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材料作文训练分例及例文之六


作文训练分例及例文之六
【作文题目】
阅读下面的材料,根据要求作文。 《林徽因传·序言》中有这样一段话: “真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱 种菊。尽管如流往事,每一天都涛声依旧,只要我们消除执念,便寂静安然。如果可以,请 让我预支一段如莲的时光,哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇,无从知晓。 但我知道,你若安好,便是晴天。 ” 在物欲横

流的当代社会、在心态迷茫的现代人群中,你是否有过“在心中修篱种菊” “消除 执念”的经历?你是否思考过如何让自己“寂静安然” ,给自己找一方精神的“晴天”?抑 或反思过往,发现自己已在这个灰尘太多的世界里麻木得太久? 请根据材料的内容,结合个人的体验与思考写一篇作文。要求:①立意自定,角度自选,题 目自拟;②除诗歌外,文体自选;③不少于 800 字;④不得抄袭。 【范文】

在心中修篱种菊
偶然看到这句话: “真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。 ”当时感觉 这话说得太精辟了, 所以就把它记下来了。 后来才知道这是林徽因在 《你若安好, 便是晴天》 里写的,尽管如流往事,每一天都涛声依旧,只要我们消除执念,便可寂静安然。如果可以, 请让我预支一段如莲的时光, 哪怕将来某一天加倍偿还。 这个雨季会在何时停歇, 无从知晓。 但我知道,你若安好,便是晴天。愿每个人在纷呈世相中不会迷失荒径,可以端坐磐石上, 醉倒落花前。 我很向往这种心里状态,也在努力学习和感受这种平静。很欣赏林徽因的文笔,写的是 那么优美,我知道,这种美就是来自她内心的平静,可以那么纯粹、那么可爱!她是一个聪 慧的女子,让徐志摩怀想了一生,让梁思成宠爱一生,让金岳霖默默地记挂了一生,更让世 间形色男子仰慕了一生。我不是才女,我也不聪慧,但是我可以试图让自己也在心里修篱种 菊。 没有离开大学之前,曾经害怕自己如果置身于喧嚣、繁华的大都市里,该如何寻找自己 宁静。我虽然是挺活泼、开朗,但是我身体里更多是聚集了安静的因素,我喜欢把自己置身 于静谧的大自然中,可以倾听蝉鸣鸟叫、可以倾听花开、花落、可以倾听风起雨下??那是 一种多美好的享受!太喧嚣的闹市会让我变得躁动,所以我害怕,害怕我找不到属于我的宁 静。 读了这段话后我就明白了,无论我在哪里,安静都可以伴随着我。真正的安静不是外界 的环境绝对安静,而是内心的一种状态,无人能够打破,无人可以干涉。即使在喧闹的环境 里,也可以听着悠扬的轻音乐,跑一杯茶,边听边饮,同样可以置身于安静的大自然里。

【文题设计】
阅读下面的材料,根据要求作文。 人们感激大山,是因为山之高才能彰显登山者坚毅的品格;人们感激河流,是因为河之 激才能彰显漂流者无畏的勇气;人们感激痛苦,是因为痛苦的磨砺才能彰显生命的伟大。感 激那些使你痛苦的人,因为他们使你强大。

读了上述文字, 你有何感想?请根据阅读材料所体会到的意思或道理, 结合自己的生活 体验与阅读积累写一篇文章。你可以发表见解,也可以讲述故事,抒发情感。【注意】①角 度自选,立意自定,题目自拟。②诗歌除外,文体不限。③不少于 800 字。④不得抄袭。 【范文】 痛苦与强大 人们感激大山,是因为山之高才能彰显登山者坚毅的品格;人们感激河流,是因为河 之激才能彰显漂流者无畏的勇气;人们感激痛苦,是因为痛苦的磨砺才能彰显生命的伟大。 (类比论证,短变长)感激那些使你痛苦的人,因为他们使你强大。(论点就是抄上) 人生如同一条河流,面对锋利坚硬的礁石,选择退缩的,只能流淌成潺湲的溪流;只 有那些迎难而上的,才能不断地充实自我,流淌成汹涌的江河。(比喻论证) 来自别人给予的痛苦背后的,往往是一次成长的机会。于丹,在质疑甚至责骂她的人 对面,学会了淡然相对、完善自我。面对着给予她痛苦的人,她选择“三鞠躬一握手”,俯 下身去,潜心研究《论语》《庄子》,充实了自我的内心世界。她说:“感谢那些指摘我错 误的观众,你们让我成长。”于丹,把别人给予的痛苦,当作成长的垫脚石,她的气质和学 识在与痛苦的交锋中强大起来。 对树而言,脚下的土地越坚实,它的根就越铺展;脚下的土地越干旱,它的根就越深 长。对人而言,别人给予的痛苦越多,他能品尝到的人生况味就越丰富;别人给予的苦难越 重,他能收获到的成功就越璀璨夺目,他的生命就越强大。(类比论证) 那些使自己痛苦的人,常常会成为一个人不断奋进的动力之源。(段首句要有变化) 徐悲鸿,把“违背国画传统”的批判声当做探索艺术之河的双桨,东西合璧,打开了水墨丹 青的另一幅画轴; 于魁智, 把 “离经叛道” 的谩骂声当做前进的动力, “改戏, 编戏, 演戏” , 京剧《赤壁》让国粹第一次登上维也纳金色大厅。面对给予自己批判的人,他们难道不曾感 到痛苦?他们难道不是把这痛苦咀嚼成了让自己强大的食粮?他们难道不是那在严冬中灿 然开放的一朵朵白玉兰?(要用问句) 没有黑暗,人们永远无法体会光明的可贵;没有严冬,人们永远无法品尝温暖的可贵。 从苟延残喘到体育强国, 中国用近一个世纪的艰辛历程证明给那些曾经对中国人嗤之以鼻的 人看:中国人,不是“东亚病夫”;从满目疮痍到欣欣向荣,中华民族用近一个世纪的痛苦 跋涉给那些曾经用铁蹄践踏中国土地,用皮鞭抽打中国脊梁的人看,中华民族,不是任人欺 凌的民族!(例子要有变化:由个体到群体) 使自己痛苦的人,决不应成为自己退缩、逃避的借口,而应该在与痛苦共生的过程中, 学会以平和淡然的心态应对,以积极主动的心态提升,以顽强不屈的心态锻造,以舍我其谁

