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报任安书 实用型


报任安书
司马迁

真的猛士,敢于直面惨淡 的人生,敢于正视淋漓的 鲜血。——鲁迅
这才是男人!

记载英雄 的史书

《廉颇蔺相如列传》 《屈原列传》

《信菱君窃符救赵》

首席的英雄——司马迁

文学常识

西

汉 司马迁,字 子长 ,生活在_____ 时代。他花16年时间 纪传 完成了我国历史上第一部_____体通史《史记》。记述 西汉武帝 了从轩辕黄帝到_______ 年间三千多年的历史。《史记》 按体例可分为五部分:历代掌握政权的帝王在事记— 本纪 —“_____”,记叙诸侯王国的兴亡始末及某些王侯的家 世家 世体系的文章——“ ”记各个不同类型、阶层人物 列传 的传记——“______”,记述天文、历法、水利、经济、 文化、艺术等方面的发展的——“______”,各历史时 书 期帝王、诸侯、将相的简单年表 ——“_____”。其130 篇,52万字。 表 《史记》具有很高的历史价值和文学价值,被鲁迅 无韵之离骚 称誉为“史家之绝唱,_________ ”。

司马迁为何受腐刑
将军李陵是汉代名将李广的孙子,他武艺高强,爱兵如子,深受汉武帝的 喜爱,授骑都尉职。公元前99年,匈奴单于亲率二十万大军南下,连夺汉朝 西北方上谷、五原、酒泉诸郡,汉朝主帅李广利被围在两狼山,派人回朝求救。 汉武帝派李陵率五千步兵策应主帅李广利夹击匈奴。李陵率军前往,一路昼夜 兼程,抵达两狼山时,人衔枚马摘铃,夜袭匈奴中军大营,令弓箭手射火箭将 敌营帐全部烧着,一时间,敌营乱成一团,李陵挥军杀入,如同神兵天降,砍 瓜切菜一样,杀得敌人蒙头转向,鬼哭狼嚎。李广利从山上看见敌营大乱,火 光冲天,一片喊杀之声,知道救兵到了,遂率兵顷巢而出,杀下山来,与李陵 合兵一处,突出凶奴重重包围,李广利被救出两狼山,退据冀州。南还时,李 陵断后,将至燕门关外,不料遭遇三万匈奴骑兵围堵。? 李陵率部浴血奋战,杀死敌兵万余人,令匈奴单于心惊胆战,准备退兵。 不幸的是,李陵部下管敢投降匈奴,招供出李陵孤军无援,且已弹尽粮绝的 内情。匈奴大军疯狂反扑,李陵拼死厮杀,五千精兵只剩十几人。看着越围 越深的包围圈,看看伤痕累累,赤手空拳的部下,李陵不由得流泪道:“全 军覆没,还有何面目去见汉武帝?只能日后见机立功吧!”说罢,下马投降 匈奴。?

