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2013深圳二模优秀作文点评


2013 年深圳一模优秀作文点评
24.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到: “中国的电视机已经出口到英国了,你 是否感到危机?”撒切尔夫人一笑,回答道: “等到中国的节目也输出到英国的时候你再来 问我这个问题。 ”美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的话,大意也是一个不能输出价值 观的国家,不能说它是一个强国。她们所说的价

值观,简单的说,就是有稳定性、持久性的 思想。 在撒切尔夫人和希拉里看来, 中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前, 中国 是不足以为惧的。如果推而广之,一个国家、一个城市乃至一个人,在没有能力输出价值观 以前,不能算真正的“强国” “强市”和“强人” 。 请仔细阅读材料,然后从中选择一个角度作文。你可以同意也可以不同意她们的观点。 写议论文的话,你可以就国家或城市立论,也可以就个人立论;也可以写记叙文。只要把你 的想法通过文章很好地表达出来就可以了。要求:自拟标题,不要脱离材料的含意作文,不 少于800字。 编号:1 得分:59 分 中国精神的突围 深圳外国语 夏雨 多少次,我们骄傲孔孟儒思,老庄哲孛,李杜诗篇?(。 )多少回,我们自傲自己的千 年历史,悠久文化?(。 )多少年,我们高呼中华民族必将带着自成一派,独立系统的中华 文化傲然立于世界民族之林?(。 ) 可是, 为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不能输出价 值观的国家便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢? 不可否认, 中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日益强大, 颇 有几分威武之势。 而与之相对, 我们引以为自傲的中华民族优秀文化倒在改革开放下面临委 顿的危机。撒切尔笑谈要等到中国节目而不是中国电视机出口到英国她才会真正感到危机。 且让我们将其傲语作为前进的动力, 毕竟精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步 难行。 倘若每个公民都不曾停止追求, )汲取, )创新我们的中华文化,倘若每个企业都 (、 (、 竭力在继承传统, )推陈出新的基础上博采众长,为我所用(, (、 )大力发展文化产业;倘 若国家不曾停止去推广, )弘扬, )引导文化的发展,我想我们不单单能把五千年的精 (、 (、 华归整成一个与时俱进的价值观,更能将其输出到世界的各个角落。 然而,当广电总局用禁播、限播日漫、美剧来阻止他国价值观的输出;当我们下一代的 童年只能在喜洋洋和灰太狼中度过的时候; 当我们自己都不能很好了解自己文化的时候, 我 们怎么可能在欧美文化参天大树中寻求到一线光芒实现突围? 梁晓声曾言:文化实际上是根植与内心的休养,能约束自己的自由,潜移默化中的优雅 举止。利益的重重包围下,我们多的是小聪明,而绝少大智慧。而正是已融于我们血脉的大 智慧才能使我们最终找到输出价值观的路径,成为真正崛起的大国、强国。 我从来不曾失去信心, 我相信中国能如它一贯的清淡平和姿态在世界中站稳脚跟, 而非 自满于一席之地的短暂拥有。 我相信“孔子学院的热捧”只是我们“强人”“强市”“强国”的预热,我相信汉语热 、 、 潮定能席卷全世界,然后他们能明白仄起平收的词句、琅琅上口的诗篇、含蓄隽永的山水画

究竟有多么动人。 但在此之前, 我们要打起精神虚心学习,诚心汲取, 因为,我们在哪里,中国就在哪里。 【点评】 作者思维活跃,充满思辨,从“ 我们曾经拥有傲人的文化”开始,对我国向世界输出 价值观,实现精神突围充满信心。但又不盲目自信,而是理性、深刻的认识到要实现这种突 围,需要每个公民和企业不停追寻、汲取、创新,需要深刻的了解自己的文化体系,需要有 大智慧。文章有对中国现实问题的深刻批判,更有对民族文化、民族精神输向世界的信心和 期盼。 整篇文章结构错综见薏,摇曳生姿,第一段肯定我们有傲人的价值观,第二段便质疑我 们为什么轻易被人弄得灰头土脸, 第三段说要把别人的批判当做动力, 第四段写我们满怀信 心将一个与时俱进的价值观输到世界的各个角落,而到第五、六自然段笔锋一转,写要很好 的了解自己的文化,要有融入血脉的大智慧。最后,再次强调我们可以走上这样的道路,但 需要我们虚心学习,诚心汲取。文似看山不喜平,在此文得到比较充分的显现,对一高中生 而言,在考场上有此等匠心难能可贵。 作者语言表达能力强, 句式灵活多变, 文章多个文段大胆运用排比或对偶构段, 有气势, 有充沛的情感,有相对严密的逻辑。 “物质的腰围” “精神之臂”等比喻生动形象。 当然,文章也有些不足:标点符号运用不准确,核心概念有些紊乱,文章标题是“中国 精神的突围” ,但内容时而谈“中华文化” ,时而谈“与时俱进的价值观” ,对“中国精神” , “中国文化”“中国的价值观”三个概念没弄清楚,也没能基于题目做有机的整合,一以贯 , 之。 (深圳市红岭中学 陶波老师) 编号:2 得分:58.5 分 “拿来”更应懂“送出” 深圳实验高中部 蒋明昊 当中国远销的汽车在外国的大路上嘟嘟齐鸣; 当中国出口的机床在别国的工厂里轰轰作 响; 当外国城市中林立了中国工程 “林立” ( 过于夸张, 不合情理) 当外国超市里列满了 ; “中 国制造” ,你是否为中国技术、经济的发展感到自豪?你是否因此便确证中国的强大?至少 我不会。 (本段分号用得不当) 正如撒切尔夫人不曾担心, 仅会外销产品的中国会威胁到英国的存在, 当下的中国人又 怎可仅因我们日臻先进的技术与产品便拍拍胸膛大喊自己的强大?在我看来, 中国尚停滞在 “拿来”的阶段,我们也许知道“送出” ,但国人所专仍拘限于先进的物质,怎不更进一步 深入我们的文化与思想?英国不仅因其曾为“世界工厂”闻名于世,她还有那大英博物馆中 涌动着的辉煌历史与文化; 美国不仅因其闪动着科技之光而成为强国, 她亦有其燃烧着的思 想火花与敢于创新的时代精神。 所以我们怎可仅凭技术产品称雄?我们必须懂得送出, 传扬 我们的文化、文明。 可惜的是,当下有多少人信誓旦旦地扛起传播文明的大旗,又“轻轻松松”沦为产出 产品的机器? 犹记清华美院的学生怀揣着传承国画的信念却终沦为只为卖画挣钱的机器。即使他们 摹出了完美的油画挂在金碧辉煌的展厅中, 又怎能传扬中华笔墨中的浓淡、 典雅?犹记年轻 建筑师们带着重现中国经典的梦想一次次的设计、筑造,最终除了庭院楼阁式的小洋房,我

们哪里看得到直栏横槛、 “钩心斗角” 、亭台楼阁的中式设计? 我想,许许多多的人们(删掉“们” )更关注的是产出、产量,却鲜有人可以为文化的 传扬多驻足一秒, 如陈丹青那样忠于国画的画家, 莫言那般忠于脚下土地的作家是否早已失 职?难道我们不应该担起“送出” 、传扬文明的责任吗? 是的,我们应该。正如那些专注于中国文化的孔子学院的老师们,既(改为“即” )便 他们并没有为中国的 GDP 带来直接的影响, 但他们埋下了中国文化的种子; 正如那些专注于 弘扬古代纹路的本土服装设计师们, 也许他们的产出十分少, 但他们让外国人认识到了龙凤、 生肖、青花、图腾的精致,他们才真正地炫示了中国的强大,中华文化深处的富饶! 可是这样的事情仅凭个人之为怎能完成,社会不该营造这样一种传扬文化的社会氛围 吗? 若有更多的人注重国画、汉字,不一味拿来送出西洋的油画,是否会有更多人为中国 倾心?若我们更热爱古典建筑的高雅, 我们传递出的不会是对文化的忠诚吗?若我们不仅有 “中国制造” ,更有“中国创造” ;若外国人如我们读莎士比亚一样读孔孟,我想这样才更显 我们强国风范。 千年以前,孔子慢坐牛车传承、传扬的是思想,辘辘车声中传递出的是诗情,正因他, 他的国家备受赞誉。我们是否也该就此反思呢? 别再痴迷于产品的输送了吧,我们更该专于中华文明的传扬! “拿来”更应懂“送出” , 只有如此,中国才可真正称为强国。 【点评】 读罢此作,颇感作者对鲁迅先生的作品融会贯通,既能拿来,又能送出。 作为一篇优秀作文,有几点吸引我们的眼球:1.运用设疑法开头。作者先摆出中国貌似 强大的现象,提出疑问。设疑之后,再以自己的观点作答。通过开头设疑,文章把读者带入 了矛盾的焦点, 使读者思考, 亦令读者急切想知道作者的观点。 2.运用对比论证、 假设论证、 举例论证,将“ ‘拿来’更应懂‘送出’ ”的观点引向深入,富有逻辑性,事例鲜明贴切。文 章以大英博物馆的辉煌历史文化, 美国所具有的敢于创新的时代精神和清华美院的学生模仿 出完美的油画、年轻的建筑师只会建筑小洋楼作对比,论述了我们只懂拿来,不懂送出;以 陈丹青、莫言的失职和孔子学院、本土服装设计师传播中国文化作对比,论述了我们应担当 起“送出”的责任;以假设排比,进一步论证了送出不仅是个人的责任,更是社会的责任。 层层递进,构思绵密。3.语言亦理亦情,富有感染力,整散结合,给人美感,同时亦有说服 力,显示了作者深厚的语言功底。但语言也略有瑕疵,少数句子表达不当,但瑕不掩瑜,此 文不失为考场佳作。 (深圳市红岭中学 陈白翎老师)

编号:3 得分:58 分 心有猛虎,细嗅蔷薇(评:形象,在众多理性标题中脱颖而出。 ) 深圳外国语 毛婉丁 英国诗人萨松曾言: “我心有猛虎在细嗅蔷薇。 ”诚然,一个人的内心是强大而又细腻 的。 (评:不故弄玄虚,起笔即点题并解题,让读者恍然大悟。 )何必强求外在的认同呢?世 间千奇百态,而自己,只需一颗圆融饱满的心便足矣。 (评: “圆融” ,内心平和,佛教用语, 作者见识非同一般。 ) 价值观的主观性就在于它是因人而异的。如果使一个国家的文化非要别国所认同、一 个人的思想观念强加于他人,那么这与“霸权主义”有何不同呢?世界本来就是多元的,做

