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关于宽容的作文素材如此妙


关于宽容的作文素材如此妙
名人说宽容 ●一个伟大的人有两颗心:一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦 ●不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈 ●以春风待人,以寒风自待。 ●待人要丰,自奉要薄;责己要厚,责人要薄。 ●大足以容众,德足以怀远。 《淮南子》 大:宽宏博大。怀远:安抚远方的人。 ●五山立地,一柱擎天,气压乾坤,量含宇宙。 形容形象高大,胸怀宽广,气概豪迈。 ●操与霜雪明,量与江海宽。 操:节操,德行。量:度量。形容节操高洁,胸怀宽广。 ●君子量不极,胸吞百川流。 唐·孟郊《赠裴枢端公》不极:无边。极,尽头处。吞:纳。形容君子的器 量宏大。 ●君子浩海之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小。 明·薛瑄《读书录·君子·小人》浩然之气:正大刚直之气。自满之气:狂 妄自大之气。胜(shēng) :尽。君子的气量大,小人的气量小。 ●人类需要宽容,而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容,不会 制造监狱,也没有刽子手;而官方的不宽容,一旦发起脾气,便可以置无辜人于 死地,也从不做任何反悔补救的事。 ●宽容就如同自由,只是一味乞求是得不到的,只有永远保持警惕,才能拥 有。 汪国真 《宽容与刻薄》

●宽容与刻薄相比,我选择宽容。因为宽容失去的只是过去,刻薄失去的却 是将来。 ●一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重,一个一味地宽容的人,将失去自 己的尊严。 ●对待别人的宽容,我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人,应该知道自 律。
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●宽容者让别人愉悦,自己也快乐;刻薄者让别人痛苦,自己也难受。 ●如果别人已不宽容,就不要去使劲儿乞求宽容,乞求得来的宽容,从来不 是真正的宽容。 ●如果你还要想宽容别人,就不要等到别人来乞求,记住一句老话:给永远 比要令人愉快。 ● 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性。斯 特恩 ● 生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽 恕去实现。 (西德尼·史密斯) ●宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。《左传》 ( ) ●以责人之心责己,以恕已之心恕人。 ●尽量宽恕别人,而决不要原谅自己。 (西拉斯) ●得放手时须放手,得饶人处且饶人。 ●人有不及者,不可以己能病之。 (明·薛宣) ●人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都 能被切割捣碎。 (济慈) ●眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。 (清·金缨) ●度量如海涵春育,应接如流水行云。 (清·金缨) ●和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也。 (宋·林逋) ●抬眸四顾乾坤阔,日月星晨任我攀。 (宋·苏轼) 宽容--给您一个广阔的天地 穿梭于茫茫人海中,面对一个小小的过失,常常一个淡淡的微笑,一句轻轻 的歉语,带来包涵谅解,这是宽容;在人的一生中,常常因一件小事、一句不注 意的话,使人不理解或不被信任,但不要苛求任何人,以律人之心律已,以恕已 之心恕人,这也是宽容。所谓“己所不欲,未施于人”也寓理于此。 学会宽容,意味着您不再心存凝虑。 法国十九世纪的文学大师维克多. 雨果曾说过这样的一句话: “世界上最宽 阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀” 。雨果的话虽 然浪漫,却也不无现实启示。

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相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一 看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开 椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了 院子。当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅。小和尚顿 时惊慌失措,张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他,只是以 平静的语调说: “夜深天凉,快去多穿一件衣服。 ” 老禅师宽容了他的弟子。他知道,宽容是一种无声的教育。 在日常生活中,当没有缘份的“对手” ,出于内心的丑恶,在你背后说坏话 做错事时,此时你想伺机报复,还是宽容?当你亲密无间的朋友,无意或有意做 了令你伤心的事情,此时你想从此分手,还是宽容?冷静地想一想,还是宽容为 上。这样于人于己都有好处。 有人说宽容是软弱的象征, 其实不然,有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的 宽容。宽容是人生难得的佳境── 一种需要操练、需要修行才能达到的境界。 心理学家指出:适度的宽容,对于改善人际关系和身心健康都是有益的,这 种宽容,指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的 “羞辱政策” ,有效地防止事态扩大而加剧矛盾,避免产生严重后果。大量事实 证明,不会宽容别人,亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人,必定处于 紧张的心理状态之中。 由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱,极易导致机体 内分泌功能失调, 诸如使儿茶酚胺类物质──肾上腺素、 去甲肾上腺素过量分泌, 引起体内一系列劣性生理化学改变, 造成血压升高, 心跳加快, 消化液分泌减少, 胃肠功能紊乱等等,并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦 意乱等症候。 紧张心理的刺激会影响内分泌功能,而内分泌功能的改变又会反过 来增加人的紧张心理,形成恶性循环,贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智 而酿成祸端,造成严重后果。而一旦宽恕别人之后,心理上便会经过一次巨大的 转变和净化过程,使人际关系出现新的转机,诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。 宽容,意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。 气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。 生气的根源不外是异己的力量──人 或事侵犯、伤害了自己(利益或自尊心等) ,一言以蔽之,认定别人做错了,于 是勃然作色,恶从胆边生;咬牙切齿,怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩

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罚自己,而且是为他人的错误!显然不值。 宽容地对待你的敌人、仇家、对手,在非原则的问题上,以大局为重,你会 得到退一步海阔天空的喜悦; 化干戈为玉帛的喜悦; 人与人之间相互理解的喜悦。 要知你并非踯躅单行, 在这个世界里, 我们各自走着自己的生命之路, 纷纷攘攘, 难免有碰撞,所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心,如果冤冤相报,非 但抚平不了心中的创伤,而且只能将伤害者捆绑在无体止的争吵战车上。 三国时,诸葛亮初出茅庐,刘备称之为“如鱼得水” ,而关、张兄弟却未然。 在曹兵突然来犯时,兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽,诸葛亮胸 怀全局,毫不在意,仍然重用他们。结果新野一战大获全胜,使关、张兄弟佩服 得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识,争论纠缠,势必造成将帅不和, 人心分离,哪能有新野一战和以后更多的胜利呢? 宽容是一种博大,它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界,它能使人 跃止大方磊落的台阶。只有宽容,才能“愈合”不愉快的创伤;只有宽容,才能 消除人为的紧张。 宽容,意味着你不会再患得患失。 宽容,首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人,才有可能对别人也宽 容。人的烦恼一半源于自己,即所谓画地为牢,作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》 讲的都是烦恼之事,但是他们对儿女、邻居的宽容,最终都把烦恼化为了捧腹的 笑声。 芸芸众生,各有所长,各有所短。争强好胜失去一定限度,往往受身外之物 所累,失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行,才能扬长避短,才能不因 嫉妒之火吞灭心中的灵光。 宽容地对待自己,就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好 状态。充实自己很重要,只有有准备的人,才能在机遇到来之时不留下失之交臂 的遗憾。知雄守雌,淡泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照, 但成大器者,绝非热衷于功名利禄之辈。 俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的淳淳教诲 却警示于世人,一个人若胆量大,性格豁达方能纵横驰骋,若纠缠于无谓鸡虫之 争,非但有失儒雅,反则终日郁郁寡欢,神魂不定。惟有对世事时时心平气和、

