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如何写材料型话题作文


如何写材料型话题作文(人教版高二)
一、材料型话题作文的特点 与许多动物一样,雨燕的幼年也是在安乐窝里度过的,父母的精心照料让它长得胖乎乎 的。有趣的是,雨燕在第一次离巢之前也会减肥:控制食物的摄入,同时进行锻炼(拍打翅膀, 做俯卧撑)。减肥之后,它们就能展翅飞翔。请以“雨燕减肥”为话题写一篇文章。 这道高考作文题是以话题作文的形式命题的,表面上看起来是话题作文,实际上这是一 则材料作文。为什么这么说呢?因为,一是话题“雨燕减肥”从材料中来;二是这个话题有寓 意,你不能真的就写雨燕怎样减肥,而应该把握雨燕减肥的含义。雨燕为什么要减肥?为了能 够展翅飞翔,独立生存,减肥是为飞翔做准备。减肥的过程是一个磨练的过程。所以可以从“准 备”“磨练”等角度立意行文。 二、如何写材料型话题作文 阅读下面的材料,根据要求作文。 布拉特岛的水域中,有一种王鱼。王鱼有种本领,能吸引一些较小的动物贴在自己的身 上,然后慢慢地吸收成为一种“鳞片”,其实那不是鳞,只是附属物。当王鱼有了这种附属物 后,便会比没有鳞时,至少大出四倍。可怜的是,当王鱼到后半生时由于身体机能的退化,它 会重新回到原本那个较小的外形。被剥夺了鳞的王鱼是非常痛苦的,它无法再适应这个世界, 最后只得自残,往岩石上猛撞,然后挣扎数日后便死去。 凡是看过王鱼死去的人,都会觉得王鱼太惨,也都会认为,它们不该选择附属物作为自 身的鳞片,因为那本来就不属于自己的。但是,作为高等动物的我们,何尝没有像王鱼那样的 经历呢? 你是如何看待“王鱼现象”的?请以“本色”为话题,联系生活实际,写一篇文章。立 意自定,除诗歌外文体自选,题目自拟,不少于 800 字。 1、 审题 审题应从材料出发,找到材料与话题的相关点。这则材料提供的内容是“王鱼现象”, 王鱼由于吸附了不属于自己的东西而失去了自己原来的外型;话题是“本色”,本来面貌,本 来的风采,而王鱼恰恰失去了本来面目。话题与材料联系紧密,行文时可以从材料切入。另外, 从材料来看,对“王鱼现象”的批判倾向已很明显,话题含有“我们不应像王鱼那样失去自己 的本色,而应该保持自己的本色”这一层意思。 2、 行文 写作时可以按以下思路进行: (1)分析材料:分析“王鱼现象”的实质,得出结论; (2)引申材料:由鱼到人,由自然现象到社会现象,扣住话题展开议论; (3)重申观点,总结全篇。 3、示例 不做王鱼 布拉特岛水域中的王鱼,能吸引一些较小的动物贴在自己的身上,然后慢慢地吸收成为一 种“鳞片”,之后王鱼会变得比原来至少大出四倍。当它的身体机能退化时,它会变回原来的