好自己、忠于本心才是份内之事。所以我们的价值观,不需要输出。 (评:因果分析、假设 分析加条件分析,点击材料关键词“价值观” “输出” ,用“所以”得出结论,水到渠成。 ) 古训有言: “神静而心和,心和而形全;神躁则心荡,心荡则形伤。故怡和养神,则安 于内,清虚栖心,则不诱于外也。(评: ” “神静”“心和”“形全” 、 、 ,故“不诱于外” ,引证 成功。 )正如庄子“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回也不改其乐” (评:孔子对颜回的评价,引 用欠妥)“弱水三千,我只取一瓢饮。(评:句号应放引号之外。 、 ” )在宦海烟云、功名利禄 的俗世几经浮沉,唯有庄子仍坚守本心,所以他才不致为官场蜗角虚名所动。纵然清贫,仍 自在惬意、享乐其中。这就是庄子的价值观,它无需向车马喧嚣的外界传递,因为庄子只求 内心的一份安逸、不许一切执念打破它内心的平和。 其实,真正强大的不正是这内心“宠辱不惊、去留无意”的人吗?他的强大,在于它 根本就不需要俗世中的眼光对他的认可。 学会像庄子一样守静吧! 守静, 低到尘埃里的素颜, 亦可以是高擎着灵魂飞翔的风骨。何不像庄子一样,在名利枷锁中做一个脱巾独步的逸士 呢?(评:通过分析再次强调“真正的强大无需俗世认可” ,从而证明了“价值观不需要输 出”的观点;这里的分析中紧扣中心论点似显不够。 ) 曾有名家说过, 人要多做无用的事。 无用的事指什么呢?是品一杯茗茶?是看一本 “无 关风月、只为真心”的好书?抑或是“看庭前花开花落、望天际云卷云舒”?不,我绝不认 为这些抛开功利、陶冶性情的事是无用之事。相反,它们的作用是不可估量的。 美国总统华盛顿热爱田园生活,他放弃了连任总统的机会,在庄园里种葡萄,自己酿 葡萄酒。他所酿的酒被路人称为“全国最好喝的酒” 。他满足于陌生人一句如此简单的赞美, 而不是站上最高讲台去宣扬什么政治主张,不是去输出他个人的“价值观” 。因为在他的心 里,享受、热爱生活才是至深的哲学。 (评:例证分析紧扣中心论点。 ) 弘一大师道: “以冰霜之洁励己,则品日清高;以穹窿之量容人,则德日广大。 ”此言 真矣。 何不让内心中的价值观携一颗圆融饱满的心灵安睡、 让心中的那头猛虎静静细嗅蔷薇 呢?(评:点题并照应开头,用反问句式强调文章观点。 ) 【点评】 作为一篇优秀作文,本文亮点明显。 立意上, 新颖而有深度。 文章一反绝大部分文章顺着材料导向立意的做法, 反弹琵琶, 提出“我们的价值观,不需要输出”的观点,且分析深刻。 论证上,论据充足、论证方法多样。文中引证有“英国诗人萨松曾言”“古训有言” 、 、 “一箪食??”“弱水三千??”“弘一大师道”等内容;例证有“庄子只求内心的一份安 、 、 逸”“美国总统华盛顿” 、 “享受、热爱生活”等内容。尤为可贵的是,每个论据使用后作者 都会结合论点进行有针对性的分析,增强文章说服力。 语言上,理性内容的形象表述,增加了文章感染力。如:标题、开头和结尾中“猛虎” 与“蔷薇”的表述,文中“守静,低到尘埃里的素颜,亦可以是高擎着灵魂飞翔的风骨” 、 “在名利枷锁中做一个脱巾独步的逸士”“看一本“ 、 ‘无关风月、只为真心’的好书?抑或 ‘看庭前花开花落、望天际云卷云舒’ ”的表述等。 (深圳市红岭中学 贾雪波老师) 编号:4 得分:57 分 己所不欲勿施(于)人 平冈中学 彭钰灵 “铁娘子” 微微一笑, 一番锋芒毕露的话就击出了当今时代大国之间较量的手段——价 值观(评: “较量的手段”应该是“价值观输出”。这句话为后文立论作张本)。在她眼里, 没有输出价值观的中国手无缚鸡之力。

然而,笔者想说,真正的强大的价值观,无需强迫也会被接受。她们在抵抗中国价值观 之时,却忘了圣贤孔子所言:“己所不欲勿施于人”。所以,价值观(评:应该是“价值观 输出”)决定的“强国”是强迫非强大。(评:这段文字颇为费解,句意表达不明确。) 国家间的交流需“己所不欲勿施于人”(的原则)。不同的意识形态决定了各国之间不同 的文化背景与行为举动(评:“意识形态决定了”“文化背景”的说法不正确。),也正是 因为这些不同的文化背景才造就了世界文化瑰宝繁荣,世界文化的多样性。试想,若是全世 界都是千篇一律的红墙金瓦,万篇一致的庭院深深,那么美则无处安放。如今各国纷纷使出 各种价值观传播的烟雾弹:美剧泛滥、韩流入侵,一首《江南 style》让全球疯狂??但你 是否看见这背后隐藏各国强迫性的价值观,让你整天沉溺在“欧巴”“英雄主义”的无底洞 呢?因此我们应该坚守自己的阵地,而国家之间的交流也应该遵循“己所不欲勿施于人”的 道理(评:病句,搭配不当),让世界文化(评:宜加上“百花”)齐放。(评:国家间的 交流自然有价值观的输出。既然作者说是“交流”,那么,价值观输出就不是文化侵略,也 就没有违悖“己所不欲勿施于人”的原则。正是有“交流”,有价值观的输出,世界文化才 得以繁荣,才具有多样性。以“己所不欲勿施于人”否定“交流”中价值观输出,进而否定 有价值观输出是强国标准的观点,论证缺乏说服力。) 个人间的交流需要“己所不欲勿施于人”(的原则)。每个人都是独立的个体,拥有不同 的背景与思想,百花齐放,思想碰撞激烈的时代更加容易倍(辈)出人才。然而,这种思想 碰撞(过程中)也应该(遵循)“己所不欲勿施于人”(的原则)。自己坚守自己的信念, 并不等于非得强迫他人也接受你的观点。 傅雷与张爱玲之间的交流也曾充满硝烟味, 但仅只 限于嘴;苏轼与佛印之间的对话也曾充满挑衅意味,但仅止于文。可如今人们口舌之争往往 上升到人身攻击:徐铮与周立波间的对骂让看客无奈;闾丘露薇对柴静的点评却遭网友攻 击??是谁说你的观点我必须接纳, 我的看法你必须认同的?思想贵在独立, 所以我们待人 接物也该时刻铭记: 己所不欲勿施于人。 (评: 以上两个主体段, 都是论述交流需要坚守 “己 所不欲勿施于人”的原则的道理,都不能切合“价值观输出是否是强者标准”的题意。) 真正强大的人,无需自我推销,无需强迫他人,亦能屹立高山之巅:真正强大的国家, 无需使用手段,无需借助口碑,亦能助矗立世界之林。吾山自有清林风,吾水自有水自流。 强大与否,并非依靠别人评价,而是依靠自身的发展完善成长。强人所难非强大,违人所愿 非力量。所以,价值观的输出与否,并非衡量强大的标准;而价值观的强大与持久与否,才 是国家民族屹立不倒的主心骨。(评:病句。) 己所不欲勿施(于)人,让强大回归本质,让价值的衡量重新找回标准。(表意不清) 【点评】 本文行文生动,语言颇具张力,比如开头一段文字很有个性,一开始就很能吸引阅卷者 的眼球,表现出这位考生的文字功底。思维活跃,联想丰富,引用的例子丰富新鲜,给人鲜 活之感,展示出这位考生丰厚的积累和对现实的广泛关注。书写工整,字体端正,几乎无涂 改痕迹,如此整洁美观的卷面,也是难能可贵,可见这位考生扎实的基本功。从反面立意, 独立思考,力求新意,颇有挑战的勇气和自信,故而文章底气较足。但此文的立意和论证是 值得商榷的。此文的立论的基础是作者对“价值输出”的认识,作者认为,“输出”是“强 迫”性的,这显然是有片面性。基于对“输出”的这种认识,作者引出了“己所不欲勿施于 人”的观点。“己所不欲勿施于人”这个观点在文中是指交流的原则,而不是对价值观输出 是否是强者标准的判断,显然此文的观点并未直接准确地切合题意。并且,由这个观点怎么 就能得出价值观的输出 “并非衡量强大的标准” 的结论?文章的观点和结论之间明显是缺少 直接的逻辑关系。思维不严密,语言表达也不够规范简明。此文最终判为 57 分,这足见阅 卷老师的厚爱和鼓励。 (深圳市红岭中学 吴良高老师)

编号 5 得分 57 分 中国文化如何走向世界 宝安中学 李耕 撒切尔夫人和希拉里的话,让人不得不捂住俨然被戳中的软肋。中国文化的代言,仿佛 仍是孔夫子、功夫。而现代中国文化的影响力,仍然微乎其微。须知对功夫等事物的迷恋仅 仅是外国人对于东方文化的一腔热情所致, 要想真正变得有影响力, 一个国家必须拥有强大 的文化影响力,而要拥有强大的文化影响力,则必须拥有并输出成熟而吸引人的思想。 尽管我们有诺奖得主莫言, 尽管李安也捧回了奥斯卡小金人, 可他们更多的是以个体之 名闻名的,而我所说的思想,是一种更为宏观,更为抽象的价值观,比如法国有启蒙思想, 美国的民主与自由更是被推向了世界各个角落。 甚至于日本文化, 也以其独特的精致与禅意 征服了乔布斯这样挑剔的完美主义者。很无奈的是,我们的文化,在世界上是以什么样的形 象存在的呢? 我如身处黑暗,无法认知其真正的特征。孔子的确是伟大的思想家,可他的思想在当世 已不再具有太多实用价值与新意。 中华美食?有可能, 不过外国的中国美食已经失去了它的 本色,难以培养真正的中餐爱好者。细细想来,我还真找不出什么明显的特征。在世界上, 中国的思维难以应用于物质,而中国的物质,却又难以承载中国的精神与思想。 的确,有影响力的思想是需要物质载体的,通过物质载体,才能提供一种途径,使思想 为人所知。类似孔子学院的机构不是载体,它更像是国际友好机构而不是文化场所,而且它 也无法体现物质承载寄予思想这一特点。真正的物质载体,是风靡世界的书籍、电影,将美 与中华文化传向整个世界。曾经的李小龙做到了这一点,可随着他的陨逝,功夫已经很难将 中国的武术之道传递给世界了,至少,影响力大减。 归根结底,这一切还是源于国内文化的浮躁。我们好像缺乏一种特质,一种沉下心细细 钻研的特质。我们的文化缺乏必要的庄重与仪式感,我们的思想缺乏新意与哲思,匿于诗意 与美感。 我们拥有得天独厚的文化资源与源远流长的思想传统, 然而我们却缺乏发展高端精 致文化的耐心,任浮躁的心将文化资源处理得越来越廉价。廉价的文化,注定缺乏深刻的思 想,缺乏深邃的普世价值观。 顾城呼吁道“我要做最狂的风,和最静的海。 ”在经济如狂风一般扶摇直上时,我们的 文化圈理应还得保持沉静。唯有如此,才能制造未来最大的海浪潮。 物质载体与沉静踏实,内外结合,中国文化才可能真正走向世界。我真盼望那一天! 【点评】 考生作文的文化含量,往往是阅卷老师的聚焦点之一。本文以“文化”为中心词立意、 拟题、行文,自然显得“有文化” ,而且扣紧了所给的材料。 行文也不乏闪光的语句,尤其是开头——“撒切尔夫人和希拉里的话,让人不得不捂 住俨然被戳中的软肋” 。先顺手拈来材料中的关键信息——两个女强人,后妙笔点出“感性 十足”的“软肋” ;确实绽放出令人眼前一亮的魅力! 当然,如果文章的重心略往前移,照应自己的文题可能更从容些。 (深圳市红岭中学 葛玉林老师)

编号:6 得分:57 分 弘文化,扬国威 深圳中学 颜天成

当“中国速度”令世界瞩目; (改逗号)当“和平崛起”势不可挡; (改逗号)睡狮觉醒, 雄鸡高唱。在经济与体制的推动下,中国的“强国之名”已正。 然而撒切尔的一句话却让人深思:我们输出的,除了物质,更应有丰富的、具有世界价 值的文化。一个国家,除了经济与科技为基础的硬实力,更需要精神层面的软实力。 (对比 之中,提出中心论点,以下写如何提升软实力) 然而软实力的体现,是由内而外的。只有先将华夏文明内化,融入到国人的血液、灵魂 中,才能由内而外,向国外推广、宣传。 (总写“怎么办” ,明确) 将文化内化,不能只通过读与学,要融入灵魂,先要慢下生活的节奏,形成一种强烈的 文化氛围。 (写文化怎么内化,提出要慢下节奏,比较牵强,扯远了。 ) 看看邻国印度, “中国速度”之下,他们无比淡然。印度流行“拼慢” 。他们的每个早晨, 起床后,先会慢条斯理地阅读《印度时报》 ,与家人讨论经济金融,饮一杯咖啡,开始畅谈 哲学与灵修,开始讨论、争辩。兴尽,方开始一天的工作。 (是这样吗?) 便是在这种文化氛围下,在印度的加尔各答,你能转角邂逅浮生旧梦,随处可见智者仁 人,下一刻便找到心灵的栖居。 (印度简直成了圣地,真的是这样吗?看看近期的新闻吧。 ) 文化氛围,便是如此。反观国内,轰鸣嘈杂的汽笛天未亮便开始轰鸣, “急于求成”被 写在了每一个奔走于街上的人的脸上。微薄谈不出文化意蕴,微信传不出真情实感。 我们的文化追不上崛起的速度,钻不进奔跑的灵魂,文化氛围尚未成形,便又消弭。 古有书法家师宜官窘于酒资,于酒馆墙上写字,见者不禁解囊。这便是一种文化氛围。 (这怎么是文化氛围?)有了文化氛围,文化才能形成,良禽方有木而栖,软实力才能得以 提升。文化方能弘扬,国威才能显露。 (以上中印对比,古今对比,用例不典型,看法偏颇,是古非今,妄自菲薄,且并未分 析出文化不能内化之原因。 ) 文化内化, 深入骨髓之后方能外化, 才能在有意识的国民努力下与国际文化交流、 碰撞、 融合。 这需要眼光, 需要胸怀, 需要对于外来文化的包容兼纳, 需要对于本土文化的固守坚持。 (把这句放在第三段后,作为提升软实力的方法,就不会有中间几段琐碎离题的议论了。 ) 文人莫言融合了魔幻现实主义,把“高密乡推向了世界”“华人之光”李安电影结合中 ; 西特点,让中国影视为世界认可。 (此两例好,可重用。 ) 在弘扬中国文化的过程中,我们所做的,不是让外来主流思想变得更贴近本土文化;而 应让本土文化,去适应世界的潮流,才能真正形成文化输出,打开交流之窗。 从外及内,形成文化氛围,文化深入骨髓;由内而外,文化兼容并包,锐意求变求新, 同时坚守中国特色,让华夏之声,响遍全世界。 (结尾两段,态度明确,呼应开头和标题) 【点评】 文章对比入题,快速亮出观点:一个国家,除了经济与科技为基础的硬实力,更需要精 神层面的软实力。明确准确。然后直入如何提升软实力的问题,作者给出的答案是“文化内 化”,至此都很清晰,但进而提出要过慢节奏的生活,就有些舍本逐末了。而结束部分提出 的办法才是根本途径——“需要眼光,需要胸怀,需要对于外来文化的包容兼纳,需要对于 本土文化的固守坚持” ,显然,是写着写着才找到路径的,中间部分明显受之前作文的影响, 提及慢节奏,很是牵强。而且,主体部分的论述和结尾的总结并不对应。 本文起笔入题快速,结尾再次点题,首尾呼应,结构完整,值得学习。 (深圳市红岭中学 刘香娥老师) 编号:7