匈奴单于佩服李陵的英雄气概,把女儿嫁给他,让他有尊贵的地位,期望 他能效忠于匈奴。? 汉廷上下得知李陵投降的消息,朝野震惊。汉武帝盛怒之下,竟要杀害李 陵的母亲、妻子和孩子,以报复和惩罚李陵。汉武帝召集群臣廷议李陵的罪行。 大臣们都顺着汉武帝的看法,痛斥李陵贪生怕死,投降变节的不忠行为。只有 太史令司马迁替李陵辩解:“李将军以五千步兵,昼夜兼程,不顾疲劳,连夜 偷袭敌营,救出主帅李广利,已完成皇上所交给的任务,应有大功一件,回兵 时陷入敌兵重围,以五千步兵,剿灭万余匈奴骑兵,对得起天下人了。如果不 是孤军奋战,弹尽粮绝,李将军绝不会投降的。再有,李将军未必会真降,或 许日后会找机会,报答皇恩。”司马迁的看法很客观,但却激怒了汉武帝。武 帝大怒道:“你的意思是我派李陵出兵就错了?对李陵亲属也不该处理啦?” 汉武帝不容司马迁分辨,直接把他打入监牢。? 作为史官,必须有坚持真理,客观记述史实的精神。司马迁没有虚伪地给 统治者歌功颂德,而是如实地记录和评价他们的得失。对本朝汉武帝的毛病, 也是毫不客气的指出来。汉武帝早就对司马迁恨之入骨了,早就准备收拾他了, 此次借李陵事件,把他下到监狱加以迫害。? 司马迁被判宫刑,被剥夺了作男子汉的权利,这种令人备受污辱失掉尊严 的刑罚,并未摧毁他的钢铁意志。他发奋著书,经过十多年的努力,完成了伟 大的史学巨著——《太史公书》,即《史记》。? 司马迁秉性不改,被同僚从狱中救出,改任中谒者令,然而,他又在《报 任安书》中直言贬损当朝皇帝,惹下杀身之祸,被汉武帝以大逆不道的罪名, 严刑拷打后再度下狱,第二天就暴死狱中。司马迁虽死犹生,千古留名。

解题 ? “书”是古代的一种文体,就是“书信”的意思。古

人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为“报…… 书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书” 等。 任安,字少卿,西汉荥阳人。年轻时比较贫困,后来做 了大将军卫青的舍人,由于卫青的荐举,当了郎中,后迁为 益州刺史。征和二年(前91)朝中发生巫蛊案,江充乘机 诬陷戾太子(刘据),戾太子发兵诛杀江充等,与丞相(刘 屈髦)军大战于长安,当时任安担任北军使者护军(监理京 城禁卫军北军的官),乱中接受戾太子要他发兵的命令,但 按兵未动。戾太子事件平定后,汉武帝认为任安“坐观成 败”,“怀诈,有不忠之心”,论罪腰斩。任安入狱后曾写 信给司马迁,希望他“尽推贤进士之义”,搭救自己。

报任安书

【解题导读】
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。 司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱后任中书令, 表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为士大夫 所轻贱。任安此时曾写信给他,希望他能“推 贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感 到很为难,所以一直未能复信。后任安因罪下 狱,被判死刑,司马迁才给他写了这封回信。

未经节选的全文共分六段: 第一段:向任安说明未能 及时回信的原因。 第二段:向任安说明不能 在武帝面前“推贤 进士”的原因。 第三段:叙述因为李陵事 件下狱的经过。 第四段:写自己忍辱受刑。 第五段:写自己完成《史 记》的心情。 第六段:表达自己痛定思 痛的心情。

学习第一段

1、对照注释听读课文。

2、将注释下的注音、部分疑 难词语的注释写到原文中, 并划出有疑难之处。
3、有表情地诵读课文。

太史公牛马 走司马迁再 拜言。少卿 足下:曩 (nǎng)者辱 赐书,教以 慎于接物, 推贤进士为 务。

太史公:司马迁所任官职。司马迁28岁接 任父亲的职位,担任太史令。古代书信常 在开头先列具写信人的官职姓名。 牛马走,供驱使的人,如牛马一般。这里 是作者的谦称。 再拜:拜两次,表示恭敬。 言:陈述。 足下:古代对人的敬称。 曩:从前。 者:表示停顿。 辱:委屈 推:推荐。 进:引荐。 贤、士:有才德的人。以……为务: 把……作应当做的事情。 务,事、任务。当时司马迁任中书令(由 宦官担任,掌管推选人才和文书等),能 较多地接近皇帝,任安希望司马迁利用自 己的条件向皇帝举荐人才。

学习第一段

意气勤勤恳 恳,若望仆 不相师,而 用流俗人之 言,仆非敢 如此也。请 略陈固陋。 阙(quē)然久 不报,幸勿 为过!