的心态担当。在这样的历练之中,内心才能足够充实,目光才能足够长远,自我才能足够强 大。(怎么做) 寒山问: “世人凌我、 欺我、 辱我, 如何处置?” 拾得答: “只是忍他、 让他、 由他??” (引用佛经中的问答,例子要新颖,要镇住别人)尊重那些使你感到痛苦的人,如此才能得 到人生的大智慧与大圆满。

【作文题目】
阅读下面材料,根据要求作文。 有两个人来拜伯乐为师。伯乐将识别马的诀窍讲给他们听。 一天,伯乐带着他们到赵简子的马厩里,要他们辨别出最爱踢人的马。徒弟一仔细观察 后,指着一匹马说:“就是它。” 徒弟二就用手去摸马的屁股。他摸了三遍,这马依然站在那里,不仅没踢人,甚至连一 点焦躁不安的反应也没有。 徒弟一见马很驯服,觉得很难为情,以为自己看错了。徒弟二说:“这的确是一匹踢人 的马。没踢我,是因为它受了伤。他的肩部疲塌,是筋骨劳损的表现;前腿膝关节肿胀, 说明这马失过前蹄。马踢人的时候,通常要举起后腿,这时,马全身的重量都落在前腿 上。一匹肩部和前腿膝关节受了伤的马难以承受自己身体的重量,后腿抬不起来,它也 就难以踢人了。你善于识别踢人的马,可是却不善于发现马身上的伤痛。” 要求:①立意自定,题目自拟;除诗歌外,文体不限。②不少于 800 字

【立意提示】
这篇寓言告诉我们,无论是相马、看人还是判断其他事物,都要全面地了解情况,注意 分析各种现象之间的内在联系,否则难免得出错误的结论。 【范文】

善于看待问题
同一问题,会有多种观点,不同的观点会有不同的结果。纵观古今,成大事者,不外 乎其眼光和志向,正确的眼光能促成远大的理想,而远大的理想则是成就伟业的关键。 雨后, 一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去, 由于墙壁潮湿, 它爬到一定高度, 就掉下来了,它一次次地向上爬,一次次地又掉下来?? 第一个人看了,叹了一口气,自言自语: “我的一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无 所得。”于是,他日渐消沉。

第二个人看到了,他说: “这蜘蛛真愚蠢,为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬过去? 我以后可不能像它那样愚蠢。”于是,他变得聪明起来。 第三个人看到了,立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是,他变得坚强起来。 由此可见,正确的眼光对一个人的成功是至关重要的。同一个问题,不同的角度去看待 会有不同的结果,只有善于看待问题的人,才能从中获取经验或启示,并将其作为自己前进 的导航。同样的情景,第一个人只看到它消极的一面,不能从中感悟到什么,其结果是可悲 的;第二个人从中看出了教训,但却不能深入理解,其结果是可笑的;只有第三个人能从蜘 蛛屡败屡战中获得启示,并化为自己的行动。不难看出,不一样的眼光造成不同的选择,而 不同的选择成就了不同的命运。 一个造纸厂的工人因在工作时一时失误,做出来的纸粗糙,不光滑,很难写字。因此, 他被工厂开除了。他伤心万分,为自己的失误感到后悔。但是,他并不就此罢过,他发现纸 张虽然粗糙, 但吸水性很好, 一个想法在他脑中浮现, 他将这些纸裁成小块状, 并包装起来。 产品一推出,便热销起来,他不断扩大自己的销售范围,不久,就成为了当地的富豪。 出奇制胜的想法使这位工人从困境走向事业的顶峰, 由此可见, 看似糟透的事情未必就 是噩运,有时不同的看法能化险为夷。 一个苹果的落地,牛顿能从中发现万有引力;不同鸟类嘴形的相似,达尔文能从中推导 出进化论;同样是交易,马云却能从中找到财富。是什么决定了伟人的成功?是什么改变了 他们的命运?是对事物本质的看透,是正确的眼光! 同样的路程,不同的方式去决定了速度的快慢;同样的目标,不同的行动决定了完成的 好坏。不管是不起眼的情景,还是再大的挫折,不管是大问题,还是小事件,不同的角度会 产生不同的结果。由此可见,只有善于看待问题,找出本质,才能解决问题。