得分:57 分 中国式浅薄 宝安中学 庄楚坤 撒切尔夫人意味深长的一笑表现出了她对中国价值观的毫无危机感。【此句似乎应如此 表达: “撒切尔夫人意味深长的一笑说明了中国价值观对她毫无威胁”】更令人惊愕的是, 美国前国务卿已经说过类似的话了。反观神州大地,浮躁、空洞的思想正甚嚣尘上,我似乎 也理解了为什么她们对中国价值观会“充分信任”了。【语句幽默风趣,言简意丰,两相对 照,既点出了“中国式价值观的浅薄”,又分析了原因】 列夫托尔斯泰曾气冲斗牛地怒吼: “看看我们的文学在宣扬什么吧!骄傲、性欲以及 对生活的慵懒! ”重读来自上世纪俄罗斯这振聋发聩的呐喊,我却恍如大师是在针砭当今中 国的浅薄。打开所谓的文学网站,各式各样的风流韵事被撰成小说,高高地雄踞排行榜,受 到广大读者的追捧。 在接下来的便是韩寒郭敬明们, 他们骄傲或忧伤的笔调赚得了足够的人 气,盆满钵满。更令人哭笑不得的是,毫无逻辑可言的都市武侠,小人物的发迹史也让人们 对之趋之若鹜。 “伪文学”“伪励志”“伪经典”大行其道。还记得“哈佛大学图书馆墙上 , , 的校训”吗?在大家的手机里,摆满了各式各样的小说。一本诗集仅有精悍的几十千字节却 无人问津,而一本网络小说的上万千字节却被“耐心”的读者看完,无人批评其冗长肥厚。 有人说: “不懂得欣赏诗的民族是浅薄的民族。 ”难道重活民族就要这样被打上“浅薄”的烙 印?【以文学领域的事例为论据既不落俗套,又显示作者阅读的广泛性,以及自己深刻的文 化思考】 价值观的浅薄不仅仅体现在文学上,北京大学钱理群教授在集会上语惊四座: “我们 国内的一些大学,包括北京大学,都在培养一些‘精致的利己主义者’”教授敢于说真话的 ! 精神令人敬佩,然而他揭露的事实也令人忧虑。如今的学生, “名利”二字从不离脑,十年 寒窗无人问,只为“一日看遍长安花” 【巧用诗句,有文学功底】。 “为中华崛起而读书” 【巧妙化用】的少年,你又在哪里!再问学生们的理想,竟是一些空洞陈腐的说辞。甚至干 脆概括为“娶妻成家生娃娃” ,把“稳定”作为唯一的目标。难为中国公务员的比例会如此 令人咋舌, 因为那些奋进在人生道路上的人们, 脑中都只装着浅薄的、 功利的价值观啊! 【深 入分析了造成中国式浅薄的原因,说服力强】 中国文化曾经既厚实又飘逸灵动,价值观,也就是有稳定性,持久性的思想更是前有 古人后有来者,中国的价值观曾经输出到四方列国,遍地生根,深深地影响了世界文明,在 世界文化史上书就了浓墨重彩的一笔。 缘何现在的外国人听说中国的价值观只留下一生放心 的嗤笑?其皆出有因乎?其皆出有因也!过马路时人们有“中国式过马路” ;进餐时人们有 “中国式喧哗” 出国时人们有 ; “中国式丑陋” ??难道在价值观上我们也有 “中国式浅薄” ? 【与上段构成对比,凸显了产生“中国式浅薄”的原因及其危害】 鲁迅在《狂人日记》最末位写道: “救救孩子??” 【巧妙引用,耐人寻味】 【点评】 文章批判了当今文学创作及阅读领域存在的 “价值观浅薄” 进而批判了学校教育中 , “人 生观浅薄”,指出学校理想教育的缺失,浅薄的功利主义盛行。在批判的同时,分析了中国 式浅薄产生的原因,指出了中国式浅薄的危害。文章思路缜密,又文气生动。 更为难能可贵的是文章显示了作者对现实社会广泛的关注和深刻的思索, 较为深厚的阅 读沉淀以及比较熟练的语言驾驭技巧。 (深圳市红岭中学 李铁锋老师)

编号:8 得分: 56.5 分 西安!西安! 深圳市第二高级中学 郑银辉 致我最敬爱的西安: 近日英国前首相撒切尔夫人过世, 于是涌出大量关于撒切尔夫人的事迹, 其中有一篇消 息旨为撒切尔夫人对媒体表达一个观点:不能输出价值观的国家,不能说它是强国。其价值 观的含义即为稳定性,持久性的思想。 由此我想到了你,西安。好久不见了,我是听说了你要改头换面自己,我才心急如热锅 上的蚂蚁来劝告你,不要冲动,不要赶上现代化,而是将你的思想延续下去。 仍记得你的浓妆淡抹,葱葱的骊山是你一如既往的青丝,淙淙的护城河是你盈盈的眼 波,巍峨的城墙是你千年不变的容颜。也记得那周朝古朴的铜鼎是你坚硬的骨骼,秦朝绚丽 的兵马是你卓尔不群的身姿,唐朝宏大的石经是你闪烁的思想。 那些都是你的文化,都是你稳定持久发展的沉淀,你是一个强市了!那你又何苦推倒城 墙,用钢筋水泥取而代之。你又何苦去营造雅典的地中海风情,打造纽约顶尖时尚,凝聚巴 黎法式浪漫。 如果你真的变了, 真的变得不像原来那样了, 那你是面目全非, 也无可救药了。 梁思成曾经说过: “一座城市的历史就是她的语言。 ”你知道吗,西安,你就活像一本史 书, 一页页一幕幕都记载着中国光辉的历史, 源远流长的大中国, 具有的那稳定持久的思想, 这不正是撒切尔夫人所言的价值观吗?你默默地传递着价值观,你慢慢的散发着你的光芒, 西安,这样的你才是强大的啊!不需要现代化城市化工业化的标签,最珍贵的是你那历史的 沧桑。 还记得长安吗?那有青灰色巍峨的城墙, 那有飞檐钩心古色古香的宅院, 那是多么的令 人痴迷和疯狂。长安,可曾是十三朝的古都。丰镐的国风唱得你柔情似水,阿房的宫灯照得 你光彩耀人,骊宫的清泉洗得你铅华尽去。你是那么的鹤立鸡群。你的太白诗赋激荡着世人 的胸怀,你的未央歌舞朦胧着世人的双眼。你是那么的让人如痴如醉。你那深刻的价值观影 响着世世代代的中国人,长安之强盛,乃中华之强盛! 西安, 郑钧曾唱过你, 充满历史岁月的你 《长安, 长安》 : “我生来忧伤, 但你让我坚强” , 你价值观中的精神,振奋着中华人,使中华强大。 “遥望着残缺, 昨日的秦楼, 吼一句秦腔” , 你若是企图改造成和别人攀比城市,那是无穷大的悲哀啊! 饱满历史的你,富有内涵,甚是强大。你是华夏儿女崇敬的对象,在我们心中,你已是 最强。 祝安好。 敬爱你的人 2013 年 4 月 22 日 【点评】 在千篇一律的考场作文中,这篇文章让人眼前一亮。独特的形式,使我们佩服作者的匠 心。作者用书信体、第二人称很好地表达了对中国文化的一腔赤诚。材料作文要求依据材料 立意,本材料中的关键词“价值观”“思想”等,对普通中学生而言无疑是抽象的,如何避 、 免文章大而空,作者巧妙地拈来“西安”一词,它既指那座城市,也指那座城市代表的历史 和文化,当作者把“西安”的能指和所指结合在一起时,便实现了对主旨地表达。本文也体 现了作者不俗的语言表达能力,且不说正文中随处可见的排比、比喻等修辞的运用,单说题 目“西安”一词和叹号的反复,是呼唤,如鼓点,动人心,撼人情,令人思。如果能在思想 的深度方面有更进一步的追求,那么本文可成为尽善尽美之文。 (深圳市红岭中学 张海英老师)

编号:9 得分:56 分 灵魂彰显于价值输出时 深圳实验高中 陈雅湄 古往今来,渺小的人类犹如宇宙中的沙粒,如数的生命幻灭于生老病死之间永远消逝。 只有极少数的人抓住了思想的稻草, 借灵魂于且行且思间迸发的精神花火将自己的高洁与正 义牢牢刻在了一代代人们的心间。“花火” ( ,疑为“火花”之误。 ) 价值的输出非不义之则的积累与施舍, 非以暴力手段换在的服从, 非以贿赂他人骗取的 功利,非乖张言论的哗众取宠。相反,它可以是最渺小的人发出的正义豪言,是手无寸铁之 士的铮铮铁骨之硬。 (第一句的前两短句没有写通顺。 ) 法国的左拉便是这样一个例子,面对法兰西军事法庭对一位犹太军官的不公平的监禁, 左拉挥笔写上《我控诉》一向国家索要道歉的公开信。一身正义的左拉虽被流放,但他为正 义献身的精神却引领着一代代法国人为社会不公而殊死搏斗。 假若当时左拉用社会不公听之 任之,明哲保身,即使他保全了自身的安全但他还能成为受万人敬仰的正义之士吗?明显, 他不能。 正是他以身作则的向人们输出了正义无悔的价值火花当我们抬头仰望他时, 他才显 得如此高大耀眼。从他身上迸发出的正义的思维之光如此轻易的刺破了社会之暗。 (①《我 控诉》后可能是破折号,但考生写成了“一” 。存折号应占两格。②“用社会不公”之“用” , 疑为“对”之误。 ) 思想价值的输出彰显个人高尚的灵魂, 将思想倾注于文字中的人也以自己最珍爱的价值 观感染众生,他们的形象如此高大,强势。 残疾的作家史铁生, 在人生最艰苦的日子里笔耕不辍, 他身患残疾无疑是个生理上的弱 者,但他激扬的文字中流露出的生命会让你震惊:这是一个如此强大的灵魂!铁生用他的笔 墨向我们倾诉了他积极向上, 与病痛斗争的坚强的价值观。 无数的弱者在他的价值观的感染 下奔向新生。 无疑, 平庸的人总是被动的接受命运的一切折磨而高尚不平的人在苦难中悟出 生命的真谛并作如此发人深省的文字证实了他生命的坚不可摧。 ( “磨而” 二字之间少了一个 逗号。 ) 在冷漠的当今社会, 正义的灵魂价值的输出更加值得提倡, 我们需要那些传播正义价值 的灵魂来唱响善良、关爱、无私的时代旋律。 最美女孩刁娜, 她亦是同广大群众一样的平凡的人, 但她来危急时刻从撞断双腿的代价 救出了受伤的躺在马路上的人。 此刻的刁娜已不再平凡, 她用最火热的善意向人们输出了救 人于危难的正义价值观。 在人们为刁娜的善举而落泪时, 刁娜的思想已在人们心灵深处埋下 了爱的种子。刁娜因爱的价值的输出,为正义寻回了声音,为见义勇为发出了宣言,她亦成 为了一个受人尊重的强大灵魂。“她来危急时刻从撞断双腿的代价”中的“来”和“从”字, ( 疑为“在”和“用”之误。 ) 因此我们可以发现,一个灵魂的强大并不是源自一个高贵的出身,一个虚无的功名,一 把威力巨大的武器, 时代所看重的永远是你身上迸发出的价值光辉, 因为这些价值光芒将衬 托出一个人的无价精神,这也是强大之人有别于芸芸众生的根本之由。 【点评】 如果不与试卷上的考试作文题联系起来看, 单看这篇一千余字的作文, 虽有个别地方有 语句不太通顺的毛病,但能在考场上写得如此有一定思想和文采的作文,还真是不简单。可 是一旦与试卷上的考试作文题联系起来细看, 实际上是一篇偏了题的作文, 是不应该得这么 高的分的。其原因如次:

①作文的题目拟得就不行。 “价值观”与“价值”是两个概念,考生却弃“价值观”不 用,而用“价值” 。价值观是一种思想,这在作文题已有说明,而价值就不是思想了。偷换 概念是作文的大忌。正因为偷换了概念,结果却是行文总要扣住自己拟的题目,无数次地用 到“价值”一词,却偏离了考试的题目。如,为了与自己的题目一致,行文中多次提到“价 值的输出”或“输出的价值” 。 ②为了论证自己的观点,文中选用了三个事例,一个是左拉的事例,一个是史铁生的事 例,一个是刁娜的事例。这三个事例从所叙的情形来看,都不是在凸显一个人的价值观或思 想是如何的重要,而是在凸显一个人的行为是如何的重要,特别是刁娜的事例更是如此。前 两个事例虽然与思想沾一点边, 但左拉所体现的更多的是一种正义的行为, 史铁生所体现的 更多的是一种坚强的行为。 刁娜的事例更是体现一种舍己为人的行为。 虽然行为的做出是要 受到思想的支配,但行为与思想毕竟是两码事,不能混为一谈。此三个事例顶多是体现这些 行为的价值是可贵的,却不能体现价值观是可贵的。 那么这篇作文怎么能得了高分呢? 主要是采用了应试作文能蒙人的写法。 ①题目蒙人。题目中虽然不用“价值观” ,而偷换用了“价值” ,但是此题目因涂改了一 下,能蒙混住评卷老师对写的是“价值”还是“价值观”的辩认;再者,题目中还有一个与 思想或价值观吻合度较高的一词: “灵魂。 ”此词用在题目的开头,极抢眼,是能蒙人的,虽 然考试的作文题中的“思想”与“灵魂”一词是有区别的。

②开头蒙人。作文开头第一段在行文中用了这样的表述: “抓住了思想的稻草,借灵魂 于且行且思间迸发的精神??”这种表述及其句中的“思想”“灵魂”和“精神”几个词语 、 的运用,与考试的作文题吻合度是较高的,是能蒙人的。 ③过渡蒙人。作文当中一些过渡段落,如左拉事例之后的一段: “思想价值的输出彰显 个人高尚的灵魂, 将思想倾注于文字中的人也以自己最珍爱的价值观感染众生, 他们的形象 如此高大,强势。 ”这种在过渡段中用一些与考试的作文题目吻合度较高的表述,如“思想 价值的输出”或“灵魂价值的输出” (下一个过渡段中的用语) ,是能蒙人的。 陈雅湄同学,得罪你了,请原谅。虽然作文偏了题,但你的才气仍熠熠生辉。 (深圳市红岭中学 黄兴东老师)

编号:10 得分:56 分 思想春风,怡荡人心 深圳外国语 叶云皓 帕斯卡尔说过: “人是一支有思想的芦苇。 ”若人无思维的头脑,独特的见解,则与禽兽 何异?玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯,独特的价值观是每个人的无上财富。“若人无思 ( 维的头脑”中的“思维”改为“思想”为妥) 但审视我们的社会,正如朱德庸所说,大多数的思想是一种抄袭,大多数的生活是一种 模仿。 在普世价值观的影响下, 人们早已泯灭了独立的思考能力, 只会人云亦云, 亦步亦趋。 希拉里说:不能输出价值观的国家,不是强国。国家如此,又何况人呢?只有宣扬和践行自 己的价值观,方能绘就璀璨的人生图景,让人生价值如明星冉冉升起,经世不泯。 在浊乱之世,个人也能凭其思想扭转乾坤,创造佳话。君不见,在那个礼崩乐坏,群雄

竞起的多事之秋,多少饱学之士能驰骋奔波,宣扬一家之学说,于是今人方得守护那“百家 争鸣,百花齐放”的珍贵遗产;君不见,在那个炮火连天,地震山摇的抗日年代,那么多学 者大家用自己瘦弱的身躯撑起西南联大的课堂,为教学问题敢于同蒋介石据理力争。于是, 今日我们才得以敬仰一系列“自强不息,厚德载物”的大学精神。杰克逊曾说: “如果你不 能改变自己,那么你就改变世界。 ”形体泯灭,精神永生。兵荒马乱,民生凋敝,他们没有 低头,而是用自己的价值观指明曙光,划破黑暗。他们强劲,因其思想有力。 和美之世,个人切忌放松警惕,陷入大众舆论的大潮之中。可以说,这是个前所未有的 高度信息化的时代,借助科学技术,不同的思想可突破时空局陷,碰撞出精彩的火花。可事 实却是,普通人越来越容易被牵着鼻子走。日本地震以后, “谣盐四起” ,全国各地的超市商 店里的盐被哄抢一空;钓鱼岛事件爆发,人们挥舞拳头加入“抵制日货”的队伍之中,却很 少人跳出来冷静思考,敢于和人言大潮做抗争。没有自己的价值观,人会在世俗面前无所适 从,一触即碎。我们可能会对“舞出我人生”的中国达人“扫把姐”嗤之以鼻,可在荒芜梦 想,理想空白的我们面前,她就是伟大的,有力的。“局陷”应为“局限”之误) ( 张承志说: “我们要在众人皆醉中皆守‘独醒’。一个人的成功之处,不在于腰缠万贯, ” 坐拥名位,因为名与利只会化作粪土。一个人的成功之处,应是在万年之后,尸骨已枯,精 神都不朽。思想春风,怡荡人心。守护好自己的价值观,每个人都能挺直腰杆,有尊严地生 活。 【点评】 对于应试的作文题,我们常说: “审题决定生死,立意决定高下。 ”这篇应试作文之所以 能得这么高的分数,首先肯定的是审题准,立意正,紧扣思想或价值观,大谈其重要性。从 写作的立意行文技巧上来说, 这也是一篇大题小作的文章。 因为这次考试的作文题所提供的 材料中撒切尔夫人和希拉里两人所说的对象都是针对中国这个国家来说的, 如果从国家的角 度来谈思想和价值观,显然是不太好驾驭的。小作者化大为小,从人的角度来谈思想和价值 观,就较容易驾驭了。 此外,这篇作文还有这样几个优点: 1.题目拟得好。做为应试作文,在审题准,立意正的基础上,所拟的题目最好一要表明 论点,二要凸显关键词。 “思想春风,怡荡人心”这一拟题就做到了这两点;再者,这个拟 题运用了比喻,形象生动。 2.开头起得好。一开头就引用帕斯卡尔的名言: “人是一支有思想的芦苇。 ”上来就扣住 了作文题所要表达的主旨。然后,顺势而下,大谈思想的重要性。 3.结尾刹得好。 “一个人的成功之处,应是在万年之后,尸骨已枯,精神都不朽。思想 春风,怡荡人心。 ”这样的结尾,彰显观点,何其鲜明。既表明了思想的重要性,又照应了 题目,可谓一举两得。 4.说理较全面,有古有今,有中有外,有例有言,有正有反。如文中既谈了自己确立思 想的重要性,又不能“陷入大众舆论的大潮之中” ,人云亦云。 当然,这篇作文也有诸多值得推敲的地方。如第三段开头说: “在浊乱之世,个人也能 凭其思想扭转乾坤,创造佳话。 ”但后面的事例却不能较好地证明这一点。再如,文中多次 提到“自己的价值观” 。这种说法也值得商榷。我们自己要有价值观,并不等于要有“自己 的价值观” ,其实我们中国现在也有自己的价值观,只不过不先进或不具普世性罢了。 (深圳市红岭中学 黄兴东老师) 编号:11 得分:56 分 一份孤独的强大 深圳中学 蓝嘉盈

即便没有朵朵浪花的簇拥,大海也深邃得令人折服;即便没有别人的响应与认同,我们 依然可以拥有一份自我,强大得令人叹服。 撒切尔与希拉里的共同观点, 强国是能输出价值观的, 若使外国人也深深的认同中国的 思想与判断惯性,这的确厉害。但若放至个人,则不以为然。国有强弱之分,但人的强弱与 否却没有一个准则。 并非拥护者越多,个人的一份思想便越强大。人人尊为真理的亚里士多德所说的金言, 只是伽利略的一个小小实验,便一下子破碎得无影无踪。而相反的许多人,他们的想法与行 为不受人推崇,却一点也不阻挡他人的佩服。 法律学院的毕业生郝劲松,有一次坐火车买了午餐之后索要发票,遭到乘务员的拒绝。 乘务员检票卖票这么多年以来尚未遇到要发票的,他是第一个。郝劲松以“公民的合法权益 遭到破坏”为由将火车公司告上了法庭,事情一出,众人皆笑,为一张发票打官司?而事后 对郝劲松的采访却引来了深思,他说,每个公民都享有权利,人人都渴望权利,却没有人敢 争取属于自己的权利。此言一出,即便有少数人赞同他,大部分人仍觉得他的(在)作秀, 认为他是刺头。可他丝毫没有任何改变,依然在下一次坐火车时为自己的午餐索要火(发) 票。 这一件事情只有他一个人在做, 我却觉得郝劲松的那一番陈词, 那一刻果决与据理力争 无比的强大。我同意他指出的公民的儒(懦)弱,却依然不会在火车上要发票,依然在各种 食品安全问题面前采取 “不买就好” 的对策。 从实质上, 我们没有人认同他的那一份价值观, 但我们却从头至尾被他折服。他是强人,一个勇敢,坚定,决不退缩,即便无人响应也决不 退让的强人,孤独却骄傲。 为什么人们对于强大非要找寻拥护呢?这不恰恰是不够强大的表现吗?如果足够强大, 又何需有人响应,有人认同,应当仅凭一己之心便足以昂然挺胸,这才是强大。 埋首苦干为农民争取利益的人民律师,为梦想狂热只身一人的“北漂” ,没有赞美与拥护的 艺术家,都是强大的人,巨(最)大的支柱(撑着)一份对自己的认同。 强者,孤独着也是强者,没有炫目的阳光,广阔的海岸线,没有浪花簇拥,也只因本身 的宁静深邃,振(震)撼着他人。 【点评】 这是一篇视角独特、说理透彻、结构圆融且语言简劲的优秀考场议论文。 文章从个人的角度反向立意,认为个人的强大并非来自他人的拥护或个人思想的输出, 而来自个人内心的孤独的坚守、 执着与信念。 这一立意体现了小作者的独特视角和思维的深 度。或许小作者有着这方面的阅读体验和阅世体验。 小作者在文章的开头就用诗性的语言提出,人应保有自己内心孤独的强大这一鲜明观 点。接着联系材料从反面论证,用亚里士多德的事例指出: “并非拥护者越多,个人的思想 就越强大。 之后, ” 再用郝劲松与大众对比从正面论证个人的强大来自内心的坚守与毫不退 让。以上是从“点”的层面来论证,接下来小作者再从“面”的角度用概括的语言举出“律 师” “北漂”和“没有赞美与拥护的艺术家”的例子进行阐述。至此,论证十分严密,观点 鲜明而突出,体现出很强的逻辑思维。最后,小作者再一次用充满理性而不乏激情的语言与 文章开头遥相呼应,结构圆融。这体现出小作者驾驭文体与结构的老到。 文章语言精准而简练,充满逻辑性而又不乏激情。在句式的使用上,有精悍的短句和严 密的长句,有精美的对称句和掷地有声的反问句。语言的内核是思维,思维的内核是人的内 在图式。小作者高超的语言能力正是他思维深广与内在图式丰盈的突出体现。 (深圳市红岭中学 易春保老师)