意气勤勤恳恳 :情意诚挚恳切。 望 :怨望,埋怨。 不相师:不效法。相,这里指对 对方。 固陋:固塞鄙陋(的意见)。 阙然久不报:意思是拖了很久没 有回信。 阙然 :(时间)隔了很久。 幸:希望。 为过:见责。过,责备。

学习第一段

你会翻译吗?

口头翻译试试吧!

每日一练, 必有所得

作业:熟读第一段, 在作业本上翻译本段

第二节

第一段译文:
太史公、愿为您效犬马之劳的(您的仆人)司马 迁谨向您再拜致意。少卿足下:往日承蒙您写 信给我,教导我务必慎重地待人接物,并推荐 贤能之士。情意十分诚恳,似乎是抱怨我没有 照你说的那样去做,而附和俗人的看法。我并 非如此。请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法。 长时间没有答复你,希望你不要责怪。 简析: 第1段,先是写信的客套话。然后是说明任安来 信的内容,再就答复迟表示歉意。“推贤进士” 是任安要求作者“说情”的婉转说法,“仆非 敢如此也”是本段的核心,由此引出自陈己志。

仆之先,非有 剖符丹书之功, 文史星历,近 乎卜祝之间, 固主上所戏弄, 倡优所畜,流 俗之所轻也。 假令仆伏法受 诛,若九牛亡 一毛,与蝼蚁 何以异?

固:本来。

所戏弄:不重视的、当作玩物的。
倡优所畜:被当作乐工和伶人来蓄养。 倡优:名词意动,当作乐工和伶人。 轻:形容词做动词,轻视 伏法受诛:接受法律的制裁,接受死刑。 亡:丢失。 何以异?:有什么不同?

而世又不与能

死节者:为坚守自己的节操而死的人。 为……而死 并论。 比:并列,相提

死节者比,特 与:称许,认可
以为智穷罪极,

不能自免,卒

特:副词,只、仅仅。
智穷罪极:指方法用尽,因为罪行

就死耳。何也?

实在太重而无法开脱。

素所自树立使 卒:终于。就死:走向死亡,接受死。 然也。 素所自树立:平素自己用来立身的。
指从事的职业和所处的地位。古今异 义

口头翻译试试吧!

译文:

我的先人,没有获得丹书,铁券那样的特大功勋,所从 事的是起草文书,编写史料,记录天象,制定律历的工作,接 近于占卜之官和太祝之间,本来就是皇上所戏弄,当成乐 师,优伶一样畜养的人,为流俗所轻视.假使我受到法律制 裁被处死刑,就像九头牛身上失去一根毛一样,跟蝼蚁(之 死)有什么不同?而世人又不会将我与能死节的人同等看 待,只认为我智力穷尽,罪过极大,不能自己解脱,终于去死 而已.为什么呢?这是自己平素所从事的职务所处的地位 促成的。

简析:
第2段:第1层,先说祖先的职务不为天子所重,为世俗所轻, 再说自己假如不选择受腐刑,而是“伏法受诛”,在周围人 眼里,自己是罪有应得,并不能显示出自己有什么气节。

原文: 人固有一死,或重于泰山,或 轻于鸿毛,用之所趋异也。 固:本来 或:无定代词,有的、有的人。 于:比。 用之所趋异:因为死的意 义不一样。用,介词,因为。之,代词, 代人。趋:追求。
人本来都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却 比鸿毛还轻,这是因为他们的追求不同啊!

