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2009广州一模作文题


广州一模作文题 2009 广州一模作文题
24.请以“一叶落知天下秋?”为标题,写一篇不少于 800 字的文章(不能写成诗歌) 。可论 述你的观点,可叙说你的故事,可抒发你的情感。 (60 分) 一叶落知天下秋? 一叶落知天下秋? “一叶落而知天下秋” ,这是一句耳熟能详的俗语。可是,一片树叶的飘落,果真是预 示着秋天的来临了吗?恐怕未必。透过表象而窥其本质,固然是我们

探求真理的一种方法, 但是表象表现的“本质” ,却不一定是真实,因为表象也许会蒙蔽我们的眼睛。 看到表面的现象, 也许只是事情的局部, 事物的一面, 倘若我们只从这局限的部分入手, 可能会与真理背道而驰。 “盲人摸象”遍是一个很好的例子。那个认为大象像柱的人,仅仅 是抱住了象那确实圆宽如柱的大腿, 而那认为大象像扇子的人, 也不过是摸到了象那阔大如 扇的耳朵。也许我们会嘲笑我们的愚味无知,但在我们的身后,大自然又何尝不是揶揄着像 盲子一般的我们?亚里士多德看到铁球比树叶落得快,便认定重物在下跌的速度比轻物快, 殊不知伽利略的斜塔实验完全推翻了他的结果; 牛顿构造的力学体系相当完善, 似乎无懈可 击,时人认为已找运动的真理了,结果爱因斯坦的《相对论》横空出世,推倒了支持旧物理 的精神支柱。可见,在探求真理的路上,决不能以一概全,局限于表面的认识。 历史上,妄断专横,不顾全局的悲剧如恒河星数,不计其数。乾隆皇帝可算是清皇朝一 位杰出的君主,看到天朝盛世,不禁沾沾自喜,竟自以为中国已强大无比,无须与外国商贸 往来,昔日的蛮夷终有一日驾着坚船利炮轰开我国的大门。可惜了乾隆帝聪明一世,也被表 象蒙蔽,为日后大清江山的崩塌埋下隐患。更为悲壮的一位英雄,四楚霸王项羽,虽武功盖 世,有勇有谋,却无高瞻的眼力,专横跋扈,气走韩信,赶走范增,自以为天下一统已归他 所有。最后被困核下,自刎乌江,也只好怪他自己不能看清本质,被一时的局势所迷惑。 前车之鉴,警惕世人,不可一叶障目,不见泰山。世间一切,光怪陆离,必须保持清醒 的头脑,眼观六路,耳听八方,综合分析,把握全局,才能紧紧抓住时代的命脉,让一切发 展都掌控于心中。 陶潜能看到社会的黑暗, 归隐种菊; 范螽明白兔死狗烹的道理, 离开越王。 真正成大事者,不着眼于一叶,而着眼于天下四方。 一叶落,不一定是秋,可能是树的枯萎,也可能是虫的啮咬。叶落知天下秋乎?非也, 非也。 得分:57 简评:本文的观点是表象不代表本质,符合《辞源》的解释,切合题意。开头在辩证分 析中引出观点,第二段例证恰当而充分,议论简洁而透彻,较有力地证明了观点。第三段递 进一层,以历史的教训说明被表象迷惑,看不清本质,将导致失败,第四段以“前车之鉴, 警惕世人”过渡到现实,突出了文章的现实意义。首尾照应,语言较生动。 一叶落知天下秋? 一叶落知天下秋 一片叶子的落下,就能说明秋天的到来?一朵花的凋谢,就象征着春天的结束?诚然不是的. 花开花落,叶绿叶黄,是自然界运行的规律.就如生命会有挫折和失意一样,这些挫折与失意并 不代表生命的衰竭和光明不再. 以下有一个人的履历:21 岁时,生意失败;22 岁角逐州议员失败;24 岁,做生意再次失 败;26 岁,爱倡去世;27 岁,一度精神崩溃,想过自杀;34 岁,参加联邦众议员选举,落 选;36 岁,角逐联邦参议员落选;41 岁,提名副总统落选;44 岁,选举联邦参议员再度落 选;52 岁,当上美国总统。这个人就是林肯。美国最伟大的总统之一。

