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高二 王永平 枣八北 必修三 第5课 明清之际的批判思想


第 5 课 明清之际的进步思潮
枣庄八中北校 【课标解读】
课标阐述:列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发 展。 课标领会: 1.要求学生掌握明末清初思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张。 2.引导学生理解明清之际进步思想的实质,正确评价其进步性和局限性。 3.认识明清之际进步思想家勇于承担历史责任的优秀品质,继承发扬历代

先贤以天下 为己任的精神。

王永平(364918101,lliuxingyu69@163.com)

【本课分析】
教材分析
明清两朝, 中国封建社会已经进入后期, 资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重 压下,不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素的产生,首先在思想界里被敏感地反 映出来。于是,在明清时期思想界里出现了一批反对传统儒家思想,反对封建专制主义腐朽 统治的思想家。他们批判继承了传统的儒学体系,使我国传统文化重新焕发了生机。 本课教材围绕这一主题, 分别介绍了李贽、 黄宗羲、 顾炎武、 王夫之这四位进步思想家。 本课原始材料较多, 建议教师先指导学生阅读教材和资料, 弄清历史概念和有关引文的含义, 然后引导学生归纳、总结出所要探究问题的答案要点。

高考分析
本课内容是近几年高考考查的重点,如全国课标卷、北京卷、天津卷及江苏卷等均有考 查,今后仍然会是考查的热点,重点考查明清之际新儒学反映时代特色的思想主张,并分析 这些思想主张的经济根源,并与西方民主思想相比较。

学情分析:
1.本节课知识理论性比较强,学生对理论思想相关知识的理解和运用能力较低; 2.本单元前几课学生对儒家思想的核心主张和发展脉络已经有了大体的了解和梳理, 可以将明清批判思想融入儒家思想的发展整体线索中体会其主张和变化,降低理解的难度; 3.教师教学应将课本内容进行一定的通俗化、简单化处理,使其更贴近学生实际理解 水平。

一、知识与能力
1.分析明清之际思想批判产生的社会历史背景,概括并理解明清之际四个进步思想家 的思想主张; 2.了解经世致用的内容及其影响;掌握“工商皆本”思想产生的背景。

二、过程与方法
1.通过分析明清之际四个进步思想家的影响,正确评价其思想。 2.比较四个进步思想家的思想主张,培养学生用正确的方法分析、理解历史人物的能 力。

三、情感、态度和价值观
1.通过认识进步思想家们反封建思想的主张和宣传,培养学生研究社会、学以致用的

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思想认识。 2.通过对“亡国”、“亡天下”内涵的区分,体会“天下兴亡,匹夫有责” ,激发同学 们的社会责任感和爱国热情。

教学重难点:
重点:明清之际思想批判的主要内容及评价。 难点:明清之际的思想批判产生的社会背景。 进度安排:1 课时

【教学过程】 第一层次:知识梳理
导入课堂
西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情, 琴心相挑,终成眷属。宋明理学却给女性的道德规范作了最苛 刻的规定:“饿死事小,失节事大”,寡妇再嫁就是大逆不道; 明末李贽却认为卓文君是“正获身,非失身”,“当大喜,何 耻为”。在统治者借助理学来维护统治秩序,封建礼教空前森 严的封建社会后期,李贽,这位被称为“异端”的思想家却提 出了男女平等的思想,这是何等的震撼! 请思考:你怎样看待李贽的态度?为什么能够在明清之际 产生如此进步的思想? (不要求学生具体回答,提出问题后,教师展示时代背景) 【教学策略】对卓文君与司马相如故事的评价,不同时代 有其不同的价值观,本课导入如此设计,亮点在于: ( 1)学生卓文君与司马相如的故事比 较感兴趣。 (2)对卓文君与司马相如故事的评价,紧紧结合当时的时代背景,有助于学生 对比理解明清进步思想产生的背景和价值、影响。