原文: 太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色, 其次不辱辞令,其次诎(qū)体受辱,其次易服受辱, 其次关木索、被箠(chuí )楚受辱,其次剔毛发、婴金 铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣。 传曰:“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。

一个人最重要的是不污辱祖先,其次是自身不 婴:绕。如“素婴疾病” 辱:使动,使…… 受侮辱,再次是不因别人的脸色而受辱,再次 受辱 极矣:到顶点了。 是不因别人的言语而受辱,再次是被捆绑在地 诎,同“屈”。 而受辱,再次是穿上囚服受辱,再次是戴上脚 被:遭受。 镣手铐、被杖击鞭笞而受辱,再次是被剃光头 箠 :同“棰” 发、颈戴枷锁而受辱,再次是毁坏肌肤、断肢 剔:剃光 截体而受辱,最下等的是腐刑,侮辱到了极点。 古书说“刑不上大夫”,这是说士人讲节操而 不能不加以自勉。

原文: 猛虎在深山,百兽震恐,及其 在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。 故士有画地为牢,势不可入;削木为吏, 议不可对,定计于鲜也。

猛虎在深山里,百兽都震惊恐惧,等它 到了陷阱或兽笼里,就得摇着尾巴乞求食物, 这是由于长期用威力约束,逐渐形成的结果。 因此,即使有个在地上划出的监牢,士人也 绝对不能进去;有个用木头削成的狱吏审判 你,也不能去对答。受刑之前就决计自杀, 这才是鲜明的态度。

10月15日, 云南昆明野 生动物园内, 一只老虎任 人摆弄,与 游客合影。 在该野生动 物园,游客 与老虎合影 是一项收费 服务。园方 有关人员将 一只孟加拉 虎拴在木台 上,供游人 拍照合影。 新华社发(李 理 摄)

原文:今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜 (yuán)墙之中,当此之时,见狱吏则头枪(qiāng) 地,视徒隶则心惕息,何者?积威约之势也。及以至 是,言不辱者,所谓强(qiǎng)颜耳,曷足贵乎!
交手足:手脚被捆绑。 如今捆绑手脚,戴上枷索,暴露肌肤, 交,交叉,这里可译为 强颜耳:厚脸皮罢了。耳, 受到鞭打,囚禁在监狱之中。在这时候,看 “捆绑”。 语气助词,而已、罢了。 暴 :裸露。 Pù 到狱吏就要叩头触地,看到狱吏就吓得不敢 曷:即“何”,怎么。 头枪地:用头碰地。同 出气。为什么呢?这是长期用威力制约造成 “抢”,碰撞 足:值得, 的情势。等已经到了这种地步,还说不受辱 及以至是:等到了这种 的人,不过是所谓的厚脸皮罢了,还有什么 贵:称道 ,尊重 地步。 以同“已”,已 值得尊重的呢! 经。

具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南面称 孤,系狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其 (jī),大将也,衣(Yì)赭(zhě)衣,关三木;季布为 朱家钳奴;灌夫受辱于居室。

原文: 且西伯,伯也,拘于羑(yǒu)里;李斯,相也,

李斯:战国末年上蔡(今河 西伯:周文王的封号。 伯 况且西伯(周文王)是诸侯之长,曾被拘禁 南上蔡县西)人。帮助秦始 (也):方伯,即一方诸侯之长。 皇统一全国,任秦丞相。秦 在牖(yǒu,有)城;李斯是丞相,也受遍了五 殷纣时他是西方诸侯之长,故称。 二世时,李斯被赵高陷害, 种刑罚;韩信已是诸侯王,却在陈地被戴上刑具; 拘于羑里:周文王曾被殷纣王拘 最后被腰斩、灭三族。 彭越、张敖已南面称王,结果都下狱定罪;绛侯 禁。羑里,今河南汤阴县北牖城。 具于五刑:受遍五种刑罚。 周勃诛杀了吕氏家族,权力超过了春秋时的五霸, 至于他受了哪五种酷刑,未 详。 后来也被囚禁在待罪之室;魏其(jī,基)侯是 衣:名词做动词,穿 大将军,最后也穿上了囚衣,戴上了刑具;季布 做了朱家的家奴;灌夫被关押在居室受辱。

原文: 此人皆身至王侯将相,声闻邻国, 及罪至罔(wǎng)加,不能引决自裁,在尘埃 之中。古今一体,安在其不辱也?
罪至罔加:罪名临头,法网加在身上。 同“网” 罔:

决:同“诀”,引决,自裁都指自杀 一体:一律、一样。 安在其不辱也:“其不辱也安在”的倒装。

这些人都已身居王侯将相,名声传到 了邻国,等犯了罪受到法令制裁,不能自 杀,在监狱里,古今都一样,他哪能不受 辱呢!