编号:12 得分:56 分 以思想作桨 深圳外国语中学 唐倩 在斯切尔夫人和希拉里看来,一个无法输出价值观的中国是不足为惧的。推而广之, 一个国家,一个城市乃至一个人,都应以思想作桨,用具有自己特色的、稳定而又持久的思 想去带动整体的长足进步。 一个失去了民族文化的国家将无法在世界的洪流中找到栖身之所。文化的繁荣带动国 家的强盛。 武力能够掠夺土地,而文化却能感化人心。前苏联军事腾飞期间,有人采访当时的美 国总统是否对此现象感到担忧,他却正色道: “苏联衔头的青年已在跳美国的民族舞蹈,有 什么可担忧的?”显然,美国对苏联的文化浸透在潜移默化间致使了苏联的解体。 反观当下中国,日本动漫充斥着青年学生的课余生活,美剧成为退休老太消遣的珍宝。 以两腿站立的小动物为主人公的国产动画片、 以追求利润而粗制滥造成的国产影片, 在外国 优秀文化作品的冲击下显得不堪一击。文化强国似乎比经济强国、武力强国更为迫切。学习 别国不代表被别国同化,21 世纪的中国,更该划起思想的船桨,繁荣属于中国的民族文化。 对于城市而言,市民的理念直接决定了城市的未来。 上海世博会召开的意义绝不仅仅在于它向世界展现了当代中国的繁荣,更在于上海用 它“城市,让生活更美好”的理念征服了来自世界各地的游客。各国人民感受到,中国,有 的不仅仅是世界第二经济实体的实力,更有繁荣文化的决心。深圳近年来提出“深圳十大观 念” ,作为一座“候鸟城市” ,深圳提出“来了,就是深圳人”等观念,让每一位来此奉献的 外来工作者感受到深圳的温暖。有如此思想作桨的上海和深圳,想必会有新一轮的繁荣。 从个体而言,人是一株思考的芦苇,个人价值观的美好确立个体生命的成功。 世界首富比尔盖茨提出“裸捐”观念,并将它传播到世界的每一个角落,陈光标听闻 后,以“裸捐”为个人终身追求。陈光标曾说: “我不怕别人说我炒作,我就是要炒作,让 更多人知道,学习我的思想。 ”他们以天下为己任,将自己的精神追求传播出去,让更多人 学习他们对社会的思考,以思想为桨,以行动践行。 国家、城市乃至个人,当其思想得以确立并传播,离强盛便不远了。强盛背后,是强 大的价值体系。 以思想为桨,划着时代的洪流,向强盛迸发、远航?? 【点评】 本文足见作者功底深厚,与众不同。文章亮点如下:1、构思别具匠心,巧妙用“桨” 来比喻“思想” ,形象生动表达了“思想的重要性;结尾又以“桨”收,并勾勒出一幅“划 向远方”的图景,充满期待。2、知识面广,立足点高。作者绝非象牙塔里的死读书匠,而 是个指点江山、激昂文字的当代社会的小主人,是一个关注世界发展的世界人。3、从字里 行间中不难看出作者的阳光心态, 同样是关注社会, 同样是针砭时弊, 但本文能够客观分析, 理性阐述,并能够以主人翁的身份建言献策,从一个中学生的角度而言实属难得。 (深圳市红岭中学 高培臣老师)

编号:13 得分:55.5 分

让思想照耀于世 深圳外国语中学 李燕 时光流逝, 沧海桑田, 因为思想, 我们才能在历史的尘埃中亘古屹立; “尘埃” “屹 (在 中 立” ,搭配不是很恰当。 ) 春花飘零,秋水经眼,因为思想,我们才能在尘世的流转中闪闪发光。 为何君主专制能在华夏文明中矗立两千年而不倒,因为儒学思想为其统治奠定了思想基 础; 又为何五四运动能轰轰烈烈的展开并取得惊人的成功, 因为民主科学的思想照亮了世人 黑暗的内心。 无论是个人还是民族,想要真正地强大起来,需要的不仅仅是物质基础,更需要思想的 支撑。 于个人而言,强大的思想是成功的源泉。看看从“负翁”变成“富翁”的史玉柱,我们 便可知道再次成功的他靠得(的)便是坚强与毅力的不屈思想( “坚强与毅力”修饰“思想” 不是很恰当。;再看看霍金,科学巨人,他输出的不仅是黑洞理论,更还有他“泰山崩于前 ) 而不动”的坚定信念;再来看看乔布斯,触摸时代的创始人,他带领我们进入一个崭新的信 息时代,更是带领我们进入用于探索,敢于创新的思想新世界。思想就是肥沃的土壤,孕育 新苗,在它坚实的养育下,新苗便得以长成参天大树,在思想的照耀下创造出世间的传奇。 (史玉柱、霍金、乔布斯三个事例比较有代表性,但在论述时应该紧扣“思想是成功的 源泉”这一分论点展开,突出他们的思想和他们取得的成功之间的关系。如果能增加一个古 代的事例,那就要更典型更充分一些。 ) 于一个民族而言,强大的思想是开启面向世界大门的钥匙。正如撒切尔夫人与希拉里所 认为的那样,只有有能力输出价值观的国家,才能算是一个“强国” 。随着新中国的成立, 华夏民族开始在世界屹立,引起世界关注,然而世人所慨叹地(的)不是华夏民族的文化之 魂与思想光环, 世界所慨叹的只是中国自改革开放以来的经济发展速度之快, 我们或许能引 以为傲, 但仔细一想, 我们民族的内核与精神思想又是如何展示给世界看的?我想在那之前, 中国是不为世人真正认识的,直至 2008 年奥运会的那场开幕式,对开幕式无与伦比的评价 (改为 “对无与伦比的开幕式的评价” 应该会好一些。, ) 亦是对中国五千年灿烂历史的评价, 在那场盛典,我们向世人昭示了华夏民族深厚的人文底蕴与厚重的儒学思想。再想想,孔子 学院在世界的盛行,不就是华夏民族价值观的输出吗?不就是(华夏)民族面向世界的开始 吗? 枪支弹药具有摧毁一个事物外貌的力量,而思想却有主导人内心世界的强大震撼力, 让思想照耀于世,方能让我们在历史长河中永恒流淌。 【点评】 文章开头用一组排比句,采用因果说理的语言表达形式,提出了“无论是个人还是民 族,想要真正地强大起来,需要的不仅仅是物质基础,更需要思想的支撑”的中心论点,直 接明了。接着作者从个人和民族两个方面展开论述,运用史玉柱、霍金、乔布斯和奥运会开 幕式、孔子学院等材料,阐释了思想是“个人成功的源泉” ,是民族走向强大、 “面向世界大 门的钥匙”的观点。最后用简洁的语言收束全文。全文观点鲜明,思路清晰,结构合理,体 现了“凤头、猪肚、豹尾”的结构特点,作为考场作文,应该是比较优秀的。 值得注意的是,文章开头的排比句,形式大于内容,显得有些空洞。主体部分,材料 与观点的联系还不是很紧密,举例以后的说理应紧扣观点展开,使材料和观点圆合。 (深圳市红岭中学 陈爱民老师)

编号:14 得分:55.5 分 强者,价值观之载体 宝安中学 廖桢妮 撒切尔夫人和希拉里认为中国不足为惧, 因为中国还不具有输出价值观的能力。 推而广 之,一个国家、城市乃至个人在有能力输出价值观之前,都无法以“强”当头。 (首段对材 料的整合较好,开篇切题,明确提出“强者应为价值观之载体”这一主旨,且紧扣文题,中 心突出。 ) 强者,之所以能在残酷的自然选择生存原则下脱颖(而)出,正是因为他以独特的价值 观或精神价值为矛。而这种精神价值,往往不会轻易被他人如法炮制,也不会在历史的波涛 下被泯灭。 (被历史的波涛所泯灭。 ) 人生的所有精髓在于精神价值。帕斯卡特有言: “人是一根有思想的芦苇” ,人的全部尊 严难道不正在于拥有野兽无法直立的膝头和从不断流的思想源泉吗?乔布斯,创新的代名 词,他最大的成功并非止于(是)几代完美的苹果产品,而是使“创新”二字成为他生命的 核心,乃至成为整个世界无法拒之门外的价值观;卓别林,他区别于一般谐星,在于他通过 《大独裁者》 《城市之光》等作品输出自我的价值观,使人“笑的不停颤抖,又止不住眼泪 往下流” 。反观当下, “虎妈” “狼爸”热受追捧的现象,他们的孩子上了哈佛和北大就等于 成为人生大赢家了吗?这除了满足望子成龙、望女成凤的教育市场之外,别无益处。他们的 儿女还不曾向世人展现独特精神价值,他们自己反倒把“严与打”神话为颠扑不破的教育圭 臬,输出(了)错误的价值观。难道怪尼克松在《领导者》写道: “均质牛奶浮不上油,中 国教育出不了一个丘吉尔” 。是的,不注重挖掘人本身的精神价值,而是把他人的成功如法 炮制,离“强”还有很长一段路需要走。 (该段从个人角度切入,正反立论,举例论证。正 面列举的乔布斯、卓别林的事例较贴切,具有代表性;反面则关照现实,从“是否有正确独 特精神价值”角度谈及“虎妈” “狼爸”现象,深化了文章主旨。 ) 大学应是流传下来理性本身(理性的流传) ,理性是最好的价值观,输出,惠及不止于 (是)学生个人,还有可能是整个社会;而一所无法输出价值观的大学,不过是一副干瘪的 躯壳。清华校长梅贻琦曾说: “所谓大学者,非有大楼之谓也,有大师之谓也” 。抗战时期, 历史组建的西南联大,不曾有最好的校舍,也不曾有最好的图书馆,却长期以来有“东方剑 桥”之称,原因何在?只因其中的学生与教授把“思想自由,包容并蓄”诠释得淋漓尽致, 并把其作为一种精神价值,渗透到社会各个领域。然而,令人可悲的是如此优秀的精神价值 无法在急功近利的大背景下幸存。 中华民族拥有上下五千年的历史, 论及世界优秀大学排行, 远远不及“没有童年”的美国。我们可以生产大量电视机出口到外国,占领市场;却因精神 价值缺席,让他国对日益强大和复兴的中华不屑一顾。我们少的不是大学,而是有能力输出 价值观的大学。 (该段从社会角度分析,从“是否有能力输出价值观”的角度评判大学的优 秀与否,较为深刻有新意。 ) 不见精神价值,不见强者。 (结尾未对上文分论点加以概述总结,略显仓促) 【点评】 本文是较标准的议论文,立意明确,中心突出。首段结合材料提出中心论点,后两个分 论点由个人谈及大学(社会) ,使得文章结构较为清晰,所举例子充分精当,古今中外,正 面反面,涵盖面广,对个人、国家都有所启示。且所举事例详略得当,引用精要,体现了作 者很好的用例技巧。同时文辞上,本文语言流畅凝练,排比、引用、设问等修辞手法使得文 章富有文采、说服力。 (深圳市红岭中学 黄州洋老师)

编号:15 得分:55.5 分 思想的战役 光明新区高级中学 古前程 遥想当年烟嚣尘漫,马蹄声凌乱,诸子百家思想之碰撞不逊于兵戎相接之激烈,新千年 的神州雏形酝酿于斯。回看千年后,厮杀的已非诸侯,较量的却依旧是思想,在更广阔的的 天下,在数量更庞大关系更复杂的国与国间。 曾亲率法兰西帝国横扫一方,一统欧洲的波拿巴拿·破仑却说: “思想征服世界,不用 一刀一枪。 ”这岂非是英雄即将末路时对多年金戈铁马的自嘲,又无疑是对思想之魄力的洞 见。 (此句改为肯定句说更好:这既是??又无疑是??) 撒切尔夫人的幽默让处在此时此地的我心寒。 试想, 改革开放以来中国于经济上的旷世 成就举世瞩目,然而却连一整套像样的价值观都无法输送大洋彼岸,地球另一端,岂不滑天 下之大稽。仿佛像(应删去“像”字)一个亮相在世界拳坛上的重量级选手,却只见一身肥 肉晃荡,鲜无(应为“鲜有” )健硕的肌肉线条。须知,思想或曰价值观作为软实力更具渗 透力、影响力,它作用的乃是极其细微的层面,却终将烘托出国家整体形象。 不信?请看: 正是藉由上世纪萨特、加缪、凯尔克、郭尔等大哲对宗教信仰崩塌后的人类现状的思索 和精神输出, 人类才将殷切的目光重新寄寓在塞纳河畔; 而浩浩荡荡的英剧从伦敦乘黑色公 交车席卷全球, 一扫美剧的拜金奢靡和韩剧的烂俗情调, 优雅风趣的绅士形象再此 (应为 “再 次”或“就此” )屹立在世界的银屏之中;大和民族的动漫产业更是呈巍巍然帝国之势,以 包罗万象的景致吸引了背景广阔的不同国度的群众。于是乎,法国除了妖娆的香水馥郁,更 具左岸的深邃人文情怀, 英国将严谨考究的绅士作派售完全球, 日本亦从樱花单一的凄迷色 调中绽放出彩色的多元(应为“色彩的多元”。 ) 在这一场思想与价值观的战役中,中国已先失一局,但无妨,且看国内。以莫言为首的 严肃文学继诺贝尔奖降临神州沃土后焕发生机,道路明晰,后继有人。在沉寂许久的科幻文 学,刘慈欣与其《三体》系列小说横空出世,创立了新的标准。如此种种,不一一(评者注: “不一一”即不详细说,旧时书信结尾常用语。语意通, 但读之别扭!。但依旧任重而道远。 ) 因为, 横行在大街小巷的主流常掺杂着拜金的歪风, 广阔明亮的天空亦常有消费主义的邪气 在飘荡。若欲输出有价值的思想,须得是这种思想已汇入国民精神的血脉,融入国民灵魂的 底色,否则,安敢炫于世界? 末了,我只想对希拉里说,至少的中国宫廷剧已经输送大洋彼岸的美国。 (结尾处,这 种回扣材料的方式很高明! ) 而浮屠之塔,起于微末,思想之战役,亦或起于一区区节目,拭目以待。 【点评】 本文立意体现时代的特色,议论纵横古今中外,选材凸显个性色彩,语言富有张力。纵 观全文,作者似在俯瞰思想交锋的历史长河之际,自信地择定若干处自己最稔熟的据点,然 后自然而美妙地完成了行文的演进; 既让你领略到作者不凡的视野和识见, 又让你感受到青 年学子对时代的焦灼关注又沉静自信的济世情怀。 (深圳市红岭中学 谢运高老师)