知识梳理
一、时代背景 请阅读以下故事片断: 明朝,番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子,但是他天生 愚笨,多次考县试都不中,于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔,这样,吴必中带着 全家的希望上京了。 他们走到湖南时,他们先是看到一些衣服破烂,瘦得只剩下骨头的难民坐在路边,接着 又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀,一边大喊: “狗官钱弓梓,拿命来” 。他们赶紧避开。后 来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经, 把要考的文章死死的记住。 终于来到北 京,他看到大街很是热闹,大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意,他
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实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈,他看到有很多像他那样的考生,有的在高声谈论科举考试,有的埋头苦读, 他也不甘落后,吃完饭早早地回房看书。 【活动设计】教师要求学生尽可能“逐句分析” ,从材料中找出明清之际批判思想出现 的背景? 要求同位协作,或前后位商讨,共同序号化列出背景的角度和概念描述。培养学生解 读信息获取有效信息的能力。 参考: 1、材料“于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔”反映出:专制腐朽的王朝政治; 社会拜金逐利风气盛行; 2、材料“一大帮农民手拿着锄头和大刀,一边大喊:“狗官钱弓梓,拿命来”。 “他们 赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了”反映的信息:专制腐朽的王朝政 治,社会矛盾尖锐,人民起义风起云涌。 3、材料“还不忘死记硬背四书五经,把要考的文章死死的记住”反映了:以程朱理学 为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。 4、材料“他看到大街很是热闹,大街两边都是做买卖的”反映了:商品经济蓬勃发展, 市民工商阶层兴起。 5、材料“地上摆卖的西洋玩意、望远镜”反映了西方先进思想开始对中国产生影响。 等 教师引导学生总结: 国内背景: 1、政治:明末清初,朝代更替,人民起义风起云涌,社会剧烈动荡。阶级矛盾和民族 矛盾十分尖锐,专制社会的统治危机日益加深。 2、经济:商品经济发展,资本主义萌芽出现并缓慢发展,市民工商阶层兴起。 3、思想:专制腐败的王朝统治,因循死板的八股取士严重阻挠新思想的发展。但另一 方面,明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器,极大地解放了人们的思想。 4、科技:近代科学的传入,自然科学也有一定发展。 国际背景: 新航路开辟,传统国家的隔绝状态被打破,在西方传教士的推动下,开始了西学东渐的 历程,给中国带来了前所未有的冲击。 【教学策略】1、引导学生细致梳理材料获取有效信息;2、引导学生找准分析角度, 全面归纳背景。 教师引导学生回忆程朱理学的主张。 (目的是为和明末清初思想形成对比做好铺垫,也 利于在教学过程中随时进行明清进步思潮和程朱理学的对比理解。 ) 【过渡】明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一些先进知识分子顺应 手工业、商品经济发展的大势,在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由,带 有早期启蒙性质的进步思潮。李贽、王夫之、黄宗羲、顾炎武便是其中的代表。 二、明清之际进步思潮的表现 (一)明朝“第一思想犯”李贽 1.思想

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【展示材料】 材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子, 则千古以前无孔子,终不得为人乎? 材料二 咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。 ——《焚书》 教师:此段内容反映了李贽哪些思想主张? 学生:批判程朱理学,反对以孔孟学说为权威和思考标准 材料三 人皆有私, “穿衣吃饭,即是人伦物理” (人之常情) ,追求物质享受乃是“秉赋之 自然” (天赋) 。每个人都可以顺其“自然之性” , “各从所好,各骋所长” 教师:如何理解材料三的核心内容? 学生:提倡个性自由发展 材料四 “万物皆生于两” ,源于矛盾着的阴阳二气,而“不生于一” ,并非生自“三纲五常”

的天理。阳为道学,行若猪狗。 教师:此段内容反映了李贽关于世界本原的什么主张? 学生:提出“万物皆生于两”。 教师:宋明理学认为世界本原是什么?学生:宋明理学认为“理”是世界本原。 教师:李贽对宇宙本原的认识符合实际吗?其意义何在? 学生:不完全符合实际,但有重要的现实意义。它否定了“天理”的存在,震撼了“存 天理,灭人欲”的理论基础,有利于人们的思想解放。 材料五 李贽宣称“有好女子便立家,何必男儿” 。赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是

