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《离骚》PPT课件


离骚
屈原

学习目标 第一课时 1、了解屈原和《离骚》,理解并掌 握诗中的关键语句。 2、诵读课文,结合课后第一题体味 作者的情感。

导入新课
我国第一部诗歌总集《诗经》开创了现实主义 的诗风,与之相提并论的_______则开创了浪漫主义 的诗风。所以,“_______”就成了文学的代名词。 今天,我们就来学习《

楚辞》中的名篇《离骚》。

屈原与楚词
1、 简介屈原 (约前 339 —约前 278 ),我国最早的大诗 人。名平,字原 ,又自云名正则 ,字灵均。战国 楚人。初辅佐怀王,做过左徒、三闾大夫。主张彰 明法度,举贤授能,改革政治,东联齐国,西抗强 秦,其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职, 两次被流放,因无力挽救楚国的灭亡,政治理想无 法实现,投汨罗江而死。其主要作品有《离骚》、 《天问》、《九歌》、《九章》等。其作品

屈子行吟图 [明]陈洪绶 绘

屈 原 雕 塑

湖北秭归

屈 原 墓

2、“楚辞” 楚辞” ①诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式 而创作的一种诗歌样式,又称“骚”体。 ②总集名。西汉刘向所辑,收屈原、宋玉及汉 代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品, 主要是屈原的作品。 ③特色:“楚辞”以优美的语言、丰富的想象, 溶化神话传说,塑造鲜明形象;以楚地的诗歌形式、 方言声韵,描写楚地的风土人情,具有浓厚的地方 色彩,富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。

解题
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅 是屈原的代表作,同时也是我国古代文学史上最长 的一首浪漫主义政治抒情诗。 “离”,通“罹”,“遭遇”之义;“骚”, “忧愁”义。“离骚”,即“遭遇忧愁”的意思。 司马迁解释“离骚”为“离忧”;班固解释为“遭 遇忧患”;王逸解释为“离别的愁思”;也有人解 释为“牢骚”。现多采用班固的解释。

《离骚》前半部分,作者反复倾诉其对于楚 国命运的关怀,表达了他要求革新政治、与权贵 集团斗争的强烈意志;后半部分又通过神游天上、 追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述,反映 出他热爱楚国的思想感情。作品运用“香草美人” 的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,形成绚 烂的文采和宏伟的结构,表现出积极浪漫主义的 精神,对后世文学有深远的影响。全诗 372 句, 93 节, 2464 字,课文是节选。

《离骚》图

课文串讲
屈原《离骚》一诗博大精深,主题是表达忧国 忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选 部分共13节、52句。 前七节自叙受屈遭贬的政治原因,表示不愿同 流合污; 后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操, 抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。

屈原画像

自沉汨罗江

叹息

语气助词,相当于“ 语气助词,相当于“啊” 修洁而美好 百姓的生活

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
废弃、贬 废弃、 余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。 斥 唯 爱慕 束缚 句首语气词 谏诤 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。香草 薰草 佩带 重复 采集

亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

神仙, 神仙,这里指怀王

荒唐 高尚德行 造谣

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。 淫荡 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。通“措”措施
本来 善于取巧 背向、违背 背向、

墨斗,指准则 墨斗,

苟合取容

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。准则
原指(路)阻 原指( 忧闷 忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。 塞不通, 塞不通,引申 为走投无路 通“郁悒” 失意的样子 郁悒”

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮,自前世而固然。 何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
突然

通“圆”

合 责骂 忍受

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。侮辱
保持 伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

观察、选择 观察、 道路

久久 久立

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。返回 回朕车以复路兮,及行迷之未远。
回原路 缓行,使 缓行, 步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。 动用法 长着椒树的山冈 未出仕前服 长着 的山冈 长坐兰草的水边高地 进不入以离尤兮,退将复修吾初服。 装,指原先 志向 通“罹”

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
不知吾 完 只要 确实 荷花 荷花 美好

形容词用做动词

形容词用做动词

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。修长的样子 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
芳香 光泽 放眼四望 光明纯洁的本质 高耸的样子

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。指辽阔大地
更加明显。 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。更加明显。章,通 回头看 “彰”

民生各有所乐兮,余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
受创而改变 美好

繁多

芳香浓烈

参考译文
我长叹息地禁不住要洒下眼泪, 我长叹息地禁不住要洒下眼泪,我哀怜着人民的生涯多 么艰苦。我虽然是爱好修洁而自制花环,在清早做成, 么艰苦。我虽然是爱好修洁而自制花环,在清早做成,晚上 便已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环, 便已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环,我又要继续 着用白芷花来替代。说到头是我自己的情愿而心甘, 着用白芷花来替代。说到头是我自己的情愿而心甘,纵使是 死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊, 死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊,始终不能体察民 你周围的侍女嫉妒我的丰姿,诽谤我好做淫荡之事。 心。你周围的侍女嫉妒我的丰姿,诽谤我好做淫荡之事。世 俗本来善于投机取巧啊,违背规矩而任意改变措施。 俗本来善于投机取巧啊,违背规矩而任意改变措施。违背准 绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅于人奉作法度。 绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅于人奉作法度。我忧郁失 意啊,我孤独地遭受着今世的穷困。 意啊,我孤独地遭受着今世的穷困。宁愿突然死去而魂离魄 散,也不肯同乎流俗,屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡鸟同群, 也不肯同乎流俗,屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡鸟同群, 原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融? 原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融?哪有 曲和直能够一概相量?我委曲着情怀,抑制着意气, 曲和直能够一概相量?我委曲着情怀,抑制着意气,我忍受 着谴责,排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节, 着谴责,排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节,本是前代 的圣人之所称许。 的圣人之所称许。