编号:16 得分:55 分

国之根本——文化 福田外国语高级中学 钟佩儒 人们铭记的永远是罗马律法的辉煌,而非军容的强盛。 ——题记 古罗马帝何以在西方历史上熠熠生辉, 经久不衰, 全因其罗马律法与平等自治的价值观。 而中国改革开放以来经济发展方兴未艾,经济实力、军事力量俱与时俱进、迅猛发展,却从 未被西方国家称之文化强国,何也?全因未曾输出过自身价值观。 【前句,直奔主题词“价 值观” ;后句,将“文化强国”与“输出价值观”联系起来。开头两句,正反举例,扣题立 论,简明快捷。 】 文化强国, 须有文化价值观可输。 想我中华, 五千年文化亘古相传, 文化辉煌灿若星辰, 可在尘世喧嚣与灯红酒绿的陈杂之下,世人却忘其根,失其本,哈日、哈韩文化喧嚣直上, 招摇过市,在美国大片的轰炸下,在韩流文化浸润中,有谁还曾品过孔子哲思,与李白漫步 盛唐, 与苏轼闲弄扁舟, 与李煜共享山水??中华文化才是我们这个民族延绵千年的根本与 骄傲,是民族的,才是世界的。一个民族失却自己的文化亦无存在于世的价值,故而请重拾 国之根本,品味古篇诗笺,拜访哲思寓言,使中国有价值观可输出,莫待花无空悔恨。“中 【 华文化”“国之根本” , ,点题。结句“使中国有价值观可输出”与首句(主题句) “文化强国, 须有文化价值观可输”呼应,段落经营,值得称道。 】 文化强国,须革故鼎新。只有不断改变观念,与时俱进,方能穷则生万变,变则通之。 君不见商鞅变法铸强秦辉煌, 文艺复兴点亮人文之炬, 启蒙运动始建人权??一次次的思潮 与革命,新旧文化的碰撞才交织出历史银河中华美诗篇。正如哲人所言: “人是一根有思想 的芦苇。 ”因有思想方显珍贵,而国家这片芦苇丛亦是如此,唯有不断地勃发生命力,才能 延绵永存, 才能经得住历史巨轮的碾压, 受得了沧海桑田的变迁。 中国唯有不断更新价值观, 与时代国际接轨,革故鼎新,方能成一文化强国,实现( “实现”似为笔误,改为“事实上” , 或“现在”)文化欧洲,垂垂已老;北美哲思,方兴未启,数辉煌文化还看华夏。 。 【三个“不 断” (不断改变观念,不断地勃发生命力,不断更新价值观) ,诠释、说理, “变法”“复兴” 、 、 “始建” ,举例论证,都紧扣“文化强国,须革故鼎新” ,扎实、有力。 】 文化强国,须虚怀若谷,海纳百川。在经济全球化的当代,文化交流与互换早已大行其 道,反观国人,却总有人固步自封,绻恋封建残余思想( “绻恋” ,改为“眷恋”更好。,墨 ) 守成规,将闭关锁国奉为金科玉律,稍有赞称西方者便辱之为叛国,古老腐朽。君不见孙中 山汲取资本主义草创平和民国,毛泽东采取马列思想建筑中华人民共和国,须知国如一人, 唯有若谦谦君子,怀若空谷,心如大海,广纳百川,通古今之变,成一家之言,才可为文化 强国,集世之灿烂文化于一身,又何谈不强呢?【 “稍有赞称西方者便辱之为叛国”句中, “稍有??便??”活画出固步自封者的形象,传神。 “反观国人”与“君不见” ,对比强烈, 且行文活泼。 】 在这一中国渐行渐远的时代,国之兴亡,匹夫有责,少年强则国强,若每人皆可守根、 创新、纳善,那么中国亦可守住根本、革故鼎新、广纳百川,铸就文化强国,执着地在历史 夜幕中徐徐升起,灿若星辰,可与皓月争辉。 【于人, “守根、创新、纳善” ;于国, “守住根 本、革故鼎新、广纳百川” ,收束上文,激昂有力。 】 【点评】 本文从“建立文化强国”的角度立论,高屋建瓴,有大胸怀、大境界。作者分别从“文 化强国,须有文化价值观可输”“文化强国,须革故鼎新”“文化强国,须虚怀若谷,海纳 、 、 百川”三个方面展开论述,回答了“怎样” “建立文化强国”这个问题,议论集中,中心显 豁。

最可称道的,是三个主体段,写得扎实、活泼。作者调用了多种手法,或说理,或举例; 或引用,或对照;既遥想历史,又针对现实;首尾呼应,扣题而作。当然,如能结合具体的 有中华文化特色的“价值观”来分析说理,会更有深刻性。 看得出,作者在语言上追求一种典雅、凝练的表达,效果不错。个别词句(如“与李煜 共享山水”不准确,且与上例排序颠倒; “在这一中国渐行渐远的时代” ,表意不明。,还要 ) 锤炼、斟酌。 (深圳市红岭中学 陈长康老师)

编号:17 得分:55 分 思想的强大 宝安中学 陈思嘉 思想是精神层面的一员,它不同于科学技术那样可以立竿见影地为人类社会创造生产 力,然而它的影响是潜移默化影响深远的。思想润物细无声地在每个人脑中心中迂回前行, 无声无息却最终如洪荒里的大爆炸,带来惊天地泣鬼神般的影响。 思想是强大的, 它的力量穷尽人类万千词汇也难以道尽。 思想的影响潜伏在何处?事实 上,从个人、城市到家园,思想的影响无处不在。在这三者中,我们可以略见思想的强大。 帕斯卡尔曾说,人只不过是一根芦草。用不着多大气力便可以多去人的生命,然而,人 之所以伟大,就在于人有思想。因而,人的全部尊严就在于思想。有帕斯卡尔的话中,思想 的力量已可见一斑。某种程度上,思想可等同于价值观,给人带来深远影响。记得那已驾鹤 的史铁生吗?我们也许无法想象, 一个活蹦乱跳的青年突然被告知他将永远坐在轮椅上时的 痛苦该有多么的撕心裂肺。但若干时间后,我们却清楚地瞧见,他已成为一个思想巨人,站 立在中国的文坛之上。这时的史铁生,已不同于以往,他身残心却不残,身在轮椅而思想却 漫游四周。史铁生无疑成为了一个“强人” ,用他的笔尖书写出一行行影响万千中国人的思 想。是思想成就了史铁生,铸就了“强人”的辉煌,因此,思想使人强大。 思想在影响个人的同时,实际上也成就了一个“强市” ,因为强人聚集,也必定会生成 强市。美丽的深圳,一夜之间从贫穷落后的小渔村变成现代化大都市,所创下的财富以及深 圳速度举世瞩目。凡事皆非偶然,除了总设计师邓小平的雄才伟略外,恐怕深圳敢为人先、 锐意改革、 拼搏进取的城市精神的功劳也不可小觑吧?在这样一种价值观的指引下, 全深圳 人废寝忘食不知日夜地建设着城市,终于,一座崭新的强大的城市展现在人们眼前。是思想 的强大铸成了深圳的奇迹,可见,思想使城市强大。 推而广之,我们可以将思想的强大放在一个国家上说。撒切尔夫人和希拉里均认为,中 国在未输出有稳定性的、持久的思想以前,都是不足为惧的,都不能算真正的强国。由此可 见, 具有自己的一套思想、 价值观并以此影响世界对一个国家来说有多重要。 将时间往前拨, 回到那个繁荣的唐宋之际的中国。那时的中国,是世界的文明轴心之一。有西域商人、外国 传教士和日本来华使者向中国学习,汲取文明精华,有思想的中国在当时盛极一时。可见, 思想铸就强国,思想使一个国家强大。 思想不可缺少, 否则人会如同行尸走肉, 城市会堕落成性, 国家在世界上会挺不起脊梁。 一个人可以失去名和利,一个城市可以规模小些,国家可以穷些,但不可无思想。 【点评】 作为考场高分作文,本篇有以下几个亮点: 1. 文章围绕着“思想的影响”这一中心去分析,条理性强,行文中有明显的点题语句, 例如: “事实上,从个人、城市到国家,思想的影响无处不在。从这三者中,我们可以略见

思想的强大。“因此,思想使人强大。“可见,思想使人城市强大。“可见,思想铸就强国, ” ” ” 思想使一个国家强大。“一个人可以失去名和利,一个城市可以规模小些,国家可以穷些, ” 但不可无思想。 ” 2.文章所用事例比较典型,而且是大家熟知的。例如谈“思想使人强大”时以史铁生为 例,谈“思想使城市强大”时以深圳为例,谈“思想使国家强大”时以唐宋之际的中国为例。 这一点在考场作文写作中也很重要。 3.原文卷面整洁,基本没有涂改;字迹工整美观,这也是本篇文章在考场取胜的一个重 要原因。 建议小作者再对文章的语句进行推敲,使之更加流畅。 (深圳市红岭中学 于杨老师)

编号:18 得分:55 分 价值观的魅力 龙城高级中学 赵烨 中国的电视机实在不至于令撒切尔感到危机,这本身就是一种具有稳定性、 持久性的思 想,即价值观。商业产品以及它的实际存在的输出并不能被视作真正的强大,真正能够展现 强大的,是价值观。一个人,一座城市抑或是一个国家之所以“强” ,都是由于他们价值观 的魅力。 一个人的价值观很容易对他的人生道路起导向作用,划出他人生的轨迹。法国大画家 雷杜德一生心无旁骛地钟情于玫瑰, 将玫瑰的不同姿态比拟作人在不同时期的状态, 视玫瑰 如灵魂。他所绘画的 170 种姿态的玫瑰被称作极品,吸引了全球无数人对玫瑰的热爱,他也 由此名声大震。在雷杜德的价值观中,玫瑰即是灵魂的幻化,所以他对玫瑰狂热,他也以他 这种价值的魅力渲染于玫瑰画中,这才是真正使其风靡全球的原因所在。 城市的价值观体现一个地区最重视(要?)的内容,更体现该城市最明显的精神姿态。 记得我曾读过一篇描述笔者在威尼斯咖啡店的所见——他所述的既不是旁 (?) 下澈蓝的海 水风光,亦不是从中耸立的建筑。来那家咖啡店的当地人常常这样点单: “来两一(?)杯 咖啡,一杯桌上喝,一杯贴墙上” ,他们支付完两杯咖啡的钱后,服务员会递上一杯并在纸 条上写上“一杯咖啡”将其贴至墙上。当一位衣着破坏(烂?)的拾荒者入店后会指着墙上 说: “一杯墙上的咖啡” ,无需等待付钱,服务员会很自然地撕下一张纸条并递上一杯咖啡给 那位拾荒者。原来这座城市的人不仅着眼于自身的享受,更尊重他人的享受。服务员的平等 服务和墙上一张张的纸条无不彰显着这座城市价值观的魅力。 拾荒者来这座城市定不是因为 这里的咖啡多么醇美,而是这座城市价值观散发出来的精神魅力。 一个国家对世界输出的价值观是否具有魅力,正是它是否被接纳为一个强国的关键。 瑞(士?) 在两次世界大战之间坚守和平,创造了两百多年没有出现战争的历史,它所设 立的诺贝尔奖是世界各国各行学行(各行各业?)追求最猛烈奖项之一,这个国家面积上不 比俄罗斯、中国;工业、科技水平上不敌美国??但它仍以它对和平与知识的追求之价值观 征服了世界,也由此焕发出一个精神强国的震慑力。 诚然,这一切皆是价值观的魅力。一个个体向外输出价值观,才能从本质上影响外界。 撒切尔夫人与希拉里所强调的价值观正是成为“强人、强市、强国”的关键。强大,源自价 值观的魅力。 【点评】 本文的结构总分总,思路清晰。观点鲜明,论据充分,论证有层次,从个人、城市、