倘若林肯认为“一叶落” ,就是“天下秋” ,在 27 岁或 34 岁时就放弃人生的“赌局” , 因挫折而沉沦不前,放弃生命,为自己的人生打上遗憾的句号,那么他的传奇人生就会化为 乌有,他的丰功伟绩就会不复出现。可见,纵使路途崎岖,荆棘遍布,也不可放弃人生的希 望,因为“一叶落”不等于“天下秋” 。 英雄降生时的啼哭并非都是一首好诗,松下也并非天生的“经营之神” 。他父母早逝, 没有优越的家庭条件;他只读到小学四年级,没有显赫的学历;旧学徒出身,没有辉煌的资 历;75 日元起家,没有雄厚的资本。身患重病,连最起码的健康问题都不能保证,加之加 次决策失败而负债累累。 但松下不相信这将是人生的终结, 它从挫折和失败中一步步地走来, 凭借惊人的毅力和意志, 寻找重新定位人生的砝码, 登上成功的颠峰, 创造了名震天下的 “松 下帝国” 。如果松下坚信“一叶落知天下秋” ,一次挫折就打退堂鼓,那么还有“松下帝国” 的诞生吗? 邵丽华在无声无息无语的世界中一路走来,用坚强应对挫折,膜拜生命,最后成为我国 首个踏上意大利斯卡拉大剧院和纽约卡内基音乐厅的艺术家。 林肯,松下,邵丽华的事迹都在说明一个道理:挫折并不可怕,可怕的是缺乏面对挫折 的勇气和毅力, “一叶落”不等于“天下秋” ,有希望的地方,生命就在不断延续。 纵使前面的风景是山重水复, 不见柳暗花明, 纵使要在黑暗中摸索很久, 才能找到光明, 纵使高尚的灵魂找不到寄放的净土。让我们坚信“一叶落”不等于“天下秋” ,加快前进的 步伐,向梦想着的目的地奔跑。 得分:55 简评: 本文的观点是暂时的挫折和失意不代表人生的彻底失败, 全文无论叙述事例或分 析议论,都能紧扣这一观点。以林肯、松下(幸之助) 、邰丽华三个事例来证明观点,例证 充分,分析到位,内容充实,思路清晰,语言流畅。三个事例有详有略,和板块式文章相比, 不够严整,但也避免了呆板的缺陷。

2009年深圳高考一模作文题
24.从以下两题中任选一题作文。 (1)阅读下面材料,根据要求作文。 北师大教授于丹,到中国驻日本大使馆演讲。使馆人员问于丹:中日两国之 间有一段不幸的历史,可现在的合作机遇又很多,那么应该怎样处理这种关系? 于丹说可以用《论语》中的“以直报怨,以德报德”来处理中日关系。所谓“以 直报怨,以德报德”,就是说人家伤害了你,你不必用美好的东西去回报他,但 又不应冤冤相报,要用我们民族的正直、磊落、坦荡去面对它,既要记住又要让 它过得去,这就叫“以直报怨”;而当别人以美好的态度来对待你时,你也要以美 好的态度真诚地回报对方。 请以“以直报怨, 以德报德”为标题写一篇作文。 立意自定, 文体自选 (诗歌除外) , 不少于800字。 (2)阅读下面材料,根据要求作文。 “投鼠忌器” 是最早见于《汉书?贾谊传》的一个成语,原意是说,想要追打 神庙里的老鼠,又怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的器物。比喻想打击坏人又有 所顾忌。这个成语的生命力来自于它丰厚的文化意蕴,来自于它对人性的深刻洞 察,对生命体验的生动揭示。 请根据你对“投鼠忌器”这个成语故事的解读,选择一个角度立意,写一篇文 章。标题自拟,文体自选(诗歌除外),不少于800字。