“正获身,非失身” , “当大喜,何耻为” 。李贽也招收女弟子。 教师:此段内容反映了李贽什么主张? 学生:提倡男女平等 (此处可以呼应本课导入的话题,司马迁、宋明理学和李贽对同一件事的评价为什么 会截然不同?简单地从儒学发展的历程、背景、不同时期的主张和目的任务分析。 ) 2.评价 教师:如何评价李贽的“异端”思想? (引导学生从时代背景、李贽的思想主张、代表的阶级等方面,从进步性和局限性两 方面分析评价) 教师总结: (1)李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求,带有民主性的色彩, 代表了中小地主阶级和工商业者的利益,具有很大的进步性。 (2) 但李贽的思想并没有从根本上摆脱封建思想的束缚, 也存在着不可避免的局限性。 (教师深化: 李贽终其一生都采取了对理学与假道学的蔑视态度。 李贽不是以僵死的封建伦

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理道德教条作为判别人物高下的尺度, 而这种全新的历史观和全新的价值观不能见容于程朱 理学占统治地位的明代社会。李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子。 ) 【教学策略】李贽的思想,对于学生来讲,是比较陌生的,所以我采取了史料探究的 方式,通过引导学生分析原始史料,既增加了学生对李贽思想的感性认识,又锻炼了分析 史料获取有效信息的能力。此部分内容,依据不同层次班级的学生,教师可以直接呈现给 学生史料,让学生自己分析;也可以引导学生逐句逐字阅读分析。视学生能力的程度,教 师灵活的操作过程。 【过渡】所谓“异端” ,包括两层意思:一是李贽的思想不同于当时的主流理学思想; 二是李贽的思想仍然属于儒家思想的范畴, 他只是针对当时儒学的败落提出尖锐的批判。 明 清之际除李贽猛烈抨击传统儒学外,还有顾炎武、王夫之、黄宗羲等三位著名思想家,对专 制制度和思想进行揭露和批判,他们的反封建思想和李贽的思想相比有明显的不同特点。 (二)朴素的唯物主义思想家王夫之 1.思想 【展示材料】 材料一 尽天地之间,无不是气,既无不是理也。天下惟气而已矣,无其气则无其道。 材料二 盖言心言性,言天言理,俱必在气上说,若无气处,则俱无也。 材料三 “形、神、物三相遇而知觉乃发” 。 材料四 “私欲之中,天理所寓” 。 教师:以上材料反映了王夫之的哪些思想? 学生:(1)世界观:本原是“气”;“理在气中”。理:客观规律;气,物质实体。 (2)认识论:形,感觉器官;神,思维活动;物,外界客观事物。三者相结合才能产生 知觉和认识。 (3)修养观:充分肯定人的欲望和私利。 教师:依据上述材料,并结合程朱理学的内容分析,王夫之是怎样批判程朱理学的? (引导学生完成下列表格,进一步加深学生对王夫之思想的理解) 比较项 世界本原 方法论 天理与人欲的关系 程朱理学 理在气先 格物致知,唯心主义先验论 存天理,灭人欲 王夫之 理在气中 考察客观事物得到正确认识 私欲之中,天理所寓

2.特点(由前面的分析,引导学生得出) 系统的批判宋明理学,建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。 【教学策略】展示材料之后,教师可以针对文言文阅读能力较差的班级进行点拨。也 可以给学生指出答题的方向:世界观、认识论、修养观。 (三)批判君主专制的斗士黄宗羲 1.思想 【展示资料】 材料一 “其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我