外型,然而被剥夺了鳞片的王鱼无法再适应这个世界,最后只得自残,往岩石上猛撞,挣扎数 日后便死去。王鱼吸附了不属于自己的鳞片,身形变得巨大,却失去了自己本来的面目,而一 旦失去那些附属物,它就痛苦不堪,无法生存。其结局真是悲惨。 “王鱼现象”不仅仅存在于自然界,作为万物之灵的人不也常常会像王鱼那样生存吗? 君不见多少人为了追逐权利、金钱、名誉等身外之物,丧失了自己的本色。 王子皇孙为了至高无上的皇位拼死厮杀,不顾亲情,丧失了人的本性。不少现代人为了 权位明争暗斗,利用亲人,出卖朋友,丧失了人性本色中的善良、真诚、友爱的品质。有的人 一生为金钱而活,成为金钱的奴隶,至死不悟。有的人为了保住自己已经拥有的声誉,不惜压 制他人。中唐诗坛巨擘白居易曾经压制诗坛新人,写下了他人生中不光彩的一页,令人遗憾。 现在的高等学府里,某些教授为了名利强行在学生的论文标题下署上自己的大名,自以为聪明, 孰不知,这种丧失治学和为人原则的做法只会令人鄙视。这些人与自然界的王鱼一样,拼命吸 附本不属于自己的外物,在追名逐利中丧失了自己的本色,实在可惜可悲。 当然,也有许多人在纷繁的尘世中坚守原则,不为名利所诱,不被外物所累,始终保持 自己的本色,令人钦佩。民族英雄文天祥在元人的威逼利诱之下忠贞不屈,痛骂卖国贼,以死 留下一片丹心,谱写了一曲浩气长存的正气之歌,光照史册。东晋诗人陶渊明不愿为五斗米向 乡里小儿折腰,愤然辞官,回归田园,在清香四溢的菊花丛中遥望南山,引酒作诗,戴月荷锄, 找回了曾经迷失在官场中的本性,保持了靖节先生的本色,成为中国文人在失意时获取心灵安 慰的精神支柱。 人,应该保持本色,拒绝外物的诱惑;人,不做王鱼,要做“酒肉穿肠过,佛祖心头坐” 的弥勒。

作文指导案例之三(破“材料型”话题作文审题立意之关)
在一九九九年——二 OO 五年高考(全国卷)作文命题的舞台上,话题作文经历了“摸索”、 “成熟”和“完美”三个阶段。二 OO 六年高考(全国卷)作文命题有了新的变化,我们称之为 “材料型”话题作文;因为此类作文虽无话题,实则是话题作文的进一步发展。“材料型”话 题作文的写作,在审题立意方面,给学生带来更大难度,也给教师评价学生的作文带来很大的 难度。 如何破“材料型”话题作文审题立意之关,进而写好此类作文,是师生共同面临的问题。 以下这次训练,正是为了解决这一问题而进行的。 运城市 2006—2007 学年第一学期高三期中调研测试作文题 阅读下面的材料,根据要求作文。 孟买佛学院,是印度著名的佛学院之一。它不仅建院历史悠久,还培养了许多著名的佛学 者。而且,该学院还有一个独一无二的特点,就是在学院的正门之侧,特意开了一个小门。这 个小门 1.5 米高,0.4 米宽。一个成年人要想过去,就必须要弯腰侧身,不然,就会碰壁撞头。 凡是就读于该学院的学生,第一节课就是由教授带领到这个小门前,让每一个人进出一次小门,

所有的学生都是弯腰侧身进出的。经过这一节课,学生无一例外地承认,自己体悟到的东西, 可以受益终身的。 假如你是该学院的学生,请以你所体悟到的内容为话题,写一篇文章。标题自拟,立意自 定,文体自选,不少于 800 字。 写作指导: 一、审题立意方面 1、审题(确定话题) “材料型”话题作文的审题关键是确定话题。如何确定话题呢?我以为要把握材料内涵, 抓住重要词语。其实,“材料型”话题作文的话题并不是多项的,而几乎是单一的。正如这道 作文题目,我们把握材料的内涵——孟买佛学院“让学生弯腰侧身过小门”的这一作法,可以 受益终身的。抓住重要词语——“小门”、“ 弯腰侧身”、“ 不然,就会碰壁撞头”。就只 能确定一个话题——“正道直行便会碰壁撞头与弯腰侧身学会低头”,简单地说就是“正道直 行与学会低头”。 2、立意(有点思辩色彩) “材料型”话题作文的立意是建立在“确定话题”的基础之上的。当确定了“正道直行与 学会低头”这一话题之后,我们自然会想到传统思想的精华——儒家“正道直行”的精神与道 家“学会低头”的智慧;便会从“刚与柔”、“屈与伸”、“进与退”、“方与圆”、“山与 水”、“忍与不忍”、“执著与通达”等带有思辨色彩的角度去立意,从而很好地考查了学生 的认识水平。而不会走入“从单方面立意”的误区,诸如从“挫折”、“谨慎”、“实践”等 方面去立意。文章的立意没有对错之分,只有高下之别;显然,前一类立意比后一类在立意上 要胜出一筹了。 3、拟题(体现立意的一面镜子) 比较好的题目有“柔者无敌”、“执子与通子”、“人生的进与退”、“低头的绝响(智 慧)”等,这些优秀的题目正体现了其立意的高远。 二、选材方面 1、恰当选择经典材料 ⑴勾践灭吴; ⑵廉颇与蔺相如共同成就了“将相和”的佳话; ⑶屈原的“正道直行”; ⑷刘邦与项羽; ⑸司马迁“隐忍苟活”以著《史记》; ⑹陶渊明的“不为五斗米而折腰于乡里小人”; ⑺李白的“赐金放还”。 2、灵活运用经典材料 ⑴烛之武、触龙的“讽谏艺术”; ⑵刘禹锡的“二十三年弃置身”与范仲淹的“不以物喜,不以己悲”; ⑶柳宗元的“郁郁不得解脱”与苏轼的“豁达乐观”。 三、组材方面