【文题】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 一个沿街流浪的乞丐每天都在想,假如我手头有两万元钱就好了。一天,这个乞丐无意 中发现了一只很可爱的小狗,见四周没人,便把狗抱回他住的窑洞里,拴了起来。 这只狗的主人是本市有名的大富翁。 这位富翁丢狗后十分着急, 因为这是一只纯正的进 口名犬。于是,就贴一则寻狗启事:如有拾到者请速还,付酬金两万元。 第二天,乞丐沿街行乞时,看到启事,便迫不急待地抱着小狗准备去领那两万元酬金, 可当他匆匆忙忙抱着狗路过贴启事处时,发现启事上的酬金已变成了 3 万元。原来,大富翁 寻狗不着,把酬金提高了。 乞丐似乎不敢相信自己的眼睛,突然停了下来,想了想又转身将狗抱回了窑洞,重新拴 了起来。第三天,酬金果然又涨了,第四天又涨了??直到第七天,酬金涨得让市民都感到 惊讶时, 乞丐这才跑回窑洞去抱狗。 可想不到的是那只可爱的小狗已饿死了, 乞丐还是乞丐。 要求: 选准角度, 明确立意, 自选文体, 自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,

不要套作,不得抄袭。 【导写】 这是一道新材料作文试题,所给材料中隐含的写作角度比较明确。分析材料后,不难看 出,乞丐由于欲望太大,才导致那只可爱的小狗被饿死,而自己连一文酬金也没得到。写新 材料作文,可以从命题的大局出发,采用层层剥笋的方法构思行文。 “欲望”这个话题具有两面性,所以在分析材料、构思作文时,要运用辩证的观点去探 讨该话题的内涵。欲望是人的本能,是与生俱来的,正确的欲望应是自己能驾驭的欲望,而 超过限度的欲望会给人带来危害。这个限度当然包括伦理道德、社会舆论、法律条款等。 要写好此题型,可采用以小见大的方法,从大处着眼,小处落笔。同时,不管是写议论 文还是记叙文,都要选取典型的材料。 【佳作事例】

给充满欲火的心灵装一台空调
欲望有时是天使,给你前进的动力和勇气;欲望有时也是魔鬼,将你拽向悔恨的深渊。 ——题记 求知的欲望是莘莘学子们学习的动力, 它给遨游知识海洋的学子们以前进的勇气。 我们 敬慕陶渊明“采菊东篱下”的怡然自得,敬佩杜甫“会当凌绝顶”的豪情壮志,是求知的欲 望带我们踏进知识的殿堂。 求学的确艰辛,但有了求知的欲望,学习就不再枯燥乏味,就可以披荆斩棘,一路高歌 前行。 拜金的欲望是追求金钱者走向堕落的诱饵,它给钻进钱眼里的市侩之徒布下一个个陷 阱。 严监生弥留之际还因家人浪费两棵灯芯而难以闭上吝啬的眼睛; 葛朗台生命垂危时还让 女儿把金库打开让他看看心爱的金子;视财如命的阿巴贡“一见人伸手,就浑身抽搐” ,似 乎被人挖掉了五脏六腑。他们一切向钱看,沦为了金钱的奴隶,欲望的魔爪最终葬送了他们 的肉体和灵魂,这多么可悲,欲望害死人啊! 人不能被贪婪、丑恶的欲望所左右,而应成为欲望的驾驭者,战胜不良的欲望,树立远 大的理想。 无数贪官污吏因为禁不住金钱的诱惑而坠入罪恶的深渊, 罪恶的欲望吞噬了无数人的灵 魂。然而,法网恢恢,疏而不漏,最终,他们难逃法律和正义的制裁。 人生在世,不能成为欲望的奴隶,不能被贪婪、丑恶的欲望所左右,应成为欲望的驾驭 者。驾驭了欲望,你将成为生活的强者,驾驭了欲望,你将成就高洁的品格。被丑恶欲望吞 并了灵魂的俘虏,将变成一具行尸走肉;遏制丑恶欲望的强者,将成为建功立业的楷模。 生命价值的大小不在于长度,而在于宽度和广度。在奋斗的生命历程中,让我们都成为 欲望的驾驭者吧,驾驭欲望,控制贪欲,树立理想,用良好的追求,去寻找属于自己的那份 纯真和快乐! 朋友,当你驾驭不了欲望时,别忘了给心灵装上一台空调,冷却那燥热的欲望,温暖那 冷冻的心,从而看清前进的方向,驾驭理想之舟,驶向光明的前方! 【点评】 本文的亮点有三。一、题目新颖形象,巧用比喻,化抽象为生动具体。二、小作者的辩 证思维能力很强,能够一分为二地看待事物,从不同角度对欲望进行了透彻分析。三、正反 论证手法的运用非常突出,有说服力。