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一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣。 ” 材料二 古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨 恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。 教师:以上材料反映了黄宗羲的哪些思想? 学生:批判君主专制,君主专制是天下之大害 材料三 古者以天下为主, 君为客, 凡君之所毕世而经营者, 为天下也。 今也以君为主, 天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天 下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然! 教师:分析材料中体现了黄宗羲的哪些思想? 学生:提出“天下为主,君为客”的民主思想,限制君权,保障人民的权利。 材料四 “世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于

途者,盖皆本也。 ” ——以上材料均选自《明夷待访录》 教师:以上材料反映了黄宗羲的什么样的经济思想?这种思想的产生根源是什么 学生:反对传统的“重农抑商”思想,认为“工商皆本”。根源在于商品经济的发展, 资本主义萌芽的缓慢发展。 教师总结: (1)批判君主专制;(2)君臣关系。认为君臣是平等的“师友”关系。(3)限制君权的理 论和设想。 A.言论自由; B.用“天下之法”取代“一家之法”; C.自下而上的监督机构学校。 (4)工商皆本的思想。 2.特点(依据前面的分析,引导学生总结得出) 反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。 (教师深化:黄宗羲有着非常可贵的“以民为本”思想,正是在这种思想基础上,他才可 能提出明确的反对君主专制制度的主张。他非常鲜明地把君主专制制度指为一切罪恶之根 本,正是明末清初民主思想的核心内容。 ) 3.影响 【展示材料】

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《明夷待访录》诞生于明清之际,是一部具有启蒙性质 的批判君主专制,呼唤民主政体的名著,作者是我国近古代 民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。 《明夷待访录》 ,比卢 梭的 《民约论》 还要早 100 年光景, 有人称它为“另一部 《人 权宣言》 。黄宗羲同时代的思想家顾炎武说: ” “读了这部书,可以知道过去历史上所有帝王制 度的弊端。 ”此书对清末的维新变法运动影响很大。 梁启超曾说: “我们当学生时代, 《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己 的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深! ” 以孙中山为代表的资产阶级革命派, 也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说, 大量印发 《明夷待访录》等著作,以有助于宣传反对君主专制,动员人民进行民族、民主革命。 教师:分析黄宗羲政治主张的影响? 学生:对以后的反专制斗争起积极推动作用。 教师: 《明夷待访录》为什么被称为明末清初的“人权宣言”? 学生: (引导学生展开讨论,提问学生回答) 【特别提醒】最近两年的高考,对于黄宗羲的思想考查较多,今后估计依然会是考查重 点,考查的形式以非选择题为主,考查黄宗羲的思想、背景,或者和其他思想家对比。 (四)勇担天下大任的顾炎武 1.思想 【展示资料】 材料一 天生豪杰,必有所任……今日者,拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任 也。 材料二 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞, 而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者,其君其臣, 肉食者谋之;保天下,匹夫之贱与有责焉耳…… 教师:上述材料反映了顾炎武的什么思想? 学生:强调社会责任感——天下兴亡,匹夫有责。 教师:区别“亡国”与“亡天下”、“保国”与“保天下”。 (引导学生分析) 学生:“亡国”:改朝换代,政权变更。“亡天下”:民族、文化的沦亡,关系到整个

