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高考议论文


拿得起,放得下 拥有时拿得起,恣意挥霍,是攀上生命的巅峰,感受生命的雄伟豪迈。 没有时放得下,淡定豁达,是浸入生命的细流,感受生命的宁静本真。 是什么,让苏轼在政坛上挥洒豪气!又是什么?让苏轼离开政坛而释然豁达! 才四十岁,你就自称“老夫” ,你是埋怨政敌把持的长安太小,所以甘愿自请出任地方 太守。你的千百位侍从簇拥着你,头戴锦帽,身披貂裘,千骑横卷平岗,这是你一腔冲天 豪气的宣

泄。你要体验“沙场点秋兵”的满足感,这是你的豪情。但乌台诗案了结后,你 被贬黄州,面对突如其来的风雨,你却“竹杖芒鞋轻胜马” ,更有一份悠闲的自在,如此从 容,气定神闲。你终于悟透一个道理,政坛就像一张赌台,要想摆脱无常的大喜大悲,只 有一种选择,那就是拿得起,放得下。既如此,何不吟一曲陶渊明的《归去来兮辞》 ,在江 海湖山中寄托一生呢? 苏轼的拿得起是拥有时的聊发少年狂,苏轼的放得下是没有时的释然一笑,欢畅豁达。 是什么?让乔布斯在苹果公司大刀阔斧!又是什么?让乔布斯在辞职时大度果断。 三个苹果改变了世界: 一个诱惑了夏娃, 一个砸醒了牛顿, 一个握在你的手里。 乔布斯, 从创建苹果公司开始,整整 35 个年头,你缔造了一个属于自己也改变世界的苹果神话。你 曾经说: “活着就是要改变世界” 。是的,拥有就要做得最好,你做到了,你对产品设计的 把握令人称奇,你把苹果公司带领到前所未有的高度,苹果公司的市值和阿根廷的 GDP 相 当,真是富可敌国。在感到身体难以为继时,你没有留恋那个位置的权力,没有强留那让 人羡慕的名利,你毫不犹豫地辞职,解甲归田,拥有时做到最好,失去时淡然一笑。 乔布斯的拿得起放得下是拥有就要做到最好的豪情; 乔布斯的放得下是缺失时的淡然一 笑。 是什么?让周立波在脱口秀的舞台上唇舞舌飞! 又是什么, 让周立波遭受教授批评后尽 失风度、破口大骂! 语言锐利,风趣幽默,调侃诙谐,你无所不及。周立波,你的脱口秀,吸引了很多“粉 丝” ,你的“一周立波秀” ,在语言类节目中创造了自己独具的特色,让人叹服你涉猎广泛, 思维敏捷。而当同济大学张生教授撰文批评你“思想肤浅,教养低下”时,你却过于珍惜 羽毛,像护犊一样跳了出来谩骂,连批评都不能正确对待的周立波,只能站在拥有时的顶 峰安然自乐,是不可能在缺陷处突破,补缺而进的。 周立波的拿得起是拥有时的长袖善舞, 妙语珠玑; 周立波的放不下是他没有正视缺陷的 勇气。 拿得起又放得下的苏轼青史留名, 拿得起又放得下的乔布斯让人钦佩, 拿得起而放不下 的周立波只能沦为笑柄! 拥有时恣意挥霍, 你会在生命的巍巍巅峰上尽享登高才能览众的自信, 缺失时淡定豁达, 你会在涓涓细流中感受宁静方能致远的哲思。 珍惜你所拥有的 仰望苍穹,我们常感叹自己的渺小与无知;俯观沧海,我们常哀伤自己的脆弱与卑微。 于是,有人穷其一生为得尽天下以装饰自己的伟大,在生命将枯之际才发现自己一无所得。 其实,最珍贵的是你拥有的东西,珍惜你所拥有的,生命才能充实而有意义。 珍惜你所拥有的,因为生命一晃而逝。人生如白驹过隙,眨眼已从指缝中流逝,短暂的 生命不容许我们贪婪地去追求一切,获得一切。当你心中总怀着无尽的欲望,总想着很多 没有得到,你会发现你还未享战果就已是颓然一白发的老者了。或许你该看看隐居田园的 陶渊明。他一生无所求,无所牵绊。心性淡泊,远离官场,毅然辞官,只为与他的妻儿畅 享人生欢乐。他珍惜着宝贝着他拥有的一切——家庭、自然,以及一颗脱俗的心。若他总