作业布置
人固有一死,或重于泰山,

或轻于鸿毛,用之所趋异也。

通假字

1、幽于圜墙之中。

圜,通“圆”,指监狱。

2、见狱卒则以头枪地。枪,通“抢”,碰撞 3、及以是也,言不辱者,所谓强颜也。 以,通“已” 4、及罪至罔加,不能引决自裁。 罔,通“网”,法网 决,通“诀”。自杀。

今有人日攘邻之鸡者,或告之曰: 现在有一个人每天偷邻居家的鸡,有人对他说: “是非君子之道。” “这不是有道德的人的行为。” 曰:“请损之,月攘一鸡,以待来年, (他)说:“那就减少点,每月偷一只鸡,等到 明年, 作业练习: 而后已。” 然后就不偷了。” 翻译 如知其非义,斯速已矣,何待来年? 如果知道那是不对的,应该马上停止, 为什么还要等来年? 寓意:知错就改

沙场练兵 1、下列各句没有谦称的一项 A 足下是尊称 A、少卿足下:曩(nǎng)者辱赐书 B、仆非敢如此也。请略陈固陋。 C、贱息舒祺最少 D、有面刺寡人之过者,受上赏 2、对下列各句的词,解释有误的一项 B、走向,接受 A、若望仆不相师 望:怨望,埋怨 B、卒就死 就:就要 C、用之所趋异也 趋:趋求,追求 D、受械于陈 械:刑具

原文: 由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。 审矣,何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外,以 稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎? 古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。 从这些情况来说,勇敢和怯懦,是权力地位 稍:逐渐 陵迟:志气衰 勇怯,势也:勇敢或胆怯, 微(区别凌迟) 是在不同形势下显示 不同造成的;坚强和软弱,是由所处的形势决定 的。 夫:发语词,表示要发议 的。这是很清楚的,有什么值得奇怪的呢?况且 论。 强弱,形也:强大或软弱, 一个人如果不能在受刑之前早点自杀,因而逐渐 是在具体情况下表现的。 斯:指示代词,这。 志气衰颓了;到了鞭打受刑的时候,才以自杀殉 审矣:明白了。 殆:副词,大概、恐怕。 节,那不是太晚了吗?古人所以要慎重对待对士 大夫的用刑,大概就是这个原因吧!

研习第2段:此段在内容上与无法“推贤进士” 有何关系? 一是说自己史官地位低微,“为流俗之所轻”, 与“蝼蚁”无异; 一是说自己身受极辱,如虎陷“槛阱”,“积 威约之渐也”。下狱受刑,是作者一生中最惨 痛的打击,侧面说明帝王的刻薄寡恩;加之原 本就低贱的地位,这就交代了自己不能完成任 安期望的“推贤进士”的任务的原因。

思路分析: (1)作者先叙述自己卑微的身份。 (2)接着写卑微的地位带来的后果:我的死是无足 轻重的。命如蝼蚁草芥,有什么价值可言? (3)引出人的生命价值,人固有一死,或重于泰山, 或轻于鸿毛。生命的价值是轻是重,要自己选择。 (4)然后,摆出士人对于羞辱与生死的态度:士人 一方面洁身自好,不使自己受到羞辱,一方面当羞辱 加身时,决计自杀,以死保持自己纯洁的名声。但是 作者笔锋一转,举出古代周文王等一大批王侯将相受 辱的事例,说明无论是王侯将相还是微不足道的草民, 都有可能受辱,受辱是人生常事,不足为奇。那么, 没有在受到羞辱自杀,已受辱再自杀,已经迟了,自 杀没有什么意义了。以此引出下文:阐述自己受辱后 不自杀 的原因 。

原文: 夫人情莫不贪生恶(wù)死,念父母, 顾妻子。至激于义理者不然,乃有所不得已也。今

仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少 卿视仆于妻子何如哉?