后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返回。 后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返回。转 过我的车马返回原路,要趁着这迷途未远赶快罢休。 过我的车马返回原路,要趁着这迷途未远赶快罢休。把马辔 解了,让它在兰皋逍遥,在椒丘上驰驱,暂时休息。 解了,让它在兰皋逍遥,在椒丘上驰驱,暂时休息。我不想 再上前者以遭受祸殃,我要退回故乡修理我的旧衣。我要把 再上前者以遭受祸殃,我要退回故乡修理我的旧衣。 碧绿的荷叶裁成上衫,把洁白的荷花缀成下裳。 碧绿的荷叶裁成上衫,把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我 也就罢了,只要我的内心是真正地芬芳。 也就罢了,只要我的内心是真正地芬芳。要把头上的冠戴加 得高而又高,要把项下的环佩增得长而又长。 得高而又高,要把项下的环佩增得长而又长。芳香和污垢纵 使会被人混淆呀,只我这清白的精神是丝毫无恙。 使会被人混淆呀,只我这清白的精神是丝毫无恙。我忽然又 回过头来放开眼界,打算往东西南北去四处观光。 回过头来放开眼界,打算往东西南北去四处观光。我的花环 是参差而又多趣呀,馥郁的花气啊会向四方远飏 是参差而又多趣呀,馥郁的花气啊会向四方远飏。世上的人 们任凭他各有所好,而我的习惯是专于爱好修洁。 们任凭他各有所好,而我的习惯是专于爱好修洁。就把我车 裂了我也不肯变更,难道我的心还会怕受人威胁? 裂了我也不肯变更,难道我的心还会怕受人威胁?

第二课时

学习目标: 、 学习目标:1、体会作者情感并分析这种心理状态产生的 原因,把握诗中的抒情主人公形象。 原因,把握诗中的抒情主人公形象。 2、赏析塑造人物的艺术手法。 。 、赏析塑造人物的艺术手法。 一、检查背诵,落实默写。 检查背诵,落实默写。 根据语境,默写并翻译语句。 根据语境,默写并翻译语句。 表现作者刚正不阿、一身正气的句子: 表现作者刚正不阿、一身正气的句子: 表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子: 表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子: 表现作者洁身自好、自我完善的句子: 表现作者洁身自好、自我完善的句子: 表现作者坚持真理、献身理想的句子: 表现作者坚持真理、献身理想的句子: 表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子: 表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子: 二、集体朗读课文

整体感知,体味作者的思想情感。 整体感知,体味作者的思想情感。
1.速读课文,找出第1段中表现作者心理状态 速读课文,找出第 段中表现作者心理状态 速读课文 的词,并分析造成这种心理状态的原因。 的词,并分析造成这种心理状态的原因。 2.因为“惠纕”“揽茝”遭嫉,被贬,反映 因为“ ”“揽茝 因为 惠纕”“揽茝”遭嫉,被贬, 出怎样的现实? 出怎样的现实? 3.对于这种社会现实,对自己遭受的不公正 对于这种社会现实, 对于这种社会现实 的待遇,作者是否一味哀怨? 的待遇,作者是否一味哀怨?作者报以怎 样的态度? 样的态度?

请读第二段, 请读第二段,找出表现作者心理的词以及所领起 的内容。 的内容。 1、上文是“九死未悔”,这里是“悔相道之 、上文是“九死未悔” 这里是“ 不察” 不悔” 是否矛盾呢? 不察”。“不悔”与“悔”是否矛盾呢? 2、诵读全文,饱含感情地读出作者理想破灭 、诵读全文, 后的那种痛楚与苦闷,读出彷徨、 后的那种痛楚与苦闷,读出彷徨、自省后 的追求美政、美德而就九死不悔的精神。 的追求美政、美德而就九死不悔的精神。 3、理解并背诵全文。 、理解并背诵全文。

合作探究: 合作探究:
1、一首诗是一个心灵活的雕塑,那么,作者在这首诗中 一首诗是一个心灵活的雕塑,那么,
塑造了一个怎样的人物形象?请从外部、 塑造了一个怎样的人物形象?请从外部、内部两个角度 来把握。

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2、作者主要通过那种艺术手段为我们塑造了这一 、 可与日月争光”的光辉形象? “可与日月争光”的光辉形象? 概括出手法,引文中诗句加以说明。 概括出手法,引文中诗句加以说明。