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宽容大度,就能处处契机应缘、和谐圆满。 唐朝谏议大夫魏征,常常犯颜苦谏,屡逆龙鳞,可唐太宗宽容为怀,把魏征 看作是照见自己得失的“镜子” ,终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。 如果一语龃龆,便遭打击;一事唐突,便种下祸根;一个坏印象,便一辈子 倒霉,这就说不上宽容,就会被百姓称为“母鸡胸怀。 ”真正的宽容,应该是能 容人之短, 又能容人之长。 对才能超过者, 也不嫉妒, “青出于蓝而胜于蓝” 唯求 , 热心举贤,甘做人梯,这种精神将为世人称道。 宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失,若能予以正视,并以适当 的方法给予批评和帮助,便可避免大错。自己有了过失,亦不必灰心丧气,一蹶 不振, 同样也应该宽容和接纳自己, 并努力从中吸取教训, 引以为戒, 取人之长, 补己之短,重新扬起工作和生活的风帆。 宽容,意味着你有良好的心理外壳。 宽容,对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品” 。学会宽 容不仅有益于身心健康,且对赢得友谊,保持家庭和睦、婚姻美满,乃至事业的 成功都是必要的。因此,在日常生活中,无论对子女、对配偶、对老人、对学生、 对领导、对同事、对顾客、对病人......,都要有一颗宽容的爱心。宽容,它往往 折射出人处世的经验,待人的艺术,良好的涵养。学会宽容,需要自己吸收多方 面的“营养” ,需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。 否则,一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿,当被人们嗤之以鼻,不屑一顾。 当然,宽容决不是无原则的宽大无边,而是建立在自信、助人和有益于社会 基础上的适度宽大,必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人, 宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人,则不应手 软。从这一意义上说“大事讲原则,小事讲风格” ,乃是应取的态度。 处处宽容别人,决不是软弱,决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里 程中,学会宽容,意味着你的思想更加快乐。宽容,可谓人生中的一种哲学。 得体淡泊,学会宽容! 关于挫折的作文素材 [思路提示] 挫折在人生路上是不可避免的,我们不应该一遇到挫折就气馁。

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挫折本身并不可怕,可怕的是经受挫折之后一蹶不振。 对待挫折应该保持一种乐观的精神,这样才能由失败走向成功。 即使身处顺境之中,也要居安思危,随时准备经受挫折。 名言 种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有 了阻力才有磨练。——夏衍 大海里没有礁石激不起浪花,生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。 苦难对于天才是一块垫脚石,对能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深 渊。 ——[法]巴尔扎克 人生布满了荆棘,我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。 ——[法]伏尔泰 失败也是我需要的,它和成功一样对我有价值。——[美]爱默生 失败乃成功之母。——俗语 苦难是人生的老师,通过苦难,走向欢乐。——[德]贝多芬 [经典素材] 挫折挡不住强者(张海迪立志成才) 张海迪自幼就严重高位截瘫,几次濒临死亡边缘,身体可算弱的了。可是 20 多年来,她学会了 4 门外语,翻译了 16 万多字的外文著作,获得了哲学硕士 学位,并自学了针炙技术,为群众治病 1 万多人次,作出了巨大的贡献。与张海 迪相比,我们这些身体健壮的人又当做些什么呢? 勇把挫折当动力(凡尔纳的 16 次投稿) 19 世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》 一连投了 15 家出版社,均不被赏识,第 16 次投稿才被接受。美国作家杰克。伦 敦最初投稿, 也没有一家出版社愿意发表, 以致他不得不去干苦力。 后来他的 《北 方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中,一举成名。丹麦著名童话家安徒 生处女作问世,有人知道他是一个鞋匠的儿子,即攻击他的作品“别字连篇” 、 “不懂文法”“不懂修辞” 、 。但他毫不气馁,笔耕不辍,终于成名。英国诗人拜 伦 19 岁时写作的 《闲散的时光》 出版后, 即有人把他骂得 “狗血淋头” 说他 , “把

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感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上” 。然而拜伦并未退却,而是以更为优秀的诗 作来回敬那个诽谤者。 逆境奋争,苦中寻乐(高士其苦斗病魔) 高士其是我国科普作家。在外国留学时,有一次做实验,一个装有培养脑炎 过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了, 病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸 根。 他忍受着病毒的折磨, 学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。 回国以后, 他拖着半瘫的身子,到达延安工作。解放后病情恶化,说话和行动都十分困难, 连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作,先后写成 100 多万字的作品。有人问他苦不苦,他笑着说: “不苦!因为我每天都在斗争,斗 争是有无穷乐趣的。 ” 苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾) 王洛宾,这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师,一生历经饮坷,身 陷囹圄,妻离子散,长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信 步”的态度,投身于大西北的沙漠孤烟之中,创作了《在那遥远的地方》等多首 西部民歌。 经历挫折,更能发愤(贝利与记者) 贝利成名后,有个记者采访他。 “你的儿子以后是否也会同你一样,成为一 代球王呢?”贝利回答: “不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活 环境十分差, 但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志,使我有条件成为 球王,而他生活安逸,没有经受困难的磨练,他不可能成为球王。 ” 面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒) 一场大火, 把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板 被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来: “多少年的心血,叫一场火烧了个精光。 而今你已年迈力衰,这可怎么办啊! ”爱迪生也很伤心,但他决不会由此趴下。 发明电灯时,他就先后试验了 7600 多种材料,失败了 8000 多次,仍不气馁,终 于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说: “不要紧, 别看我 67 岁了,可是我并不老。从明天早晨起,一切都将重新开始。 ” 能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践) 越国兵败吴国于公元前 494 年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和,等待

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东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣,还用妻子作人质,自己为 吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭,端屎端尿,终于赢得了吴王信任,得以被 释放。勾践死里逃生回国后,卧薪尝胆,一面继续进贡吴国,一面聚兵训练。最 后他率精兵数万,彻底打败了吴国,实现了洗辱复国的志愿。 以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折) 古今中外, 因为有极强烈而有效的乐观主义,战胜各种艰难险阻取得胜利的 大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候,全世界人反对他;哈维(Harvey )发明 血液循环学说的时候,全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候,全世界人反 对他;贝尔(Bell )第一次造电话的时候,全世界人讥笑他;莱特(Wrigt )初用苦工 于制造飞机的时候,全世界人讥笑他。讲到孙中山先生,最初在南洋演讲革命救 国的时候,有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神,而为世 人所称道。 极强烈而有效的乐观主义, 能使人们战胜全世界的糊涂、 盲从、 冷酷、 恐怖、 怨恨和反抗。而且工作愈伟大,所受的反抗也愈厉害,简直成为一种律令,对付 这种厉害的反抗,最重要的武器就是乐观主义。一个人,缺少了乐观主义精神, 难免在各种恶魔面前败下阵来。 “感恩”话题作文素材及例文 有些人总以为上苍欠他的,父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理 所当然的。他们视恩情如草芥,背信弃义却毫无愧疚之意,感恩之心早已荡然无 存。 感恩是为人的基本准则, 拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂;同时感恩之心又 有如玫瑰,需要细心栽培与呵护。 (6 芒星作文 www.6mx.net.cn 欢迎您投稿) 请以感恩为话题,写一篇 800 字文。 一、名人名言 1、投我以桃,报之以李。 ——《诗经·大雅》