【作文题目】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 人生需要脚踏实地,一步一个脚印,但当你回头的时候,在人生这条路上,你能否找到 自己的脚印呢?也许很难。你会发现,当你走在没有人走过的地方,甚至是在泥泞之中行走 时,才会留下深深的脚印。成功亦如此。 要求选好角度, 确定立意, 明确文体, 自拟题目; 不要脱离材料内容及含意的范围作文, 不要套作,不得抄袭。 【思路引擎】 这是一道材料作文题,行文的关键是读懂材料、理解内涵。 审题首先应解读理解材料的意思及主旨,把握好命题的方向。材料三层意思,分别围绕 怎样才能留下深深的“脚印”展开。理解材料主旨须挖掘“泥泞” “脚印”等词语的象征义, 领会关键词句的意旨,从而把握其中的哲理。 材料末句画龙点睛,对整个材料做了拓展、升华,点明主旨:常常走老路,尽管脚踏实 地,一步一个脚印,也未见得会有所收获;只有敢闯新路、创新求变、在艰难困苦中锐意进 取,才会不断取得成功。审题时可其作为突破口,为思维提供明确的导向,打开行文思路。 文章在写作时要努力突出特色和亮点,或以理性感悟表达新时代青年对社会和人类发 展、个人奋斗的深刻思考,展示积极上进的人生风貌;或以感性情怀抒发对奋斗的人生、对 积极的精神和正气人格的热情讴歌。总之,热情奔放的青春岁月,勇往直前的奋斗历程,实 现自我理想、吹响人生号角的人生进行曲等均为作文出彩之处。 【现场作文一】

在夜的缝隙里看见生活
在黑夜里前行/生活依然灿烂如光/在泥泞中前进/生活依然有滋有味。——题记 渴望拥有阳光, 期盼黎明时分, 等待那一抹彩霞, 却不知阳光的恩赐仅限于黑夜的来临, 成功的背后是无尽的付出。 “山中音乐梦,脚下风景无限。”刘伟用双脚诠释了成功之道。 命运对他很不公平,一场意外的变故使他失去了双臂,但是他没有放弃生活的希望,从 此游泳池中多了一个特别的人。他每天锻炼,比别人要付出百倍的努力,终于有一天失去双 臂的他,站在了高高的颁奖台上,看着他脸上洋溢的笑容观众十分欣慰。然而,命运总是捉 弄人,因为过度劳累,他患病了,从此再也不能下水,对于将游泳视为生命的他无疑是巨大 的打击。但是,他依然没有放弃,仍然和命运作坚决的斗争。

挫折愈发激起了他的斗志,他转而将目标对准了音乐,用脚弹琴是他唯一的选择,很多 人发出了哀叹,这根本不可能,但刘伟却用事实阐释了我能行,只要努力没有什么做不到。 从此,家中多了一架特别的琴,他勤奋练习,克服脚弹琴的种种不利,许多次在琴上摔 下来,但他依然坚持,最终实现了音乐梦。 刘伟向我们诠释了成功路上那些脚印深深烙在记忆里, 而这些成功的脚印永不会随时间 而风化。 面对高考,我们一直走在路上,坚持圆梦的理想,高中漫长而艰辛的历程满载着我们的 梦想,而梦想的背后却是数不清的泪水和汗水汇流成河。校园,每一个地方,都见证着我们 趟过泥泞时洒落的滴滴汗水;每一个角落,都曾留下过我们从失败中奋起的艰辛和苦难;每 一个片断,都纪录着我们与坎坷徒手交战的勇敢与顽强?? 日日夜夜,我们完全将自己交给了学习,交给了梦想,交给了奋战??每天的生活都按 分妙去计算,这样的生活因为艰辛而甜蜜,我们不曾忘记。 因为,每时每刻,内心始终有一个声音在呼喊、招唤、鼓舞。行走于黑夜里,那些可爱 的生活在前方等待,既然选择了地平线,留给自己的只能是孑孓孤行,但注定一切与悔恨无 缘! 做别人不能做的事,让自己的脚印深深地烙刻在记忆深处,任凭岁月去回味,才能让自 己站在梦想之巅,成功终究会属于你。 教师亮分:基础等级 38 分+发展等级 17 分=55 分 言之有据:本文立意实践了“化大为小”的技巧,诠释了对奋斗自强的人生是最精彩人 生的理解,新颖别致,形象深刻。习作开篇以阳光总是在黑夜之后来临的思考引出对成功之 道的理解,次以刘伟的典型事例来分析论证自己的观点,内容充实,材料和观点有机粘连, 让人不禁认同于小作者说理的实实在在。在议论中,还能联系自身的学习、生活,进一步畅 谈自己对健康人生的深刻领悟,让读者看到了一个“90 后”青年对自身的认识,对积极人 生的追求,对奋发人格的赞美。语言生动而富有文采,说理具有感染力。 【现场作文二】

