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国立基隆高级中学88学度第2学期第一次期中考


國立基隆高級中學 88 學度第 2 學期第一次期中考
高一國文科試題 壹、 單一選擇題:40%
一、綜合測驗:
1. 2. 下列文句中何者「未」包含自謙語?(A)過足下,方溫經,猥不敢相煩 (B)非子天機清妙者,豈能以此不急 之務相邀 (C)妾髮初覆額,折花門前劇 (D)僕自到九江,已涉三載 下列何者最能表現蘇洵《六國論》一文的諷喻之意?(A)以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅 (B)秦之 所大欲,諸侯之所大患,固不在戰矣 (C)茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣 (D)六 國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦 《火車與稻田》 : 「兒子伸手要拔路邊的長草,妻喝止了他,髒髒,你看,弄髒髒了爸爸打你。猛抬頭,我近 乎憤怒的瞪著妻,她惶惑地注視我。」作者憤怒的原因是甚麼?(A)兒子不尊重生命 (B)妻子管教兒子的態 度不佳 (C)兒子太頑皮,拔草當遊戲 (D)妻子以泥土是骯髒的 下列選項中何者「沒有」錯別字?(A)時候已經很久的了,自從我們最後看見強烈的光明像慧星似的掃掠過地 面 (B)我們可以想像那一個孩子把花裁好了也是一樣來對著花膜拜祈禱 (C)雖則陷井的大口滿張在你的跟 前,你不要怕 (D)這單純的爛漫的天真是最永久最有力量的東西 《山中與裴秀才迪書》一文中頗多表現朋友情誼的文句,下列何者「不」包含在內?(A)因馱黃蘗人往,不一 (B)非子天機清妙者,豈能以此不急之務相邀 (C)過足下,方溫經,猥不敢相煩 (D)斯之不遠,儻能從我遊 乎 《諫太宗十思疏》 : 「鳴琴垂拱,不言而化」意謂:(A)為政不在多言 (B)禮樂興盛,百姓如沐春風 (C)無為 而天下治 (D)謙沖自牧,百姓自能潛移默化 《諫太宗十思疏》 : 「竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉行路。」下列敘述何者正確:(A)前句意謂:能竭誠待人, 則胡越世仇亦可以合作無間 (B)後句意謂:傲慢待人,即使親如骨肉也會變得如陌生人般漠不關心 (C)前 句意謂:能竭誠待人,則不論至北胡或南越都能與人和睦相處 (D)後句意謂:傲慢待人,則將造成骨肉至親 流離失所 《張中丞傳後序》 : 「人之將死,其臟腑必有先受其病者;引繩而絕之,其絕必有處。」以上文句的詮釋何者 正確?(A)人之死與繩之絕,不能單指責某一原因 (B)「臟腑必有先受病」 、 「其絕必有處」乃譬喻許遠是睢 陽防務的致命傷 (C)牽一髮而動全身,臟腑脆弱之處往往危害生命安全 (D)繩子之堅固均勻,才能承受強 大的拉力 下列「」中詞語解釋何者正確?(A)「禮異人臣」──即位極人臣之意 (B)「絲蘿非獨生,願託喬木」── 意謂女子嫁人,願終身依託 (C)人君當「神器」之重,居域中之大──指奇珍異寶 (D)外無「蚍蜉蟻子」 之援──形容糧食之稀少 《虯髯客傳》 : 「聖賢起陸之漸,際會如期。虎嘯風生,龍吟雲萃,固非偶然也。」意謂:(A)有其因必有其果, 龍虎出現正應驗聖賢之興起 (B)即使具備聖賢之德行,亦須有機會才能為眾人所知 (C)龍虎有萃雲生風的 能力,聖賢亦有起弊振衰的才幹 (D)聖君賢臣之相遇,早已命定,非人力所能為 子曰: 「法語之言,能無從乎?改之為貴;巽與之言,能無說乎?繹之為貴;說而不繹,從而不改,吾末如之 何也已矣!」關於這段話的詮釋何者「錯誤」?(A)「法語之言,能無從乎」意謂應遵從嚴正的告誡 (B)「吾 末如之何也已矣」意謂其必不能改善自己的行為 (C)「巽與之言,能無說乎」意謂說話時應力求委婉 (D) 本章主旨是強調應虛心受教,並切實改過遷善 下列何者對於進德修業是有所助益的?(A)群居終日,言不及罬,好行小慧 (B)樂節禮樂 (C)言之不怍 (D) 果敢而窒 「寒山轉蒼翠,秋水日□□。倚杖柴門外,臨風聽暮□。渡頭餘落日,墟里□孤煙。復值接輿醉,狂歌五柳 前。」 (王維?輞川閒居贈裴秀才迪)本詩缺空處填入下列何組字詞較為合適?(A)清澄、猿、有 (B)潺湲、 蟬、上 (C)涓涓、鳥、滿 (D)清淺、歌、罩 承前題,可見作者頗嚮往何人的精神境界?(A)孔子 (B)莊子 (C)陶潛 (D)李白 下列那一組「」號中的字注音相同?(A)沙「磧」/「嘖」嘖稱奇/成「績」 (B)飯「訖」/「迄」今/「屹」 立 (C)賄「賂」/「僇」人/「戮」力 (D)腳「踝」/青「稞」/紅龜「粿」