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民族的命运。 教师:作为我们中学生,你能从顾炎武的思想中得到怎样的启迪? 学生:略(主题围绕爱国谈论) 【教学策略】引导学生分析“亡国”与“亡天下”的区别,可以延伸到近代义和团运 动“扶清灭洋”口号中“扶清”的含义。另外,要注意让学生体会社会责任感。 材料三 今之清谈孔孟,未得其精而己遗其粗,未究其本而先辞其末,不习六艺之文, 不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言。以明 心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。 ——顾炎武《日知录》 教师:上述材料反映了顾炎武的什么思想? 学生:主张“经世致用”,注重实学。 2.特点(由前面的分析,引导学生得出) 倡导“经世致用” 。强调社会责任感。 (教师深化:顾炎武“经世致用”思想的产生出于对明末读书人不关心时事的弊病的担忧, 以及挽救社会危机的良好愿望; 宋明儒学发展到明末清初已经流入空谈, 失去了以往指导实 践的重要作用,因而需要加以改革创新,而顾炎武“经世致用”的思想正是用回归理学的本 来面目的方法来改变儒学思想界的流弊。 ) 【过渡】 明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学, 而是在特定历史条件下对儒学的 批判与继承, 明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒家, 产生了重大而又深 远的历史影响。 三、明清之际进步思潮的历史影响 (结合进步思潮产生的背景和进步思想主张,引导学生分析,然后总结) 1.明清之际进步思想家对理学的反思、批判,植根于商品经济的发展和市民工商阶层 的兴起,为儒学的发展变革注入了新的活力。 (结合教材 P21 最后一段小字内容,引导学生分析。 ) 2.是带有早期启蒙性质的进步思潮,对君主专制统治造成了强烈的冲击,具有解放思 想的历史进步性,给后世民众以深刻的启迪。 【教学策略】此部分主要培养学生归纳概括能力,引导学生从本节所学的背景、内容 中理解分析其影响。如果说前面学生的是史实,那么本部分(影响)即是结论,也在一定 程度上锻炼了学生论从史出的思维。

第二层次:问题探究
【背景材料】结合教材第二目的有关内容,并阅读下列材料,进行分析探究。 清初之儒,皆讲“致用” ,所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根柢,故言之尤辩。其 最有影响于近代思想者,则《明夷待访录》也。……此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤

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浅,然在二百六七十年前,真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复” 。尔 后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之 骤变,极有力焉。 ──梁启超《清代学术概论》 1.黄宗羲、顾炎武、王夫之有哪些共同的观点? (引导学生依据三者思想主张,找出其相同。教师可以引导学生分析,也可以让学生讨论 总结。 ) (1)政治上:反对君主专制独裁,主张限制君权。 (2)学术思想上:批判地继承传统儒学,主张“经世致用” ,提倡以史为鉴,将学术研究与 现实相结合,努力构筑具有时代特色的新思想体系。 (3)经济上:重视手工业和商业的发展,认为农工商皆本。 (4)个人经历:都参加了抗清斗争,后隐居著书立说 2. 黄宗羲、 顾炎武、 王夫之三人的思想有哪些不同的特点?是怎样从不同角度批判理学的? (在分析上一问的基础上,引导学生依据三者思想主张,找出其不同点。教师可以引导学 生分析,也可以让学生讨论总结。 ) (1)黄宗羲:继承先秦民本思想,提出“天下为主,君为客” ,猛烈批判封建君主专制制度。 批判角度:从批判封建君主专制制度的角度,批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 (2)顾炎武: “保天下者,匹夫之贱,与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴 亡,匹夫有责”);特别倡导实学,积极求真并实践。 批判角度:从经世致用的角度提倡实学,批判理学空谈。 (3)王夫之:哲学贡献大,是中国古代唯物主义理论的集大成者。 批判角度:王夫之通过气和理的关系,论述物质第一,意识第二,对理学的唯心主义进行 批判;通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。 3.进步思想与传统儒学比较有什么不同? 传统儒学 思想 政治 经济 存天理,灭人欲;伦理纲常 君主专制 重农抑商 进步思想 人皆有私;个性解放 民主色彩 工商皆本

(此处,可以先提问学生,明清的传统儒学,即宋明理学的主张有哪些?然后再逐项让 学生来填写表格。 ) 【教学策略】问题探究的内容,主要依托教材上的知识为背景材料。具体操作:教师 提出问题,学生思考,然后展开讨论,提问学生,最后教师总结。此部分内容的设计,仅 仅高于教材基础知识点,一般采取比较、概括的形式考查学生能力。此部分问题设计,环 环相扣,层层深入。