2、礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。 ——《礼记》 3、受人滴水之恩,当以涌泉相报。 ——谚语

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4、生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。 ——英·萨克雷 5、 “感恩”不一定要感谢大恩大德, “感恩”可以是一种生活态度,一种善 于发现美并欣赏美的道德情操。——文立芳 6、我是春蚕,吃了桑叶就要吐丝,哪怕放在锅里煮,死了丝还不断,为了 给人间添点温暖。 二、诗句 1、谁言寸草心,报得三春晖。 2、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 3、但令一顾重,不吝百身轻。 ——孟郊《游子吟》 ——《悯农》 ——卢照邻 ——巴金

4、 兮 生 我, 兮 鞠 我, 我 畜 我 , 我 育 我 , 我 复 我 , 父 母 拊 长 顾 出 入 腹 我。(其大意是说:父生我,母哺育我。爱抚我护持我,养我长大教育 我。照顾我挂念我,出门进门想着我。) ——《诗经-小雅》 三、其它材料 1.1620 年,一些饱受宗教迫害的清教徒,乘坐“五月花”号船去北美新大 陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后,终于在酷寒的十一月里,在 现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天,半数以上的移民都死于饥饿 和传染病。 活下来的人们生活十分艰难, 他们在第一个春季开始播种。 为了生存, 整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来, 因为他们深知秋天 的收获决定了他们的生死存亡。 后来,庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典,决定要选一个日子 来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。 感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天,具有各种信 仰和各种背景的美国人, 共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢,虔诚 地祈求上帝继续赐福。 2、 有些人说: “我讨厌我的生活,我必须做一点改变。 ”这些人必须改变的 是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的,那么,我们很难获得更多 的,既是我们得到我们想要的,那时我们也不会享受真正的乐趣。

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感恩是一种处世哲学,是生命中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种 种失败、无奈都需要我们勇敢地面对,豁达的处理。这时,是一味地埋怨生活, 从此变得消沉?还是对生活满怀感恩, 跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说: 生 “ 活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。 ”感恩,是一种唱歌生活的方 式,它来自对生活的爱与希望。 3、曾有一个佛陀,乘船渡江,不想风大浪高,把船打翻了。佛陀像一片树 叶般的在江中沉浮了许久,才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事,它不是 责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切,也不是诅咒恶风险浪差点要了他的 命,而是跪在沙滩上遥拜师傅: “谢谢师傅! ”有人不解地问: “你为什么不谢谢 菩萨?” 佛陀说: “原来我并不喜欢游泳的,都是师父每次强把我拉入水中,教 我学会的。不是师父,我命今日休矣! ”遇了难,不是责备任何一个人,而是心 存感激,人生达到了如此的超然境界,遇事如此的豁然通达,在这个世界上,还 有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢? 成语故事:东郭先生与狼;农夫与蛇;衔环结草;陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠 躬尽瘁 4、 你看出了一条狗的寒冷,给它垫上了温暖的棉絮,它躺在棉絮里以后会 久久地看着你, 它不能说话,只能用这种方式表达它的感激。 你看到一只鸟受伤了,将它从猫嘴里夺下来,用药水治疗它的伤口,给它食 物,然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话,只能 用这种方式铭记你的救助。 低智能动物尚且会感激别人的救助, 人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗 和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情,可是这一刻很快就会过去;他们可能很 快忘却你。但有了这一刻,世界就不再是原来的世界,感激的目光消失了,但感 激之情弥散在天地见,世界也就因此有了温暖,有了亲切。因而我们应当培养人 与人之间的这份情感。 5、 有一回,日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓, 正当他要上场时, 一个门生提醒他说: “师傅, 你的草鞋带松了。 他回了一声 ” “谢 谢你” ,然后立刻蹲下,系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时,却

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又蹲下, 把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途 旅行者的疲惫。有位记者到后台采访,亲眼看到了这一幕,他问勘弥: “您为什 么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。 ”勘弥答道: “要教导门生演戏的 技能,机会多的是。在今天的场合,最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关 心。 ”

6、 意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后, 她面对沙漠跪下来,静默良久。有记者问为什么时,他极为真诚的说说: “我不 认为我征服了沙漠,我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。 ”的确,人类的一切都 是大自然所赐予的。对于这个世界,人类不可能有征服它的能力。相反,人类需 要的是怀有一颗感恩的心,这样人类才有可能生生不息的传乘下去。 7、 一次,美国前总统罗斯福家被盗,丢了许多东西,一位朋友闻讯后,忙 写信安慰他,劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信: “亲爱的朋友,谢 谢你来信安慰我,我现在很平安。感谢上帝:因为第一,贼偷去的是我的东西, 而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得 庆幸的是,做贼的是他,而不是我。 ”对任何一个人来说,失窃绝对是不幸的事, 而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事,启发我们该如何感恩生活。 感恩,是我们在失败时看到差距,在不幸时看到危机,获得温暖,激发我们 挑战困难的勇气,进而过去前进的动力。就像罗斯福那样,换一种角度去看待人 生的失意与不幸, 对生活时时怀着一份感恩的心情,则能使自己永远保持健康的 心态, 完美的人格和进取的信念。 感恩不纯粹是心理安慰, 也不是对现实的逃避, 更不是阿 Q 的精神胜利法。感恩,是一种唱歌生活的方式,它来自对生活的爱 与希望。 在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓; 如果在我们的心中培植一 种感恩的思想,则可以沉淀许多浮躁,不安,消融许多的不满与不幸。 8、 越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中,徘徊于天姥山下的他与妻子在 一株极其繁茂的大树下住了一夜,第二天清晨,寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴 烧。妻子阻止他说: “我们能活下来,多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一 般感激它。 ”

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9、 在一次学术报告会结束后,一女记者登上讲坛,在表达了景仰之情后, 尤显突兀和尖锐地问: “霍金先生,卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上,你不 觉得命运让你失去了很多东西了吗?”全场一片寂静。霍金微笑依旧,用手指敲 击几下键盘,在屏幕上出现了那么一句话: “我有我始终追求的理想,有我爱和 爱我的亲人和朋友,对了,我还有一颗感恩的心。 ”全场掌声不息。生命是一种 奇迹,拥有生命是一种福泽. 关于生命的作文素材 李白:夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几 何? 曹操:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。 陆幼青:即使我对生命有万般眷恋,我也会选择默默承受,静静等待。《生 【 命留言》 】 特里萨(修女) :我睡去,感觉生命之美丽,我醒来,感觉生命之责任。 亨利·詹姆斯(美国小说家) :街上的每一块石头,阳光里的每一粒分子, 都包含着历史。 帕斯卡尔(法国思想家) :人是一根苇草,是自然界中最脆弱的生命,宇宙 中的任何力量都可以毁灭他, 但是人又是一根会思想的芦苇, 人知道自己的有限, 知道自己会死亡,这就是人的伟大。 诺瓦利斯(德国浪漫诗人) :如果没有死亡,最大的幸福就会属于极端疯狂 者。 柏格森: 我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的 基础,像我们感到的那样,它是我们生活的那个世界的本质。 托马斯:如果当命运的最后时刻来临时,我们越加紧紧依奉它,那么满头白 发也会是一种幸福, 残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去 死。 卢梭:如果我们永远不死,我们反而会成为不幸的人。当然,死是痛苦的, 但是, 当我们想到我们不能永远活下去,想到还有一种更美好的生活将结束今生 的痛苦,我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死,请问 谁愿意接受这不祥的礼物?