想着金钱万贯、权势高位,我们不禁要哀叹历史上将少一位精神巨人了!再看看董卓,他 贪得无厌,追名逐利,竭尽所能揽天下之物,最终落得个尸骨俱焚的下场,生命如此短暂 便湮没于历史尘灰之中。所以,珍惜你所拥有的吧,别让生命白白为了世俗流逝。 珍惜你所拥有的,因为知足者常乐,满足于自己已拥有的,放下那颗浮躁贪婪的心,你 才能真正体会到生命的快乐和可贵。若老想着自己还有许多未能得到,身心会被物质欲望 裹挟,而你将会变成一个随大流而争小利的人,逐渐被世俗包围,逐渐远离了生活的情趣 与幸福,呜呼,多么可怕!现看当今社会的食品安全问题,贪官污吏现象不正是因为那些 厂家官员为了获得更丰盈的利润,更炙手可热的权势,满足自己的欲望吗?可是,他们最 终并没有幸福,而那些清廉的官员,正直的厂家不是为人民大众所称赞吗?他们正是有珍 惜了自己拥有的一切,不过分奢求,心怀了一颗知足常乐的心呀!苏子有云: “??物与我皆 已无尽藏也,而又何羡乎! ”珍惜自己拥有的,让心态永远健康知足,生命能在更高层次上 得到永恒,成为伟大! 不要老想着自己没有什么,而要想着自己拥有什么,我们正不顾一切地老去,所以让我 们珍惜自己所拥有的吧,在有限的生命里永葆一颗知足的心,享受生命的精彩和充实。 隐于世界背后 走在人生的道路上, 我们应该追求自己的理想。 当我们被世界上形形色色的事物吸引时, 如果忘掉了自己的初衷,终将走入低谷。隐于世界背后,用心去感受一切。 音乐家演出衣着简朴,不需要用华丽的服装包装自己。她想隐于音乐背后,音乐才是她 生命魅力的外观。观众们聆听优美的音乐,忽略她华丽的服饰才是对音乐的真正热爱。 隐于世界背后,才能站在巅峰之上。刘翔,在雅典奥运会夺冠之前,没有主动进入人们 的视野。他一直在人们不曾注意的角落里努力挥洒汗水,直到他在奥运会上一鸣惊人。经 历了北京奥运会因伤退赛之后,面对人们对他的猜疑,他从未去解释什么,不接受媒体的 采访,不接报酬丰厚的广告,主动淡出大众的视野。他每天积极养伤,每天积极锻炼,把 身影留在训练场。如今,他又重新登上了事业的巅峰,跑出了 12 秒 87 的好成绩。当别人 问他能否在伦敦奥运会上夺冠时,他没有给出肯定的回答。不是没有自信,而是要用实力 去证明自己,不需要用语言来修饰自己的征途。即使他承载着太多的辉煌,他的心仍要隐 于世界背后,他站得总比我们想象的要高。 隐于世界背后,才能坚持自己的追求。面对官场的黑暗,放弃官职,归隐田园就是陶渊 明的追求。当他不为五斗米折腰,毅然辞去官职,或许有人感到惋惜;当他“采菊东篱下, 悠然见南山” ,如此闲适,又有谁不羡慕他的这份宁静,丢掉的是蝇营狗苟的忙碌,他做出 无悔的选择,他做得总比我们想象的好。 隐于世界之后,何必浓墨又重彩?现在的人们,总会追求高档的服装、奢侈的饰品,总 喜欢用最美的事物来最大化地包装自己。而他们却忽视了心灵的润饰。其实,人的内在大 于外表。亮丽的外表给别人的好印象永远是短暂的,而美丽的心灵才是长久的。不要刻意 去追求外在美,这样会失去自己的初心——失去曾经的梦想、生活的意义。 我们要坚持自己的追求, 而不是不断地欋取个人欲望的满足。 真实的生命才是最美的风 景,不需要什么高格调的炫耀。隐于世界背后,让全世界看到最美的你。 退而知之 春光明媚的大地,一方方的稻田水清如镜。 田里的秧苗, 整齐地排列在农人的身前, 好似它们很享受农人为它们做的规划, 一行行, 一道道,不歪不斜,均匀如织。几个插秧人,俯首躬腰,疏疏落落地散落在田野里,一步

