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议论文的典型《谈骨气》


《谈骨气》
吴晗

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我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵 不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈 夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦 折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈 夫。大丈夫的这种种行为,表现出

了英雄气概, 我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期, 每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这 些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统 的民族。 当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含 义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定 不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我 们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的 教育意义,是值得我们学习的

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南宋末年,首都临安被元军攻入。丞相文天 祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后,元朝劝 他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生 自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是 要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为 民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心记录 在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢 里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降, 便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1283 年被杀害了。 孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。 他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的 人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫, 号召人民继续起来反抗。

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另一个故事是古代有一个穷人,饿得快 死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟!来 食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的 施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟 来之食这个故事很有名,传说了千百年,也 是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面 孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不 好受的。 不食嗟来之食,表现了l中国人民的骨 气。

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还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月 15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到要 暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎, 照常工作,而且更加努力。明知敌人要杀他,在 被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指 出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到 胜利。毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出: ‘‘许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的 人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派 面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民 党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬 他表现了我们民族的英雄气概。

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孟子的这些话,虽然是在两千多年以前 说的,但直到现在,还有它积极的意义。当 然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己 的骨气。这就是决不向任何困难低头,压不 扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主 义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克 服任何困难,奋勇前进!

我们把这种像骨头一样宁折不 弯、刚强不屈的气概叫做骨气。

吴晗(1909-1969年):著名 历史学家。一个极有骨气的人。 他坚持真理,反对邪恶。十年动 乱中,由于不肯向四人帮低下高 贵的头颅,连同妻子、女儿一起 被迫害致死。

议论文三要素
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论点 :作者对某一问题的看法和主张 论据:用来证明论点的事实或道理 , 包括事实论据和道理论据。 论证:用论据来证明论点的过程

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文章结构:
?根据“引论-本论-结论”的思路,可 将本文划分为哪几个部分?

第一部分(1-4):提出论点“我们中国人是有 骨气的”。

第二部分(5-9):列举事例,证明我们中国的 确有许多有骨气的人。 第三部分(10):阐明提倡骨气的积极意义。

总结
提出论点 中国人是有骨气的
富贵不能淫一文天祥 古(士大夫) 贫贱不能移一不食嗟来之食 ↓ (平民) 威武不能屈一闻一多 今 (知识分子)

事例论证

总结归纳 无产阶级骨气 发出号召

(5----9)
第二自然段 孟子的话: 富贵不能淫,(富贵不能使他迷惑) 贫贱不能移,(贫贱不能使他改变志向) 威武不能屈,(威武不能使他屈服) 此之谓大丈夫。 告诉我们什么样是有骨气,引 用孟子的话解释有骨气的含义。

(5----9) 用简洁的话概括三个论据
南宋文天祥宁死不降
古代穷人不食嗟来之食 闻一多横眉怒对国民党的手枪 这三个论据属于议论文中的事实论据

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作者所选的三个例子互相有怎样的关系? 用充 分的事例来阐发深刻的道理,这是本文在议论问题 时表现出的突出特点。作者在文中用三个例子来说 明了“中国人是有骨气的”,从这一点来说,这三 个例子都与议论的中心有着紧密的联系。但是,这 三个例子彼此之间又存在着怎样的关系呢?这可以 从三个方面来分析:第一,三个例子中的人物各代 表着中国历史上的不同的社会阶层。文天祥是宋代 著名的民族英雄,是士大夫阶层的代表人物;不食 “嗟来之食”的黔敖是战国时期的一个穷苦平民的 代表;民主战士闻一多是知识分子阶层的一员。从 表面上看,他们所处时代不同,身份地位不同,但 是把他们联系在一起,就表现出了我们民族自上至 下、从古到今有着无数有骨气的人,从而具体地说 明了“有骨气”是我们民族可宝贵的精神。

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第二,三个例子中的人物各分别针对着孟子三句话 中的一句。文天祥是高官厚禄收买不了的,虽然 “孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了”, 但拒不投降却是他精神品质的核心。黔敖在贫困中 不肯放弃做人的尊严,宁可饿死,也不接受侮辱。 闻一多藐视特务分子的威胁,他在最后一次公开演 讲时,以义无反顾的英雄气概,指斥了国民党反动 派,揭露了他们靠暗杀来威胁要求民主的人民群众, 靠强暴武力来镇压人民的罪行。这三个人物所处时 代不同,遇到的困难不同,但是他们的行动却恰好 从三个侧面,十分具体地说明了怎样才算有骨气这 个问题。第三,三个例子中的人物,各有不同的特 点。文天祥在民族敌人面前,大义凛然;穷苦的黔 敖在富人的施舍面前,矜持不苟;闻一多在特务的 枪口面前慷慨激昂。但他们又都表现出共同的特点, 那就是视死如归的英雄气概。由此看来,作者引述 的三个例子既是各自独立的,又是互相联系着的; 既是各有特色的,又是具有共同本质的。这正说明 了作者在选材上的别具匠心。

提问:中国人有骨气的事例很多,选取这三个人的事例有代 表性吗?列举的三个人物能否顺序颠倒?
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——文天祥是丞相,穷人是平民百姓,闻一 多是民主战士,按照从古到今的顺序,什么 阶层的人士都有,很有代表性;同时,三个 事例按顺序证明了孟子的三句话,围绕中心 论点,所以很有说服力。同学们以后写议论 文,如果要找事实论据,就要注意啦,所举 的论据要有代表性,最好是不同时代,不同 国家,不同阶层的事实论据各举一例,这样 你写的议论文就更有说服力。

过零丁洋
辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮, 身世飘零雨打萍。 惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死,

文天祥

富 贵 不 能 淫

留取丹心照汗青。

古代穷人不食嗟来之食

贫 贱 不吃嗟来之食的原因是? 不 能 人格不受尊重 移

那人摆着一副慈善家的面 孔:“嗟,来食!”

威 武 不 能 屈

明知敌人要杀他, 他毫不退却,在被害 前的几分钟还大声疾 呼,痛斥国民党特务。

闻一多 拍案而 起,横眉怒对国民党 的手枪,宁可倒下去, 不愿屈服。
闻一多《最后一次讲演》 http://www.tudou.com/programs/view/0PqfoGOCzbI

补充事实论据
(1)富贵不能淫—— 李白“安能摧眉折腰侍权贵” 苏武“留胡节不辱” (2)贫贱不能移―― 朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”, 陶渊明“不为五斗米而折腰” (3)威武不能屈—— 李公仆,江姐,刘胡兰, 夏明翰,叶问,陈真


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