不然:不这样。指心中有理想 人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的, 顾:顾念。 的人与常人不同,不会“贪生 没有不顾念父母妻儿的。至于那些被义理所 妻子:妻子和孩子. 恶死,念父母,顾妻子”。 至:至于。 激励的人并不如此,那是由不得已的形势造 “今仆不幸… …仆于妻子何如 成的。如今我不幸,早年丧失父母,没有兄 激于义理者:被正义、 哉?”这句是说,自己没有家 真理所激发的人。于: 人可牵挂,对妻子、孩子的情 弟相亲,孤独一人在世,少卿您看我对妻儿 被。 分也不深。 们怎么样呢?

原文:且勇者不必死节,怯夫慕义,何处 不勉焉。仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之 分矣,何至自沉溺缧(léi)绁(xiè)之辱哉? 况且勇敢的人不一 必:一定 定以死殉节,怯懦的人 颇:很。 只要仰慕节义,什么情 识:明白。 况下不能勉励自己呢! 分:界限、原则。 我虽然怯懦,想苟且偷 生,但也还懂得偷生与 沉溺:陷身、陷 入。 赴死的界限,何至于自 甘陷身牢狱之中去受辱 呢!

原文:且夫臧(zāng)获婢妾,犹能引决,况仆 之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞 者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后 世也。 引决:自杀. 幽:包围、囚禁. 况且奴隶婢妾还能去自杀,何况我这种处于
粪土:指监狱,即受屈辱的 况仆之不得已乎:何 不得已境地的人呢!我之所以要克制忍 地方。 况我已经(到了)没 有任何办法可想(的 恨:古今异义,此为遗憾 耐、苟且偷生,囚禁在污秽的监狱之中 地步)呢? 私心有所不尽:指内心想做 也在所不辞,是遗憾心中想做的事尚未完成, 的事尚未完成。 隐忍:克制忍耐 . 平平庸庸死了,文采不能在后代显露(文章不 文采:指文章。

能流传给后代)啊。

问题研究
? 根据前三段概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。
? ?

?

1、说明自己的职务不为天子所重,更为世俗所轻, 死了毫无价值。 2、说明若要自杀应在受辱之前 3、不自杀的原因是为了完成《史记》,让“文采 表于后世”。

4.古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖 西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离 骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦 迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三 百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道, 故述往事,思来者。及如左丘无目,孙子断足,终不可用,退论书 策,以舒其愤,思垂空文以自见。 修列:编著 迁:被贬。大底:底 摩灭:磨灭 摩同“磨” 同“抵”,大都。发愤:抒发愤懑, 拘而演:被拘押而演绎 古今异义。此人……思来者:这些 人都是心中忧郁苦闷,不能实现他 厄而作:困穷而著作了 的理想,所以才记述以往的史事, 厥:才,副词 想让后来的人看到并了解自己的心 意。垂:流传,如永垂不朽 膑脚:被截去膝盖骨。 找同义词:哪些词是写作的意思呢?

古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人,多得无法 记述,只有卓越不凡的特殊人物能够被人称道。周文 王被拘禁后推演了《周易》;孔子困顿不得志而作 《春秋》;屈原被放逐后,才创作了《离骚》;左丘 明失明后,才有《国语》的写作;孙子被砍断双脚, 编撰出《兵法》著作;吕不韦贬官迁徙到蜀地,有 《吕氏春秋》传世;韩非被秦国囚禁,写出了《说 难》、《孤愤》等文章;《诗经》的三百篇诗,大都 是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。这些人都是心中忧 郁苦闷,不能实现他的理想,所以才记述以往的史事, 想让后来的人了解自己的思想。就像左丘明失去双目, 孙子砍断双脚,终究不可能被任用,便隐退而著书立 说,以此来抒发他们的愤慨,想让文章流传后世以表 现自己的思想。