夜幕下,独舞的蔷薇
凛冽的寒风趟过广阔的平原, 侵袭着河西走廊的每一寸土地。 万木皆凋零, 百花亦残败, 世间的荒芜顿时被演绎得淋漓尽致, 不留下一丝残杀。 然而, 在此片万籁俱寂的广袤原野上, 有一树梅,正挽着白雪那湿润的双手,伴着萧瑟的清音,旋转着。

在萧风的漫舞中, 那一树梅的艳丽被世俗看得一清二楚, 那一树梅的清雅被俗人恋得执 着热烈,可是谁曾记得背后肆虐的北风凛冽。 长年生长在世界屋脊的雪莲,常常让世人神往;生长在武夷山之巅的茶叶,往往被世俗 记忆。可谁曾明白他们用生命在诠释:压力之下的生存才更具有挑战性,更能显现出光辉的 光芒;每一次艰险中,更能映射出无限的智慧与感动。 苏东坡乌台诗案后被贬黄州,物质匮乏,精神萧索,可苦难终使他振作、成熟。于是苏 东坡从黄州突围,终成赤壁二赋,大江一词,名传千古,恩泽了后世无数文人墨客。 “路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出,个性的棱角在 世故的社会中熠熠生辉,因为为了皓皓之白,为了独醒于世,他选择了“悲壮”之路。在滔 滔的汨罗江水中,他将自己洗刷地透彻清澄。 司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚,面对众人的嘲笑,他没有屈服,他依旧屹立在历 史的巅峰上。“通古今之变,成一家之言”,刚正不阿,留作正气满乾坤;幽怨忧愤,著成 信史照尘寰。 我们记得?? 当蚕蛹蜕壳,颓变为万人迷恋的蝴蝶时,它所历练的是一种生死之间徘徊的苦痛,和凤 凰涅时的绞心痛肺的伤痕。 然而,撕裂般的疼痛换来的是明媚的春光,生与死的颓变换来的是花果为餐、沧桑为饮 的朗朗碧空,长路漫漫的历程换来的是春风和煦、百花盛开。 瞧,夜幕下的蔷薇花,在孤独的黑暗中起舞,不为世人的淡忘而不平,也不会因为夜的 黑而气馁,它一如既往,坚持自己的开放,夏末冬初,从不放弃。 在黑夜中绽放自己,在寒风中翩翩起舞,在岁月流转中你尽情地拍打着娇弱的双翅,奋 力向前,向前?? 教师亮分:基础等级 37 分+发展等级 16 分=53 分 言之有据:主题鲜明,构思独到。习作开篇由对万物凋零季节,唯有一树雪梅傲然开放 的美丽入手,进而引发对“美丽”深层次的思考,自然地引出文章主旨,鲜明深刻,引人警 示;接下来列举了苏东坡、屈子和司马迁历经磨难而终于成就美丽人生的经典事例,有力地 论证了主题;最后,复以蚕蛹蜕壳和黑夜独放的蔷薇两则自然现象照应篇首,再次论证强调 了主题。整篇文章,结构严谨,叙述开阖自如,说理环环相扣,语言生动形象,文采飞扬, 体现了小作者较强的社会观察力和过硬的行文组织能力。

