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早读课材料训练十九


早读课材料训练十九
杜甫《春望》 国破山河在,城春草木深。 烽火连三月,家书抵万金。 ,恨别鸟惊心。 ,浑欲不胜( 白居易《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 泥。 乱花渐欲迷人眼, 足, 。 杜牧《泊秦淮》 烟笼寒水月( )沙, 。 李商隐《无题》 相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽, 路, 晓镜但愁云( )改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多 。 晏殊《浣溪沙》 ,去年天气旧( )台,夕阳西下几时回? ,似曾相识燕归来,小园香( )独徘徊。 苏轼《江城子?密州出猎》 老夫聊发少年狂,左牵黄,右( 倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 )苍。 ,千骑卷平( )。为报 ) 。 ,隔江犹唱《后庭花》。 。最爱湖东行不 ,谁家新燕( )春 )。

,( )微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽( 弓如满月,西北望,射天狼。 陆游《游山西村》 莫笑农家腊酒( ),丰年留客足鸡( )。山重水复疑无 路, 。( )鼓追随春社近, 月, 。 辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》 。从今若许闲乘

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。 ,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快, 。了却君王天下事,赢得( )前( )后名。可怜 白发生! 文天祥《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
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,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说( )恐, 死,

。人生自古谁无 。 马致远《天净沙?秋思》

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风( )马。夕阳西 下, 。 龚自珍《己亥杂诗》 浩荡离愁白日斜, 荀子《劝学》(节选) 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳, 以为轮,其曲中规。虽有( )( ),不复挺者, 使之然也。故木受绳则 直, ,君子博学而日参省乎己, 。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝( )而望矣,不如登高之博见也。登 高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假( )马者, 非利足也,而( )千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异 也, 。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 故不积( )步,无以( )千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步; ( )马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可( )。蚓无爪 牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二 ( ), ,用心( )也。 庄子《逍遥游》(节选) 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不 知其几千里也;怒而飞, 。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池 也。 《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,( )扶 摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹 也。 ,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于( )( )之上,则芥为之 舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风 斯在下矣,而后乃今培风; ,而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰:“我決起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣;奚以之九 万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿( )粮;适千里者, 三月聚粮。之二虫又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然 也? , ,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,
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,化作春泥更护花。

五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻, ,不亦悲乎! 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修 者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万 里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥 笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而 上,不过数仞而下, ,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之 ( )也。 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹 然笑之。且举世而誉之而不加劝, ,定乎内外之分,辩乎荣辱之境, 斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行, ,旬 有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之 正,而御六气之辩,以游无穷者, !故曰:至人无己,神人无功, 圣人无名。

韩愈《师说》 古之学者必有师。师者, 。人非生而知之者,孰能无 惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前, ,吾从而师 之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于 吾乎?是故无贵无贱,无长无少, ,师之所存也。 嗟乎! !欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣, 犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益 愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其 身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师, ,非吾所谓传其道 解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明 也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。 问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近( )。呜 呼! !巫医乐师百工之人, ,今其智乃反 不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子 曰:“三人行, 。” ,师不必贤于 弟子。 ,术业有专攻,如是而已。 ( 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余 )其能行古道,作《师说》以( )之。 杜牧《阿房宫赋》 六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西 折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;( )腰( )回, ( )牙高( );各抱地势, 。盘盘焉, ,蜂房水 涡, 。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,
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不知东西。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气 候不齐。 妃嫔( )( ),王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦;朝歌夜弦,为秦宫人。明 星( )( ),开妆镜也;绿云扰扰,梳晓( )也; ,弃脂水 也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌 一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。 燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,( )掠其人,倚 叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃( )逦迤,秦人视 之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之 尽( )( ),用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之 ( ),多于机上之工女;钉头( )( ), ;瓦缝参 差,多于周身之帛缕;直栏横( ),多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言 语。使天下之人,不敢言而敢怒,独夫之心,日益骄固。( )卒叫,函谷举,楚 人一炬,可怜焦土!
苏轼《赤壁赋》 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒 属客,诵明月之诗, 。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露 横江,水光接天。纵一( )之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如( )虚御风, 而不知其所止, ,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮( )流光。( ) ( )兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然,如怨 如慕,如泣如诉。余音( )( ),不绝如缕。 ,泣孤舟之( ) 妇。 苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南 飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相( ),郁乎苍苍,此非孟德 之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,( )( )千里,旌旗蔽空, ( )酒临江,横( )赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之 上, 。驾一叶之扁舟, 。寄( )( )于 天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须( ),羡长江之无穷。( )飞仙以( )游,抱 明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长 也。 ,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观 之, ,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所 有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取 之无( ),用之不竭,是造物者之无尽藏也, 。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼( )。相与枕( )乎舟中,不知东方 之既白。

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《诗经?卫风?氓》 氓之( )( ),抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我 ( )期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼( )( ),以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔 筮,体无( )言。以尔车来,以我( )迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑( )!于嗟女兮,无与士耽!士之耽 兮,犹可说也。 ,不可说也! 桑之落矣,其黄而( )。自我( )尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也 不爽,士( )其行。士也( )极,二三其德。 三岁为妇,( )室劳矣。 弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔( 宴, ,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄

)老,老使我怨。淇则有岸,( )则有( )。总角之 。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 屈原《离骚》(节选)



帝高阳之苗( )兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟( )兮,惟庚寅吾以降。皇览 )余初度兮,( )( )余以( )名:名余曰正则兮,字余曰灵均。 ,又重之以修能。 余若将不及兮,恐年岁之不吾与。 ( )。 ,纫秋兰以为佩。汩 ,夕揽( )之宿

日月忽其不( )兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而 弃( )兮,何不改此度? ,来吾( )夫先路!

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