程少堂点评 2009 年深圳高考一模优秀作文 投鼠忌器(堂按:一流的作文遭遇一个九流的标题!) “投鼠忌器”,这个成语原指想追打寺庙的老鼠,却怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的 器物,如今,它被用来比喻打击坏人又有所顾忌。(堂按:叙述材料简洁。“投鼠忌器”用 引号,显示这个学生规范使用标点的意识强。) 长期以来,“投鼠忌器”都是人们一声无奈的叹息。(堂按:看到这句话,就知道这篇 作文不赖。)是为了“器”而停止追打老鼠,还是为了追打老鼠而不惜毁坏“器”? (堂按: 两个“器”都使用引号,再次显示作者的语文素养。‘是……’把“无奈”具体化。思路缜 密。))人们在一个又一个事例中寻找答案。“投鼠忌器”,可以说是我们不愿陷入的境地, 而今,(堂按:“而今”用得好,逗号用得更好!假如这里不用逗号,也不是不行,但是不 用逗号则很不幸。)我却要说,“投鼠忌器”是一种值得尊敬的情操!(堂按:观点鲜明,提 出观点的方式简洁而从容。) “投鼠忌器”,意味着心存畏惧。(堂按:主题句万岁!)(堂按:此为起。)人应当 心存畏惧,这份畏惧未必是神庙中的偶像和器物,(堂按:说得好!)它亦可以是大自然, 是康德口中所说的“灿烂星空”,“道德律令”。 (堂按:承。把人们耳熟能详的康德名 言用得恰到好处。)一个人只有心存畏惧,才能更加坚强。(堂按:说得好!)(堂按:承 中有转。)有人说:我真正害怕的,是哪些热爱生命却勇往直前的人。热爱生命,所以畏惧 失去,(堂按:用分号更好。)勇往直前,是为了保护生命。因此,“投鼠忌器”意味着一 个人敢于在畏惧中前行。(堂按:合。本段起承转合天衣无缝。) “投鼠忌器”,意味着心存善良。(堂按:主题句万岁万万岁!)(堂按:此为起。) 《士兵突击》中的袁朗手臂上有一个贯穿型伤口,许三多一直相信他的话:那是 M16 造成 的枪伤。当许三多知道这位身经百战的军人竟是被改锥扎伤时,他十分震惊。袁朗却说了这 样的话:“我不记得我有枪,而歹徒记得他有改锥。”(堂按:电视没白看。此为承。)是 的,善与恶的交锋,往往是善先受伤。这伤常常不因实力差距而起,更重要的,是善的一方 怀有顾忌。(堂按:OK!不是我怕你!是我心有顾忌!)一个心存善良的人,会时刻顾忌 着他人。(堂按:善良就会有所顾忌,就不会随便害人,也不会随便攻击或反击,就不是小 人。)而一个满怀恶念的人,却不会因毁坏什么而自愧。(堂按:满怀恶念的人以毁为乐。 这就是小人和非小人的区别之所在,人和兽之间的那么一点“几稀”。) (堂按:转)因此, “投鼠忌器”意味着一个人敢于在恶的世界里怀善而行。(堂按:合。) “投鼠忌器”,意味着心怀大义。(堂按:主题句万岁万岁万万岁!)我们常在电视中 看见坏人挟持人质来进行威胁,我们常为剧中的好人抹一把冷汗,洒一把热泪。是的,无论 是被挟到城门前的小郭襄,还是被架在城楼上的李云龙的新婚妻子,都让我们挣扎,让我们 祈祷,让我们悲伤。“投鼠忌器”让主角挣扎,而心中大义让他们选择舍弃。“投鼠忌器” 意味着一个人怀着大义而行。(堂按:本段也是起承转合,结构严谨。但是文气偏弱。)