【试题展示】

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 1817 年,法国科学院将一项科学奖励颁给了默默无闻的菲涅耳。起初,菲涅耳的理论遭 到了法国科学院的泊松、 拉普拉斯等科学巨人的反对。 因为菲涅耳的理论是违反传统的牛顿 光学理论的,而泊松与拉普拉斯又是牛顿理论的坚定支持者。最后,评审委员会决定去做实 验,让实验来评定菲涅耳的理论。实验的结果令持反对意见的元老们感到非常意外,事实证 明菲涅耳是对的,而牛顿是错的。法国科学院的院长阿拉贡看完实验报告以后,马上决定: 将这项非凡的大奖,奖给小人物菲涅耳。 要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及 含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【审题指导】
写文章“袖手于前,方能疾书于后” ,是说审题的重要性。材料后面的表述,往往是“要 求全面理解材料,也可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主立意,自选文体,自拟标 题;不要脱离材料的含意作文” ,这就意味着,所写议论文的观点、所写记叙文的主旨,都 是从材料中来的,但是,写作时只局限于材料、就材料论材料的议论文,或者是单纯扩展原 材料、续写原材料的记叙文。所以,材料作文的写作要领是“入乎其内,出乎其外” ,其首 要的工作是审题,审题的关键是全面理解材料,吃透材料寓意。 一、整体观照 本材料属于叙事类新闻,按新闻文体特点,其最主要的信息在导语部分,把握住了导语, 就能对新闻作整体观照性理解。 如果用一句话概括材料内容, 我们很容易找到材料的第一句 话, “1817 年,法国科学院将一项科学奖励颁给了默默无闻的菲涅耳” 。 二、角度定位 从人物关系看,我们可以找到以下三个角度: 1、法国科学院 面对争端, 法国科学院不盲目依从权威意见, 不轻易排斥小人物成果, 而是相信实验结论。 带给我们的思考是,面对是非时,如何把握评判标准。 2、泊松、拉普拉斯 这一角度需要我们做一点整合信息工作, 泊松与拉普拉斯是当时的科学巨人, 先是对菲涅 耳的理论加以反对, 后是对实验结论感到非常意外, 原因在于他们的思想——对牛顿理论的 坚定支持。 3、菲涅耳 提出的理论与科学权威牛顿的理论相违背, 并且遭到了当时的科学巨人的反对, 但最后以 无可辩驳的正确性赢得了法国科学院的大奖。在菲涅耳身上体现出的是,面对权威理论,敢 于怀疑,敢于挑战的精神。 三、寓意引申 吃透材料寓意,这是“入乎其内”的工作,据材料选角度立意,就要依靠联想向生活作合 理的引申。从法国科学院的角度,不难引申出:评判是非,心中要有一把“尺” ,别让主观 臆断蒙上公正的眼睛。从泊松、拉普拉斯和菲涅耳两个角度,可以引申出一个意思:社会要 发展,科学要进步,离开怀疑和挑战是不可想象的。 【构思点拨】 1、构思文章最好能侧重一个方面,这样便于笔力集中,叙事能酣畅尽意,议论能从容展 开。 2、如果写记叙文,要尽量跳开原材料,面向广阔的生活选取素材,不过一定要注意主旨 鲜明,扣题紧密。 3、如果写议论文,要学会辩证分析,这样才能增强思想的深刻性、内容的丰富性和结构

的层次性。 【提纲引路】 标 准 一、揭示论点 万事万物的评判需要有标准。 二、正反举例 举例阐述“标准”的重要性和必要性。 质检标准——吃上放心肉 商检标准——用上可靠货 安检标准——过上安全生活 考核标准——选拔合格人才 奖惩标准——发挥赏罚作用 三、反面论证 过渡——有“标”就一定准吗? 举例—— 燕雀以能在草丛间跳跃为能事而沾沾自喜,鸿鹄以翱翔天宇为理想境界,于是便有了“燕 雀安知鸿鹄之志”的感叹。此为标准因事而异。 唐代以胖为美,汉代以瘦为美,正所谓“环肥燕瘦” 。此为标准因时而异。 伦敦格林威治时间为零时区的标准时间, 北京东八区的时间也是标准时间, 是中国的标准 时间。此为标准因地而异。 三、扣题结论 社会在发展,各种也要随之变化。为人处世,评判是非,不能陷入“标准”的误区。 怀疑和挑战 一、揭示论点 怀疑和挑战, 是创新的源泉, 是社会进步的不竭动力。 从一定意义上说, 没有怀疑和挑战, 就没有人类的文明进步;没有怀疑和挑战,就没有科学技术日新月异的发展。 二、名言、事例论证(含正反论证) 古人云: “小疑则小进,大疑则大进,无疑则不进。 ”今天,当我们看到太阳从东方升起、 从西方落下时,谁都知道这是地球自转造成的现象。但是,当年哥白尼面对统治人们思想多 年的亚里士多德的“地心说” ,又是进行了多么大胆的怀疑和挑战啊!如果没有哥白尼的怀 疑和挑战,不知道可怜的太阳还要环绕地球运行多少年多少代啊! 今天,当我们读着唐宋八大家的宏文叹为观止的时候,你是否能够想到,当年六朝骈文的 浮靡文风把中国的古代散文竟引向了艺术的死胡同,是韩愈、柳宗元大胆的怀疑、勇敢的批 判以及身体力行的实践,掀起了古文运动的狂飙,才使华夏古文艺术再次奇峰突起,青春焕 发,开一代新风,为我们留下了彪炳史册、璀璨古今的艺术瑰宝。没有怀疑和挑战,就不会 有燧人氏、有巢氏;没有怀疑和挑战,就不会有蒸汽机、发电机;没有怀疑和挑战,就不会 有无线电通讯、计算机网络?? 三、理论论证(含正反论证) 任何一种既成的社会形态和思想意识, 都是发展过程中的一次顶峰, 而人们对这种形态和 意识的默认,就意味着发展过程的停止。反之,对这种形态和意识的怀疑和挑战,则意味着 发展过程的即将前进。怀疑和挑战,是以对旧事物的否定为基础的;对旧事物的否定,则是 尝试新事物的基础。只有对新事物作出大胆的尝试和预测,才能发现新规律,开辟新领域, 建立新思想,进而推动历史的发展和进步。 四、扣题结论

