊菩萨,被英国人盗走,现存波士顿博物 馆。现在还能看出地上留下的一个圆坑。

“七”佛龛

中国的国宝陈列在大英博物馆

今天,敦煌研究院的 专家们只得一次次屈辱地 从外国博物馆买取敦煌文 献的微缩胶卷,叹息一声, 走到放大机前。

我们失去了文书、图卷、壁画、雕塑等宝 贵的遗产!
我们失去了它们所蕴涵的可以轰动世界的 敦煌学!! 我们真正失去的是——

质疑探究,理解感悟

探究二:

我们是怎样失去的?

王圆箓其人其事
王道士,即王圆箓.原湖北麻 城的农民,逃荒到甘肃省,做了 道士 ,几经转折,当了莫高窟的家, 把持着中国古代最灿烂的文化.他 从外国冒险家手里接过极少的钱 财,让他们把难以计数的敦煌文 物一箱箱运走。当时的情形是, 王道士对于敦煌的一切毫不珍惜。 庚子年农历五月二十六日(1900 年5月26日)清晨,他发现了藏经 洞!但他对于藏经洞中宝物的价 值一无所知。随意拣来送人。后 来,外国人知道了,用了很少的 钱财就从王道士手中盗买了其中 的大量宝物。

历史的偶然———一个错误,

造就敦煌学的“开洞”鼻祖。

文化大盗—斯坦因
1907年3月,为英国服务的匈牙利人斯坦 因仅用40块马蹄银(合200两)贿通王道士,骗走 六朝至宋代的经卷、写本共7大箱约1万余卷, 以及5大箱装有仔细包扎好的绘画绣制品等艺 术古物,约500余幅。 1907年10月份,斯坦因又委托蒋孝琬和另 一个中国人潜回莫高窟,又诱取了230捆手稿。

1914年,斯坦因第二次来敦煌,又从王道 士手中骗买走足足四大箱,600多卷经卷。

文化大盗——斯坦因和他从藏经洞中搬出的经文

斯坦因也因此而被英王封为爵士

1908年8月3日,法 国人保罗〃伯希和进入藏 经洞后,用整整3个星期, 以每天1000卷的阅读速 度,翻看了所有写本和绘 画的每一张纸片。 最后仅以500两白银 为代价,骗走了6600卷 精品中的珍贵文物,其中 古藏文卷子2700卷,其 它类3900卷,装满十辆 车后偷运回法国。

文化大盗——伯希和

日本人 吉川小一郎 1911年,日本橘瑞超、吉川小一郎,骗 取佛经500卷和一些唐代彩塑。

美国人兰登· 华尔纳是 最后一个成功的劫掠者。 1924年,他用胶布和特殊 的化学溶液剥走壁画26幅 , 其中就有极珍贵的323窟 唐入画《张骞西域迎金佛》 图,及几尊极为优美的唐 代彩塑。
当时,“华尔纳的心情 是十分不安的,他深知自 己所干的事情太有些无法 无天了”。

高山上的湖水是一滴眼泪,鸣沙山下的 月牙泉,该不是贮满悲伤与愤恨的泪水吧?

一位年轻诗人写道,那天傍晚,当冒险家 斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回头 看了一眼西天凄艳的晚霞。那里,一个古老民 族的伤口在滴血。

我好恨

恨我没早生一个世纪
使我能与你对视着站立在 阴森幽暗的古堡 晨光微露的旷野 要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑
要么你我各乘一匹战马 远远离开遮天的帅旗 离开如云的战阵 决胜负于城下

质疑探究,理解感悟

探究三:

我们应该恨谁?

罪魁祸首

中 国 官 僚

外国“学者”
王道士

我好恨!

王道士?
1.(用石灰刷过壁画后):道士擦了一把汗,憨 厚地一笑……他达观地放下了刷把。 2.(毁雕塑时):他吩咐帮手去借几个铁锤, ……事情干得不赖,才几下,婀娜的体态变成了 碎片,柔美的浅笑变成了泥巴。 3.(被哄骗之后):王道士爽快地打开了门。 4.(文物被劫之后):王道士频频点头,深深鞠 躬,还送出一程。……车队已经走远,他还站在 路口。

我们是否可以归罪于他——王道士?
他是敦煌石窟的罪人 他把洞窟中的壁画刷白了 他毁掉雕像塑天师灵官像 他把经卷随意送给官员 他以极低的价格出卖经卷

余秋雨说:让这具无知的躯体 全然肩起这笔文化重债,连我们 也会觉得无聊!

王道士:愚昧无知 卑微肤浅 自私贪财

外国强盗?