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泰戈尔:愿生者有不朽的爱,愿死者有不朽的名。 生若夏花之绚丽,死如秋叶之静美。 【 《飞鸟集》 】

张爱玲:想做什么,立刻去做,否则来不及了,因为人是最拿不准的东西。 弘一法师临死作偈:悲欣交集 瞿秋白临刑前说:此地很好 贪官胡长清哀告看守所民警:我有一技之长,我的书法还有名气,如果留我一 条生路,我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。 范思哲(已故时装设计大师) :我一直深信,没有一种东西是永远属于我们 的, 生命就好比旅行, 也许在旅程中我们会拥有某些东西, 但是终究不能带走它。 蒙田(法国) :我随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦 恼所致, 而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦 恼。尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅 速抓紧时间, 去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的 光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。 帕斯卡尔:人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知,他们便认定为了使自己幸 福而根本不要想念这些。 尽管有着这些悲惨, 人还是想要能够幸福,并且仅仅想要能够幸福而不能不 想要幸福; 然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点,他就必须使 自己不死;然而既然不能不死,所以他就立意不让自己去想到死。 柏格森: 我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的 基础,像我们感到的那样,它是我们生活的那个世界的本质。 托马斯:如果当命运的最后时刻临近时,我们越加紧紧依奉它,那么满头白 发也会是一种幸福, 残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去 死。 卢梭: 如果我们永远不死, 我们反而会成为不幸的人。 当然, 死是很痛苦的。 但是, 当我们想到我们不能永远活下去,想到还有一种更美好的生活将结束今天 的痛苦,我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死,请问 谁愿意接受这不祥的礼物? 冰心《往事》 :假如生命是乏味的,我怕有来生;假如生命是有限的,今生

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已是满足的了。 【中西生死哲学】儒家一方面承认“死生有命” ,但也强调“未知生,亦知 死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰,修身以俟之, 所以立命也” ,最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也” ,但也强调 应用平等心看待生死,因为“生死如一”最能突现超拔精神。 在西方,柏拉图曾经明白强调,人生的目的在求真善美,但永恒的真善美只 有在死亡之后,因此, “哲学就是对死亡的练习” 。并且,他主张灵魂不死论,其 学生亚里士多德虽然否认灵魂不死,但也肯定“神圣理性不死” ,并强调“我们 应尽力过理性生活,使自己不朽” 。到了康德,认为灵魂不死虽然“没有逻辑的 确定性” 却有 , “道德的确定性与必要性” 因而他强调, 。 精神愈用而愈出的道理, “想得越多,做得越多,就活得越久” 。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃” 。 存在主义者海德格尔则明言,人生观即死亡观,人生既然注定是“迈向死亡的存 有” ,因此,如何能在平日尽心尽责,才是面对生死最好的态度。 到了当代,因为医学发达, “临终关怀”更成为普世关心的问题,如何“生 有尊严,死也有尊严” ,也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名 著《生死学》认为,死亡也是人生的一种“成长” ,更具积极性与建设性。 【追问生命的意义】对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵 魂的必然拷问, 纵然它达不到人类终极关怀的高度,却依然闪烁着朴素无华的平 民思想火花。 《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士,是著名的奥地利精神 医学家、 维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥 斯维辛集中营的一名俘虏。 《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的 描述,同时也是俘虏编号为 119104 的他,在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经 过情形的重要记录。 独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这 种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意 义,每一个人都有他自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的。 他的生命无法重复,也不可取代。所以每一个人都是独特的,也只有他具有特殊 的机遇去完成其独特的天赋使命。“一个人一旦了解他的地位无可取代,自然容 ” 易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。 他只要知道自己有责任为某件尚待

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完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命。 ”在弗兰克 看来,只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦” 都深具意义。 【只因生命有限】既无力改变,有无法逃脱,唯一的只好让短促的生命极力 张扬,将不多的日子创造得厚实些,以此来弥补上天留给我们的遗憾,消退我们 心中的惶恐,生命从此有了真正的意义,今人已经用“价值”两个字作为此种意 义的标识, 法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中 丧生,夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀: “你到世上与离开只是一瞬间, 但你将与阿尔卑斯山一样永恒。 ”夏愿做雪山上的独行侠, “因为每一次,那前面 总有着一种诱惑。 ” 诱惑, 这应该是使生命浓缩的最初动因了,我们现在常常将它称作目标或理 想。 每天将旧的日子勾去,每年将挂历换上新的,便会叹息人生苦短,便会想到 来日无多,便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些,精彩些,质量些,厚 实些,便会朝前看一看那个诱惑,往后掂量一下已有限的价值。 【我为什么登山】英国一名著名的登山家这样回答: “因为山在那里。 ”对于 登山家来说,山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业,全力 以赴。 人类不断探险的精神是永恒的。 正是由于人类的探险精神, 人类才不断进步, 才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命,但对后来者, 它是一笔宝贵的财富。 培育探险精神对于一个人、 一个民族都有积极意义。 一个具备探险精神的人, 会不断寻求新的征服目标,不断寻求人生的新境界和高度;相反,一个人、一个 民族如果没有探险精神,就不会有什么前途。 【南极探险中悲壮的一幕】1991 年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时 开始了对南极的征服,当阿蒙森胜利班师后五个星期,斯科特才到达南极.虽然斯 科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利,但他并没有因为自己将成为 失败者而停止前进.在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中,好友奥茨

