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时评类作文写作指导和范文


时评类作文写作指导和范文
根据下面这则新闻,写一篇时评,不少于 800 字。 据报道,超女总冠军李宇春,在北大讲堂只唱了一首歌,说了十几句话,就 让在场的 1500 名大学生为之疯狂和尖叫,由于现场极度混乱,一些拟定的表演 只好取消。 此事引发了一场争议,北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台?评论家们 见仁见智。有人认为,任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入,大学 的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿,也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿, 本身没那么神圣,文化不分高低贵贱,李敖来得,李宇春也来得。 【讲评】 (一)辨析下列题目: 《时评一篇》 《漫谈超女》 《让娱乐节目滚出大学讲堂》 《北大学子怎么了》 《不要疯狂追星》 《文化需要真知识》 《正确看待明星》 《还殿堂一个神圣》 《“春 风”来袭,北大如何接招》《学堂变歌堂,不妙!》《大学讲堂应是谁的舞台》《超 女进北大应慎看》《讲堂=舞台》《文化的圣殿不分贵贱》《“唱”进高校》《难 登大雅之堂的文化》《舞台与讲堂》《向低俗文化说再见》《“春风”吹进北大校 园》 基本原则:明确观点;符合内容;形象生动 (二)针对不强与思路不清 针对不强具体表现:1.游离材料,转移评析对象。2.只谈超女,不和讲堂联 系。 3.花大量篇幅评析论据。基本原则:1.紧扣材料,段段评析。 2.全面理解, 抓住实质。 3.论据为评论服务, 而不能取代原材料贯穿全文的地位。 时评类作文写作清思路指引: 例一:“春风”来袭,北大如何接招 1.引材料、摆形象 (200 字,两段) 2.析材料 、明观点 (500 字,四段) 指出观点:明星入校园,不予苟同 (1)破坏校园气氛,影响学生学习。 (2)明星作秀没有文化价值. (3)商业目的明显. 3.得结论 (100 字) 例二:超女进北大应慎看 1.引材料(150 字) 2.析材料 ①谈危害(300 字) 学术圣地的形象受冲击. 学生的价值观受不良影响. ②挖根源、联现实(300 字) 3.得结论 (60 字) 时评类作文写作基本原则: 1.时评基本写作模式 (1)引材料:引用材料 ,概述新闻事实或社会现象。

(2)析材料,针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析,分析造成某一 现象的原因,揭示现象背后所隐藏的实质。(就事论事,一事一议,是全文的重 点) (3)联现实: 联系实际说道理, 或解决问题(即揭示出造成某一社会现象的原因后, 探求一定的解决问题的手段) (4)得结论:针对新闻事实或社会现象,在评析的基础上得出结论,强化自己的 观点。 2.时评的特点:时评的主要特征是“评”,就事评事,就事说理。时评通常以时事 为评论对象,针对着一件具体的事来评说。 (三)论据不足 基本原则:引导学生关注生活,联系生活。 如赞成可用论据:1.金庸小说成为经典,走进高校;2.《大话西游》,最先 被高校学生推崇;3.北大校长蔡元培办学理念,兼容并包;4.流行歌词走中国风 路线,熔铸诗词等。 如反对可用论据:1.西方知名学府拒绝纯商业性娱乐演出;2.杨丽娟事件, 说明盲目追星的危害;3.琼瑶小说、电视误导现代学子爱情观等。 针对上面例子,学习啦小编整理了六篇相关的范文,供大家学习! 时评作文范文 1:迎“春风”,入北大 娱乐圈明星李宇春到北京大学作演讲。一首歌,几句话竟然引起强烈的反响 以致场面失控,人群骚动。不少人认为,大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣 殿。