一弯腰,一步一后退,左手执苗,右手插秧,动作娴熟而有节律;他们的倒影,与青天白 云一同映倒在水中,在一波一波的涟漪中,构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一 首诗: 手把青秧插满田, 低头便见水中天。 六根清净方为道, 退步原来是向前。 短短几行字,渗透着几分禅意。这世间,何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈 向未来?或许,只有农人插秧,才是一步一步地往后退,退一步,便向丰收的秋日靠近一 步。试想一下,若是农人一直向前插秧,插出的秧苗有那番境界吗?或许,刚插下的秧, 因为急于向前,而被践踏于泥水之中。原来,就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟 然也藏着深刻的人生哲理。 善男信女应该知道,寺院中都有一个规矩,在香客离开寺院时,不能阔步向前,而要一 步一步退出庙门,退下阶梯,并双手合十,诚心祷告,净身回到生活中来。这个规矩,与 农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院,却是离佛越来越近,离道越来 越近,离自己的本心越来越近,再看看这些插秧人,与其说农人是那些虔诚的香客,不如 说这些秧苗是佛的化身,农人一次次地弯腰,一次次地后退。插出满田的碧绿,插出满心 的希望。可想而知,当他们看到眼前的一片新绿,会是怎样舒朗的心境!高考满分作文网 这是一个喧嚣的时代,人们为名奔波劳累,为利碾转忙碌,在沉沉浮浮、起起落落之 间徘徊,看起来,他们似乎在大步流星地前行着,可回头一看,不禁黯然发现,自己虽付 出了许许多多,却还是站在原地。想得到的,或是曾经得到的,但猛然发现,这些都成过 眼云烟,自己耕作的那片心田,此刻却凌乱不堪。 阳光洒满田野,心同时被照亮了。看着插秧的农人,我明白了,一切执念都是心魔, 曾经过分看得很重的事,随着时光的逝去都会云烟俱散,唯有内心的那一片宁静是亘古不 变的。“问君何能尔,心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时,不妨再去看农人插秧, 看他们在退步之间,海阔天空的享受。 沉思间,又有几行秧苗,随农夫后退的脚步延伸开来?? 在怕的背后(议论文) “奥数、英文、周树人”,大多数中学生谈之色变,我们因奥数难寻的解题方法而 退缩,因英文脱离母语原则而不敢迈进,最后面对周树人艰深难懂的文字,我们彻底恐惧。 这一系列的胆怯,有我们自己的原因,也有学校、国家的责任。zuowenzx.com “怕”的背后,有你我的“惰性思维”。 我们所惧怕的“奥数、英文、周树人”恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但 如今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的“沙发人”。现盛行 的娱乐节目一步步地蚕食着青少年走向勇于探索的好奇心,一步步地引导者青少年走向仅 仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时“闻鸡起舞”的志士,“头悬梁,锥刺股” 的学子,还有“凿壁偷光”的读书人,他们抛却惰性思维,勇于向课本中艰深难懂的知识 发起挑战,终将难以降服的知识收入囊中。“奥数、英文、周树人”,确有难以接受之处,