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冻坏了双脚, 行动艰难, 为了不拖累大家, 夜里独自走出帐篷, 消失在暴风雪中。 最后仅存的三位探险家体力严重透支,食物短缺,燃料不足,无情的暴风雪让他 们在又冻又饿又累中活活死去.临死前,斯科特还在写他的探险日记,他们至死都 没有抛弃所搜集到的 35 磅岩石标本。茨威格曾赞道:“壮丽的毁灭,虽死犹生,失 败中产生攀登无限高峰的意志。 一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自 己,但他的心灵却因此变得无比高尚.” 【荆棘鸟的传说】有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次, 那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起,它就在 寻找着荆棘树,直到如愿以偿,才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最 尖的棘刺上,在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻,它超脱了自 身的痛苦,而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌,曲终而 命竭。然而,整个世界都在静静地谛听着,上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的 东西只能用最深痛巨创来换取?? 【胡杨树】在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木,有着极强的生命力:生,二 百年枯荣;死,二百年不倒;倒,二百年不朽. 【每条鱼都在乎】 暴风雨过后, 有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里, 无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起,并使劲扔进大海。路过的人忍不 住说: “孩子,这里有几百几千条小鱼,你救不过来的。“我知道, ” ”男孩回答。 “那你为什么还要扔?谁在乎呢?” “这条小鱼在乎!这条小鱼在乎! ” 【给痛苦一个去处,而不是给生命一个归处】最近,中国和加拿大两国科学 家的研究结果表明,在我国,自杀已成为 15 到 34 岁人群的第一大死因。 朋友说:我存在,并不仅仅意味着我活着,而应拥有生命质量;如果失去了 生命质量,我选择死,就像安乐死一样,是一种值得尊重的结束方式。在某种程 度上,我同意她的看法,但有一个前提,那就是:这种选择死亡的方式是基于严 肃的思考并能给生命带来升华,至少,它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种 遇到些许压力就结束生命,这是逃避。更有甚者,以自杀作为要挟手段。这种人 了结的是生命本身,而不是带给他们的痛苦。 挫折和愤怒是一种痛苦。 结束它的最好方式是给痛苦一个去处,而不是给生 命一个归处。 ( 《中国青年报》4 月 11 日 冯雪梅)

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【 死于谁手】江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武 汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。 河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审,河南禹州的公安指导员 刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。 9·11 事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟,阿富汗人家的 墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞,还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐 尸。 【生命有价】姚丽,建行大庆分行的一名女营业员,面对手持凶器的两名歹 徒,在报警无效的情况下,为避免被抢去更多的款额,被迫向歹徒交出了一万多 元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱,单位还是对她实行了“双开” ,开除 党籍和公职,该行说得分明: “姚丽作为一名共产党员,在关键时刻应毫不犹豫 地奉献自己的一切,甚至最宝贵的生命。 ”最后,经过仲裁委裁决和法院判决, 在舆论压力下,单位总算开恩为:开除党籍、记大过、赔偿损失。 生命有价, 最终自然演变成生命无价而不值分文, 在各种各样美妙的旗帜下, 肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价,骨子里反映的是一种漠视乃至无视生 命的意识。 【不残鸟雀】苏轼年少时,他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀,因此,鸟也不 怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝,人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍 异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远,就会招致蛇鼠老鹰的掠杀; 人既不杀,自然接近人了。善待生命,能够取得异类的信任。 【墓志铭也是文化】沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭,也没有 坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头,矗立在杂草丛生的地上。只 见石头正面是沈从文自己手迹的放大: “照我思索,可理解‘我’ ,照我思索,可 理解‘人’”隔了十来米的土坎上,是大画家黄永玉的题词: 。 “一个战士不是战 死沙场,便是回到故乡。 【人性的光芒】在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内,考古工作者 新近发现了聚集着的 14 位死者,房址西南部死在一起的 5 人,其中有一年长者 似用双手护卫着身下的 4 人;东墙壁下的一对母子,母亲倚墙跪坐在地上,右手

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撑地,左手将一婴儿搂抱于怀中,脸颊紧贴在婴儿头顶上。 【梭伦为何哭泣】 一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣, 就向他说: “如果哭泣不能挽回什么, 那么, 你又何必如是哭泣呢?” 这位圣者回答说: “就 是因为不能挽回什么。 ” 【琅玡柳】桓温北征时,经过金城,见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳 树,都已长到十围粗,感慨地说: “木犹如此,人何以堪! ”攀枝执条,泫然流泪。 【注解生命的文本】再平常的生命也包含着一个最重大的悬念:死亡。死亡 永远与生命同在,没有死亡的虚无,就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇 的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘,我们往往会更加 眷恋生命,渴望生活。紧张与焦灼,幸福与忧伤,透彻与痴迷,恍惚与清醒,怀 念与遥想,丰富的体验,奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋,生命 中的此时此刻是那么独特,那么无法逃避,那么惊心动魄! 雨果在遗书中写到: “上帝、灵魂、责任,这三个概念对于一个人足够了。 我抱着这个信念生活过,我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心, 这就是上帝。 ”牛顿的遗言非常简洁,他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海 面前拾到几枚贝壳的孩子。 爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念 馆, “除了我的科学理想和社会理想,我的一切都将随着我一起死去” 。但丁的临 终遗言只有一句话: “转动太阳和地球的是爱” 。 生命的魅力在于不断地超越自我,从痛苦和不幸中分娩出思想,从创造和超 越中享受生命的力量,生命敢于承受苦难和悲剧,生命便挣脱了自身的局限。 【歌德之死】歌德患有死亡恐怖症,他总是避免谈“死”这个词,他不能看 殡葬事宜,如果有灵车从他家门前经过,他就会发怒。然而,他自己倒不怕死。 一个春天的傍晚,他与爱克曼同看落日,对朋友说: “人活到 75 岁有时不免想到 死亡。我想到死亡时心里倒非常平静,因为我相信我们的生命是不可毁灭的,会 在来世延续下去。生命就像太阳一样,我们以为看见它消失了,但事实上,它并 没有消失,它仍在放射光芒。 ” 在咽气以前,他叫道: “光明??再多一点光明! ”最后,他紧紧抓住儿媳奥 蒂莉厄的手不放,呼吸微弱地说: “不,小女人,就让我再抚摸一会儿你这只温 柔的小手吧! ”

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【契诃夫最后的话】契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复,结果却找 到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来,契诃夫接过递给他的酒杯,转向他 的妻子奥尔加: “我已很久没有喝香槟了。 ”他慢慢喝光杯里的酒,然后躺下,平 静地死去。 【卢梭谈死】 有一次, 狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭, 后者指着一个池塘说: “这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方! ” “你为什么没有这么做呢?”狄德罗问。 “我把手伸进水里,但是我感到它太凉了! ”他回答说。 【 “那边真美” 】1931 年 8 月始,爱迪生生命垂危。临终前,他曾清醒过一 会儿。 “那边真美! ”他说。 【金圣叹的悲伤】金圣叹童年时在井边玩耍,随手将一颗石子扔进了井里, 回到家里号啕大哭起来,大人问他原因,他说:有颗石子被丢进井里,想到它再 也出不来了,所以痛哭。 他的绝笔诗: “衙鼓催人急,西山日已斜,黄泉无旅馆,今夜是宿谁家?” 临刑前说: “杀头有如风吹帽。 ” 【伊壁鸠鲁《关于死亡》 】你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事, 因为一切善恶吉凶都在感觉中,而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故,正确 地认识到死亡与我们无干, 便使我们对于人生有死这件事愉快起来,这种认识并 不是给人生增加上无尽的时间, 而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个 人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕,对于他而言,活着也就没有什么 可怕的??所以一切罪恶中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的, 因为 当我们存在时,死亡对于我们还没有来;而当死亡时,我们已不存在了。 【 “我活过来了” 】曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法 理论家西哀耶斯,被人们问及:1789 年大革命时期做了些什么? 他回答说: “我活过来了。 ” 活过来, 这是从一碗菜汤、 半间席棚开始的琐屑的事情, 还有活下去的愿望, 有时强健有时纤微,然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的,但他负有活 过来的人的责任,上帝只能把此后的使命交给生者。 【红炉一点雪】有个深蕴禅机的句子,色彩鲜明,充满美感:

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红炉一点雪。 雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。 在还没落下去之前,先把它“定格” 。我们便发现它是“存在”的,虽然一 瞬间,它立即融化,归于空寂无有。 人的生命,不论长短,有像是这片雪花。它自天上洒下来,历程千万里,可 以称为“长” ;但飘落堆积姿态快速,不可能回头,也没时间仔细思考,便已经 面临消失,故亦可以视作“短” 。——一两秒?百数十载?熊熊炉火,不由分说, 便吞噬它了。 它存在过,却来不及留下任何痕迹。 当片片雪花你挤我攘地,争着投向艳色,也不过是场无谓的追逐。 美,这倒是真的。《青年文摘》97 年 4 月 ( 李碧华 )

【等待漂泊】生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是 自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌, 在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟 唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?( 《散文选刊》96/11 金叶)

【走向远方】生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的 不同阶段,使我们的生命像一棵棵树木,有了年轮与四季,有了根与果实,有了 幸福与痛苦。在每个生命的开端,都充满了希望,充满了生机和可能性,而过了 成长期以后,生命力就开始衰弱了,随着年龄的增加,希望与可能性都会越来越 小。 非洲的大象衰老了, 会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天 是要食掉好多水草的, 躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后 代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了,蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞,它疲 惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群,看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子 抚触它们的老祖父或老祖母的身体,仿佛在向它告别,然后它们从它的身边走远 了。《散文选刊》96/7 ( 李蔚红)

【生命的美丽】真正美丽的生命执着地追求着真理,它不会趋炎附势地扭曲 自己的形象,涂改自己灵动的线条,更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用 烈火将其燃为灰烬,使之化为尘埃,否则,美丽的生命九像一条清澈的小溪,永 远百折不回乐观坚强地奔向大海,直到最后一滴。

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有时,它也许会被冷酷地阻断;有时,它也许会被无情地搁浅;更甚至,它 还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹, 未及静静地谛听一声那宇宙深处的 清纯之音, 它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空,奄奄一息?? 生命之所以美丽, 正在于它有血有肉的过程中, 始终高扬着一个美丽的主题; 美丽之所以永恒,正在于生命的底蕴中,始终流动着人类最纯粹的良知与渴望。 于是,美丽因生命而存在,生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统 一。《读者》96/11 雪子) ( 【回望生命灿烂依然】一扇完全失去窗框的水泥窗台上,一盆正在竞相绽放 的秋海棠,在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着,良久,骤然醒悟,哦,这便 是灿烂的生命,或许很快在冬季到来的某个早晨,就凋零了,可曾经生机勃勃在 这世界上生存过,这便是生命的美丽。 生命是脆弱的,人拥有了生命的同时,也拥有了苦难。于是,便有了嫣然好 看的人生。偶尔,弯下脚去,去看那片被虫啄透的叶子,阳光毛茸茸透过生命的 脉络,清晰的印衬出岁月痕迹,那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即 使是残缺的人生。《散文选刊》 96/11 ( 李华芹)

【一生有多长】生命其实是无法预知长度的,因为不可测,谁也说不清究竟 是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标,却不可以设计人生的长度, 生命只有宽度, 亦即质量值得我们去思量盘算。 我们只有在它的宽度里发挥弹性, 做有价值的人,生命就提高了倍数。《广州日报》2002/8/2 ( 梅阁)

【择生与择死的思考】死可以明志,生,却可以践志。当死临到司马迁的头 上时,他选择生,一种令肉体与精神,令自己与亲友都极其痛苦的生——接受宫 刑。 西方人弃生取义的意识与东方有异, 他们更重视 “生” 的权利与个人的发展。 中国传统文化中,则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大,故 有欣慰之感。 ( 《中国国防报》2002/4/4 安巧林)

【人生当做一棵树】不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而 我想说,不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说,活着才是快乐,哪怕活着的时 候充满痛苦,人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说 一句:与其说安乐死,不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而

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安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此,我以为,人们在欣赏和肯定安 乐死的时候,更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提,首先必须是活 着;其次,就是活得要尽可能多一些快乐,而不是像俗话所说的那样:好死不如 歹活着。死,固然应该好死;活,为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢 骚,少一些气盛,少一些虚妄的欲望,少一些俗事的干扰,少一些算计的烦恼, 少一些无聊的虚荣, 把人生就当作一棵树, 有生就有死, 有荣就有枯; 扎根大地, 只索取自己该索取的养料; ;寒来暑往,默默接受大自然的安排;清风玉露,于 它是痛快的洗礼;予绿荫于路人,养颐期于天年,如此大树,如此人生,其不安 也乐哉!《生活日报》2 月 22 日 ( 张签名)

【名人的临终遗言】德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年,临终 前只留下了这样一句伤感的遗言: “我将在天堂里听到一切。 ” 英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中: “我感到我的上面长满了野菊 花。 ” 英国诗人拜伦已经厌倦了生活,并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力,他 轻声说道: “现在我想睡了。 ” 法国国王路易十四一直活到八十高龄,在生命的最后一刻,他看到大家都围 绕在他身边哭泣,便大声说: “为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以 为死亡要比这难受得多呢! ” 美国前总统威尔逊死得很安详面对死神,他说: “我已经准备就绪。 ” 法国著名戏剧家拉伯雷临死时说: “拉下帷幕吧,喜剧结束了。 ” 《挪威的森林》 :死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。 死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎 样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在 17 岁那年 5 月一个夜晚俘获了 木月的死,同时也俘获了我。 【美丽一次】 在戈壁滩上,有一种叫依米的小花。花呈四瓣,每瓣自成一色:红、白、黄、 蓝。 它的独特并不止于此, 在那里, 根系庞大的植物才能很好的生长, 而它的根, 却只有一条,蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常,它要花费 5 年的时间来完成根茎 的穿插工作,然后,一点一点地及收养分,在第 6 年春,才在地面吐绿绽翠,看

