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山西省右玉一中2015-2016学年高二上学期第一次月考历史试题 Word版含答案.doc


右玉一中 2015-2016 学年度高二月考试题 高二历史
(命题:杜永宏 、高瑞玲 时间:90 分钟 总分:100 分)

第Ⅰ卷(选择题 共 50 分) 一.选择题(本大题共 25 小题,每小题 2 分,共 50 分。在每小题给出的四个选项中,只有一 项是最符合题目要求的。 ) 1.由著名影星周润发主演的电影《孔子》上映后反响强烈,掀起新的一股孔子热。影片中充满 着浓厚的 “仁”的气息。下列对孔子“仁”的思想理解正确的是( ) ①以“仁”来实现人与人之间的和谐 ②反对苛政和任意刑杀,促进社会和谐 ③实现仁的途 径是“忠恕”之道 A.①②④ ④“修身、齐家”是仁的起点, “治国、平天下”是仁的终点 C.①②③④ D.①②

B.①②③

2.在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说: “在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也 (从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。 ”此处孟子 的“一个思想”具体是指( A.制天命而用之 C.兼相爱、交相利 ) B. “民贵君轻” ,统治者要实行“仁政” D. 加强中央集权,防止人民反抗

3. 春秋战国时期诸子百家的世界观、 人生观, 为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。 与儒家、 墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( ) A.君子、侠客、隐士、英雄 C.君子、侠客、英雄、隐士 B.英雄、侠客、隐士、君子 D.英雄、隐士、侠客、君子

4. 秦始皇实行 “焚书坑儒” , 汉武帝却 “罢黜百家, 独尊儒术” , 儒家学派地位的变化取决于 ( ) A、儒家思想的自我更新 C、思想大一统的趋势 B、专制主义中央集权制度的确立和发展 D、手工业和商业的日益繁荣

5.西汉皇帝汉宣帝在谈到统治思想时说: “汉家自有制度,本以霸道杂之,奈何纯任德教,用 周政乎!”这说明西汉实行( A.法家的统治思想 C.实行仁政的思想 ) B.无为而治的道家思想 D.儒法兼采,外儒内法

6.元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相

符的是( ) ①张飞: “忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理! ” ②曹操: “宁教我负天下人,休教天下人负我。 ” ③李恢(投降刘备时说) : “良臣相木而栖,贤臣择主而事。 ” ④孔明: “臣安不敢竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎! ” A.①②③ B.①④ C.①③④ D.③④

7. 作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程, 先后出现了下列具有代表性的主 张: ①“民为贵,君为轻,社稷次之” (孟子) ②“罢黜百家,独尊儒术” ③“君臣父子, 定位不易,事之常也;君令臣行,父传子继,道之经也” (朱熹) ④“为天下之大害也,君而 已矣” (黄宗羲) 。 这一发展进程反映了( ) A .仁政思想得到发展 C、社会矛盾走向缓和 B、思想体系日趋完善 D、君主专制逐渐强化

8. 温家宝总理曾公开一封私人信件(见右图),高度评价明清时期黄宗羲(1610-1695)的学术思 想“我喜读黄宗羲著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主 性??” 。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性, 其原因之一是黄宗羲( ) A.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” B.提倡人性,反对神性 C.批判程朱理学,提倡个性自由和男女平等 D.批判孔子及其儒家思想的正统地位 9. 顾炎武认为: “王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内, 已非儒学之正宗。 ”材料反映了( ) A.顾炎武意识到宋明理学的危机 C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学 B.王阳明倡导“经世致用” D.王阳明深受西方思想影响

10.在中国封建社会中,皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识,人们总是希 望有一个“好皇帝” ,依靠他拯救众生,农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君” 。真正 对这种制度进行理性思考,指出皇帝为天下之“屠毒”者、 “敲剥”者、 “大害”者的人物及其 著作是( ) A.董仲舒《春秋繁露》 C.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》 D.孙中山《三民主义与中国前途》

11. 智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度” 。据此判断:他认为国家治理好坏的

标准应该是( ) A.是否对人有利和符合人性 C.是否人人都遵守习俗和法律 B.是否民主和强盛 D.是否由“哲学王”来做统治者 )

12.文艺复兴时期,人文主义思潮强调人的价值,追求个性解放,反对迷信,主要是因为( A.新航路开辟打破了“天圆地方”说 C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位 B.资本主义工商业的发展突出了人的作用 D.哥白尼“太阳中心说”的创立

13.孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人,孔子周游列国宣传其“仁” 、 “礼” 、 “中庸” ,柏 拉图写《理想国》宣扬其“哲学王” ,二者共同之处是( ) A.面对社会转型提出自己治国主张 B.代表没落的奴隶主阶级利益 C.宣扬自己的哲学思想,教育更多的子弟 D.对现实社会制度失望,力图构建和谐社会 14、与文艺复兴相比较,欧洲启蒙运动最突出的特点是 ( )