但如果我们能破除惰性思维,征服这一切自然不在话下。 “怕”的背后,有老师的引导不当。 “师者,所以传道授业解惑也。”韩愈一语点破老师的作用。著名英语专家俞敏洪在 创立“新东方”初期,便坚持“新东方式教授方式”,并规定所有新进老师,必须经过培 训才能上岗。这是因为俞敏洪知道,只有正确的教学之道,才能让学生真正爱上英语,只 知道照着教辅念,不注重教学方法,无法让学生打开知识这扇大门,最终让学生对知识感 到恐惧。 “怕”的背后,有国家教育体制的不健全。 在德国,青少年不仅要学习科学文化知识,还需要将文化知识不断运用到生产实际中, 也正因为这样,德国的青少年乐于接受知识,也乐于应用知识。相反,在我们国家,不健 全的教育体制制造出一堆眼睛仅停留在书本上的扫描仪,而非真正四肢健全、头脑发达的 知识分子。学习方式的单一化以及应试教育制度下学习目标的绝对化,让我们对一切与学 习有关的东西产生不满、厌倦甚至恐惧的情绪。zuowenzx.com 在“怕”的背后,我们逐渐慵懒的思维宣告着对“难点”的让步;老师的不当引导尘封了 我们探索新知识的热情;另外,教育体制存在的漏洞抹杀了我们探索的兴趣。“奥数、英文、 周树人”并不可怕,真正可怕的是我们惰性的思维、学校和国家不完善的引导方式以及由此 导致的整个社会的畸形的价值取向。 能为?敢为! 钻石的价值确实不菲,切割时一旦失手再过晶莹也难免沦为废品,于是也就难倒了众 多的切割师。老切割师固然有着超群卓越的技术,他能为,却少了小徒弟那份敢于操刀的 勇气,不敢为;无技术,少经验,固然不能成事,但少了可嘉的勇气,就囿于平庸,难成 大事。zuowenzx.com 敢为,为天下先,超脱平凡。 建国之初,我国经历了清满腐朽,外国掠夺,日寇蹂躏,蒋氏摧残,一穷二白,满目 萧然;又加之十年动荡,法制、经济、人文各个领域都到了奔溃的边缘。政坛彷徨,此际, 我们伟大的邓爷爷以敢为天下先的勇气大刀阔斧,拨乱反正,缔造了我国独特的社会主义 市场经济的飞速发展。春意盎然,他修宪法、正思想,开特区,收香港,春天的故事不可 谓不雄壮。 此番事业,来源于邓小平爷爷独特的政治眼光和超强的预见力,他能为;但更重要的 是他有敢为天下先的勇气。如果邓爷爷只是一味在乎中国国土的稳定,而不敢改革开放, 大概今日上海滩的霓虹灯也不会灿烂夺目。敢为,敢做,超脱平凡。 敢为,为世界先,别样精彩。zuowenzx.com 在科学界,自古至今,天文,地理、物理、化学??无一领域不是充满着探索与发现, 推陈与出新。他虽身材矮小,却是举起太阳的勇士,不畏宗教的迫害。不囿于固有的传统, 哥白尼多年的观测使他能为,但真正促使他敢为世界先,提出“日心说”的却是他那份敢 于刺破传统,忘怀得失,不计利害的勇气。 他其貌不扬,却绕海航行,不断探索,找出人类的祖先,与世界相悖,却成就别样精彩, 面对世界的质疑与嘲笑,他不屑一顾;面对教士的鄙视与戏弄,他不留心间。多年证据的 积累,生物科学的卓越成就,达尔文他能为,但真正使他不顾忌世人的眼光,将自我利益 置之于度外的却是他敢为世界先的勇气。 敢为,为世界先,忘怀于手中的利益,抛却心里的负担,成就别样精彩!zuowenzx.com

在人生中,面对许多事,我们都有足够的能力与经验,但却往往难以卸下心灵的负担, 不敢冲破现有的条条框框,少了那份敢为天下先的勇气与决心,最终碌碌此生。漫漫长路, 精彩就在于一次次敢于挑战的勇气,贵不再能而在敢。 能为?是质疑;敢为,是赞叹! 爱,为人之本 德国席勒有句名言:“爱使伟大的灵魂更伟大。”这则材料告诉我们:爱,不仅使伟 大的灵魂更伟大,爱还可以感化、可以传递。尚先生向灾区捐款这一爱心举动不仅感化了 那位拾到手机的年轻人,让年轻人归还手机的同时,也学会了传递真诚和友善。同时这则 材料也向社会传递了正能量;爱,是为人之根本。赠人玫瑰,手留余香。zuowenzx.com 爱是什么?爱是为人之本!“慈母手中线,游子身上衣”,这是母亲对孩子的爱;“执 手相看泪眼,竟无语凝噎”这是情人之间的爱;“我死后,把我的骨灰带回故乡??