这一段举这么多人的例子, 这些人有何共同之处? 意图何在?
他们都是高尚的士人,都受辱, 都隐忍,而完成了伟大的事业。 作者用这些人的例子说明, 对待受辱,引决不是唯一的办法, 这些伟人他们虽受辱, 但是他们隐忍,完成伟大的事业, 生命也因此有了价值,他们的名 字也流传于后世。 他们是自己的榜样。

幽 愁 发 愤 著 成 信 史 照 尘 寰

用生命谱写人 生赞歌的志者

刚 直 不 阿 留 将 正 气 冲 霄 汉

5.仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考 其行事,综其终始,稽其成败兴坏之理。上计轩辕,下至于兹,为 十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇。亦 欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸, 惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书,藏之名山,传之 其人,通邑大都。则仆偿前辱之责),虽万被戮,岂有悔哉!然此 可为智者道,难为俗人言也。 窃:私下。自谦。 网罗:象网一样收集 失:“佚”,散失的 考:考订 究……之言:探求天道与人事之间的 关系,贯通古往今来变化的脉络,成 为一家之言。 草创未就:完成。

就极刑:接受,承受。会遭此祸:恰 恰

稽:考察,如无稽之谈。 仆……大都:我果真写完这部书,打 算把它藏进名山,传给可传的人,再 让它流传进都市之中。 责:同“债”。虽:即使

我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞, 收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其事实,综合 它们的前后始末,考查它们成功、失败,振兴、衰落 的规律,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于 当今,写成表十篇,本纪十二篇,书八篇,世家三十 篇,列传七十篇,一共一百三十篇,也是想探求自然 现象与人类社会的关系,通晓古往今来的变化,成为 一家之言。刚开始草创还没有完毕,恰恰遭遇到这场 灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此便接受了最残酷 的刑罚而不没有怒色。如果我果真能写完这部书,打 算把它藏进名山,传给可传的人,再让它流传进都市 之中,那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即便是碎 尸万段,又有什么后悔的呢!但是,这些只能向有见 识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊!

第5段说了些什么内容?
说明《史记》的规模、体例, 并交代著书的目的,表明作者 忍辱负重是为了著书,想以著 书来洗请耻辱。

2——5段作者的议论的基本路径是:
1、受辱——引决 ,士人应持的态度 2、受辱——隐忍——完成伟大的事业 (高尚的士人,如周文王等) 3、“我”受辱——学习先贤,选择隐忍 ——为了完成巨著《史记》

通假字

1、幽于圜墙之中。

圜,通“圆”,指监狱。

2、见狱卒则以头枪地。枪,通“抢”,碰撞 3、及以是也,言不辱者,所谓强颜也。 以,通“已” 4、绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室。 伯,通“霸” 5、及罪至罔加,不能引决自裁。 罔,通“网”,法网

决,通“诀”。自杀。

6、古者富贵而名摩灭,不可胜记。 摩,通“磨”。 7、《诗三百》,大底圣贤发愤之所为作也。 底,通抵 8、网罗天下放失旧闻。 失,通“佚”,散乱的文献。

9、则仆偿前辱之责。
责,通“债”,指下狱受腐刑。

10、所谓强颜耳,曷足贵乎! 曷,通“何”

6.且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党 所笑,以致污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢 弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。 每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣,宁得自引深藏 于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,通其狂惑。今少卿乃教以推 贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自解,无 益于俗,不信,适足取辱耳。要之死日,然后是非乃定。书不能尽 意,故略陈固陋。谨再拜。

