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2013走向高考,贾凤山,高中总复习,语文4-1-3


走向高考· 语文
新课标版

路漫漫其修远兮 吾将上下而求索

走向高考 ·语文 ·新课标版

第 四 篇
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第四篇

现代文阅读

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第1章
论述和说明类文

本阅读

第四篇 第1章 第三节

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第三节
筛选并整合文中的信息

第四篇 第1章 第三节

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考题回放

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(2011· 新课标卷)阅读下面的文字,完成1~3题。 《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明 确的。但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经”,统治阶 级拿它来做封建教化的工具。

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从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱 的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼, 当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于 政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其 作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如 周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或 者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达 到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不

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幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明,“献诗陈 志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿 士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并 提。

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在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例 如《诗经· 邶风· 新台》和《诗经· 秦风· 黄鸟》等,都是针 对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三 百篇之内的“徒歌”,例如《左传· 宣公二年》记载宋国 将军华元被郑国人捉了去,后来逃回来,人民讥笑这位 败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的歌,从性质上 说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗,是 特地做了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流

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传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治 阶级的耳中。 在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来 表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工 们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫 “赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容 和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几

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句之上,来作比喻或暗示,所以是一种典型的断章取 义。《左传· 襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的 缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑 国的子晨就赋《诗经· 郑风· 将仲子》一诗。《将仲子》本 来是一首爱情诗,这当中有“人之多言,亦可畏也”的 话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;子晨却借用 来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总 是为了一个叛臣。

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诗三百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造 成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言 艺术了,“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇 在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的 意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐 檀》诗中,为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君 用了他,就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠

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信。君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢?”封建统 治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。 直到五四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟 瘴气,在思想和艺术上放射出夺目的光辉。 (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)

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1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确 的一项是( )

A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深 刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来 做封建教化的工具。 B.在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演 唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或 娱乐宾主的节目。

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C.所谓“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过贡献 诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者 讽谏的目的。 D.在古籍记载中,卿士“献诗”经常和“瞽献 曲”、“矇诵”等一起出现,是因为卿士做诗以后,总 是通过乐工的演唱来呈献。

【答案】A

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【解析】A项“《诗经》中的作品原来是普通的诗 歌,并没有深刻的含意”,原文第一、二段并无表述, 犯了“无中生有”的错误。B、C两项直接转述原文。D 项稍作整合,由原文的前因后果关系变为前果后因关 系,与原文表述一致。

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2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( ) A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作 为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的“献诗 陈志”没有什么不同。 B.古人在“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗 所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中 某些句子之上的。

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C.子展借用《诗经· 郑风· 将仲子》“人之多言,亦 可畏也”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担 心,请晋侯不要听信。 D.到孔子时代,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传, 由此造成诗与乐分家,《诗经》也就变成纯粹的语言文 学作品,而与音乐无关了。

【答案】C

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【解析】“他的意思是叛臣的一面之词令人担心, 请晋侯不要听信”与原文“子展却借用来说,晋侯纵然 有理由,但‘人言可畏’,别人看来总是为了一个叛 臣”表意不符,犯了“曲解文意”的错误。

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3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( ) A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会 生活中,《诗经》被当作表情达意的工具,往往能收到 平常语言所无法达到的效果。 B.上古时候,人民群众的作品如果给采访诗歌的人 收集去了,就可能进入诗三百篇中,不然则仍然是没有 曲调的“徒歌”。

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C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇, 其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答,了 解彼此的立场。 D.孟子解释《伐檀》说,君子使国君得到安富尊 荣,使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。这 就曲解了《诗经》的原意。

【答案】B

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【解析】由原文“庶人的作品则先是在社会上流 传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲”说明没有 进入诗三百篇中的“徒歌”也有可能被谱上曲调。

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考点梳理

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对于论述类文章来说,信息主要是指两个方面的内 容:一是在文中显示观点态度的语言材料,它包括作者 的观点态度、作者引述的别人的观点态度等;二是文中 用作论据的叙述性或说明性材料。筛选信息是指根据一 定的目的要求或按照一定的标准,经过辨别、梳理把相 关的信息提取出来;整合信息,就是将从文中筛选出的 相对分散的相关信息集中起来,并进行加工组合,形成 一个较为条理化、系统化的信息链。

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获取信息的途径主要有三条: 1.从文章的基本概念中获取信息。一般论述类文章 往往要运用或涉及一些概念,文中的基本概念的含义就 是文章的重要信息。 2.从重要的语句中获取信息。关于重要句子,前文 已有阐述,不再赘述。

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3.从引述的材料中获取信息。论述文章中的一些叙 述性或说明性材料往往明示或隐含着一定的信息,这也 是获取信息的一个重要方面。

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方法突破

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筛选并整合文中信息类试题,是论述类文章阅读的 必考题之一,一般以选择题形式出现。这类试题考查的 角度呈多维多变的特征,因此其干扰性、迷惑性较强。 考生的作答难点主要在于这样两个方面:一方面是试题 所给出的四个选项,其信息涉及文章的很多段落甚至全 篇,想在全文中一一找到信息对应点比较困难;另一方 面是考生在将四个选项与原文信息进行比照、斟酌时, 往往不得要领,结果往往猜而失测,探而不究,最后只 得在似是而非的模糊心态下仓促选择。
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解答“筛选并整合文中信息”类的题目建议采用 “三个步骤,四个注意”的方法。“三个步骤”是,第 一,细读勾画,把握要旨。“筛选并整合文中信息”类 选择题所涉及的内容一般范围比较大,所以细读文本, 把握全文的主旨和结构脉络就显得尤为重要。考生可以 边阅读边勾画,即在阅读过程中对那些揭示主旨、作者 最新见解的语句予以圈点勾画,这样既可以增强对选项

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真伪辨析的明朗化程度,以减少选项与原文信息比照的数 量,又可为一些选项的比照提供快捷、方便的线索。第 二,把握题干,确定答题区间。信息筛选与整合,题干是 标准,文本是依据。在明确题干要求,筛选出真伪比较明 朗的选项后,其他选项一定要找准所对应的文本信息,斟 酌比照。第三,选出答案,复核锁定。考生在选出答案 后,须再进行复核,要进一步确认一下排除干扰项的依据 之所在,以确保答案正确无误。“四个注意”是指在比照

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信息的过程中,考生要特别注意各个选项是否符合以下 “扭曲”原文信息的四种类型之一:(1)漏掉信息,以偏 概全;(2)因果倒置,主客互换;(3)未然已然,信息有 变;(4)无中生有,查无实据。

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