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寒暑计材料作文讲评


“寒暑计”作文讲评

材料再现:

壁上挂着寒暑计。天冷了,里面的水银下降; 天暖了,就上升,从来没有差错。人们说它是一个 好的寒暑计。 一天,它怀疑了自己的生活:“我为什么要随 着气候行动呢?我愿意向上,就向上;我愿意向下, 就向下。甚至我愿意休息,就休息得了。我似乎应 当尊重自己的趣味。” 它在壁上自由行动。于是人们说它是一个废物,

把它摔在了地上。

任性 职责 自由 自律与自由 遵守规则 坚守本心 认清自己

材料再现:

壁上挂着寒暑计。天冷了,里面的水银下降; 天暖了,就上升,从来没有差错。人们说它是一个 好的寒暑计。 一天,它怀疑了自己的生活:“我为什么要随 着气候行动呢?我愿意向上,就向上;我愿意向下, 就向下。甚至我愿意休息,就休息得了。我似乎应 当尊重自己的趣味。”

它在壁上自由行动。于是人们说它是一个废 物,把它摔在了地上。

任性 职责 自由 自律与自由 遵守规则 坚守本心 认清自己

天冷了,里面的 水银下降;天暖了, 就上升,从来没有差 错。

寒暑计
我为什么要随着 气候行动呢?我愿意 向上,就向上;我愿 意向下,就向下。甚 至我愿意休息,就休 息得了。我似乎应当 尊重自己的趣味。” 在壁上自由行动。

一个好 的寒暑 计 责任与 自由
废物 人们把它 摔在了地 上。

对于寒暑计 来说,标示 温度是它的 任性 职责,他自 职责 由上升,不 自由 尽职尽责, 自律与自由 自然就变得 遵守规则 无用了。所 以就启示我 坚守本心 们:摒弃自 认清自己 由妄为,做 好本职工作。

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这一道寓言材料类作文。 审读该则寓言故事,应抓住寒暑计的独白与心理来 揣摩其深刻内涵,寒暑计认为,我似乎应当尊重自 己的趣味,它决定了这样的自我尊重,不再留意着 外面的温度了,它的我行我素,它的唯我独尊,它 的自以为是,它的与外在世界隔绝的自由行动,导 致了它的最终命运——人说它是一个废物,把它摔 在地上了。 这给我们一个启发:人是社会的人,不可能有绝对 的自由;人的自尊必须有他律的制约;否定了他律, 自尊也没有保障。 基于上述寓意,可以切入的立意角度大致有:⑴自 尊与他律;⑵个人自由与社会职责;⑶适应社会与 张扬个性;(4)尊重自我与遵守规则等。

自尊与他律 个人自由与社会职责 适应社会与张扬个性 尊重自我与遵守规则 责任与自由 自由随意应有限度

做好自己应该做的事情 踏踏实实做好本职工作

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论点:我们应该认真履行自己的职责,切不可肆意妄为。 2012年5月29日中午,杭州长运客运二公司员工吴斌驾 驶客车从无锡返杭途中,在沪宜高速被一个来历不明的 金属片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝脏破裂,面对肝脏 破裂及肋骨多处骨折,肺、肠挫伤,危急关头,吴斌强 忍剧痛,换挡刹车将车缓缓停好,拉上手刹、开启双跳 灯,以一名职业驾驶员的高度 敬业精神,完成一系列 完整的安全停车措施,确保了24名旅客安然无恙,并提 醒车内24名乘客安全疏散和报警。后被送到中国人民解 放军无锡101医院抢救。2012年6月1日凌晨3点45分, 因伤势过重抢救无效去世,年仅48岁。

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1、 尽职尽责能使我们的生命熠熠生辉。 离开本职不顾一切地尊重自己的趣味,终究将 自食恶果。 为什么不试着让本职工作成为自己的趣味。 2、 履行职责是立足社会的基础。 那么是否意味着我们应该死守本责,抛却一切 趣味呢? 我们应如何平衡二者?诚然,履职是首要的, 我们可在这一基础上增添趣味来润色生活。

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3、 翻开历史扉页,纵览古今,人们为了自己的趣 味而舍弃职责的血的教训仍历历在目。 以史为鉴,以今为训,当自己的趣味与职责冲 突时,请毅然舍弃前者而坚守后者吧。 职责与趣味不只是对立的,让职责成为自己的 趣味不失为一大智慧。

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(林语堂:“我要有能做我自己的自由和敢做 我自己的胆量。”) 捷克作家:“做好你的事才能去做你想做的 事。” 林清玄:“我用工作养活写作” 歌德:“责任就是对自己要去做的事情的一种 爱。”

材料类作文写作意识
开头意识:A.选取角度概括分析材料,引出论点 B.引用名言警句阐发议论,引出论点。 结构意识:A正面角度2个,反面角度1个。 B结尾部分要联系实际阐发议论。 素材意识:A.要有鲜活的材料,不可总是陈旧材料 B.恰当引用名言警句来论证。

在责任与自由中前行 朝暾夕月,落崖惊风,春华秋实,松涛 柳韵,这是追求自然的自由;见贤思齐,少 立大志,心怀天下,心系苍生,这是完善社 会的责任。历史不会偏废其中,责任与自由 在历史的缝合点滚滚而来。 以天下为己任,是被老祖宗翻来覆去的 话题。漫漫五千年。从“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”,到“天下兴亡,匹夫有 责”,再到“为中华崛起而读书”,社会责 任总伴一腔热血,满怀豪情,回肠荡气,发 聩于历史的风口浪尖。

责任与自由,两条平行于历史长河的精神线索,却是 惊人地相似。同样是战国,同样是战火纷飞。孟子带着 “黎民不饥不寒”的王道,在战争中辗转,担起社会的责 任;而庄子带着“宁曳尾于污泥”的超然,驾着大鹏追求 个人的自由。同样是明清交界之际,同样是满汉的矛盾, 袁崇焕在中原的北疆驰骋万里,精忠报国;王宗羲面对山 河沦陷,隐入石船山,感悟自然,体悟动静,诗文相伴, 发现了运动与静止的相对关系。责任与自由,在相同的时 代,以相同的背景,相同地影响着后世,推动发展。 米兰●昆德拉说,生命不能不承受之轻。那生命的 重量呢?无可非议,便是社会责任。每个人都应该承担起 社会责任。纵使我们无法成为拿破仑,踏平欧洲;纵使我 们无法成为商鞅,推动社会转型,但至少能为自己加一点 重量,而不至于成为波涛中的浮萍,飘零的鸿雁。一次弯 腰,整齐一方土地;一次行礼,温暖他人心房。

当下的人们,人人都向往着自由、追求自由。 但我们追求个人自由,并不是放浪,而应是放逸。 柳本依依,藤本妖蔓,荷本高挺,这是自然的自 由。泼墨山水两三笔的放逸勾勒出的却是飘逸的 景致。追求自我,认识自我是个人的完善。 社会责任不是束缚个人自由的枷锁,个人自由 更不是社会责任的洪水猛兽。苏轼的社会责任铸 就了其个人独特的秉性,而正是这种秉性让他不 论身在何处,都能为官一方,受人赞誉。 在城市中生长的我们和用机器浇铸的人们,应 想到凡尔赛宫的大气俨然,秩序紧凑,也应看到 江南古镇因势而建,曲径通幽。让我们去寻求社 会责任与个人自由的平衡点,在重量和完美中前 行!


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