A.提出了建立资本主义社会的政治构想。 B.对天主教会发动了摧毁性的冲击。 C.以理性主义思想来观察社会现状 D.号召广大民众投身资产阶级革命

15. “人文精神”主要是指关注人,尊重人的价值,重视人的意志和利益。 “人文精神”在不 同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是( ) A. “人是万物的尺度” C. “每个人都是自已的牧师 B.人是一件多么了不起的杰作 D.思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度” )

16.明清时期中国科技落后于西方的原因: (

①腐朽的封建制度严重阻碍和压制资本主义的发展②闭关锁国隔绝了中外经济文化的 交流③自给自足的封建经济仍占主导地位, 使科学技术的发展缺乏物质基础和动力④明清实 行文化专制政策禁锢了思想,摧残了人才,严重阻碍了中国社会的发展和进步。 A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①②

17.明朝后期的李贽“离经叛道” ,自称异端,向正统思想的挑战,文艺复兴时期的薄 伽 丘在 《 十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想,二者本质上反映( ) A.资产阶级反封建的要求 C.资本主义萌芽时期个性解放的要求 B.封建君主专制统治的腐朽和没落 D.城市商品经济发展市民对通俗文化的 )

18.中国古代四大发明传到欧洲,大大推动了文艺复兴运动和宗教改革的是( A.印刷术 B.指南针 C.造纸术 D.火药

19. “政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力委托给一个人、 几 个人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为此,提出一条原 则,要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的政体,其各种 权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用。 ” (引自孟德斯鸠《罗马盛衰原因 论》 )本文论及的核心思想是( ) A、建立保障民主的共和政体 C、分权制衡 B、应该把集中的权力分为行政、立法、司法三个部分 D、反对滥用权力

20.霍克海默·阿道尔诺说:“在启蒙精神的发展过程中,总是不可避免的、必然的有一定 的理论观点受到毁灭性的批判”在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’不包括( ) A.“一个国王、一种法律、一个信仰” B.“上帝是宇宙的主宰,君主的权力来自上帝” C.“哪里没有法律,哪里就没有自由” D.“教皇是太阳,国王是月亮,国王的权力借自教皇” 21.美国《基督教科学蔑言报》的文章说: “美国领导的‘沙漠风暴夕行动通过摧毁伊拉克 的通讯能力一举将其击溃, 由此证明那些像使用巡航导弹一样得心应手地使用奔腾处理器的 勇士能够决定战争的胜负。 ”这说明( A.决定战争胜负的不是人而是武器 C.现代技术的应用改变了战争的性质 ) B.战争不再是双方经济实力的较量 D.电脑技术在战争中起很大作用

22、17 世纪,处于科学革命中的西欧, “肯定自然知识的实用价值,以及肯定它对科技进步 的前景所包含的意义,已经成为普遍接受的常识,但科学的素养对于人类,以及对于人类所 处的环境实际产生的作用还是很小” 。这一现象说明( )

A.民众仅从实用角度理解科学革命 B.科学素养的提高不受社会重视 C.科学革命只影响到知识阶层 D.科学方法已获得广泛认同

23、《鲁滨孙飘流记》是 18 世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一,小说描述了鲁滨孙和野 人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说受欢迎是因为它反映了: ( ) B.冒险家们开辟新航路的愿望 D.工业资产阶级开拓市场的要求

A.文艺复兴时期的人文主义精神 C.反对专制和愚昧的启蒙思想

24、英国思想家洛克曾经因为反对斯图亚特王朝的复辟而手迫害致使被迫流亡荷兰,他在 1688 年光荣革命回国后发表 《政府论》 为新秩序辩护, 下列属于他辩护的理由的是: ( )

①人的自由权、生命权和财产权是上天赋予人的最基本的权利,是神圣和不可剥夺的 ②只有实行法治,人民才能有充分的自由,自由与法律不可分割 ③政府是为了保护人权而设立的,为了防止政府侵犯人权需要通过分权来限制政府权力 ④人民应该掌握立法权,君主掌握行政权力,两者的权力是平衡相互制约的 A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④

25、马基雅维利提出: “确立某种秩序的唯一途径??就是建立一个君主制的政府;因为在 那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方,必须确立某种至高无上的权力。通过这种 权力,以一双高贵的手,以充分的专断的力量,才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐 败。”这表明,马基雅维利认为:( A.君主制是摆脱无序状态的必然选择 C.君主的统治神圣而高贵 ) B.君主制是有序状态下的最理想政权 D.君主的统治必须合乎道德

第Ⅱ卷(非选择题 共 50 分)

二.非选择题(本大题共 2 小题,26 题 22 分,27 题 28 分,共 50 分) 26.阅读下列材料(22 分) 材料一:仁者爱人。己所不欲,勿施于人。为政以德,譬如北辰(北极星),居其所而 众星拱(环绕)之。??子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。 ——孔子

材料二

17—18 世纪欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国文化表现出浓厚

的兴趣。 德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一; 法国的伏尔泰 认为,儒学不是宗教;中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。

材料三:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊(义)也。今师异道,人异论,百家 殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为,诸不在六艺之 科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭患,然后统纪可一,而法度可明,民知 所从矣。 ——董仲舒