国家的渐进的层次举例论证,有较强的说服力,且事例典型。 当然论证的方法和论证的角度都可以多些变换,除了从正面举例论证外,还可以从反 面加以论证, 引证法和比喻论证也不失为议论文较好的方法。 第二个事例 (论证城市价值观) 的议论还可以深入一些,以免材料只是贴在观点之上。 语言还多有瑕疵,但作为考场作文,此文也不失为一篇佳作。 (深圳市红岭中学 石小甄老师) 编号:19 得分:55 分 中华价值构建靠你我(评:建议改为“浅谈中华价值观的构建” ) 深圳外国语学校 黄宇晴 泱泱中华,地大物博。我们,坐拥华夏五千年文化,手握驰名中外的“四大发明” ,跻 身于世界 GDP 强国之林。但如今之中华,大而不强。追因溯源,只因我们一味追求体格之健 硕,而忽视精神、价值之空虚。 (评:引出论题简捷) 英国前首相撒切尔夫人与美国国务卿希拉里亦曾下此论断, 即中国在没有输出土生土长 的价值观之前,中国的高速发展是不足以为惧的。因此,我高呼:提高文化软实力,构建我 们中华民族的价值观, 刻不容缓! 唯有经济增速、 理智价值 (评: 理智价值这个概念是什么? 改为“思想价值观” )构建“两手抓两手硬” ,吾之中华,方能崛起,方能复兴! 梁衡曾言 “人生四境界” 其实用于国亦合情理, , “一则止于形,而售其貌; 二则止于勇, 而出其力;三则止于心,而有(用)其技;四则止于理,而达其智。 ”反观中国之现状,何 尝不是止于“山寨” “拿来”之“形” ,止于“血汗工厂”之“勇” ,止于“算计” “圆滑”之 心呢?唯有“理” ,即一种稳定、持久的中国人民的价值观、认同力,方能撑起我国之脊梁, 傲立于世界民族之林。 当我们的价值观凝聚了足够共识进而影响世界之时, 我们方能游刃于 经济大潮之中,无需见风使舵。本末重置之后,还需担心“貌”不佳、力不足、 “技”之落 后(评:将“落后”改成“穷” )吗(乎)? 中国价值观并非一本无历史的空白簿,但我们传统(评:补上“价值观”“和”“和” ) ( 无需加引号)文化的确在工业文明浪潮中碰撞得伤痕累累。而现代价值观之重塑,需要的不 独是“孔孟”先哲的金科玉律,更在于民主社会中的实战与践行。 (评:将“更在于民主社 会中的实战与践行”改为“更需要在民主社会中实战与践行的真知” ) 价值观固然宏大,非你我便可构建,但愈是强有力的价值观的构建,愈是需要广泛的理 性公民的参与(评:将“广泛的理性公民的参与”改为“公民广泛的理性的参与” )——正 如伟大复兴“中国梦”之实现,也是基于琐碎却不渺小的“个人梦”的实现。公民无需也不 能再噤声,而应用自己的理性价值判断来回复并扩充中华价值观。坚持“勤奋为本” “脚踏 实地” ,我们便无需承担下一次高铁飞速带来的灾难;坚持“诚信为本” ,我们便不会因“毒 奶粉” “毒胶囊”为世人耻笑;坚持“与人为善” ,我们便能众志成城,便能坚强挺过一次又 一次地震?? 中华价值的构建,是基于主体(评:主体疑指中华民族)的挺立,靠你,靠我。 当你(评:将“你”改为“我们” )光明时,你(评:将“你”改为“我们” )的中国便 不再黑暗,你(评:将“你”改为“我们” )的中国便能在正确、有影响力(评:此处加上 “的” )价值观带领下,走向富强。 【点评】 1.内容与材料高度契合。紧扣价值观这个中心,认识到价值观是强国的软实力,要让中 国富强,必须构建中华价值观。提出构建中华价值观问题,分析构建中华价值观的原因,并 给出构建中华价值观的办法。

2.结构清晰。第一段提出中国“大而不强” “只因我们一味追求体格之健硕,而忽视 精神、价值之空虚” 。中间以中华价值观的构建为纲,提出问题,分析问题,解决问题。最 后一段指出“中国便能在正确、有影响力(的)价值观带领下,走向富强” 。首尾照应。 3.论证有力。议论文体鲜明,主要用了道理论证和类比论证。贯穿全文的道理论证富有 思辨力。第三段类比论证体现出作者的睿智和博识。 “拿来”引用论证生动, “血汗工厂”比 喻论证形象, “山寨” “毒奶粉” “毒胶囊”等例证有力。 4.紧扣时事。文章始终以作者对当下时事的关注为落脚点,如“高铁飞速带来的灾难” “一次又一次地震??” “传统(价值观)和文化的确在工业文明浪潮中碰撞得伤痕累累” 等,看似信手拈来,实则妥帖自然,丰富了文章的内涵,提升了文章的价值,体现出作者关 注生活,关心中国的可贵品质。 5.语言简练有意蕴。如“公民无需也不能再噤声,而应用自己的理性价值判断来回复并 扩充中华价值观”一句的“噤声” 、 “回复并扩充” 。 6.不足之处主要是作文题目不能涵盖统帅全篇, 有些概念模糊牵强。 但作为一篇考场作 文,这篇作文能达到这样的水准已是相当优秀。 (深圳市红岭中学 朱后树老师)

编号:20 得分:55 分 我自美我之美 红岭中学 张靖瑜 费孝面曾提出“文化自觉论”的观点,核心内容便是“各美其美,美人之美,美美与 共,天下大同。 ”也就是说每个国家,每个文明都有自己的特色自己的风韵,共同绽放于世 界的百花园里。既然如此,那么何必要输出价值观来证明自己的国家有多强大,文明有多先 进呢?(用引用的方式提出观点很有力度。 ) 文明本无分贵贱,输出自己的价值观去侵害,销蚀他人的文明史不道德的行为。通过输 出自己的观点,发挥文化潜移默化的作用,加以经济的糖衣炮弹,政治的威逼利诱,将他人 之精华化作自身的附属,不仅使他人文化蒙受巨大损失,也使自己蒙上骂名,遗臭万年,更 使文化多样性不复何存!这是一种狭隘的民族主义,绵里藏刀,口蜜腹剑,与纳粹德国的种 族屠杀,军国主义日本的文化毁灭又有何异! (从反面论证恰到好处。 ) 撒切尔夫人与希拉里关于输出价值观才为强国的观点,正是她们自身奉行霸权主义, 强权政治的体现。极力推销自己的价值观,弃命名为“奢世价值” ,不断输出文化产品文化 观念,她们以为这叫强国,但实质上却是文化侵略;亨延顿在《文明冲突论》中阐述了战争 的根源是在于文明的冲突。 而如今美国等世界强国不断将自身价值加储他国身上, 干涉他国 人权问题, 调起国家争端不正是在挑起战争吗?君不见者时阿拉伯文化与基督教文化间的战 争便由此而引起,如今的中东矛盾也与此有关。可见,输出价值观是威胁世界和平的重要因 素。 (论据充分,不离材料,从引用中能看出学生的底蕴。 ) 一个国家的崛起,是经济、政治、文化多方面的崛起,一个国家若真强大起来,别人 自去前来学习,何必自己苦心孤诣地输出?中国古代汉唐文明璀璨夺目,不需输出,便有使 者不远万里学习参观。这并不叫价值观输出,而是个人魅力的体现。因此强国的标注是经济 政治自立于世界之林,文化魅力使人叹服,自觉吸引,而不是所谓的价值观输出。 中国欲立于世界之林,必须尊重各国文化,在尊重文化多样性的前提下发展本民族文化,坚 定不移。 (深入分析,表明观点。 ) 我自美我之美,和平地发展属于我们中国人的中国梦,绝不输出自己的价值观。 (有点

绝对。 ) 【点评】 本文论点明确,理论论据事实论据相结合,有理有据,层层深入的分析,恰到好处。层 次分明,语言清新流畅,能在考场写出这样深刻的文章并恰当的引用,能看出学生的底蕴。 从题目看来,文章的内容里对“我之美”写之空泛,不够充实,文学性语言用的再多一些, 会增强议论文的说理力度。 (深圳市红岭中学 王丹老师)

编号:21 得分:55 分 人有其美,各美其美 深大附中 王嘉磊 曾经有人问过撒切尔夫人,她是否害怕中国吧(把)电视机出口到中国,撒切尔夫人却 一笑: “等到中国的节目也输出到英国的时你再来问我这个问题。 ”希拉里也说过类似的话。 她们口中的“电视节目”深刻剖析之,不难发现,代指的是“价值观” 。在她们眼里,应当 输出价值观,但在我看来,价值观不应输出、强加于人,而应该平等交流。 每个人、每个国家都有属于自己的价值观。撒切尔的眼中,价值观是有高下之分,因此 要“输出” ,去改变他人。殊不知在当下,平等交流才有利于大家共赢,才能成为“强国” 。 (开篇语言不够简练,条理不够清晰 。 ) 个人与个人之间,应当尊重他人合理的价值观。思想之间总会有碰撞与摩擦,难道非要 拼个你死我活,再把自己的观点强加于别人吗?显然不必。千百年前,老子与孔子同为两位 大思想家,你可见过他们约架稷下?相反,两位会面、一见如故。他们尊重对方的价值观, 学习对方可学之处,传下一段佳话。价值观不必刻意输出,而个人又有自己的价值观,因此 我们才要平等交流。 (老子与孔子一见如故”的论据贴切,极具典型意义。 ) 近四百年来,以英、美等为首的西方列强将旗帜插遍世界,宣扬他们的价值观,这也是 为何撒切尔、希拉里为何如此看重价值观输出的原因——因为输出、有利于西方的行动。但 西方在近年来造成了什么呢?一战、二战、越战、科索沃、利比亚??这就是西方输出的价 值观?如果西方尊重其他文化的价值观, 这些国家的人民可能不必经受颠沛流离、 家破人亡 之苦了。相比之下,古代中国与周边在思想上平等交流,有力地推动了东亚的和平。价值观 不应上纲上线,成为强制输出的物品,而应当是平等交流中,自己展示出来的特质。 (联系历史现实,强有力地论证了观点。 ) 上升到民族,价值观也不能“输出” 。想当年蒙古横扫欧亚,将自己的民族价值观强加 于他们的铁蹄下的诸多民族——在中国,贬低士人,歧视华人,在俄国,理应跪伏??但最 终,蒙古人的统治还是崩溃了,他们没能输出价值观。人、民族各有他们自己的价值观,若 全世界人一个价值观,这个世界还有什么多样可言? 输出价值观总是伴随着刀光剑影,这在现今是行不通、也是不尊重他人的。但要成为强 国,就要扩散自己有利于世界的思想。这就要我们树立人人平等的观念,容纳与自己不同的 价值观和看法。西方输出价值观是为了方便他们的行动,这样是不合理也是不会成功的。因 此,唯有平等的交流、传播思想才能传播我们的哲学、造福于世界。 价值观不是商品与资本,并无输出之说,它是个人固有之物,应当尊重。 (观点积极。 ) 正所谓“人有其美,各美其美。美美与共,天下大同。 ”只有平等地交流,才能真正踏

上“强国”的道路。 【点评】 文中关于“价值观没有高下之分,平等交流才有利于大家共赢”的论点代表了一定的先 进性,符合时代的要求。作文题目“人有其美,各美其美”也与论点保持一致。作文广泛联 系现实,思路开阔,有历史的纵深感,尤其西方列强向外扩张的材料,更是从反面强有力地 论证了观点。有叙有议叙义结合,使文章做到了有理有据。 首段原文照抄材料的做法不可取, “不输出”的观点与“平等交流”的提法存在矛盾, 因此,本文的中心论点应该是“不强加” 。 (深圳市红岭中学 熊丽华老师)

