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上海市嘉定区2015届高三第一次质量调研语文试题 Word版无答案


2015 届嘉定区高三年级第一次质量调研 语文试卷 一 阅读 80 分 (一)阅读下文,完成 1—6 题。 (18 分) 欧洲文学传统中故事的消失 ①何为?故事??本雅明在《讲故事的人》中这样认为: ?口口相传的经验是所有讲故事 者都从中汲取灵思的源泉。 ?在当今这个充斥着小道消息的时代,我们似乎最不缺少的是?故 事? 。一桩事情发生了,其?故事性?的强弱与否,取决于它所产生的

?未曾料到?对我们的 生活经验到底产生了多大的颠覆。我们都认为这是?故事? ,而根据本雅明的理论,这恰恰不 是故事。 ②故事的要义不在于讲述?未曾料到?的事情对我们生活经验的颠覆,而在于传达了?口 口相传的经验? 。□□□□□□故事讲述的关键,在于把握到人们生活中经验的共通状态,并 将这种共通经验由幽深处呈现出来。真正的故事乃是人们生活经验的公器 。 .. ③在西方文学传统中, 《荷马史诗》是欧洲文化中故事讲述的真正开端,也是故事讲述的 高峰时刻。 《荷马史诗》中的主角是英雄人物,然而, ?神?的在场使所有的?英雄?顿然呈 现出其凡人的特征,阿迦门农虽贵为众王之王也难抑自己的贪欲,而奥德赛,这个古希腊最 聪明的人,也在归家的途中一次次迷失。在以?神?为背景的叙述中, ?英雄?呈现出了凡人 人生的整体内涵,有生必有死,是高贵也是卑贱的,是自信也是失落的,完全相反的人生品 格在一人身上聚首,勾勒出凡人人生的整体形象。 ④《荷马史诗》之后,故事讲述的传统绵延不断, 《圣经》文学、骑士文学、中世纪民间 文学以至到文艺复兴文学传统的初中期,因为这些文学传统都给予了?神?的超验性以确然 的存在位置,所以在?神?的朗照之下,人的整体性品格一直是明朗的,而由对人生整体性 的共同领悟则构成了故事圆舞的核心。 ⑤圆舞蹁跹,故事不断,直到 16 世纪西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》的出现,故事 讲述由此走向衰微。在中世纪骑士文学传统中。骑士的使命是维护圣教,他们历经千辛万苦。 最后总是要在因他找寻而呈现出的?神迹?面前观证、赞唱自己一生的。在《堂吉诃德》中, ?堂吉诃德?以骑士之名出发,找寻到的却与?神迹?无关,他策马引仆向前冲,却不知道 要走向何处。在西方文学传统中, 《堂吉诃德》首次出色的描绘了人生旅程因?神?的缺席而 产生的失栖与碎片感。这种碎片化的人生体验,与人生的整体体验相对,包含着深刻的虚无 主义,并由此产生了对人与人之间经验共通性的彻底否认。 ⑥《堂吉诃德》之后,故事传统继续衰落,到 19 世纪西欧现实主义文学而达到高潮。西 欧现实主义文学标榜眼见为实,摈弃一切超验。在西欧,1789 年法国大革命之后,拿破仑的 成功造就了资产阶级上升时期人们实现自我价值的?拿破仑之神? ,巴尔扎克《高老头》中的 ?拉斯蒂涅? ,司汤达《红与黑》中的?于连? ,以及福楼拜《包法利夫人》中的?艾玛? ,其 实都是?拿破仑之神?的信徒。然而, ?拿破仑之神?引导他们走上了向现实和他人掠夺的骑 士之旅,却没有提供一个使之回顾、唱赞自己一生的完整化契机。 ?拿破仑之神?在文学传统 中的出现,是从《荷马史诗》以来,西方文学传统延续数千年的有?神?叙事的最后闪光, 自此之后,进入尼采所预言的?上帝死了?的时代。 ?上帝死了? ,现实之人失去了发现自我 完整性的光照,经验消失,故事渐远。 ⑦卡夫卡则向我们首次展现了故事写作的不可能。卡夫卡在西方文学史上是谜一样的人 物,他的不可思议之处在于,在众人讴歌?拿破仑之神?的合唱中,他对于自我与现实世界 的虚无性却早早领悟,并将人生彻头彻尾的失败作为自己的宿命坦然接

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