然而,在我看来,文化的形式是丰富多彩,分庭抗礼的。大学讲堂是传播文 化的地方,自然应该海纳百川,切不可以有色的眼光去看待文化。 (从北大办学历史与办学宗旨看, )北大从来就是一座包容各种“偏才怪才”的学府。 蔡元培老校长以审美的眼光发现了行伍的沈从文,包容了批评他的鲁迅,接纳了 低学历的陈独秀??直至梅兰芳走进北大讲堂,金庸、周星驰纷至沓来,我们仍然 可以清楚地看到蔡老“思想自由,兼容并包”的办学方针。为什么当李宇春接踵而 至时,却遭来如此非议?况且,北大讲堂毕竟不是茶馆,北大校长不会是不假思 索心血来潮就作出这样的决定的。所以说,李宇春走进北大,并不是伤学堂大雅 的事,恰恰体现了大学对文化一视同仁的原则。 而从文化本身的角度来看,“文学”与“艺术”,亦或是文化的其他表现形式, 从来就没有什么贵贱高低的区别。大学培养出的不仅仅是文化方面的专家。如果 单从知识来取人而顺理成章地认为“文学”即“最高层次的文化”,显然让莘莘学子 贻笑大方。艺术也是文化的一部分,也需要传播。李宇春的艺术表演,也是对文 化的传播,有何不可? 如果从明星的角度去看,他们带给大众娱乐,带来了欢声笑语。如果说大学 讲堂是严肃的, 是容不得任何通俗文化的深不可测的学府, 那倒不如说那是监狱。 专家、教授在讲堂上只要严谨、求实,那就是对学子负责。一个明星用歌声带给 他人慰藉,让他们领悟到平时学不到的东西,不也是对学子负责吗?不能硬为“学 术”与“娱乐”强制划清界线,更不能因为人的身份而将其拒之门外。 一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸扬扬,可见社会上对“大学”的理解迥 异的大有人在。我们应该清楚地认识到,大学讲堂不是旧时的金銮殿,本身没有 那么神圣。文化是与时俱进,是不分高低贵贱的。只要是积极向上的文化,只要 是对学子负责的演讲者,大学讲堂的门都会为之敞开。

时评作文范文 2: 北大,你也信春哥? 陆子俊 “信春哥”这个词语自 2009 年起从网络兴起,至今已流行了一年多,李宇春等人 所刮起的“超女风暴”使全国无数群众疯狂,但是,这充其量只能成为人们茶余饭 后的谈资罢了。然而,“李宇春上北大讲坛,师生追 星近 2 小时”这条新闻使我一时语塞、惊讶、乃至愤怒,北大,作为全国最 好的学府,你没有理由去“信春哥”。 首先,我想问,李宇春何德何能,居然能登上北大讲坛?北大的百年讲坛, 理应是研讨学术的圣地。不可否认,娱乐也算是一种文化,但登台讲演的必是大 师。 北大百年讲坛以前也的确出现过不少娱乐界“玩家”, 诸如梅兰芳、 周星驰等, 但是他们不同,他们有自己的成就,自己的人生观、艺术观,他们在讲演时已被 人们认为是“大师”。而李宇春只是一个乳臭未干的黄毛丫头,只会唱几首歌、扭 两下屁股,离大师还远着,她没有资格上北大讲坛。 其次,我想问,北大是拥有严谨学风的学术圣地,还是供娱乐明星开演唱会 的地方?喜欢或崇拜一个人,对于任何个人来说,永远无可厚非,但北大讲坛作 为一个学术天地,却为了眼前的经济目的,而不惜糟蹋自己,实在让人悲哀。远 在大洋彼岸,有一个叫常春藤的学术联盟。LadyGaga 红了与他们无关,他们不 管;MJ 死了,全美乃至全世界为之一动,他们却纹丝不动。没错,他们需要钱、需 要社会的捐赠来维持学校的日常运作,但是,他们没有靠娱乐明星来吸引眼球, 他们的科研成果、严谨学风已赢来无数口碑。 看到没有?这就是世界名校与中国名校的区别!面对如此大的差距,我们更要 脚踏实地地营造一个良好的学术氛围,这靠的是真材实料,不是明星效应。 一级 几尺见方的讲台上,在这里,曾站着将北大变为新文化中心的蔡元培,他说:“海纳 百川,有容乃大。”在这里,曾站着主张启蒙中国人民思想的陈独秀,他说:“觉悟吧, 中国人。”在这里,曾站着中国的马列主义先行者李大钊,他说:“君主生则国民 死,专制生则自由亡。”他们是中国历史上的思想家、新文化运动的先驱。