把它 埋了,坟头上种上一颗苹果树,让我最后报答家乡的土地,报答父老乡亲”,这是游子对 故乡的爱;“锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁”,这是赤子对国家的爱,“地球无爱则 犹如坟墓,”正是这多姿多彩的爱,汇成了博爱这股洪流,诠释了爱的含义。 爱是什么?爱如果是雪域高原,那么胡忠、谢晓君夫妇会不顾一切地攀登。在那片高 原上,他们用爱心培育着那些孩子,不求回报,孩子们的笑脸即是他们最大的欢愉。他们 是雪域绽放的并蒂雪莲;与那些虐打孩子的老师相比,他们的灵魂更加高尚。有人问,心 灵在哪里?心灵不在它生活的地方,但在他所爱的地方。胡忠,谢晓君夫妇的心灵就在他 们所爱的雪域高原上! 爱是什么?爱不是大难来了各自飞,爱是对周围人的关心、爱护、是的,不是地震来 了的范跑跑;爱是地震来了,怀抱六只电脑,身背三个单反,手提一只小乌龟冲出去的“最 美室友”黄昱舟,为难见真情,危难时刻他一个人拯救全宿舍的财产。对比网上报道的那 些向室友投毒、残杀室友的学生,黄昱舟的行为感动了同学,更感动了全社会,传递着大 爱的正能量。 做智慧的捐助者 一位白手起家的富翁,热心慷慨,热衷慈善,积极对贫困家庭进行资助,如今,这已 不是新鲜事,然而受助者有不同的态度,或感激的接受,或声明会偿还捐助,或直接拒绝 富翁的好意。 面对此情此景, 还会像当初那样坚定地对贫困家庭进行捐助吗?zuowenzx.com 曾有一位知名畅销书的作家,财力极殷实。那一年,他开始对山区的贫困儿童进行长 期资助。作家每月坚持汇款,对资助事宜极认真仔细。被资助的孩子开始向他致了一封感 谢信,后来却再无回音,直到后来孩子大了些,竟写信请求增加资助数额。事实上,此前 的资助金对于一个贫困区的少年足够了,作家有些奇怪,这才向联系人打听孩子的境况, 一番周折后才知,少年后来因学习上的失意,误入歧途,胡乱挥雇善款,到最后资助的钱 已不够花。原来作家只顾捐助,忽略了与受捐助人的交流与引导,使原本的慈善带着少年 走向的歧途,作家悔恨不已。 这或许是大多数国内(国内大多数)慈善的现状。多数慈善家盲目将捐款送往贫困区, 却往往忽视被捐助孩子的成长状况。孩子们收到了钱,却不知如何使用。或许我们的爱心 仍浮于表面,我们妄想用捐助解决问题。然而慈善与其它事业一样,需要心血投入。 让我们将视野移向国外,在一些国家,慈善观念和社会机制或许相对完善,一位名叫 麦克菲的富翁,凭借自己的勤劳与独特的经营之道创办了美国有名的连锁超市。当一位因 家贫无力支付大学费用的麻省理工男孩向麦克菲请求资助,麦克菲回信告诉他,并向他提

前支付一年的工资。多年后,已成为创业的男孩 在自己公司的开业典礼上,回忆起当年的那位智慧的慈善家,不禁感慨道:“是他的 正确的捐助的方式造就了今天的我。”其实,在男孩大学期间,麦克菲常与他联系,两人 交谈十分欢快,男孩常未因自己的贫穷与被帮助人的身份感到自悲。 更有慈善家给多名儿童寄圣诞卡,并对回信的孩子进行资助,并给予其学习生活上的 指导。古人言:“授人鱼不如授人渔。”这正赞扬了一种巧妙的捐助方式。 在物质发达的今天,慈善成为更多人的话题。而富豪们的捐助方式对受捐助者有极重 要的影响。直接捐助大笔数额,不仅会对敏感的人造成伤害,甚至会给受捐者带来安于享 乐的错觉。合适的捐助方式能巧妙地给人帮助,同时助其自强、自立。若我们成为富豪, 在捐助的同时应多与受捐助者交流,平等看待受捐助者。捐助能毁掉一个人,更能帮助一 个人。中国慈善方兴未艾。富翁们,请将你们的财物与关怀一起拨撒人间!


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