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第二课 礼仪与教化


第二课 礼仪与教化

作者:未知

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更新时间:2006-9-12

礼仪与教化 教学目标 了解在美术史上“礼仪与教化”这一要求的出现对美术创作的影响;了解围绕这一主题在中国商代到魏 晋时期、两河

流域、古埃及、古印度以及印第安文明中出现的有代表性的美术作品、美术风格以及这些作品 产生的具体社会背景。

学习活动分析 本课共安排了三个活动,教师可以结合教材的内容以及思考与交流灵活的安排。这三个活动主要是为了 帮助学生理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响,特别要让他们理解这种要求并不是抽象的而 是具体的。俗话说:“家有家规,国有国法。”也就是说,在人类进入文明时代,出现了国家和不同的阶级 之后,统治阶级为了维护社会的稳定,规定了一系列的道德和法律来维护自己的统治。这些要求也必然反映 在美术创作中, 因为美术作品中所出现的直观的视觉形象很适合宣扬这些思想, 甚至它比抽象的文字更生动, 更容易被人们所接受。所以中国人提出了美术作品要“成教化,助人伦”这一观点。

第一个活动主要是从历史演变的角度,让学生了解社会政治与文化观念的变化对青铜器的影响,让学生 打破原有的比较粗略的观察美术品的方法,学会较为细致的分析作品的变化。这个活动对于高中阶段的学生 而言,表面上看起来有一定的难度,但实际上如果很好的结合教材并加以适当引导的话,他们也可以很好地 完成。关键是教师在活动中要引导学生将观察与分析科学化、系统化,并且与教材中所列举的同时代的作品 进行比较,才能找到解决问题的突破口。建议这个活动采用“比较鉴赏法”与表格的形式,将观察内容一一 地加以列举并比较,并运用教材所介绍的知识对比较的结果进行分析。表格内容可以先由学生讨论,教师加 以总结。其内容大致可以包括:

观察内容: 器物名称:时代:器形:四足的形状:花纹:铭文:

社会观念: 第二个活动主要是通过对作品的比较,让学生明确“礼仪与教化”在特定的历史时期是一个很具体的社 会要求,它渗透在不同社会阶层、不同人群的生活中。比如顾恺之的《女史箴图》是为了规劝女性要遵守女 性应有的道德,而南北朝时期的孝子棺线刻所宣扬的“孝子故事”是强调对父母乃至祖先的恭敬,这在当时 已经被社会大多数人所接纳等等。教师在组织学生进行这个活动的时候,可以结合教材所讲的内容,让学生 按照活动建议逐一分析。

第三个活动主要是让学生在理解“风格 [1] [2] [3] 下一页

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”这一概念的基础上,学会对特定的风格进行归纳总结。同时,也使学生对古埃及时期的独特艺术风格能

够有所了解。这个活动建议用表格的形式完成,教师要引导学生认真观察并结合教材内容对观察的结果 加以分析。

观察内容 形体 空间关系 轮廓 色彩 风格 总结 《美杜姆群鹅图》 比较写实,正侧面 无透视、平面化处理 用线条勾勒 平涂,用纯色 较细腻 (结合 教材内容)

教学基本思路 本课的教学主要是围绕着“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响而展开的。教师在教学中,首先 要让学生明确,当文字、国家以及阶级差别出现之后,统治者为了维护社会的稳定,就必然会运用一定的道 德与法律来约束人民。而美术作品是宣扬这种思想的重要手段。接下来分析中国商朝到魏晋时期社会政治、 道德观念对美术创作的影响以及世界其它地区如古巴比伦、古埃及、古印度和印第安文明的情况。