编号:22 得分:55 分 让思想的闪光照亮世界 深圳实验学校 李航越 真正的强者,往往不是因厌恶红尘而退身田园山水的隐士,而是在喧闹纷繁的世界里, 用自己高尚、伟大并可贵的思想与价值观洗刷时代的浮尘、照亮天地的思想者。 可曾记得,索尔仁尼琴曾向世界传播自由与民主,因其卓越的思想与价值而被称为“俄 罗斯的良心”?可曾记得,鲁迅持笔为矛,激烈而深刻地批判国民的劣根性,从而拯救了一 个民族?他们是时代的强者,世界的伟人。他们撕破了黑暗的幕布,跳出周围一切噪声的控 制域,把弥足珍贵而深刻醒世的价值观输出、注入到世界的血脉之中。 美国作家、演说家爱默生曾说过: “人要善于捕捉来自自己内心的闪光,而不仅是诗人 与伟人的圣光。 ”没错,一个拥有自我的完整的人,总有一片外界无法震动的桃花岛。那里 藏着一个人的最根本的价值与信念。 强者们不正是守住了这片净土, 并把其中的果实勇敢地 撒向世界吗?当文学艺术中“丑”占据上风而“美”缺席时,日本作家川端康成依然保持对 美的热爱,并用其作品推广这种宝贵的元素。川端康成又何尝不能算做作家中的强者呢? 台湾法师圣严有语道: “心随境转乃凡夫,境随心转乃圣贤。 ”古今中外,圣贤们不总在 努力让世界改变吗?而现今,我却常常悲伤地看见只懂得接受、听从,却无力输出自我价值 的人们。在广场式的宣传下,那些“热辣” “火爆”的俗流浊水,几乎吞噬了所有的生活空 间。 人们失去了自我, 失去了独立思考、 自主创造的能力, 却可悲地沦为大众宣传的放大器, 像没有大脑的三极管。英国的撒切尔夫人认为中国无力输出价值观,因此不能叫做强国。倘 若每一个人都只会接收、只懂拿来,国家又怎么可能输出,从而真正强大起来? 因此,请记住成为强者、摆脱弱小的必要条件:输出属于自己的思想,用思想的闪光照 亮世界。天才是自创法则的人,而不是仅会服从、顺应的漂流瓶。青山遮不住灵魂中思想的 火花, 时代巨轮挡不住内心的伟大崇高的声音。 与其唉声悲叹时代的不完善, 何妨站起身来, 高举那象征着强大的明灯! 【点评】 关键词一:规范。 书写规范,文面漂亮。在以“秒”为单位来计算阅卷速度的情况下,书写潦草无疑是自 绝于考场。想要抓住阅卷老师的眼光,书写规范是王道。 结构规范,思路严谨。 “提出问题——分析问题——解决问题”的议论文经典套路毫无 破绽。 关键词二:技巧。

论述有技巧。举例论证、对比论证等手法使用相当娴熟。其中论据材料 6 则,4 则事例, 2 则名言,丰富而不拖沓,多变而不油滑。 语言有技巧。全文 22 句,使用比喻的有 9 句(共 13 个比喻) ,反问 4 句,对偶(排比) 4 句。使用了关联词的复句有 11 句。语言因此极具形象性与逻辑性。 在立意准确的前提下, “规范”+“技巧”足以成就一篇高分的考场作文。但“高分”是 否等于“优秀”?过分注重规范与技巧会不会架空文章的内涵?技巧与思辨,究竟哪一个更 重要? 我们当然承认这篇作文中列出的名人都是思想的强者。 但这并没有解决我们的根本的疑 惑: 价值观从何而来?在价值多元化的时代中, 价值观如何输出?为什么能够输出价值观的 人就是强者?换言之, “输出价值观”是因, “强者”是果,写作应该由果溯因,探本溯 源,这一如“价值观”的原初:使人追随,而非仰望。 (深圳红岭中学 杨远容老师) 编号: 23 得分: 55 分 国强不必输出 深圳外国语 吴同 (按: “题好一半文” 。此题“不必”一词清晰简短、点明主旨之余,贵在逆向立意,一般考 生能抓住“国强要输出价值观”已是不易,这位考生却反其道而行之“不必输出” ,这种立 意之深远、深刻、大气,让这篇文章在题目上就遥遥领先了! ) 著名政客撒切尔夫人与希拉里皆认为强国的一大表现为能够输出该国稳定而持久的价 值观。 (按:上百字的材料被一句话概括,准确、简明更必要,凸显考生文字概括能力和阅 读理解能力! )我十分赞同这样的观点, (按:欲擒故纵之笔! )却不觉隐隐感到悲伤, (按: 初生牛犊不怕虎!我“却”悲伤政客的强国入侵策略。更好处在一个“隐隐” ,真挚深沉之 意,拳拳赤子之心全在这里! )国强了难道非要“输出”吗?(按:一赞同,二反思,三质 问!层层递进,一波三折,老辣! )一味地入侵并将自身价值观强加于别人的行为显然要遭 到谴责,并且,依我之见,这不是一个强国所应做的。 (按:不需要再含蓄了,把文化入侵 者“强加于人”的阴谋一语道破,并坦荡提出我的看法:强国不能这样做! ) (按: 千古文章意为高! 立意深远也同样是高考高分作文必备的, 本文 “国强不必输出” 不走寻常路, 不唯强国政客言论是听, 不唯材料暗示的立意是用! 初现本文驳论性文章特点。 文字简洁,情感真挚,刚柔并济,旗帜鲜明,照应题目: “国强不必输出”) 。 中华文化经五千年的历史沉积显然已经具有了稳定而成熟的特质。 (按:作为驳论性文 章,一般要说对方错在哪里,考生在这里似乎懒得跟政客们啰嗦,直接提出不争的事实:我 们毫无疑问是文化强国!年轻人的锐气和干练尽显。其实看到这一句,唯唯诺诺、颤颤巍巍 于西方强国论的人们可能都幡然醒悟、 挺直腰杆了: 哦, 对啊, 我们不是五千年文化古国吗, 我们才是怏怏大国啊!“儒学”经千百年的强化、解读、更新,早已渗透在我们的日常生活 ) 中,成为堪比宗教的神圣。然而随着工业文明的发展,西方以个体、自我为中心的新式文化 逐渐入侵,造成我国文化思想的混乱,出现诸如“打倒孔家店”的情况。 (按:似乎有鲁迅 痛打落水狗的精神:我国文化不弱,西式的入侵才是混乱的罪魁祸首!好厉害的一笔,虽有 不全面之处——混乱也未必完全因为文化入侵,但是其情可鉴! )诚然西方列强确可被尊为 “强国” ,然而对于文化、对于价值观却没有“强”与“弱”一说,更不能因为国力的强盛 便肆意输出。文化需要交流和融合,不是暴力的吞噬。 (按:“一个好的例子,抵得上一吨的 理论” 关于西方文化入侵的例子对考生来说应该是信手拈来, 可惜这里作为全文核心论证段 落,失去了一个水到渠成的机会——充分论证,完全可以先举例再圆合,把这个: “西式入

侵,削弱中国文化”给落实了,突显论证的力量,成为文章核心段,下面接迟子建的话也就 顺理成章了。而“诚然”让文气弱下来了,文气如士气可鼓不可泄啊!前面一个“然而”后 文又一个“然而”在一个语段中多次重度转折还是要慎用,容易让文意模糊。 ) 迟子建在《额尔古纳河的右岸》中写道:一些文化正在消失,另一些文化正被一些文化 以文明的形式践踏。 西欧人在踏上北美的土地时将印第安文化踏伐殆尽; 二战间的纳粹将犹 太人几乎赶尽杀绝; 还有那些在全球化浪潮中被逐渐吞噬掉栖息地的边缘文化??如今我们 站在历史的轴承外看历史,轻易便看出先辈的残忍和不明智, (按:作者的典型事例终于喷 薄而出,殖民统治、二战、全球化浪潮,按时间顺序形成一个面,力量强过一个点例,而且 例子有国际视野,事例的宽度体现学生视野的开阔度,原来你有这样好的事例!可是从论证 上, 依然出现了上一段的不足, 例子之前最好是本段的观点——历史上总有文化的相互践踏, 而结果是残忍和不明智,先观点后材料,再圆合,完全可以成为本文的第二个论证核心,只 有把这里论证透了站稳了,才能和下面现实的继续相照应,议论文也是需要起伏和高潮的, 它的魅力就在论证的力量!可惜水到渠成的第二个小高潮又擦肩而过了! )殊不知我们所处 的时代,人们也正以另一面冠冕堂皇的大旗遮掩, (按:这面“大旗”很形象! )犯下了同样 的罪行。 (按:这个长句的语言值得斟酌)自信成功如撒切尔夫人、希拉里且直白表达出这 般强硬的态度,不必说现实生活中文化的入侵是怎样残忍的上演了。 (按:及时照应材料是 好的, 但是尽量短句好一些, 如文章开头的短句, 高考作文语言还是以明确有力的短句为宜! 这个长句略显纠结。 ) 我们需要的是森林式的文化繁盛,绝不是貌似整齐美观的单一价值。 (按:是不是百家 争鸣,百花齐放的意思呢?该是正面提出怎么做的时候了,该出手时就出手,考生又一次突 显思维的准度和构思的严谨,旗帜鲜明提出“我们的需要” 。不但能“破”而且善“立”) 。 且看文革时期人们将“异想”视为不忠于社会主义,将不同的声音绞杀于枪口;柬埔寨的红 色高棉执政期以共产党的名义杀死二百多万人民(按: “杀死人民”略有不妥。);电影《V 字仇杀队》所表现的极端统一之枯燥与恐惧。 (按:文章贵在分析!已经是第三处了,例子 之后要没有必要的分析、圆合,写完例子就走人,比如: “当文革的异想被绞杀的时候、当 几百万生命因为一种极端思想倒在血泊中的时候、 当极端的统一带来恐惧的时候, 我们还想 拥护这种貌似美观的单一价值吗?我们还愿意让文化互相吞噬吗?”把观点和材料结合在一 起分析几句,甚至可以单独成段。关于这部电影的阐述少了些,对于比较陌生的例子应该切 住论点简单介绍一下。 )入侵者是强者,然而以成为永不失败的强者为终极目标却显得肤浅 而不切实际, “输出”绝不是强者的必须品,相反的,爱护与和谐才是。 (按:后面这几句给 全文给出了出路,最好另起一段,它毕竟不是上一段的结论。 ) 国家强盛自然有别国向往取经,亲切强大国家之下的文化内核, (按:亲切前加上“自 然有国家”语句更清晰些。 )输出则显得气急败坏,急于宣扬。 (按:这一句说得很是到位, 又一次体现考生深刻的思考,透过文化入侵的现象看到文化入侵的本质了, “气急败坏”一 词尤其形象! )我们诚然要成为强国,却不必将他国文化都变为我们的附庸。国强,实不必 输出。 (按:结尾简短有力,实为豹尾,照应题目,重申主旨! ) 【点评】 千古文章意为高,本文超脱了“输出文化才是强国”的论断,逆向思维,得出“强国不 必输出”的结论,占领了立意的制高点。论证中以“中国五千年文化早就形成了自己稳定的 价值观” “西式文化的入侵混乱了中国的价值观” “文化吞噬是残忍不明智的,不可取”三个 深刻、新颖的分论点高屋建瓴地探究了问题的实质,作为考场作文实属不易!本文字里行间 感情真挚实在, 不夸大, 不虚饰, 对本民族文化的自信, 对西方强国文化入侵的揭露和痛恨, 以及作为文化大国的大度、雍容皆流露于字里行间。

学生作文,尤其是考场作文,能够做到通顺、清晰、实在、简明已是不易,这篇观点深 刻,取材新颖,立意深远,语言形象,思维活跃,实为佳作!从文章推测,该考生一定是有 广阔视野,独特思考,责任担当的栋梁之才! 文章的不足之处显而易见, 主要是论证段落的严密性需要加强, 观点——材料——圆合, 彰显用论证的力量,逻辑的力量,在分析中见真知!多练一练段落,打造段落的逻辑论证力 量很重要。个别语言上的小失误也要注意,比如“的” “地”的区别,以及长句的驾驭和转 折的慎用。当然瑕不掩瑜,该考生语言的形象化与其思想的深刻是相得益彰的,实在是不可 多得的写作高手,希望高考更脱颖而出! (深圳红岭中学 谭轶珊老师)


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