没有 他们,中国的历史将改写,但李宇春呢? 她对于历史的作用, 犹如灯塔射往大海的一束光一般, 偶尔会泛起一片波光, 但顷刻便会消逝,仅此而已,那么现在,北大,你还信春哥吗? 时评作文范文 3: 讲堂≠舞台 梁若楠 据报道, 超女总冠军李宇春为某品牌电脑代言出现在北京大学讲堂。唱了一 首歌,说了几十句话,就让在场一千多名大学生为之疯狂和尖叫。此事引发了一 场争议,北大讲堂是否可以成为“李宇春们”的舞台呢? 我认为,不是任何文化都能登上讲堂。娱乐大众的舞台归舞台,李宇春的舞 台不在北大讲堂,她不应该来此作秀。 把讲堂当成流行文化的舞台,是对北大学术圣地形象的冲击。作为中国的最 高学府----北大,是全国乃至全世界学术,思想,文化交流的平台,应该始终坚 持其优良严谨的学术之风, 传承其优秀积极的文化积淀,作全国各地其他学府的 榜样。可是如今,在北大的大讲坛,一个学术交流的神圣之地,竟允许上演大学 生们追星的狂热之态,这是一种亵渎,谈和榜样呢?如果连最高学府都不能坚守

一个纯净之地,何况是其他社会上纷繁复杂的地方呢?毋庸置疑,李宇春此次“北 大讲坛之行“动摇了北大学术圣地的形象, 动摇了我们对北大的崇敬与自豪之情。 这样的事情决不能够再次上演! 包容不等于接受。这样娱乐、充斥着商业目的的 活动会莘莘学子的价值观念受到不良影响。 李宇春来北大演出, 纯粹是商业目的, 娱乐大众。不是说北大学子就不能够喜欢明星,也不是说李宇春的演出不精彩。 大学应该包容文化,但决不是全盘接受,这会直接影响学生们的价值取向。或许 大学生有这样的判断力,但是中学生呢?小学生呢?他们会觉得连北大的哥哥 姐姐都追星!所以我这样做一定没错。这时,他们的价值观念就发生变化, 容易造成盲目追星,忽视学业,影响终生,说影响中国未来的发展也不为过。 综 上所述, 北大此次允许李宇春在讲坛演出是错误之举。 应当引起强烈重视与警示。 望今后不要再出现这样有损学术之风的事情。 讲坛不等于舞台。 明星可以在舞台上大放异彩, 高校学子可以欣赏流行文化。 但是,请分清场合,坚守讲坛的庄重与尊严,固守学术文化的纯净! 时评作文范文 4: 课堂也“娱乐” 高二 2 班 卢润诗 近日,“超女”冠军李宇春出现在北京大学的讲坛上,发表了一番讲话并引起 校园内的一阵骚动。对此,国内的多家媒体议论纷纷,褒贬不一。百姓也对此持 有各种意见。有的认为,这意味着娱乐的泛滥,这意味着校园文化的堕落。街头 巷尾一时议论不断。而我认为,这恰恰是证明了社会平等的大众娱乐,与高等教 育的普及化。 首先,作为一名选秀冠军,李宇春必定经过了一番艰辛的奋斗,一步一步地 过五关,斩六将,才会取得如此成就,就她个人而言,她有吸引力, 也有资格成为他人追赶,模仿,崇拜的对象。她创造了一次中性美的潮流, 与新娱乐方式的革新。 其次,大学生的追捧与骚乱,说明了娱乐的大众化,普及化,以及平民化。 一个选秀节目, 造就了一个大众明星, 足以说明这个节目的成功。 其成功的背后, 正是依靠了公平与大众的基础。这表明了当代的娱乐文化,是健康发展的,群众 追求的正是公平, 激烈而又精彩的“PK”, 同时热情地参与其中。 而大学生的骚乱, 说明的当代青年人积极的精神面貌。虽然他们的行为有所过激,但追求成功,学 习模范的热情是值得赞扬的。 最后,娱乐进入北大校园,意味着一个神话的破灭,一种固有价值观念的革 新。“北大清华”代表着中国最高的文化素养,是一个所有学生景仰的神话。而李 宇春进入北大讲堂,正好打破了这个神话,表明了讲坛不过是大众的讲坛,北大 也是群众的北大。同时,娱乐与教育之间的隔阂也终于被打破,寓教于乐,乐中 见教,教育的最高境界也莫过如此。传统的教育观念,就是让学生潜心读书,目 的就是获得高分,考上一间好的大学,最后找上一份好的工作,过上“幸福美满” 的生活。教育其实并不止是一种途径,虽然目标是为了让学生获得成功,但绝不 是学生流水线式地被生产。 总而言之,李宇春在北大校园制造了一场哄动。也给国人提了个醒:“谁说 流行是低俗?校园课堂也娱乐!”

