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以宏村为例对徽派建筑进行赏析


以宏村为例对徽派建筑进行赏析
宏村独出机杼的艺术布局、天人合一的生态环境观念以及其特有的徽派建 筑特征, 是我国民居艺术的典范, 它体现了聚居村落对当地地理、气候等自然 环境的尊重。 徽州地处山川丘陵之中, 其西北部是黄山山脉。东南部则是天目山和率水,新 安江及其支流蜿蜒其间。 域内丘陵的面积占十分之九, 盆地面积仅占十分之一。 地区气候温和湿润, 雨水丰盈。宏村是徽州地区的一个著名村落,处于四围皆 山的黟县盆地北缘。 宏村整个村落布局独出机杼。它背依海拔 360 米、拥有成片榛林的雷岗;南 临新安江末支、羊栈河二水交汇处, 所谓“枕高岗、面流水, 一望无际” 。 (1) 反映了中国古代理想的居住环境选址是“背山面水” 、 “负阴抱阳” 的模式。宏 村是一个“山为牛头树为角, 屋为牛身桥为脚” 的牛形村落, 故被人们称为 “牛村” 。 全村以高昂挺拔的雷岗山为 “牛头” , 满山青翠苍郁的古树为 “牛角” , 村内鳞次栉比建筑群为“牛身” , 碧波荡漾的塘湖为“牛胃” 和“牛肚” ,穿堂 绕屋、九曲十弯的人工水圳为“牛肠” , 村边的四座木桥为“牛腿” 。 (2)村口 溪边原有雎阳亭, 现亭已毁。旧址旁有一株高 18 米、直径 1.8 米的红杨和另 一株高 20 米、直径 1 米多的银杏耸立桥头, 浓荫覆盖。 宏村的理水艺术是中国传统民居理水的典范。乡土聚居以水为命脉,一是发 展农业生产需要灌溉、需要泄水排涝;二是需要生活用水。宏村人不仅利用水来 生产、生活,还用来美化环境。宏村的水是由地势较高的村西头引西溪水入村, 一条宽近一米的水由西北向东南,九曲十弯,经村中的“月沼” ,穿村而过, 最 后流向村南的南胡。溪水是村落的水脉, 村镇顺溪水走向展开。水圳的一侧就 是街巷的青石板路, 另一侧则是鳞次栉比的民居。居民们大多将圳水引入宅内, 有的从宅下暗沟中通过, 形成徽州民居所特有的“宅园” 、 “水园”或成为一方 养鱼池于前院。宏村的水还可作为消防用水,木构架建筑极易火灾,月沼、南湖 的水使之多次免受灾害。 水系还调节了小气候, 活络着村里街巷空间的形态, 形 成时而狭长、时而开敞的空间形态。月沼的水是村子的核心,是村民的聚集地, 女人们在这里洗衣、洗菜。 宏村是以汪氏家族为主的聚居村落, 整个村落占地 28 公顷。 汪氏是中原望 族,自汉末南迁,其后裔遍布江南各地。宏村汪氏祖籍金陵,约在南宋时迁居到 徽州, 是为宏村始祖。作为封建社会家族的聚集地,这里的建筑、装饰和布局 不可避免地反映了儒家的“礼” 制。村中的祠堂、书院是居民的精神中心,家 族的宗教仪式在这里展开。南湖书院是明末所建的私塾, 专供族人子弟授业解 惑, 以育人才之用。书院占地面积 6000 余平方米, 建筑高大宏伟,庄严宽敞。 在村子的西北角, 有一个集市, 是村民们进行贸易活动的场所。此外,全村跨 溪建有四座桥,每座桥形态各异, 小巧玲蓉, 融于自然, 尤其南湖上的那座 桥, 是村落的一个明显特征。宏村的整体布局和天人合一的生态环境观念,对 今天的居住环境的营建仍有许多积极意义。具体归纳如下: 一、选址艺术 《管子·乘马》中就论述了建筑的选址问题: “凡立国都, 非于大山之下, 必于广川之上, 高田近旱而水用足, 下田近水百沟防省。因天时, 就地利,