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出一朵小小的四色的花。 让人惋叹的是, 这种及难长成的依米小花, 花期并不长, 仅仅两天的工夫,它随母株一起香消玉碎。 依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。 它们知识自然万千家族中 极为弱小的一员,可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告:生命只有一次, 美丽只有一次。 一次,便足矣! 一次的青春,一次的成功,一次的勇往直前,一次的轰轰列列,一次的无悔 人生``````` 一次,仅一次,却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉,它甚至需 要耗尽一个人一世的光阴,毕生的精力! 人生的路途远比依米花的一生漫长, 可是, 在这段漫漫的求索的艰辛历程中, 我们不一定会比依米花做得更好。 【生死之门】 在南太平洋岛屿上,生存着一种小鸟,叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为 食,但这种草籽浑身是锋利的硬刺,果肉被一层深深的内核包裹着,莺鸟要啄食 到里面的果肉,可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上,又咬又拧,然后顶 住岩石,上喙发力,下喙挤压,直到精疲力竭才能把外壳弄掉,吃到果肉。许多 啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死,只有少部分的莺鸟顽强地生存下来。 科学家对这种莺鸟做过研究,只有喙长达到 11 毫米的莺鸟,才能啄开草籽 的外壳,求得生存;而喙长 10.5 毫米以下的莺鸟,因无法啄开草籽而活活地饿 死。 原来,莺鸟的生死之门,相隔仅仅是 0.5 毫米! 这使我想起“失之毫厘,差之千里”这句成语,人生的命运和成败也是由细 微差别决定的:一位考生,差 0.5 分,可能由此而落榜;一位运动员,差 0.5 秒, 可能由此而与冠军无缘?? 如果说, 莺鸟的喙长是与生俱来的,但人生却可以通过后天的努力不断增长 自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅 0.5 毫米,我们何不努 力一点,再努力一点,使我们的生存之“喙”长一点,再长一点。它改变的,可 能就是我们的一生啊! (匡鲜 《杂文报》 )

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(摘自 2003 年 7 月 24 日《羊城晚报》作者 黄小平) 【死亡暗示 】 非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客,朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人 青年的部落严禁吃野鸡,他就问朋友,早点是不是野鸡。朋友答,不是野鸡。黑 人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后,他们二人再次见面。那位朋友问他想 不想吃野鸡, 青年回答说那是不可能的, 因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。 朋友听了哈哈大笑, 接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。 谁知青年立即全身发抖, 不到 24 小时便死去。 关于暗示使人致死的原因, 曾有人从生理上加以解释,认为极度恐惧与极度 愤怒引起的生理反应相似, 两者都会使肾上腺素增加,并且减少身体某些部位的 血液供应。由于血液供应减少时,红血球输送的氧也会相应地减少,毛细血管如 果缺氧, 血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。 倘使恐惧或愤怒状态延续过久, 全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低,从而导致一种恶性循环:血压 降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能,于是血液流通量再减,进 一步降低血压,任其发展下去便可致命。 (摘自《青年博览》2003 年第 5 期作者 知识) 描写理想的作文素材(警句) 理想就像星星,我们永远到不了那里,但是像水手一样。我们用它们指引航 向。 信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。 人应当向着美丽的未来去想象,只有崇高的理想才能引导自己前进。 理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活。 不被热烈的忠诚鼓舞着,是不会做出伟大事业来的。 没有理想,即没有某种美好的愿望,也就永远不会有美好的现实。 人, 只要有一种信念, 有所追求, 什么艰苦都能忍受, 什么环境也都能适应。 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难,痛苦,而达到他所选定的 目标。 愿望是半个生命,淡漠是半个死亡。 人类最可宝贵的财富是希望,希望减轻了我们的苦恼,为我们在享受当前的

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乐趣中描绘出来日乐趣的远景。 如果人类不幸到目光只限于考虑当前,那末人就 不会再去播种,不再去种植,人对什么也不准备了:从而在这尘世的享受中,人 就会缺少一切。 当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着。 我的路踩在哪里,哪里就是道路;而道路在哪里结束,哪里就是目的地。 理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯,理想是灯,照亮夜行 的路;理想是路,引你走到黎明。 我们要用自己的志气,把希望点燃,扇得它通明透亮,扇得它烈焰飞扬,把 希望的火炬高高举起。 理想不抛弃苦心追求的人, 只要不停追求, 你们会沐浴在理想的光辉之中的。 种子播下去就有收获的一天。 只有从事一次伟大事业的时候,一个人才能成为一个伟大的人。 想壮志凌云,须脚踏实地。不屑于平凡小事和不肯下苦功学习的青年,即使 他的理想多么壮丽.也只能是一个五彩斑斓的肥皂泡。 人应该为理想而生活。没有理想的生活,就像一潭死水,没有欢乐;失去理 想的青年,恰似失去了舵的航船,只能在生活的大海上漂泊,永远达不到光辉的 彼岸。 真正伟大的人生,是以崇高理想的确立为始点的,真正生命的春天,是随着 理想种子的播下而来临的。 理想,不是天上七色的彩虹,而是人们心中坚定不移的信念。彩虹只是阳光 的折射,转瞬即逝。理想却是信念的结晶,永远在心灵深处闪闪发光。 不要让追求之舟停泊在幻想的港湾,而应扬起奋斗的风帆,驶向现实生活的 大海。 与其憧憬天国的彩虹,不如架设脚下的桥梁;成天在幻想的天国遨游,不如 开始脚踏实地的奋斗。 让你的目标大于你的才能吧,那么,你今天的作为将胜过昨天.而明天的作 为又将胜过今天。 抱负是高尚行为成长的萌芽。 最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。

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过去属于死神,未来属于你自己。 生活好比旅行,理想是旅行的路线,失去了路线,只好停止前进。 没有目的,就做不成任何事情;目的渺小就做不成任何大事。 无论如何,思想是要用的。它不但是我们发现真理的途径,而且可以为我们 解除许多烦恼,消磨许多无聊的时刻。 思想和金钱是相反的,越是用出去,内容就越丰饶。如果停止不用,泉源就 涸竭了。 一个有目标的人和别人不同的地方,就在于他虽然在纷纭杂乱之中,仍然不 致迷失。他可以操纵自己,而不被别人操纵。 多数人在人潮汹涌的世间, 白白挤了一生,从来不知道哪里才是他所想要到 达的地方,而有目标的人却始终不忘记自己的方向,所以他能打开出路,走向成 功。 我们要掌握自己的命运。先建立目标,然后用冷静、执着、坚强、乐观,来 做我们的守则。 一个人活着而没有目的,他就会彷徨、苦闷和不安。而唯有当一个人确实了 解他自己所要过的是什么生活, 和他所需要追求的目标到底是什么之后,他才会 觉得他的生命充实和有意义。 关于压力与动力的作文素材 思路提示: 压力和动力是并存的。 压力有时候可以转化成动力。 压力越大,动力越大。 过大的压力不仅不能转化成动力,还可能损害我们的身心健康。 名言: 有 ——谚语 没有 高 压 , 石 油 不会 自 己 冒 出 来 , 压 力 会 成 为 动 力 。 ——胡辛 井 无 压 力 不 出 油 , 人 无 压 力 乱 飘 飘 。 压 力 才 有 动 力 。