时评文怎么写? 时评文是议论文的一种,直接对时事进行议论,有很强的论辩色彩,因此要求逻 辑严密。写作前拟好提纲,是思路清晰,逻辑严密的保证。 大体结构:“引—点—议—结” 引:即某一新闻事件或人们关心的热点话题。 点:就是点明中心论点,必须要旗帜鲜明。 议:要求联系社会现实,要有务实的文风。议论时,可以掺入作者的情感色彩, 嘻笑怒骂,皆成文章。 结:结尾要有力,最好给人们留下思考的空间。 注意:如果需要反驳别人的观点的话,可以先摆出要批驳的对象,然后指出他的 漏洞,引例证将其驳倒,再树立自己的观点,进行正面的议论,使自己的观点深 入人心。 例文:“没时间想未来”的人生如何出彩 “现在的学生压力太大, 某些重点中学进行全封闭式管理,每天中午只给学生半 小时午餐时间。 学生没有自己的时间, 当然更没有时间思考人生和未来的方向。 ” 近日,北大原校长许智宏院士在广州演讲时告诉在座家长。(引述材料,直接引 用材料的关键句) “没时间想未来” 之所以引发关注,就在于他指出了一些当下看似成功的教育模 式中潜在的教育危机——只关心知识学习,却忽视学生精神世界的发育和建设; 只注重培养考试能手,却忽视生活技能的习得和社会经验的积累;只活在当下, 却不着眼未来。(对材料中心进行议论,从而引出自己观点) 紧张的学习节奏, 沉重的学习压力, 带给学生的, 不仅是知识学习的枯燥和乏味, 还有精神世界的单薄与苍白。 生活犹如上紧了的发条,让中学生缺乏自主活动的 时间和空间,思考人生和未来的方向更是一种奢望。毕竟,每个人的时间和精力 都是有限的, 一旦学习过度挤占, 难免会导致学生 “没时间想未来” 。 (这一节, 是从材料的结果分析造成这种现象的原因。) 法国社会学家托克维尔曾说,“当过去不再揭示未来,人心将在黑暗中徘徊”。 在这样一个快餐时代,许多人缺乏安顿期许的空间;时间就像一个紧箍咒,裹挟 了太多人的喜怒哀乐。 “没有时间想未来”不仅是中学生面临的困境,也是许多 成年人面临的瓶颈。 (延伸议论,引用法国社会学家的话,分析这样的一种现象 会导致怎样的结果, 以小见大, 是这一节典型写法, 延伸开去, 达到了层层深入、 步步拓展的良好效果。这一节,如果材料是一种好的结果,那么就要分析延伸到 社会生活的方面将可以带来怎样良好的社会效果, 否则, 如这篇文章一样相反。 ) 当高考成为不可绕行的“独木桥”,自主选择在许多人看来或许就没有多大的意 义。更为关键的是,习惯替孩子做主的家长,通常采取一种居高临下的方式对孩 子进行教育和引导,而不是俯下身子,和孩子平等交流、真诚对话,倾听孩子的 “沉没的声音”。(继续联系现实拓展开去,更加深入剖析会导致怎样的结果, 这一节尽量例举现实生活的种种典型事例,增强议论文的说服力) 俗话说,“可怜天下父母心”。为了让孩子的成长道路更加平稳、顺畅,许多家 长从自己的人生经验、社会阅历出发,替孩子制定人生规划。殊不知,这种忽视 孩子利益诉求和情感需要的“包办”做法,看似是深思熟虑的理性选择,实质上 却缺乏社会基础,很可能在执行过程中大打折扣。 “没时间想未来” 的孩子如何经营人生?这个沉重的话题,考验着每一个利益相 关者。 在现实的阻碍短时间难以根本消除的情况下,家长和老师应给孩子多一些

自主选择的空间,多一些时间来思考人生和未来的自由。(设身处地,最后收束 全文的时候,要学会设身处地地为他人着想,才能引起读者的共鸣。) 例文:一场说走就走的旅行都骗了谁? 这段日子,有两句话好像特别鼓舞人心:一个人的一辈子,至少要有一次奋不顾 身的爱情和一次说走就走的旅行。爱情我不敢妄言,但说走就走的旅行,我却认 为这真的是一句谎言。最起码的,从网络从各家媒体得知,说走就走的旅行中, 倒是有不少人付出了沉重的代价。 我们先来看看什么人才能从旅行中有所收获? 能从旅行中获益的人, 本身在日常生活中必然首先是善良的人,对自己的内心世 界充满深情关注,同时努力捕捉世界的影响。这些能从旅行中受益的行者,是心 灵领域的艺术家,敏感含蓄,也许衣服又脏又破,跟人打交道呆头呆脑,但他们 却有着大艺术家般细致的灵魂。他们从旅行磨合里,提炼营养物质。就像有位朋 友写的: 关于旅行的意义也曾有过困惑,也曾有模有样儿学着别人从一个城市骑 行到另一个城市,试图在旅途中体会人生的真谛。