1、所选材料应有一定的逻辑顺序,一般按“古今中外”的顺序来组织; 2、记叙为主还是议论为主,一定要明确,不能文体不定。 学生优秀习作之一: 低头的绝响 盐湖区一考生 “人,不能低下高贵的头。”这是作为一个有气节的人所信奉的人生格言。低下了头便意 味着屈服,低下了头,便显示了卑贱。这是真理吗?这能成为普济世人的箴言灵咒吗?抬起头, 看着飘过天空的烟云,耳际传来一曲遥远清悠的绝响。 “刚直不阿,留得正气凌霄汉;幽而发 愤,著成信史照尘寰。”半壶浊酒,沉沦江海,吟唱着盛衰兴亡,那个疲惫而残缺的身影从天 际走来。他无法与至高无上的皇权抗争,他低下了头,忍住了泪,残弱的双肩扛起了所有的痛 苦。他其实也想了却这令人嘲讽的生命,早早结束低下头的耻辱,可他又不甘徒然无获的走过 去,这样他的灵魂到了地狱也会遭受岐视。他把所有的苦与痛嚼烂之后,他彻悟了。他拿起一 枝笔,一截竹笺,伏下身子,把头埋得更低,一月,一年??终于,一部光照尘寰的巨著问世, 他重新抬起了头,他的光绩一抹他所有的耻辱。“史家之绝唱,无韵之离骚”,直到今天一想 他,他的头高昂地浮现在思想之际。他就是司马迁,他低头之后,走过苦难;他抬头之时,历 史已在他的笔端。 “苦心人,天不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”提起卧薪尝胆,想起了越 王勾践,这个为夫差做了数载奴隶的君王。他又何曾不是低头忍受吴人的笑讽,何曾不是默默 忍受苦难的煎熬,他也是没有办法。看着浩浩荡荡的吴国军队践踏越国的人民,他肝肠寸断; 看着吴国百姓对他冷嘲热讽,百般耻没,他悲愤欲绝。他握紧了拳,低下了头。他咽下了自己 的愤恨。然后,休养生息,卧薪尝胆,励精图治,最后,挥师问吴,三千越甲奏凯而归。他站 在吴国的城楼上,昂头看着臣服在他脚下的吴国臣民,他笑了。 一曲绝响,如暮鼓尘钟,如灌 顶醍醐。我大彻大悟了:“没有低头,怎能显示抬头的可贵;没有屈膝,何以彰示昂首的尊严。 低下头,是为了穿越困难的矮门,然后抬头挺胸走得更远,更好。” 看流云飘散,听风声渐起, 那曲绝响却萦耳不散。我低下了头,低下了头?? 学生优秀习作之二: 人生的进与退 解州中学 257 班 张治理 “天下柔弱莫过于水,然攻坚强者,莫能胜之。” ——题 记 本以为“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”便是豪气;本以为“拼得十万头颅血,须把 乾坤力转回”便是正道;本以为做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的一粒铜豌豆” 应是人生追求。但“江海所以为百谷王者,以其善下也”却是不争的事实。 “山气日夕佳,飞鸟相与还”,你伴着这美景,“问征夫以前路,恨晨光之熹微”。多少 人一心想谋取一官半职,你却“不为五斗米而折腰于乡里小人”,不能承受心灵的折磨而不得 不放弃了这些。种豆南山,采菊东篱,或许有些逍遥自在,但也伴随着淡淡的怅惘与无奈。命 巾车,棹孤舟;寻窈窕之壑,经崎岖之丘??或许有些悠然,但终难摆脱不自由的枷锁。你是 否应该学学老庄,变换一种处世态度。 “刚直不阿,留得正气凌霄汉;幽而发愤,著成信史照尘寰。”一代才子,意气风发,欲 究天人之际,通古今之变,成一家之言。然而“天有不测风云,人有旦夕祸福”,惨遭宫刑的 你本想自绝,但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失