材料四: 新文化运动时期, 吴虞以言词激烈而名噪一时。 他在文章中公然称呼孔子为 “盗丘” , 提出了“打倒孔家店"的口号。 请回答: (1)据材料一概括孔子的思想观点。(4 分) ——《中国近代史》

(2) 依据材料二并结合德、 法历史, 分别说明莱布尼茨和伏尔泰为何推崇中国文化?(4 分)

(3)据材料三概括董仲舒的主要思想?(6 分)这一主张对儒学产生了什么影响?(3 分)

(4)你是否同意吴虞的观点?简要说明你的理由?(5 分)

27.阅读材料(28 分) 材料一 伏尔泰认为,?? (中国的)皇帝自古以来便是首席大祭司??他可能是全


国首屈一指的哲学家 ,最有权威的预言者,皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣 训??中国的法律与伦理道德融为一体, 因而??成为民众自觉遵循的行为规范, ??在别 的国家,法律用以治罪,而在中国,其作用更大,用以褒奖善行。

材料二

孟德斯鸠认为,??中国的皇帝实际上集政权和教权于一身,可以凭借其双

重权力为所欲为。??中国的法律往往与习俗相混,判断是否违法并无严格的依据,罪与非罪、 重罪与轻罪,最终都取决于皇帝的意志。??皇帝不但是最高行政长官,同时也是最高立法者 和最高司法长官。??中国是一个专制国家,它的原则是恐怖。

材料三

绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息,仅有少

数有缘结识在华或曾经赴华的传教士,向他们索取更多有关中国的信息,与他们共同探讨有关 中国的种种问题。这类直接交往除了少量面对面的交谈,主要形式是信件往来。??通过各种 渠道与在华传教士建立了通信联系的欧洲学者中,最有名的便是著名的德国哲学家莱布尼茨,

另一位与传教士有很多交往的学者,是法国人弗雷莱。 ——以上材料均摘自许明龙《欧洲 18 世纪“中国热” 》


注:①18 世纪欧洲“中国热” ,由兴起到衰落的百余年间,大体相当于中国清朝的康熙、雍 正、乾隆三朝时期(1661-1799 年) 。 ②“哲学家” ,在 18 世纪的法语中,含义大体上是贤能的智者。

材料四 年代

10 世纪至 19 世纪中叶中西科技成就简表 科技发明 中国 项目数 百分比 62% 71% 57% 4% 世界其他国家 项目数 17 13 29 453 百分比 38% 29% 43% 96%

公元 1--400 年 公元 401—1000 年 公元 1001--1500 公元 1501--1840

45 45 67 427

28 32 38 19

(1)根据材料一、二,分别指出伏尔泰、孟德斯鸠对中国君主制的看法及其各自的理 由。 (10 分)

(2) 结合清朝 17、 18 世纪时期的有关历史, 简要说明你同意伏尔泰或孟德斯鸠看法的理由。 (任意选择其一回答即可,6 分)

(3)根据材料三,并结合所学知识,分析伏尔泰、孟德斯鸠对中国看法不同的原因。 (8 分)

(4)材料四的数据直接说明了什么问题?请列举一两件史实证明。(4 分)

高二年级历史月考答案
选择题: 1--5CBABD 6--10 BDAAC 11--15 ACDAD 16--20ACBCC 21--25 DDCBA 26.答案: (1)提出“仁” ,提倡“为政以德” 。 (4 分) (2)当时德意志是四分五裂的封建割据局面,阻碍资本主义发展,而法国教会势力强大, 封建等级森严,同样阻碍资本主义发展。 (4 分) (3)春秋大一统,罢黜百家,独尊儒术。(2)君权神授,天人感应,天人合一。(3)三纲五 常。影响:确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。(9 分) (4)(本问只要言之有理即给分)同意。以孔子和儒学为代表的旧礼教维护封建专制统 治,“打倒孔家店”是宣传民主和科学的需要。不同意:孔子创立的儒学是中国传统文化的 主流,不能一概否定 (5 分) 27.答案: (1)伏尔泰:开明君主制。理由:①皇帝仁慈、贤能、讲道德;②法律与伦理道德相融, 褒扬善行。 孟德斯鸠:君主专制。理由:①皇帝独揽大权、为所欲为;②法律与习俗相混、法律取 决于皇帝意志。 (10 分) (2)同意伏尔泰:①康熙崇尚儒家文化,恢复开科取士;②康熙加强与蒙、藏民族的团结; ③阶级、民族矛盾缓和.同意孟德斯鸠:①军机处的设立使君主专制达到顶峰;②中央集权 的强化使地方的能动性逐渐丧失;③实行闭关锁国政策。 (6 分) (3)信息来源有限:二者都主要通过出版物间接获取传教士提供的信息研究中国,并非自 己亲身体验得到的第一手材料。 政治主张有别: 伏尔泰主张 “开明专制” 。孟德斯鸠主张“三 权分立” 。 (8 分) (4)1500 年以前中国处于领先地位,此后西方迅速超越中国。史实:中国处于领先地位的 如纸的发明。此后的西方超越中国的如“蒸汽机”的发明。 (4 分)


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