1.(劫掠前):“他们不远千里,风餐露宿, 朝敦煌赶来”“他们在沙漠里燃起了股股炊 烟”

2.(劫掠中):“没有碰见冷漠的博物馆馆 长,甚至没有遇到看守和门卫”“他们只得 幽默地耸耸肩”。
3.(劫掠后):他们不断暗示,是他们的长 途跋涉,使敦煌文献从黑暗走向光明。

敦煌历难数字
北京图书馆 一万余册

英国图书馆

11297册

6000册 四万 法国巴黎国立图书馆 多件 俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所 11050册 日本私人 丹麦皇家图书馆东方部 592册 14册

韩国汉城博物馆

2000余册

印度、瑞典、奥地利、原东德……

外国强盗:卑鄙无耻 欺骗掠夺

满清官员?

1.他们文雅地摸着胡须,吩咐手下: “什么时 候,叫哪个道士再送几件来!” 已得的几件,包装一下,算是送给那位 京官的生日礼品。

2.(劫掠者)在沙漠里燃起了股股炊烟, 而满清官员的客厅里,也正茶香缕缕。

中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场, 就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。

偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官 员大量糟践的情景,我有时甚至想狠心说一句: 宁肯存放于伦敦博物馆里!

? 这两句话是对当年统治阶级的声讨。他们腐败无 能、丧权辱国,对祖先馈赠民族的文化遗产不仅 看不牢、守不住,反而大量糟蹋,以致列强有隙 可乘掳掠我国宝。这是酿成民族悲剧的根本原因。 “比之于被官员大量糟践的情景,我有时甚至想 狠心说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里!”这反 映了作者内心难以言状的痛苦,体味前提条件和 “有时想狠心”这几个字,我们可以感受作者在 痛苦中蕴涵的强烈愤懑。

罪魁祸首非中国官僚莫属!

送 大 来 捞 送 特 去 捞

不 愿 保 护

所 作 所 为 -------

当朝官员:昏庸自私 不负责任

王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。
敦煌文物被帝国主义掠走,反映了当时统治阶级 的腐败和愚昧,国土主权尚难保全,对文化遗产更无 暇无力保护,灿烂的文化蒙满尘垢,珍贵文物横遭劫 难,泱泱大国衰微破败可见一斑。 王道士不懂得文物的价值更不明了何为爱国主义, 他对宗教的虔诚使固有的愚昧衍生为痴呆和猥琐,他 的行为于国于民罪不可赦,但与割地卖国以保王位的 统治者相比不过是“小巫见大巫”了。况且,王道士正 是那个时代统治阶级造就的怪胎,那个时代给他提供 了祸及千古的“机遇”,所以说“王道士只是这出悲剧 中错步上前的小丑”。

一个古老民族的伤口在滴血



鲁迅说:中国公共的东西,实 在不容易保存。如果当局者是外行, 悲 他便将东西糟完,倘是内行,他便 将东西偷完。而其实也并不单是对 于书籍或古董。





——这是一个巨大的民族悲剧!

“我好恨”

? ? ? ?

愚昧无知的道士; 卑鄙无耻的盗贼; 腐败麻木的官僚; 昏庸无能的政府。

探寻结果:
( 腐朽的制度和政府 )造成了 这一个( 时代和民族 )的悲剧

(1)这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中 错步上前的小丑。 [明确]:敦煌文物被帝国主义掠夺,不能仅看成是文物流 失,这反映了当时统治阶级的腐败无能,国土主权尚难保 全,对文化遗产更无暇无力保护,灿烂的文化蒙满尘垢, 珍贵文物横遭劫难,泱泱大国衰微破败可见一般。王道士 的作为只是个人罪行,国家懦弱无能,官员无知,才是民族真 正的罪人.

(2)第一遍石灰刷得太薄,五颜六色还隐隐显现,农民 做事就讲个认真,他再细细刷上第二遍。 [明确]:反语。“认真”本不是坏事,这里作者用“认真” 来讽刺王道士的无知和固执。

(3)他们都是富有实干精神的学者,在学术上,我可以 佩服他们。但是,他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。 [明确]:反语。这个“基本前提”指的是外国学者所得来 的学术成就,是建立在对中国人民的欺诈、掠夺,对中国 文化遗产无情地剥夺的基础上的。“极”字表达了作者的 一种愤怒之情。放在这里能够强调感情色彩。

(4) 偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量 糟践的情景,我有时甚至狠狠心说一句:宁肯存放在伦敦 博物馆里! [明确]:正话反说。虽然作者觉得与其让文物在无知的官 员手中流转,在流转中遗失,还不如为它找一个安全的住 所。但这并不意味着作者不爱惜这些文物,恰恰相反,这 正表现了他的爱惜和无奈。 (5)中国的专家没有太大的激动,他们默默地离开了会 场,走过王道士的圆寂塔前。 [明确]:“没有太大激动”,是因为在中国学者心中,敦 煌是中国的,所以面对这一言论时,心里很平静。“默默 地”,是因为敦煌的历史在中国专家心中永远是一段难言 的心痛,他们的心情是压抑的。

文章由道士塔引出了一段外国侵略者欺骗和掳掠敦 煌艺术以及封建统治者糟践敦煌艺术的史实,抒发了作者 充满屈辱和愤懑的情感。文中生动地描述复原了历史陈迹, “枯骨生肉”,使人读起来如置身其中。同时诗化的语言 表达技巧使文章具有凝练的表意内涵,给读者以新鲜感和 反复咀嚼的引诱。让我们再来 看一看莫高窟的美

丽吧!