多一点“投鼠忌器”吧!让这个世界感受善良!也许伊拉克人民不需要美军一厢情愿地 送上“民主”,他们只要一个温暖的家;也许非洲人民不需要一次次无果的大会,他们只要 一份帮助。(堂按:蓝色的这几句话怎么看怎么别扭!不要老是伊拉克美国的!要是我就这 样写:让我们用我们的“忌器”之举正告那些以毁为生的“鼠辈”:我不反击你,是我怕你 吗?不!是因为我鄙视你藐视你!是因为我心中有“器”这个大局!)让“投鼠忌器”深入 到我们心中,让我们生命有畏惧与爱怜! (堂按:结尾很差。) 得分:55 点评: 点评: 实际上,就这篇作文来说,看原稿比看电子文稿要舒服得多,作者隽秀端正的字体,句 逗符号的严谨,可以想见写作时成竹在胸的从容与张弛有度的操控,一气读来,舒心顺意。 全文观点鲜明,结构清晰完整,无论是事理引证还是事例运用,都能做到材料精当,服务于 主题。考场作文能有如此大局观,难能可贵。 正如作者所言,“投鼠忌器”是人们一声无奈的叹息,为了不让文章陷入两难的境地, 开宗明义提出自己的观点: “投鼠忌器”是一种值得尊敬的情操。开口小,指向明,易操作。 接下来的三个“意味”,可以说很好地诠释了这份“值得尊敬的情操”,从康德的言论、许 三多的事例运用中可以看出作者丰富的材料贮备。最精彩的是第二个分论点关于善良的阐 释,材料典型,论述精到,真让人感慨:人生何处不语文,语文何处不人生! 当然,有些不足的是,文章最后总结时引申到伊拉克人民和非洲,联系不紧,算是微瑕 吧。 程少堂总评: 这个学生有思想。且思维缜密。从结构上看,这篇文章最大特点也许是段落写得太好 了,主体段落都是起承转合,特别是段落主题句写得简洁而逻辑。能把段落写好,议论文会 写不好么? 同学们,来,举起右手,和程老师一起振臂高呼:主题句万岁万岁万万岁!

以直报怨 以德报德
几千年前,圣人便教导我们对待事物“以直报怨,以德报德”。而我相信,这句教导到现今仍没有过 时。 以直报怨能获得更长远的发展。受到伤害,便立即挥起拳头,冤冤相报何时了!请看今日巴以冲突, 几十年的怨恨积累在两国人民心中,给他们也带来了无尽伤痛。生活在硝烟中、炮火声中,人必定会变得 疯狂——家破人亡之痛,国土不在之痛……这些痛楚,岂是一个耶路撒冷可以抚平?为什么不停止战争, 两国共同携手发展呢?为什么一定要通过武力来解决冲突呢?我相信,双方“以直报怨”,放下仇恨,寻 求合作机会,共同发展,是最好选择。反观今日法德,放下偏见,在欧盟中发挥着重要作用,欧盟也才能 走得更远、更好。 以直报怨,谋求发展。但当别人以美好的态度对待你时,你便要“以德报德”。古人云:“滴水之恩, 当涌泉相报。”心存感激,回报他人恩德,而你必定会活在光芒四射、充满阳光雨露的天地间,而非笼罩 在黑暗的阴影里。