第三层次:要点精析
要点一 明清之际的进步思想没有成为社会主流思想的原因 (引导学生从明清社会的政治、经济、思想、外交等因素方面分析。在学生理解的基础上, 教师视学生的知识基础,可以引导学生分析明清进步思想与西方启蒙思想的境遇之不同及
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其原因。 ) 1.资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2. 中国传统文化的束缚和影响, 使进步思想家很难从根本上突破传统伦理学说的罗网, 建立起新的伦理学说体系。 3.明清时期,封建君主专制达到了顶峰,高度强化的专制主义中央集权制度给早期启 蒙思想造成了巨大的压力。 4.明清统治者对外实行闭关锁国政策,使我国的启蒙思想不可能受到西方启蒙运动的 影响。 例 1“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想 更趋实事求是,与国计民生靠的更近。 ”这里“新的历史条件”是指( ) ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想家因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败 A.①② B.③④ C.①②③④ D.①②③ 【解析】 本题考查学生对历史事件的综合分析能力。 实际考查的是明末清初进步思想产 生的背景。注意题目中的关键词“新” 。所谓“新” ,即明清时期出现的现象,这些现象是以 往朝代所没有的,所以①②正确。故正确答案为 A。 要点二 明清进步思想的主要特点 (引导学生依据明清进步思想的内容,并与传统儒学相比较,分析总结出其“进步”的体 现。即:由进步思想家的主张——分析其特点。教师可以先讲述具体的思想主张和影响, 然后让学生总结其特点,即论从史出。 1.反传统、反教条。李贽反对孔孟教条,痛恨维护传统礼教的卫道士。对封建正统思 想发出大胆挑战。黄宗羲、顾炎武、王夫之也对传统的纲常礼教进行了强烈的批判。 2.反对封建专制。李贽主张个性得到自由发展,不应该被迫顺从统治者的利益和愿望。 黄宗藏认为君主是“天下之大害”。 3.带有一定的民主色彩。顾炎武提出“众治”取代“独治”.黄宗羲提出建立“天下 之法”, 建立监督机构等限制君权的理论和设想。 这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一 定影响。 4.提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切 实际的学风。 5.反映资本主义萌芽的时代要求。李贽痛斥传统道德观念和“存天理.灭人欲”的说 教,提出人皆有私。黄宗羲提出“工商皆本”,顾炎武主张“经世致用”,王夫之鼓吹“大 贾富民者,国之司命也”,他们的思想闪烁着革新的光芒,在一定意义上反映了资本主义萌 芽的时代要求。 例 2 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基 于他们( ) A.对先秦诸子学说的阐释 B.对宋明理学的批判与继承 C.受西方启蒙思想的启发 D.对现实政治与社会的叛逆 【解析】本题考查学生对历史概念的理解能力。解答此题,抓住关键词“经世致用” , 经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古 人的文章和行事,应以治事、救世为急务,反对理学家不切实际的空虚之学。所以批判宋明 理学,但又继承儒家思想的民本等思想,所以正确答案为 B。

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【教学策略】此部分内容理论性比较强,问题的设计,无论难度还是深度都高于第二 层次的问题探究,为本课内容的升华部分。可以采取史料分析的方式,也可以采取教师给 出提示,引导学生总结的方式。每一要点归纳后,跟随例题,目的是强化理解和运用能力。

【课堂练习】
一、选择题 1. 《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待 取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是( ) A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定人皆有独立思考的权利 C.揭露道学家们的虚假面目 D.主张亲身实践并学以致用 【解析】本题考查学生对李贽思想的准确识记。材料否定孔子的绝对权威,认为不要把孔学 神化,要有自己的见解。 【答案】B 2.黄宗羲在《明夷待访录》中说: “使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之 气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。 ” 与这一论述的精神实质最为接近的是( ) A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻 【解析】从材料内容看,黄宗羲主张建立专门机构限制君权,实行开明君主统治,具有鲜明 民主启蒙色彩。A 项强调社会责任和历史使命感,与题意不符;B、D 两项体现了统治者与被 统治者的相互依存关系,但这种看法是为更好地维护君主专制统治,缺乏民主意识;天下为 公体现了一定的民主色彩,从材料中“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不 敢自为非是,而公其非是于学校。 ”体现黄宗羲的天下为公的思想。 【答案】C 二、非选择题 [试题设计]“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。 ”顾炎武由此成一 代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料: 材料一 教化者, 朝廷之先务; 廉耻者,士人之关节;……朝廷有教化,则士人有廉耻; 士人有廉耻,则天下有风俗。 ——顾炎武《日知录·廉耻》 材料二 夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗;有风 俗,然后有政事;有政事,然后有国家。 ——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》 材料三 理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学,……不取之“五经”而但资(宋