教学材料分析 教材内容主要包括六个方面的内容:1、当人类进入文明时代,出现了成熟的文字和统一的国家之后,围 绕“礼仪与教化”这一主题,美术创作所发生的变化。2、中国商朝到魏晋时期比较有代表性的美术种类和美术 作品,以及这些作品与社会文化观念之间的关系。3、两河流域比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念 之间的关系。4、古埃及比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。5、古印度比较有代表性 的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。 美洲印第安文明比较有代表性的美术作品及其与社会文化观 6、 念之间的关系。 上一页 [1] [2] [3] 下一页 在人类进入文明时代之后,美术作品的功能、形式和观念发生了较大的变化,这 种变化主要与国家以及阶级的出现有着密切的关系。在这个阶段,美术开始成为 统治者服务, 成为权力的象征或宣扬特定的法律与道德观念的一种形式。教材围 绕着这一主题, 分析了这些观念与美术创作之间的关系,并介绍了中国与其它国 家和地区的一些比较有代表性的美术作品。 在中国美术在这一时期的发展方面, 教材中分析了从中国商朝直至魏晋时期 美术现象。在商代,最典型的美术作品就是青铜器。当时的青铜器不是普通的生 活器皿,而是权力的象征,从纹饰上来看有着一定的威慑力。并且根据贵族的等 级,还确定了青铜器拥有的数量和形式。这显然体现的是统治阶级的道德要求, 目的是维护统治者的权力。 而这一要求随着统治阶级权力的分散而逐步消失,所 以我们看到在春秋、战国时期,在纹饰和器物的造型方面不再显得恐怖,而是华 丽和繁琐。而到了秦代,最有代表性的秦始皇兵马俑就是为帝王守灵的雕塑,它 体现的就是权力和威严。 从汉代开始,儒家学说成为了官方认可的道德学说并成 为传统社会的道德基础,所以这个时期的美术作品主要围绕儒家学说所倡导的 忠、勇、孝、节、义而出现。如霍去病墓前的石雕无疑是为了宣扬忠和勇,同时 提醒人们防备入侵者。而画像石的出现,反映了人们对祖先和死后生活的重视, 这与“孝”的思想不无关系。 这种思想也表现在当时在石棺上大量出现的孝子故事 中。此外,魏晋时期顾恺之的《女史箴图》是为了要求女性遵守特定的道德而创 作的。 在世界其它地区出现的美术现象与中国类似。 比如教材中谈到的古巴比伦时 期的汉谟拉比法典石碑上的太阳神向汉谟拉比授予法典的场面, 就是把这部法律 以及统治者本人加以神化了, 目的是为了让人们遵从它。而古埃及的美术也是为 了统治者——法老服务的。 当时埃及的所有建筑、雕塑以及绘画都是围绕这一目 标而展开的。同时,教材还分析了埃及人独特的绘画观念。此外,古印度的药叉 女神和印第安文明的雨神分别是这两个地区有代表性的美术形象。值得注意的 是,这些国家和地区与中国的情况在某些方面也有一定差别,其中最主要的是,

它们的统治者普遍运用神话来统治国家, 这从遗留下来的作品中就可以比较明显 的发现。 教学建议 本课主要是围绕着“礼仪与教化”这一主题介绍人类特定历史时期出现的一 些美术现象和美术作品。教师在教学过程中要注意几个方面的问题:1、教师对 本课的教学思路一定要吃透。 这节课的主要目的是分析在历史上所出现的一些美 术作品与“礼仪与教化”这一社会要求之间的关系,并通过这些分析,使学生能够 举一反三, 对这个时期以及这种类型的作品的主要内涵和处理手法有所了解。所 以教师在教学过程中, 要尽量围绕这一主题来讲述。因为围绕这一主题便于教师 就一些作品产生的背景与作品形式之间的联系进行横向和纵向的比较。 从而让学 生理解本课教学的主要思路。并且,在这个过程中,使学生对一些重要的作品有 一种更深的体会。2、由于高中阶段学生的社会意识以及生活经验的局限,可能 对本课的主题理解的不够深入, 所以教师在教学中要点明,任何一个社会都需要 一定的秩序。在今天,我们靠法律与道德来维护社会秩序,并且也有一些美术作 品和影视作品表现惩恶扬善的思想。 而在古代这种对社会秩序的维护主要是为统 治者服务的。当然,中国的儒家思想也奠定了中国社会的道德基础,这也是不可 否认事实。而美术作品由于其所具有的形象性、直观性的特点,在古代被统治者 用来宣传自己的思想。3、教师在教学中,不要把时间都花费在对某一个著名作 品的讲述中。教师不能取代学生的思考,有一些作品可以结合教材,让学生自己 去研究并得出结论。 教师教学要以引导为主,在适当的情况之下对学生的发现进 行总结。4、教师不要压制学生的思维,例如用一些所谓的艺术史上的“定论”来 否定学生的看法,如果学生提出了一些看法,可以让他们自己做适当的论证。5、 在条件和时间允许的情况下, 教师可以找一些介绍本课内容的影像资料有选择的 给学生们观看。 本课建议用 3 课时来完成。第一课时主要分析从中国商朝到秦代的美术形 态。 第二课时主要分析汉代到魏晋南北朝时期的美术形态。第三课时讲述其他国 家和地区的情况。三节课的内容要围绕一个主题展开,内容要相互衔接,并且对 中外的艺术要进行横向比较</P< p>
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