下流:指负罪受辱的地位 古今异义。 为:被 累:积累,经历 垢: 耻辱 乃教:竟然 自雕琢:修饰自己

居……如往:坐在家中,精 神恍恍忽忽,好象丢失了什 么;出门则不知道往哪儿走 每……沾衣也:每当想到这 件耻辱的事,冷汗没有不从 脊背上冒出来而沾湿衣襟的。

再拜:再次向您致敬

再说,戴罪的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人, 往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场 大祸,又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,以致污辱了祖宗, 还有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代 之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此我肚腹中肠子每 日九转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好象丢失了什么;出 门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有 不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么 能够自己引退,深藏隐居山林岩穴,过隐士生活呢?所以 只得随俗浮沉,跟着形势上下,来抒发我的悲愤。如今少 卿竟教导我要推贤进士,这不是与我的内心相违背吗?现 在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱, 这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自 讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能 够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略为陈述 我愚执、浅陋的意见罢了。再次向您致敬。

研习第6段:在结构上有何作用?
6段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上,描写 自己“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则 不知其所往”的无限痛苦和寂寞,从而回应第1段, 结构十分严密。

小结

全文呈现出总分总的结构模式,借回答任 安“推贤进士”数语,围绕一个“辱”字,诉说 了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛,表 现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。

“愤怒出诗人”——恩格斯 司马迁因腐刑被深深激怒了,但他并 没有停止在愤怒上,而是在此基础上对中 国通史进行了认真的整理和思考,并得出 了结论,这正是司马迁成为文学家和历史 家的原因。 鲁迅有一句名言:“长歌当哭是必须 在痛定之后的。” 司马迁正是在“痛定之 后”,以《史记》这部大书“长歌当哭”! 晚清的刘鹗在《老残游记》中指出: “《离骚》为屈大夫之哭泣,《庄子》为 蒙叟之哭泣,《史记》为太史公之哭泣, 《草堂诗集》为杜工部之哭泣;李后主以 词哭,八大山人以画哭,王实甫寄哭泣于 《西厢》,曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”

1、《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。 《诗经》共三百篇,大都是圣人贤士为抒发 愤懑之情而写作的。 2、亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家 之言。 也就是想要探究自然和人间的关系,弄通由 古至今的变化规律,自成一家的言论。 3、虽万被戮,岂有悔哉!
即使被千刀万剐,我难道会后悔吗?

解释下列划线的词 2、曩者辱赐书,教以慎于接物。曩,从前 3、素所自树立使然也。 然,这样 4、魏其,大将也,衣褐衣。 衣,穿 5、审矣,何足怪乎?审,清楚,明白 6、古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。 殆,大概 7、思垂空文而自见。 见,显示

象牛马一样替人奔走的人。 1、太史公牛马走再拜言。

文言句式

1、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。倒装句
2、绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室。被动句 3、在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也? 倒装句 4、古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。 判断句
被动句

5、盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》。

古今异义词 1、意气/勤勤恳恳
古:情意——今:意志和气概

古:诚挚恳切——今:勤奋。

2、恨私心有所不尽

3、大底圣贤发愤之作也 4、南面称孤

遗憾——痛恨

抒发愤懑——决心努力 面向南——方位名词

下列各句中与现代汉语词义基本一致的是 A、固主上所戏弄 B 、素所自树立使然也 C、且负下未易居,下流多谤议 D、夫人情莫不贪生恶死

A

下列各句中没有词类活用现象的一项是 C A、流俗所轻也 B、其次不辱身 C、韩非囚秦,《说难》《孤愤》 D、魏其,大将也,衣赭衣

词类活用 1、倡优畜之 名词意动用法,当作乐师优伶 2、而世又不能与能死节者次比 为动用法,为……而死 3、太上不辱先 使动用法,使……受辱。 4、衣赭衣,关三木 名词动用,穿。

练习本作业
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。 二、第3自然段,找出表明作者忍辱苟活的 原因的句子。并翻译此句。 “恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于 后世也。”

一、第2自然段,找出表明作者生死观的句子。

哈哈,没见过这红妆素 裹的小车吧?再见!


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