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明)之语录,……又日: 《论语》 “ ,圣人之语录也。 ”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不 知本矣。 ——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》 请回答: (1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识,指出顾炎武该思想产生的政治背景。 (2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二,指出天下昌明的 社会表象,并概括社会教化的功能。 (3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三,指出顾炎武对儒学进行了怎样 的取舍?并说明其理由。 (4)在中国思想史上,顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世? 【解析】 本题考查了明末清初著名思想家顾炎武的思想主张和对后世的影响。 需要结合 材料和所学知识来进行回答。第(1)问可结合所学来回答顾炎武该思想产生的政治背景; 第(2)问依据材料一、二,指出天下昌明的社会表象,分析材料可了解到顾炎武十分重视 风俗在社会伦理道德建设中的作用, 而当时风俗颓败。 社会教化功能一问可概括材料信息来 回答。第(3)问需对材料三进行分析、解析,顾炎武在材料三中认为舍弃孔孟思想而遵从 宋明的理学是不理解儒学的根本所在。第(4)问要紧密结合教材相关知识。迁移顾炎武的 经世致用和天下兴亡、匹夫有责的思想。 【答案】 (1)政治背景:官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱) 。 (2)表象:风俗。功能:提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道 德。 (3)取舍:取孔孟之道,舍宋明理学。 理由:孔孟之道为儒学之根本。 (4)学风:经世致用(或崇实致用) 。时代责任感:天下兴亡,匹夫有责。 【教学策略】把现实生活热点与历史知识相联系,是高考考查的主导方向。

【板书设计】
一、宏观认识 (一)品味“异端”思想家——李贽 (二)体会明末清初三大思想家的思想 二、对传统儒学继承 (1)对于民本思想的继承。 (2)探索精神和倡导个人的社会责任感。 三、对传统儒学批判 (1)政治上:反对君主专制。 (2)思想上:反对理学的空谈主义唯心主义。

【课后反思】
一、本教案使用中的亮点:

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1.针对教材知识梳理,引导学生树立知识结构,明确重要知识点之间的联系和对比, 总结历史事物的特征。 2、针对山东高考,把握重要历史概念和事件的核心内容,并纵向分析其他前后知识与 他的必然联系,横向分析政治、经济、思想、外交、科技、民族关系、世界趋势与本课内容 的相互影响。 3、难度层层深入,能力训练丰富,同时尽量深入浅出,保持学生研究兴趣,减轻学生 思维负担。 二、本教案使用后的建议: 1.关于第二层次问题探究部分,视学生的理解程度,也可以补充史料,降低难度,引 导学生分析。 2.对于学生理解能力较差的班级,在阅读史料的方法、态度和习惯等方面,教师还应 给予及时的点拨,帮助学生有效地从材料中提取信息。 3.在教学中,如果时间不够分配,可以把【热点探究】放置在课外作业中。 三、推荐参考资源: 中国明清之际的启蒙思想与欧洲启蒙思想的比较: http://wenku.baidu.com/view/e02dc3ea102de2bd9605881a.html 试评述明清之际启蒙思想家的法律思想: http://wenku.baidu.com/view/793c5a19a8114431b90dd831.html 参考书目: 梁启超《清代学术概论》 《中国传统文化要略》 ,蔡东洲著,巴蜀书社 2003 年版 《中国文化概论》 ,李平主编,安徽大学出版社 2002 年版

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