命題教師:何志鵬

以下各題 4 個選項中,只有一個選項為正確答案。每題答對得2分,答錯倒扣 0.5 分,未作答者得 0 分。

3.

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16. 試比較鐘理和的《做田》與阿盛的《火車與稻田》 ,下列敘述何者正確?(A)都極力描寫農人種作的辛酸 (B) 都記載了臺灣農村的變遷 (C)作者都來自於農村,對農田有深刻情感 (D)都抒發了老農對土地既執著又無 奈的複雜感受

二、閱讀測驗:
夫韓、魏不得獨當秦,而天下之諸侯,藉之以蔽其西,故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓 魏以窺齊楚燕趙諸國,而齊楚燕趙之國,因得以自完於其閒矣。以四無事之國,佐當寇之韓魏,使 韓魏無東顧之憂,而為天下出身以當秦兵,以二國委秦,而四國休息於內以陰助其兵。若此,可以 應夫無窮,彼秦者,將何為哉?不知出此,而乃貪疆埸尺寸之利,背盟敗約,以自相屠滅;秦兵未 出,而天下諸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙,可不悲哉? ─ ─ 錄自宋? 蘇轍《六國論》
17. 下列有關蘇洵《六國論》與本文的敘述何者正確?(A)都強調不能賂秦 (B)都強調六國應同心協力抗秦 (C) 都指責六國互相攻伐 (D)都說明六國有滅秦的機會 18. 如果說蘇洵《六國論》更勝蘇轍《六國論》一籌,那麼主要是勝在何處?(A)條理通暢 (B)氣勢不凡 (C)論 點較好 (D)借古諷今

閒暇,在道德人格的成就上,可以供人明德省過,不斷的培養一個人充實其克勝邪惡的力量, 為人世做出幾番積極的事業;在客觀世界的理解上,可以供人一往的去鉤玄索隱,疊建科學、哲學 的鴻績;在生命自身為主體上,則可以令生命放出他自己的無盡風采,且一無所遺的來觀照存有萬 象,成為造物這位居停所開設的逆旅的過客,而為其知己。現時我可寶貴的充分閒暇,供我過著美 的生活,則是屬於三者中的後者。依照雅典公民的成就來推,我的閒暇該可供我在文學或哲學上留 下一點兒什麼,可是我時正沉浸其間,絲毫沒去想到這個。倒退地說,閒遐是人類文化一切之母。 早先的人類在求生存中透不過氣來,只有閒暇纔能創出一點兒進步。原始人在吃飽了鹿肉之餘,就 在洞穴裡繪起畫來了。自那時起人類從閒暇中一點一滴的累積起了文化與文明,以至有今日。但是 禮記大學篇裡有句話說: 「小人閒居為不善。」像這樣的人,我們對於雅典公民的奴隸就沒有什麼 話說了。其實閒暇是精神生活的素底,人們在這素底上繪起五顏十色的彩畫來。沒有精神生活的人, 自然不宜有閒暇;這樣的人給予閒暇,無寧是滋生罪惡。