明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤 愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”这些事迹又浮现在你的脑海里,父亲的遗愿扣 打着你的心扉。于是,你将个人价值置身于历史的长河中来衡量,摆脱了平常“死节”观念的 束缚,而选择了一条更为考验人精神和意志的荆棘之路。“人固有一死,或重于泰山,或轻于 鸿毛,用之所趋异也”。太史公之言,自履是也。 一代诗仙李白,才高八斗,学富五车。纵然可以使贵妃研墨,力士脱靴,但“为草当作兰, 为木当作松;兰幽香风定,寒松不改容”。你太直,不愿示弱,你不能立足于多变的官场。所 以,停杯投箸,拔剑四顾的你仍然避免不了“赐金放还”的命运。 “水滴石穿,绳锯木断”??这些至理名言深启人心。无论是居庙堂之高,还是处江湖之 远,只有处理好进与退的关系,学会隐忍、变通,才能使我们在生命的长河中立于不败之地。 学生优秀习作之三: 善于折腰的通子 解州中学理二班 卫海峰 笑傲江湖的李太白,执酒舞剑,高呼:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。此言不差, 但是折腰未必代表懦弱。有时,善于折腰的通子要比一味昂首挺胸的执子,更富有智慧,更能 实现人生的价值。 “残军留废垒,瘦马卧空壕”,面对战败的凄凉之景,越王勾践满脸愁容,无可奈何,不 得不沦为夫差之奴。然而,他虽折腰于吴王,灵魂却没有屈服。为了雪耻,他卧薪尝胆;为了 复国,他受尽屈辱;为了越国的百姓,他苟活于世。果然,皇天不负有心人,他的折腰屈膝之 举,换来了“三千越甲可吞吴”。 可见,折腰未必代表屈服。折腰中蕴藏着“留得青山在,不怕没柴烧”的忍耐,包含着“明 修栈道,暗渡陈仓”的智慧。 太史公司马迁因“李陵一案”而触怒汉武帝刘彻,被处以宫刑。一个刚正不阿的男子汉, 终究折腰于帝王的淫威,而并未因受辱而引剑自刎。因为他知道“人固有一死,或重于泰山, 或轻于鸿毛,用之所趋异也”。冬夜灯前,他托着伤残之躯,伏于书案之旁,埋头而著书策。 “网罗天下放失旧闻,综其终始,稽其成败兴坏之纪”。终于,他的笔下走出了“史家之绝唱, 无韵之离骚”,并从此传于后世。太史公“幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没 世,而文采不表于后世”。这正是他甘愿折腰而且隐忍苟活的原因,这更是他“复活”于后世 的理由。 三闾大夫屈平“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”。然而,他只晓得“正道直行”,不晓 得“折腰”之术;终究落得个“信而见疑,忠而被谤”,带着横溢的才华,冲天的抱负,满腹 的忧愤,自投汩罗江而逝。 “流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,然人生之路又泥泞难行;倘若我们懂得“折 腰”之术,作一个善于折腰的通子,可能人生将是另一番截然不同的景象。 对于生活中的一些障碍,我们刚正不阿,昂首挺胸也许越不过去;而此时折腰侧身,低下 高贵的头颅,便会事半功倍,这也不失为智慧的选择。 教后反思: 1、本次作文训练,是对学生进行写作主要环节——审题、立意、选材、组材和表达的全面 训练;

2、引导学生从课本中进行了选材,使作文从课本中走出来,让考场作文从平时作文中走出 来; 3、在表述材料的时候,一定要结合作品去进行,要有作品中的语句的参与,忌空洞地、泛 泛而谈与架空分析。


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