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——王进喜 经典素材: 压力跟动力成正比 (猎狗和兔子) 一条猎狗将兔子赶出了窝,一直追赶它,追了很久仍没有捉到。 羊看到此情景,讥笑猎狗说: “你们两个之间,个子小的反而跑得快得多。 ” 猎狗回答说: “你不知道,我们两个跑的目的是完全不同的!我仅仅为了一 顿饭,他却是为了性命! ” 压力让生命更强健 (羚羊的兴衰) 一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究, 他发 现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强,奔跑速度也不一样,每分钟要比西岸的快 13 米。 以这些差别, 这位动物学家曾百思不得其解,因为这些羚羊的生存环境和属 类都是相同的,饲料来源也一样,全以一种叫莺萝的牧草为主。 有一年,他在动物保护协会的协助下,在东西两岸各捉了 10 只羚羊,把它 们送往对岸。结果,运到西岸的 10 只一年后繁殖到 14 只,运到东岸的 10 只 剩下 3 只,那 7 只全被狼吃了。 这位动物学家终于明白了, 东岸的羚羊之所以强健,是因为在它们附近生活 着一个狼群,西岸的羚羊之所以弱小,正是因为缺少这么一群天敌。 没有天敌的动物往往最先灭绝;有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。 压力可以激发生命活力 (美洲虎的生活) 美洲虎是一种濒临灭绝的动物,世界上仅存 17 只,其中有一只生活在秘鲁 的国家动物园。 为保护这只虎, 秘鲁人从大自然里单独圈出 1500 英亩的山地修了虎园,让 它自由生活。参观过虎园的人都说,这儿真是虎的天堂,里面有山有水,山上花 木葱茏,山下溪水潺潺,还有成群结队的牛、羊、兔供老虎享用。奇怪的是,没 有人见这只老虎捕捉过猎物(它只吃管理员送来的肉食) ,也没见它威风凛凛从 山上冲下来。它常躺在装有空调的虎房,吃了睡,睡了吃。 一天,一位来此参观的市民说,它怎么能不懒洋洋?虎是林中之王,你们放 一群只吃草的小动物,能提起它的兴趣吗?这么大的虎园,不弄几只狼来,至少

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也得放几条豺狗吧?虎园领导听他说得有理,就捉了三只豹子投进虎园。 这一招果然灵验,自从三只豹子进了虎园,美洲虎不再整天吃吃睡睡,而日 渐精神抖擞起来,天敌竟可以激起生物生活的信心! 努力把压力转化为动力 (坚强的海伦·凯勒) 海伦· 凯勒在一岁多的时候, 因为生病, 从此眼睛看不见, 并且又聋又哑了。 由于这个原因,海伦的脾气变得非常暴躁,动不动就发脾气摔东西。她家里人看 这样下去不是办法, 便替她请来一位很有耐心的家庭教师苏丽文小姐。海伦在她 的熏陶和教育下,逐渐改变了。她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环 境,努力充实自己,后来更进一步学习写作。几年以后,当她的第一本著作《我 的一生》出版时,立即轰动了全美国。 在她的《假如给我三天光明》一文中,更是表达出了她的坚强、乐观和向上 的精神,而这一切都该归功于她对生活的认识。 当把失明仅仅当作一项压力的时候, 她痛苦惆怅, 所以她不能真正面对生活; 当她把压力化作动力的时候,生活就选择了她。 故事与随想: 压力是生活的动力 (狮子和羚羊) 每天,当太阳升起来时,非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。 狮子妈妈在教育自己的孩子: “孩子,你必须跑得再快一点,再快一点,你要是跑不过最慢的羚羊,你就 会活活饿死。 ” 在另外一个场地上,羚羊妈妈也在教育自己的孩子: “孩子,你必须跑得再快一点,再快一点,如果你不能比跑得最快的狮子还 要快,那你就肯定会被它们吃掉。 ” 生活需要压力 (暴风雨中的轮船) 一艘货轮卸货后返航,在浩瀚的大海上,突然遭遇巨大风暴。 惊慌失措的水手们,急得团团转。 老船长果断下令: “打开所有货仓,立刻往里面灌水。 ” 水手们担忧: “险上加险,不是自找死路吗?” 船长镇定地说: “大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗?被刮倒的是没有

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根基的小树。 ” 水手们半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈,但随着货仓里的 水越来越满,货轮渐渐地平稳了。 船长告诉那些松了一口气的水手: “一只空木桶,是很容易被风打翻的,如 果装满水负重了, 风是吹不倒的。 在船上负重的时候, 是最安全的时候, 空船时, 才是最危险的时候。 ”其实我们每个人都是一只只在生活的海洋中航行的船,生 活中的各种压力就是我们的负担,这些压力虽然有时会令我们疲累、烦躁,但它 同时也是保证我们前进的动力, 若没有这些压力,我们就很容易被生活的波浪打 翻。 迎接新世纪压力的挑战 ( 21 世纪的压力) 21 世纪是一个激烈竞争的世纪。和平发展成为当今时代的主题,激烈的竞 争好比残酷的战争, 淘汰一批又一批高分低能的人,这就昭示我们必须具有非凡 的素质,具有各种能力,然而竞争是不可避免的,这使我感到压力重重。 21 世纪是“知识爆炸”的世纪。我曾暗暗地埋怨自己的父母亲,为什么他 们把我推到世纪之交的舞台上,接受知识的考验。知识的地位日趋重要,没有知 识就无法在社会上生存和立足。祖国的建设需要人才。需要的是高素质的人才, 我害怕自己成为一名落伍者,我深感压力重重。 21 世纪是“减负”的世纪。我的愿望是当一名人类灵魂的工程师,为祖国 建设培养和输送高质量的人才,然而在新世纪里, “减负”作为教学改革的内容, 要求教师必须具有新的教学方法和创新能力,培养出懂知识有能力的新型人才。 这一切告诉我:为了我的愿望能成为现实,必须变压力为动力,发奋学习,努力 拼搏,去迎接新千年的挑战。 压力和动力要适当结合 (用不同的态度对待不同的孩子) 当父母认为拿别人孩子的优点刺激自己的孩子是一个正确的选择时, 请别忘 记自己的孩子也有优点,他并不是一无是处,他并不像你所说的那样差。在父母 对自己的孩子的优点进行一点儿夸大时,孩子就会更努力地像父母说的那样去 做。如果孩子信心不足,请尝试着这样做:让他找到自己信心的所在。如果孩子 倔强顽固,那么父母完全可以说: “你根本做不到。 ”当孩子听到后,他的倔强会 占据他的理智与惰性,他会证明给父母,他会做得到,为的只是父母的那句善意

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的谎言: “你根本做不到。 ” 这些完全是正确的。如果力即是动力,动力即是压力。如果你把两者适当地 结合,没什么事不能成功! 父母感觉不错,那就尝试一下吧。压

爱的压力 (玲玲的转变) 玲玲的学习会下滑, 每天晚上都陪她学习到很晚,周末不仅停了她喜欢的舞 蹈课和书法课, 还请家教来家里辅导功课。 玲玲经常感觉很疲倦, 脑子浑沌一片, 尽管她很努力,可成绩还是慢慢地往下滑。父母焦急又心痛,玲玲也开始怀疑自 己,是不是自己真如人们说的那样,女孩子越长大,智力越下降呢?看着爸爸妈 妈那殷切的眼神和他们为自己付出的一切,玲玲觉得都快要崩溃了。 父母的爱本来是我们前进的动力,但当爱成为一种压力的时候,就会成为前 进的包袱。

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