農民的生活原本就是多閒暇的,便是南邊族親們,比起外邊世界的人們來,生活也顯得從容得 多了。沒有從容不迫的生活,那會有天高地厚的性情呢?呂氏春秋上說:迫生不如死。閒暇確是不 可缺的。 ─ ─ 錄自陳冠學? 《田園之秋》 ? 十月十三日
19. 關於本文的意旨,下列敘述何者「錯誤」?(A)閒暇容易滋生罪惡 (B)閒暇創造了人類進步的文化 (C)有精 神生活的人才適合有閒暇 (D)寬厚的性情,來自於閒暇從容的生活 20. 「在生命自身為主體上,則可以令生命放出他自己的無盡風采,且一無所遺的來觀照存有萬象,成為造物這 位居停所開設的逆旅的過客,而為其知己」這是說閒暇使人開創出什麼?(A)藝術 (B)科學 (C)玄思 (D) 宗教

貳、 多重選擇題:30%
以下各題5個選項中,至少有一個選項為正確答案。每選項答對得 0.4 分,答錯倒扣 0.4 分,整題未作 答者得 0 分。
21. 《山中與裴秀才迪書》一文的寫景文句何者屬於動態的描寫?(A)過足下,方溫經,猥不敢相煩 (B)北涉玄 灞,清月映郭 (C)輕鯈出水,白鷗矯翼 (D)露溼青皋,麥隴朝雊 (E)近臘月下,景氣和暢,故山殊可 22. 《山中與裴秀才迪書》一文中有實景也有虛景,下列何者為實景?(A)輞水輪漣,與月上下 (B)北涉玄灞,清 月映郭 (C)輕鯈出水,白鷗矯翼 (D)露溼青皋,麥隴朝雊 (E)寒山遠火,明滅林外 23. 依《論語》所載,下列何者乃是士的條件?(A)懷居 (B)弘毅 (C)見危致命 (D)行己有恥 (E)恥惡衣惡食 24. 言語能合時機,才能發揮其應有的功效,下列何者頗能彰顯這個道理?(A)君子不以言舉人,不以人廢言 (B) 不可與言,而與之言,失人 (C)未見顏色而言,謂之瞽 (D)可與言,而不與之言,失言 (E)言未及之而言, 謂之隱 25. 王維是盛唐重要的詩人,下列何者是其作品中的名句:(A)勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人 (B)欲窮千里目, 更上一層樓 (C)兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山 (D)枯桑知天風,海水知天寒 (E)姑蘇城外寒山寺,夜 半鐘聲到客船 26. 下列「」號中成語的運用何者正確?(A)老張大病初癒,真可謂「屍居餘氣」 ,值得慶賀 (B)總統大選中的各 組候選人,都要有「扶危持顛」之心,才是全民之福 (C)臺灣雖是個小地方,但必須有「螳臂當車」的勇氣, 才能贏得世人的尊崇 (D)縱使「室如懸磬」 ,只要小心謹慎,必可化險為夷 (E)平時多一分準備,免得急難 時「抱薪救火」於事無補。 27. 試分析《火車與稻田》一文中描寫的人事物所代表的意象,下列敘述何者正確?(A)「火車」──進步、期盼、 變動 (B)「稻田裡的雜草除之不盡」──如同環境的變動,人力無法阻擋 (C)「父親」──頑固、守舊、不 通情理、抗拒一切進步 (D)「稻田」──鄉土情懷的具體象徵 (E)「母親」──隨緣認命、一生奉獻家庭 28. 孔子讚揚古人,下列敘述何者正確?(A)「舜、禹之有天下而不與焉」 (B)「殷有三仁焉」 ,指的是微子、箕 子,比干 (C)「卑宮室而盡力乎溝洫」的帝王是大禹 (D)「不念舊惡,怨是用希」的是伯夷、叔齊 (E)「無 欲則剛」的是申棖 29. 試比較王維《山中與裴秀才迪書》與一般書信寫法有何異同?(A)前者較簡淨,少客套語;後者應較注意禮貌 (B)前者與後者都是罫名於書信之末 (C)前者直接進入本文;後者一般而言應先有問候之語 (D)前者本文之 末以叮嚀期盼之語作結;而後者一般而言應有祝福之語 (E)前者表現了作者誠摯邀約之意;後者一般而言, 講究格式之餘,仍須以真誠為本 30. 下列有關現代作家的敘述何者正確?(A)徐志摩,長於新詩與散文,是浪漫美與抒情美的典型 (B)鄭愁予,臺 灣重要的散文大家,亦極擅長於詩 (C)鐘理和,高雄美濃客籍文學家,主要成就在小說,散文亦頗可觀 (D) 阿盛,生長於臺灣農村,其散文常能融閩南語於國語之中,且無拗口、難解之處 (E)琦君,主要成就在於新 詩,散文與小說亦各擅勝場 31. 下列有關古代文人的敘述何者正確?(A)魏徵,唐代名臣,著有《貞觀政要》 (B)王維,盛唐詩人,與孟浩然 齊名,並為田園山水詩人 (C)三蘇父子,並為宋代古文大家,皆長於策議論辯之作 (D)柳宗元,唐代古文家,