敦煌者,吾国学术之伤心史也 ——史学家· 陈寅恪 不 忘 国 耻 再 铸 辉 煌

那里,一个古老民族的伤口在滴血

谁来弥合这个百年的伤口?

敦煌在中国,敦 煌学也在中国!

敦煌研究院
? 目前的敦煌研究院已是国家特设的 专门从事敦煌文物保护、研究的机构, 也是我国石窟文物保护研究的基地。如 今,敦煌研究院总计有职工400多人,他 们来自大江南北20余个省区。全国在文 物保护方面的博士,敦煌就占了一半。 研究院设有石窟保护研究所、美术研究 所,考古研究所、文献研究所等10余个 部门,是全世界最大的敦煌文物保护研 究专业实体。

我国敦煌研究所的专家比我 恨得还深,表现在哪里?
?
不愿抒发感情,加紧钻研,抢时间,争速 度,实干精神。

?

“我想纠正一个过去的说法。这几年

的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学 也在中国”怎样理解作者引用的这句话?
这话表明,中华民族的屈辱已成为过去的 历史,中华文化具有强大的生命力,今天的中 国非王道士时代所能比拟,话语中表达强烈的 民族自尊心和自豪感。

怎么理解文章最后一段的含义?
在学者心中,敦煌是中国的, 敦煌艺术在中国理所当然,“没有 太大的激动”表明学者们心里的平 静;“默默地”,因敦煌的历史在 中国专家们心中永远是一段难言的 心痛,他们心情是压抑的。他们不 忘耻辱,希望在文物研究的道路上 作出更大成绩。

樊锦诗

?

?
?

?

女 1938年生 1958年考入北京大学考古系 1963年进入敦煌研究院 现任敦煌文物研究院院长

专家在修复壁画

专家在临摹壁画

拓展: 世界已经承认“敦煌在中国, 敦煌学也在中国”的时候,道士塔还有 保留的必要吗?
1、没有必要:他本来就是一个罪人 2、有必要:塔站立在那儿,就意味着一段屈 辱的历史,可以提醒后人不要忘记。 仅仅是提醒我们不要忘了历史吗?他对我们的 今天就没有意义吗? 有,他还告诉我们,要尊重历史,要重视文 化文物的保护工作。

归 纳 总 结

本文以道士塔为引线,记叙了在愚昧无 知的王道士的掌管下,中国敦煌文物被破坏 以及被外国冒险家劫掠的经过,表达了作者 由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的 感情。作者融记叙、议论、抒情于一体,展 示了近代中国由于愚昧和落后而带来的一场 不可避免的悲剧。作者用“道士塔”作题目 寓意深刻。这座道士塔既是民族耻辱的象征, 又是近代中国文明衰弱的标志。它是曾经发 生过的、我们必须正视的历史。

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保护永远不会太晚。

牢记历史教训 保护文化遗产

——西北师范大学教授李并成

作 业:
1、以

《王道士,我想对你说》为题,写

一篇文章,不少于400字。 2、阅读余秋雨《文化苦旅》的其余文章。

自读课文,整体感知

要求:概括各部分内容,并添加一个恰切的小标题。

参考一:第一部分:道士塔中王圆箓 敦煌石窟枉守护 第二部分:无知道士瞎折腾 灿烂文化毁灭中 第三部分:只因物多运费高 管叫遗产他乡跑 第四部分:敦煌专家研究苦 忍辱负重成果出
参考二:第一部分:千古之罪谁当诛 第二部分:愚昧对文明的修葺 第三部分:野蛮对文明的拯救 第四部分:此恨绵绵无绝期

自读课文,整体感知
参考三: 第一部分:敦煌演绎民族悲剧——谁之罪? 第二部分:敦煌艺术遭遇铁锤——请等一等! 第三部分:敦煌文物我弃他盗——我好恨! 第四部分:敦煌专家忍辱苦研——敦煌学在中国! 参考四: 第一部分:一个古老的民族在滴血 第二部分:一片惨白 第三部分:中国的荣耀与耻辱 第四部分:敦煌在中国

要求:概括各部分内容,并添加一个恰切的小标题。

一.通过对莫高窟道士塔的介绍引出王道士和莫高窟 的关系,并用简练的笔墨渲染出古代的悲剧:一个普 通农民把持着中国古代最灿烂的文化。 二.叙述王道士在敦煌的所作所为,点出敦煌文物被 盗的原因之一以及作者心中的历史沉重感。 三.写王道士发现敦煌藏经洞的情况和他对藏经洞的 处置情况。 四.写这场悲剧的终结,作者坚信敦煌学在中国。


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