我们看重怀疑,倡导批判,并非主张“怀疑一切,打倒一切” 。我们倡导的“怀疑和挑战” , 是唯物辩证思想的体现。 【范文】

必须破除“迷信权威”的心理惯性
在推进各个方面和领域的创新工程建设过程中, 笔者认为, 必须排除各样左右创新的障 碍。除却一些制度、观念上的障碍, “迷信权威”则是必须破除的心理惯性。 这里所说的对“权威”的“迷信” ,不只是指对各个领域的诸如权力上、知识上、学术上 的“权威人士”的“迷信” 。那种固守本本、墨守成规,以为历史流传下来的那些圣人话语 都是正确无误的,因而迷古、信古的人;那种因为党和国家要建设“学习型社会” 、要求党 员干部必须读书学习,于是便钻进了书堆里,把书本当做“权威” ,把书中的一切结论都视 为“神明”的人等等。这些人的行为就是“迷信权威”的表现。书本里的知识也不是没有错 误的,权威人士的观点更不是不可被质疑的。即便是“圣人之言” 、 “祖宗之法” ,那也是要 适时变通而不能全盘接受、顶礼膜拜的。我们说,如果在读书学习和实际工作研究中迷信所 谓的权威人士,执着于现成的书本教条,那么人们的思维就会僵硬,就会固化,就会失去灵 性和创意。 这里还得指出,强调“必须破除‘迷信权威’的心理惯性” ,并不是要人们不加甄别地盲 目地去“怀疑一切” ,而是要求人们在致力于各项创新工程建设过程中,要有理性头脑,要 有大胆质疑、谨慎求证、勇于探索的品格。 人们在工作研究中暴露出的奴性、在读书学习时缺乏灵活性和创意,其根本原因就是对 学习、工作、研究的对象缺乏明辨和批判的思维。一些人以为,来自上方领导、专家或是书 本的观点、思想、主意、方案就是权威的,对这些只能虚心听、认真记、反复领会、仔细照 办;有人还强调,这样地做就是“执行力强”的表现。这些认识显然值得商榷。当然,来自 上方领导、 专家或是书本的观点、思想、主意、方案若是正确的那就必须接受和照办;但是, 若是不正确抑或是不完全正确的,那又该怎么办呢?有些人会说: “我们如何才能知道来自 这些方面的观点、思想、主意、方案是正确的还是不正确的呢?”笔者以为,这就需要使用 我们的“辩证批判思维” 。也就是说,我们要习惯于对其进行“质疑” ,要有对其进行一番明 辨、修正、完善甚至发展的功夫。只有这样,我们的工作才能有取得最优效果的前提。 另一方面,即便来自这些方面的观点、思想、主意、方案是正确的,如果我们在接受和 执行的过程中不对其做进一步的思考功夫, 不在可能的条件下对其做进一步的探进和完善工 作,只是依据要求平平稳稳地落实,那么,我们的工作也是不会获得出色的创新成果的。其 实, 表面上看, 那种 “依据要求而平平稳稳地落实” 的人们并没有表现出 “迷信权威” 的 “痕 迹” ;但是,在笔者看来,这样的一种作为实际上就是在情不自禁地犯“迷信权威”的错误。 因为你用机械的思维看待了这个所谓的“正确的东西” ,而没有将其放在辩证的位置来看待 和作为。其实,即便是所谓“正确的东西” ,那也要做进一步地“使其再正确”的“功夫” , 也就是要对其做尽可能地“完善和发展” 。这就是说:世间是没有绝对的正确的东西的;若 讲“正确” ,那也只是“相对地正确” ,这就给“相对正确的东西”能获得不断地“完善和发 展”提供时空。因此说,在任何情况下,我们都应该习惯用辩证批判的思维来对待我们的工 作和研究。 思维发展心理学的研究表明,创新性的人才,首要的思维品质就是批判性。没有批判性 的思维品质, 一个人是不会有太大的创造力的, 是不会取得抑或是取得大的创新性的工作业 绩的。具有批判意识和批判行为的人,是很少有迷信权威的言行的;相反,向权威挑战、善 于标新立异, 则是具有批判性思维的人的一种性格。 笔者读初中时的一位名叫赵志尚的数学 老师就是不墨守成规、不信奉书本的人。 “五等分圆周”的做法在平面几何教材里已经有定