以德报德,是韩信一饭千金的诺言,是将军退避三舍的大度,是朱元璋对马皇后无比信任的诚恳态度, 也是洪承畴改择大清的一声浩叹。以德报德,承载了中华儿女的爱恨情仇,也丰富了中国人的内心情感世 界,在择与不择之间一甩长袖,黯然离去。犹豫之间,袁崇焕临死以笑谢君王,范蠡隐居乘孤舟,虞姬一 剑谢霸王。在这其中,有执子,也有通子。 以德报德,能给后人留下巨大的精神财富。而这财富,值得我们永远去珍惜。 但是,当我们面对民族灾难,一如八国联军侵华时,仍然无动于衷吗?不!我们要万众一心,向敌人 发起反抗。否则,民族将会不复存在,国将不国。一如今日之埃及,文明失传,人们失去了他们的精神支 柱,而其文字、古物,也只能交由别国人去研究,岂不悲哉! 如今,我们仍然需要“以直报怨,以德报德”。在处理中日关系上,我相信,暂且放下仇恨,能让中 国更长足地发展,但是,这并不意味着我们忘记历史。我们放下仇恨,把伤痛深埋在心中——要阻止悲剧 重演,便要强大自己,通过这句教导,加强与世界各国合作,向他人证明,中国这雄狮开始苏醒了! 评语: 本文作者以上下千年、纵横万里的眼界,围绕“以直报怨,以德报德”对国家关系、民族兴亡的问题 展开分析,内容真实可靠,语言精粹,富有文采,文中无论是写历史风云,还是谈当代热点,在叙述、、 议论、抒情中,都处处散发着浓烈的文学情趣,展现着深厚的文化氛围,富有时代感,表现出当代中学生 不一般的眼界、胸怀和朝气,品位高雅,底蕴深厚,耐读、耐品,有味。不过,语言还需进一步锤炼,如 “执子”“通子”这些词显然是生造词,个别句子也不够流畅。当然,从考场作文的角度来看,本文依然 不失为一篇佳作。

以德报怨,以德报德

“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”以直回报卑鄙之怨,以德回报高尚之德,是千 百年来经无数次检验的真理。它赤裸于阳光之下,显形于黑暗之中,穿越历史的长河,弥漫苍茫的宇宙, 为文明的人类指明前进的方向。 秉高尚德行之人,必然以德报德。《诗经》有云:投我以木瓜,报之一琼琚,匪报也,永以为好矣。” 自古老的奴隶社会,人们就有了以德报德的天性。它使人类拥有了道德的基石,使人类在发展的过程中使 人性不断臻于完美,使我们如此的富有人情味,如此的卓尔不群。以德报德,这是人性所在的最完美昭示。 有了这种以德报德的美好品质,才有了人类社会的发展前进,才有了万水千山总是情的大千世界。它 使我们身上闪烁着一个道义的光环,使我们世世代代永垂不朽,万古长存。曾记否,侯门夷生报德的感人 肺腑的道义之举, 曾记否, 管仲鲍叔牙彼此以德报德的流传千古的佳话, 曾记否那最为朴实的 “乌鸦反哺” 。 孔子说的好:“道不孤,必有邻”道德必然连着道德,道义的天平必当永久的平衡下去。“滴水之恩必当 涌泉相报。”以道报德应是我们行是为人的准则,应是颠扑不破的真理,它使我们的人性得到升华,使世 界更加美好。 德以德报,怨当以直报。历史,社会这面光明的镜子总会有一抹无法擦去的黑暗。面对愁怨,我们需 要坦然,不卑不亢。“君子坦荡荡,小人长戚戚。”曾记否,哈姆雷特以怨报怨留下的那千古悲剧;曾记 否, 奥赛罗在怨恨中的自取灭亡; 曾记否, 《呼啸山庄》 的希刺克利夫以怨报怨所留下的悲凉, 曾记否....... 是的,多少惨绝人寰的悲剧因它而生。我们应以德行感化怨结,因以真挚的光明驱散黑暗,以正直坦荡磊 落去面对,而不是去将怨结扩大。

就像我面对着日本右翼分子一样,我们不会忘记大刀血染山河的奇耻大辱,依然要客观冷静对待历史, 而不是狭隘地以怨报怨。是的,“以史为鉴,面向未来,”我们应以直报怨,用坦荡如砥的胸怀去理性地 认识。 是的,“厚德载物,自强不息,”永远,永远。我们要以直报怨,以德报德。 评语: 评语: 此作文亮点有三:首先思维清晰,总分总为主线,中间论证以正反切入;其次是例证面展开充分,古 今中外的大量材料以排比句形式推出,可见作者平时着意积累的功底;再则叙议结合的较紧,作者的观点 往往二三句端出,精炼而有一定的深度。 缺点是局部语言表述指向较虚(比如开头),或者流于口号化(比如第二段结尾),刻意点扣题的痕 迹有些明显。


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