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论述类文本阅读(二)


论述类文本阅读(二)
一、 阅读下面的文字,完成 1~3 题。(9 分,每小题 3 分) 知其白而守其黑:国画之美生根于中国文化 天籁、神韵、简朴是中国文化的源头,国画产生于中国文化之中。中国文化很注重天人 合一,这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言,中国文化的 启智性是非常重要的。 中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析, 而需要的是感悟

力。 一方面,要遵循自然之道,体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行 的目的,中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性,然后将其运用到笔墨中,表现 出来, 而不需要你问“这树长在这儿对不对”、 “这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面, 天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。 明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在 《传习录》中写道:一朵花在深山开放,你不知道它存在,可是当你看到这朵花的时候,这 朵花的颜色、形态就渐渐显现出来,它果然是个美艳的存在。 中国文人讲“气韵生动”, 其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”, 意义更为 丰富饱满,注重的是创作主体(无论是艺术家还是诗人)对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天 地大美自然而生,可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以,当 中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候, 绘画就受益无穷了。 老子哲学里 有“知其白,守其黑”,说的是深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,这就是中国人的思 维,也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白,只有维持黑白间比例的平衡和谐才能 守住国画的这种美。中国禅宗讲,“妙悟者不在多言”。王维在《山水诀》中将此视为对山 水画的要求,其实,这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许,以最简练的语言表现最 丰富的内容。中国绘画就是 “ 有无相生 ” 之道的形象体现,笔墨的 “ 有 ” 和画面空白的 “无”相互辉映才造就了国画之美。 元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例, 比如 他的《容膝斋图》 ,几棵小树,一个茅亭,朦胧的远山,没有人物,没有动态。然而,你一 看就能感受到一种淡淡的哀愁,一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟,蜷曲着身 子,寥寥几笔,把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、 一切的矫揉造作和一切的事功媚俗,剩下的只有“士气”的符号,简捷清纯、精微广大、高 明中庸。 中国画的这种简洁丰润源远流长, 早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。 猪纹陶钵属于 河姆渡文化时期,但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的线条,却将猪那 种神情、动态刻画得栩栩如生,能引发你无尽的联想。 人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状 态,你可以看出他在思考,你看他的眼睛里若有疑惑,可是这个疑惑又混混沌沌,让人感到 没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有,嘴边那个酒窝在那儿,像一

个很憨厚的人,混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中,我们看到了天籁、 神韵、简朴。这就是我们文化的源头,这种对于艺术的感悟、对于“微言大义”的追求流传 了几千年,深深地扎根于中国的国画之中。 1.关于“中国绘画”的特点,下列表述不正确的一项是( )

A.中国绘画遵循自然之道,通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运 行的目的。 B.中国绘画是“有无相生”之道的形象体现,注重以少许胜多许,用笔简洁却使画面 丰润而富有神韵。 C.画家通过感悟天地大美,对其作出诗性判断,创作出的作品才有可能具备“气韵生 动”的特点。 D.中国绘画是中国文化的一部分,天籁、神韵、简朴是中国文化的源头,当然也是中 国绘画的源头。 解析:选 A 本题考查理解文中重要概念含义的能力。A 项,“真实再现”有误。依据 原文第一段内容。 2.下列关于“知其白而守其黑”的解说,有错误的一项是( )

A.“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则,是老子哲学思想在中国绘 画中的一种很好体现。 B.“知其白而守其黑”是中国人思维的一种表现,也影响着画家的国画创作,使国画 呈现出不同于西方绘画的美。 C.“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似,强调以最 简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。 D.在中国绘画中,“黑”和“白”分别对应笔墨内容和画面的空白,画的美就是靠浓 墨重彩与留白的反差表现出来的。 解析:选 D 本题考查筛选并整合文中信息的能力。D 项,“画的美就是靠浓墨重彩与 留白的反差 ” 错。原文为 “ 笔墨的 ‘ 有 ’ 和画面空白的 ‘ 无 ’ 相互辉映才造就了国画之 美”。 3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( )

A.八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致,他的创作就是国画中表现出 符号化趋势的代表。 B.国画家将自己的感悟融入绘画中,启发读者去感受、体会美,无须刻意追求美的自 然真实性。 C.仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然,形象地将五千年前远古时 期先民的无知与天真展现出来。 D.王维在《山水诀》中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求,首倡了中