長於山水遊記,以《永州八記》為代表作 (E)韓愈,唐代古文運動健將,尊崇孔孟聖道,力闢佛老 32. 唐代的傳奇具備了小說完整的結構,下列作品的形式何者類似唐代的傳奇?(A)王實甫《西廂記》 (B)蒲松齡 《聊齋誌異》 (C)馮夢龍《三言二拍》 (D)李昉《太平廣記》 (E)吳承恩《西遊記》 33. 下列何者運用了「一語雙關」的修辭法?(A)客從遠方來,遺我雙鯉魚 (B)此局全輸矣,於此失卻局,奇哉! 救無路矣,復奚言! (C)八月蝴蝶黃,雙飛西園草,感此傷妾心,坐愁紅顏老 (D)夏蟲也為我沉默,沉默是 今晚的康橋 (E)我達達的馬蹄是美麗的錯誤 34. 下列「」號中詞語的解釋何者正確?(A)近「臘月」下,景氣和暢──深秋 (B)我「嗯嗯哈哈」應答他──唯 唯諾諾 (C)為國者,無使為「積威」之所劫哉──長期累積形成的威勢 (D)不喜歡「牛糞餅」──早時農村 常見的一種乾糧 (E)惡衣服而致美乎「黻冕」──典禮時的禮服禮冠 35. 下列「」號中詞罬,何者兩兩相同?(A)豈能「以」此不急之務相邀/不賂者「以」賂者喪 (B)此則人之變也, 而風何「與」焉/舜、禹之有天下也而不「與」焉 (C)復與疏鐘相「間」/子房之不死者,其「間」不能容 髮 (D)燕雖小國而後亡,斯「用」兵之效也/不念舊惡,怨是「用」希 (E)與秦相較, 「或」未易量/「或」 師焉,或不焉

參、 非選擇題:30%
一、默書:20%,每格 1 分
36. 夜登華子岡, (1) , (2) 。 (3) , (4) 。 (5) , (6) 。 (7) ,復與疏鐘相間。此時獨坐,僮僕靜默,多思囊昔(8) , (9) 、 (10)也。 37. 當待春中,草木蔓發,春山可望, (11) , (12) , (13) , (14) ,斯之不遠,儻能從我遊乎? 38. 齊人人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?(15)也。 39. 且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂 (16) ,戰敗而亡,誠不得已。向使三國各愛其地,齊人勿附於秦, (17) , (18) , 則(19) ,存亡之理,與秦相較, (20) 。

二、短文寫作:10%
孔子說: 「君子欲訥於言,而敏於行。」又說: 「君子恥其言而過其行。」又說: 「古者言之不出,恥躬 之不逮也。」顯然孔子對於「行」的看重程度遠高於「言」 。但是處在這個重視自我推銷的社會裡,想要「沉 默是金」地等待別人來發掘自己,似乎很困難。如果你正要去求職面談,在面對老闆時,你是要盡量地甚至 稍微吹噓地說出自己的本事呢?還是要謙虛地說自己的本事普普通通呢?

請就(1)盡量地甚至稍微吹噓地說出自己的本事 擇其中之一,說明自己的《理由》 。 直接寫作,不必抄題。

(2)謙虛地說自己的本事普普通通

等兩個方法選


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