3、回顾《诗经》中的比兴手法,说说本文中比兴 、回顾《诗经》中的比兴手法, 诗经》中的比兴有何不同。 与《诗经》中的比兴有何不同。

明确:
《诗经》中的比兴比较简单,分量很小;《离骚 诗经》中的比兴比较简单,分量很小; 中的比兴内容复杂,对象众多,分量较重。 》中的比兴内容复杂,对象众多,分量较重。 诗经》中比兴的位置也比较固定; 离骚》 《诗经》中比兴的位置也比较固定;《离骚》比 兴在全文中的位置随处可见。 兴在全文中的位置随处可见。 离骚》发展了《诗经》的比兴手法, 《离骚》发展了《诗经》的比兴手法,使表现的 内容更加具体形象,色彩更加鲜明, 内容更加具体形象,色彩更加鲜明,人物形象 更加突出,丰富了诗歌的表现力,从而具有了 更加突出,丰富了诗歌的表现力, 浪漫主义特色。 浪漫主义特色。

文章特色
1 、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式 的完美结合 《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政 治抒情诗,以大胆的想象、夸张和象征等手法,生动 而曲折地反映了楚国的现实斗争,表现了作者对现实 社会的深广忧愤和精神上的追求。 2、 语言特色 以六字句为基本句式,加上虚字“兮”,参差变 化,舒展自如;双句押韵,节奏铿锵而活泼变化,抒 情淋漓酣畅,声情并茂;间以楚地方言,具有浓厚的 地方色彩。

3、 赋的运用 本篇的赋既用于叙事,也用于抒情,使人感到 真实而又易于接受。例如用于叙事的:“众女嫉余 之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的: “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。” 4、 比兴手法 王逸把《离骚》的意象体系分为三类:社会性 的意象群,自然界的意象群,神话界的意象群。课 文中的意象体系多为第一、二类,即主要以“香草 美人”为喻(蕙, 茝 ,芰荷,芙蓉,蛾眉等), 表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。 此外,屈原善于运用打比方来说理。

5、“移情”技法的运用 移情” 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化, 作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙 蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等 不是停留在客观的欣赏上,而是把自己的爱和追求移 注到那一件件美好的事物中,那即是“我”的生命和 情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。 所以通过那一件件美好的事物,我们就可以体会作者 的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一 切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美 好的事物,让我们感受到了作者的高尚情操。“花溅 泪”“鸟惊心”也是移情的写法。

《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象? 首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮, 长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。” 其次,他具有鲜明的思想性格。 第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“规 矩”“绳墨”),主张举贤授能。 第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“哀民 生之多艰” “怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”),反对统治者 的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死 其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。 这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无 数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。

《离 骚 图 》 ( )

知识延伸
端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。 “端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如 称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通, 按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时 为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日, 月、日都是五,故称重五,也称重午。此外,端 午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节, 天中节、地腊、诗人节等等。

迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪 念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节 的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈 原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救, 因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈 原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树 叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。

? 作文材料和要求: 作文材料和要求: ? 宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿 宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。 子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位 子说: 不修好,一定会有人来偷窃。 老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。 老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富 人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。 人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。 ? 以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天, 以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们 仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是, 仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见 到许多不同的甚至相反的情况。 到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理 问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认识的正误深 问题的时候, 浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“ 浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“感情亲疏 和对事物的认识”这个话题写一篇文章。 和对事物的认识”这个话题写一篇文章。 ? [注意 注意](1)所写内容必须在话题范围之内。试题引用 所写内容必须在话题范围之内。 注意 所写内容必须在话题范围之内 的寓言材料,考生在文章中可用也可不用。 立意自 的寓言材料,考生在文章中可用也可不用。(2)立意自 文体自选。 题目自拟 题目自拟。 不少于 不少于800字。(6) 定。(3)文体自选。(4)题目自拟。(5)不少于 文体自选 字 不得抄袭

吊屈原赋
尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济, 尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济, 悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹, 悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人 才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。 才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。 命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋, 命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵 。 呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣 呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲 可谓近矣 君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也, ,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世 人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。 人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有 昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏, 昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被 虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。 用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。 余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重, 余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重, 奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也, 奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝 终招患祸,身死国灭,为天下笑, 击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事 理相推,而竟以感情之草草行事也。 理相推,而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也, 故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情 莫不好悦己者,而恶直言者也, 莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬于伶 人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之, 人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝 竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏, 竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏, 而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉? 而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉? 人情有远近,而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪, 人情有远近,而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪, 君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流, 君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和 终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉, ,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之 却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较, 亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于 情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地, 情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其 悲惜,然流笑柄子青史矣。 悲惜,然流笑柄子青史矣。 君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中, 君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从 情者,不可尽数,今日光华闪耀大地, 情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时 余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华, ,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世 使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸, 人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此 则百姓直田享用不尽矣。 则百姓直田享用不尽矣。 怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末, 怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而 理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平, 理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情 从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事, 从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事, 岂不如此哉? 岂不如此哉?


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