故城郭不必中规矩, 道路不必中准绳。 ” 徽州民居坐落在“背山面水” 、 “负阴 抱阳” 之地, 背山可以抵御寒风,面水可以提供丰富的水源,负阴抱阳则提供 了万物生长所需要的充足的阳光,它体现了对地理、气候等自然环境的尊重。中 国土地广袤, 山川众多, 在居住区的选址上可以借鉴宏村的选址艺术,以给人 们提供一个理想的栖息地。 二、理水艺术 宏村的水充分利用地势的高低,将天然的水引入宅中,满足家家户户的生活 用水, 同时利用溪水筑“园” ,形成每家独特的自然小环境。水还调节了村落的 空间形态, 形成相对闭合和开敞的空间。这一点对现代住区挖池建湖尤有借鉴 作用。 现代住区往往也以一片湖水或池水为小区的中心, 形成所谓的景观房, 卖 高价;这片湖水在刚挖建成时水质很好,但一年半载之后,却经常变成了一潭死 水, 变脏变臭, 究其原因是水不流动, 或水口没做好, 使维护水质的成本加大; 有的开发商干脆把它抽干,露出很难看的湖底。相比宏村传统的理水手法, 根 据地势高低、地形特征使水变成活水,这种充分利用自然的观念,还是很值得我 们学习的。 三、保土艺术 即合理利用土地资源。 “山居” 是充分利用山川的地形特征建造房屋,这样可以 不占耕地, 既能节约土地资源, 又能使聚落拥有充沛的阳光、 空气和绿化环境。 四、聚集交往艺术 祠堂、庙宇是礼制建筑, 也是居民的精神中心。家族会议、礼拜仪式都在这里 展开, 这里是居民的聚集谈论之地。相比现代的小区, 各家各户都是通过经济 的杠杆居住在一起, 彼此间是陌生的; 如若小区中没有这样一个交往的场所, 这个地区的居民则没有凝聚力, 在遇到困难或灾难时就没有互帮互助的精神。 礼制建筑不再符合现代人的需要, 应有一种新的建筑类型代替它, 如会所之类 的建筑, 这在小区中是必需的。 五、标志性的村落景观艺术 宏村村口的雎阳亭, 高大的红杨和银杏, 形成了村落的标志性景观, 而 西递则以大牌坊为入口标志。标志性景观增强人们的识别性, 加强人们对地域 的认同感。现代小区的入口设计也应重视这一点,避免没有特征的入口环境。标 志性的入口景观可以增强人们对居住家园的认同, 从而找到自己的归属感。 六、浓厚的地域风格民居艺术 粉墙黛瓦、错落有致是徽州民居的特色。宏村的建筑以白墙和黑瓦组成的马 头墙极富节奏和韵律。它不是以单体建筑为美, 而是群体建筑的组合展现出来 的空间和时间上的有序变化。 徽州的民居不与天地相争, 使用白和黑这两极颜色, 很好地融入到了自然环境之中,体现了浓厚的地域风格。目前, 中国各地的住 宅建筑的外观和形式都趋于雷同,忽略了地方情感要素的表达。很多时候, 人 们回到了家, 却找不到精神的家园。 因此, 各地的住宅应与各地域相联系, 形 成自己独特的风格。 七、材料运用艺术 宏村的地面材料全部用青石、麻石或红石,这些材料渗水性很好,下雨时不 苦泥泞。相比现代小区, 大量使用的混凝土地面,使地面的透气性很差,大量 雨水都通过雨水井进入下水管道, 而中国大部分城市管网雨污是不分流的, 最 后这些雨水排入了江河湖泊中, 久而久之, 造成市地下水位的下降、植物生长 缓慢、生态性能降低。宏村的墙体充分利用了乡土建筑材料,在空斗砖墙外涂白

垩以便维护、隔热防潮。这给现在的生态节能小区的建设提供了范本。宏村是中 国古村落的典范,它根据当地地形, 因势利引,创造了融生态、形态、情态于 一体的人居环境, 成为徽州地区民居的代表, 也成为了全世界的文化遗产。它 惟妙惟肖地结合了地域环境, 值得我们今天居住环境设计借鉴。


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