国画“以少许胜多许”的绘画准则。 解析: 选 B 本题考查归纳内容要点, 概括中心意思的能力。 A 项, “士气的‘符号’” 与“符号化趋势”不是同一概念。C 项,“远古时期先民的无知与天真”错误。D 项,“首 倡了中国画‘以少许胜多许’的绘画准则”无依据。 二、 阅读下面的文字,完成 4~6 题。(9 分,每小题 3 分) 汉字自从成了汉语的书面符号, 一直是中华民族文化最重要的载体。 从甲骨文所记录的 商周编年史,毛公鼎的篆文所镌刻的嬴秦的历史,先秦诸子的论辩和散文,汉代的《史记》 《说文》 ,直到康乾盛世所刻的九百卷、近五万首的《全唐诗》和近八万卷的包括经史子集 的《四库全书》 ,浩瀚的典籍集聚了一代又一代文化精英的思维逻辑和艺术创造。中国作为 古典文献的大国,其文献数量或质量都无愧为上乘。 汉字所以能够长盛不衰, 它的生命力来自它的内部结构。 汉字是形音义三位一体的结构 体, 在形音义之中, 表意是它的主体功能。 隶变之后字形稳定少变, 占汉字大多数的形声字, 表意的形旁相对明确,表音能力较差。稳定的形、义使它超越了标音能力的缺陷,尽管古今 汉语和南北方言语音发生了重大变化,人们还能“由文知义”。于是,隔代的人可以共享书 面阅读,异地的人可以借助文字沟通。不同的民族虽有各自的语言,用汉字书写的书面语, 都被大家尊为共同的文化载体。唐代之后的一千年间, 《切韵》系韵书作为标准音,通过科 举取士普及全国, 形成了“文读”的字音类别, 使古今南北的字音差异保持着多多少少的对 应,使操着不同口音的人都认同统一的汉语。满族入关统治中国三百年,正是处在古代汉语 向现代汉语转变的历史时期,也是中华文化达到鼎盛的时期, 《四库全书》和《红楼梦》所 标志的文言和白话也登上了顶峰。 这就是各民族共同使用汉字、 多民族共同创造统一文化的 最好见证。 统一的文字不但维系着统一的书面语和统一的民族文化, 也使我们这个拥有数亿 人口的大国能够经常保持着统一的局面。 汉字在它的青春时期, 不但勤勤恳恳地为中华民族服务, 还作为中华文明古国的友好大 使,传播到东亚的许多邻国,形成了太平洋西岸的汉字文化圈。日本在明治维新之前向中国 学习了一千年,先是直接学汉字,读四书五经,公元 720 年成书的《古事记》就是用文言文 写的,750 年创造了汉字笔画式的表音文字——假名,用汉字和假名拼音来书写日语。二战 期间, 曾有人提出要废除汉字, 因为汉字已经用“音读”和“训读”的形式进入日语的血脉, 废除不成,后来采取限用汉字的办法,规定了 1945 个汉字作为“当用汉字”。朝鲜从公元 372 年起使用汉字,1444 年也创制了汉字笔画式的谚文字母,直到 1910 年被日本吞并。韩 国 1987 年规定,小学只学谚文,中学学 1600 个汉字。越南在汉代中叶之后纳入中国版图一 千年,一直以汉字为正式文字,直到 1945 年才改用拼音。正是因为汉字以表意为主、不精 确表音,所以才能够被不同语系的语言借用为文字符号,这种情况在世界上是绝无仅有的。 几千年间,汉字的形体发生过甲、金、篆、隶、楷、草等字体的变化,在笔画的选择、 结构的调整、繁简的变异上经过了不断的探索实践,在时代的演变中,创造了书法艺术。汉

字不但是记录语言的符号,还成为类似西方绘画、雕塑的艺术陈列品,这在世界文字之林中 也是极为罕见的。 (摘编自《光明日报》李如龙《汉字的历史发展和现实观照》) 4.下列表述,不能体现汉字对中华民族文化影响的一项是( )

A.汉字作为汉语的书面符号,承载着几千年的中华文化,由汉字书写而汇成的浩瀚的 典籍集聚了中华文化精英的思维逻辑和艺术创造。 B.各民族共同使用汉字使得不同民族能够共同创造统一文化,也使得中国这个拥有数 亿人口多个民族的大国能够经常保持着统一的局面。 C.汉字有着长盛不衰的生命力,在它的青春时期,作为中华文明古国的友好大使,传 播到东亚的许多邻国,形成了太平洋西岸的汉字文化圈。 D.汉字的书写形成了书法的艺术,历代书法大家留传下来的珍贵墨宝成为类似西方的 绘画、雕塑的艺术陈列品,是华夏子孙的宝贵遗产。 解析:选 C 本题考查理解文中重要概念含义的能力。C 项,答非所问,不属于汉字对 中华民族文化的影响的表述。 5.下列关于原文第三段内容的表述,不正确的一项是( )

A.明治维新前日本已向中国学习了一千年,公元 720 年成书的《古事记》即用文言文 写就,750 年创造了汉字笔画式表音文字——假名。 B.由于汉字已经以“音读”和“训读”的形式进入日语的血脉,所以二战期间日本试 图废除汉字未成,后来只能采取限用汉字的办法。 C.“谚文”是朝鲜从公元 372 年起使用汉字之后,在公元 1444 年利用汉字的笔画创 造出的文字,即使现在,汉字在韩国依然有影响。 D.因为汉字是世界上绝无仅有的表意文字,所以才能够被日本、朝鲜、越南等不同语 系的多个国家借用为文字符号,并沿用千年至今。 解析:选 D 本题考查筛选并整合文中信息的能力。D 项,汉字不是绝无仅有的表意文 字。 6.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )

A.唐代之后的一千年间,科举取士使得《切韵》系韵书作为汉字标准音普及全国,这 使得各地操着不同口音的人都认同统一的汉语。 B.满族入关统治中国三百年间,是古代汉语向现代汉语转变的历史时期,也是中华文 化的鼎盛时期, 《红楼梦》代表着当时白话的最高成就。 C.尽管古今汉语和南北方言语音发生了重大变化,但因形声字字形少变,表意的形旁 相对明确,不会因语音变化而影响书面阅读和文字沟通。 D.汉字经过在笔画的选择、结构的调整、繁简的变异上的探索实践,发生过多种字体 的变化,但自从隶变之后,字形是基本稳定的。

解析:选 C 本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。C 项,不是“形声字”而 是“汉字”的字形少变。


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