论。但是赵志尚老师并不满足于教材上的传统做法,他怀疑教材提供的做法并不是最优的, 经过他的探索终于研究出了比教材提供的“五等分圆周”更具简便和精确的新方法。他的这 个创新做法以《五等分圆周的一个新方法》为题发表在《数学教学通讯》 (1985 年第 04 期) 上。赵志尚老师无论是在中学还是在大学任教或从事领导工作, “善于挑战、精于研究”是 他的性格。 他发表了大量关于中学数学教学法方面的研究文章。 笔者熟知的鲁雨田老师也是 一位出色的“创新型”的中学物理教师。这位“老三届”不畏权威,敢于质疑和修订国家教 育部权威机构编审通过的中学物理教材。经他改造、增补的中学物理实验达三十多项,并且 这些研究成果都在《物理通报》 、 《物理教师》 、 《中学物理教学参考》等全国有影响的物理教 学杂志上发表。我们说,只有像赵志尚、鲁雨田这样的“创新型”教师才是最值得人们学习 的。 笔者以为, “迷信权威”的人,在更多的时候,一方面是对自己缺乏应有的自信,另一方 面是对自己的工作或研究缺少精研功夫,也就是通常说的一个人对待工作、学习、研究往往 “动辄则止、一知半解” 。缺乏自信的人总以为自己再怎么学习研究也比不了那些专家、学 者、教授,因此他们以为“相信权威的观点、忠于书本上的现成结论,这才是安全的” ;而 对于那些对待工作、学习、研究往往“动辄则止、一知半解”的人来说,他们始终认为“相 信权威的思想、转述权威的话或是照本宣科是最有说服力的;即便错了,那责任也不在我这 里” 。因此,打破“迷信权威”的局面,首先要破除诸如上述这样的心态。而要让人们从“迷 信权威”的境地走出来,更要营造“批判探究”的氛围,消除人们的从众心理、惰性心理。 在现实中,有些人原本有着非常好的工作和研究思路,但是面对领导、专家的意见立刻就盲 从起来,也不管这时的领导、专家的意见到底正确不正确,只管迎合直到改变自己原来的主 意和设计。我们说,这种现象是大量地存在于我们的日常工作之中的。 尊重权威,但不迷信权威。这才是民主科学的做法。在推进各方面的创新工程建设过程 中,必须破除“迷信权威”的心理惯性,采取措施引导人们逐步摆脱盲从、依赖、迷信的心 理束缚,积极培育勇于批判、勇于挑战、勇于创新和探索的性格。这是保证我们又好又快地 推动中国特色社会主义建设的基础性、必要性要求。

迷信权威的危害
最近浏览了些知名学者的博客,比如张五常对经济时点的观察和评论.发现,有很多不 加思考的追随者, 其迷信权威的程度是很深的. 再一次体会到原本在娱乐圈内才能够体会到 的偶像的无穷力量. 这是国人的悲哀呼? 权威所刻意塑造的榜样力量是需要我们深刻反思的. 缺乏否定之精神的迷信, 是危害很 深的. 记得以前在政界有对毛泽东的迷信的"两个凡是", 如果不是邓小平以"实践是检验 真理的唯一标准"来反对这一教条主义的思想路线, 国人的思想解放恐怕还要经历一个较长 的周期。因此,几千年来儒家造成的封建迷信思潮要想根除是不容易的。 权威不是不可信,但不可以迷信。我们在检查一个观点正确与否的时候,要多以否定的心态 去推敲。以否定之否定的精神去看待权威的观点,即是对权威的尊重,也是对自己人格的尊 重。至少,以否定的精神去看待某种观点,可以减少“奴性”思维的生长和危害。迷信权威 而失去自己,这就是奴性思维,这也就是几千年中国封建思想对人性的荼毒。而今天还依然 很严重。 如此开放的网络文化,居然还是难以避免迷信思想,这不能不说国人缺乏创造思维的弊 病。创造思维的缺乏,要想让中国真正走上国富民强,需要的时间可能会相当长。 当然,许多有一定影响力的大腕级精英人物,是很能够包装自己的。通过包装穿上华丽

的防弹衣,一般人是识别不出来的,尤其是一些学者往往打着为“民生”的旗号,更能够获 得善良的人们的信任而得到支持。因此,迷信也就容易产生。 但对于愚弄和被愚弄者而言,时间是最好的检验者。完美是不存在的,迷信的不完美也 是正常的。只是,对于后人,我们到要注意的是,要教会他们一个观点,那就是要展开批评 与自我批评教育。以否定的精神看待一切权威,可以很好地改进学习思辨的能力,从而保持 “自我”品性。自我是自由的前提,有了自由,才会有独立的品格。 为了自由和独立,我们还是要反对迷信权威的思潮。否则,国之强大是不可能的。 “少 年强,则中国强;少年智,则中国智。 ”在少年强和智的同时,我们还要少年独立,自由。


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