也许天资不够,收获的除了疲 惫就是满身泥土, 那种骑着骑着突然顿悟的感觉从没出现过。旅行到底为了什么? 我望着我的山地车想不出答案。 旅行对我们绝大多数人来说, 只是片止痛药, 也许可以治好诸如失恋、 恋人劈腿、 工作压力大这类无关存亡的小毛病,清除我们被优越生活惯坏的寂寞病,但治愈 不了癌症。所以,通过一次旅行就让人净化心灵,攘除偏见、狂妄、心灵畸形, 这是最让我受不了的赤裸裸的胡扯。 可是, 数量可观的旅行达人依然大肆贩卖这些旅行意义,企图用旖旎的风光加上 幻象的旅行意义,引诱饥寒交迫的人们辞职、放弃工作甚至学业,来一场“说走 就走的旅行” , 带上朝不保夕的旅费去探求旅行牛人倡导的引人入胜的奇迹之旅。 旅行是营养品,旅行也可以冲动,但我们不该盲从,尤其不要为赢得别人的尖叫 盲目地来一场说走就走的旅行。 如果你认为旅行是给你提供成长机会的话,那么 迈出第一步之前,你对自己的旅途进行细致规划,正是你不再做个旁观者,从此 亲自经历成长的有益铺垫。 如果你连这第一步都做不到,哪里还有谈我要成长的 资格呢?如果你连自我保护的意识和手段都不具备, 却一味要到旅行中去经历悲 喜交加的心路历程,我认为这样认定旅行的意义,听上去自由又美好,但它不健 康,也未必有好收获。 再则,思考人生,懂得关爱别人,领悟死亡意义,难道一定要去印度,要到加尔 各答的 “垂死之家” 亲临其境才行吗?如果你对城市路边一只濒临死亡的流浪猫 熟视无睹,如果你对自己父母也缺少关心的话,那么,即使在特雷莎修女创办的 “垂死之家”直面死亡,你也不会就此清醒,更深一步地领会爱与奉献的意义。 即使震惊,一觉醒来,你依然是原来的你。 我反对的不是旅行本身, 而是那些打着开阔眼界和让心灵成长的旗号所写的那些 迎合消费者心态倡导旅行的书。现在,很多旅行牛人都有赞助,或靠卖字维持生 活,他们可以来一场说走就走的旅行,也可以长年累月四海为家,但这方式普及 不了。 引用网络名言: 有时候我觉得很不公平,为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就 被净化了,而我在藏区待了 20 年还是这么龌龊?? 例文:救子的“人肉沙包”就算“作秀”又何妨 11 月 28 日下午,北京地铁国贸站 E 口。一名三十岁左右男子身穿白 T 恤,上 面写着“人肉沙包,10 元一拳”。他面前还有一个募捐箱,贴出了多家医院的

诊断证明。箱上的文字称,他叫夏军,愿做“人肉沙包”,为两岁患白血病的儿 子筹钱,希望得到帮助。 看到这则消息,我心里颇为震撼——如果不是走投无路,夏军怎会以“挨打”的 方式来为孩子筹钱?再联想到前不久发生新闻, 某男子扮女装卖卫生巾给女儿筹 医药费。无比巧合地是,这两人都是 30 出头的年轻爸爸,各自两岁大的孩子不 幸罹患白血病,又都无钱救治。面对如此绝境,两位父亲都没有弃之不顾,没有 坐视不管或坐以待毙,而是想方设法地挽救自己的孩子。他们卖房、借钱,在迫 不得已的时候,一个扮女装卖卫生巾,一个当起“人肉沙包”。这两位父亲的担 当和伟大足以让我们肃然起敬。 然而,从夏军的言语中,我们知道他第一次做“沙包”是在 14 日。他到西单地 铁摆摊,“那儿人多”,不到十分钟,就有保安劝他走。从 25 日开始,他 3 天 换了 3 处位置,“因为总是被赶。”与此同时,在微博上也有不少网友质疑当事 人作秀。 事实上, 此类事件一出现, 人们的第一反应就是怀疑其炒作、 哗众取宠。 有质疑精神当然是好事, 但更重要地不要丢弃我们的是非精神和善良品质。让我 们听听这两位父亲的言语——充当“人肉沙包”的夏军说“我秉持一种信念,我 的事情是真的,只要能筹到钱,我就问心无愧”。扮女装卖卫生巾的王海林则说 “要是以前绝对不可能,看起来好变态。但是为了救女儿的命,别人怎么说我不 在乎。” 写到这里,我一阵心酸。每个人都有自己的尊严,没病没灾的正常人,没有人会 愿意无缘无故被人打, 更没有哪个男人愿意扮女装在大街上售卖女性用品。之所 以如此是因为他们确实走投无路了。 作为父亲, 为了自己的孩子, 做什么都愿意。 两位父亲如此举动目的本身已很明显,就是要引起社会的关注,并希望得到社会 的帮助。 他们这种投巧的做法确实吸引了很多注意力并收获了爱心。既然这样的 话,只要能救孩子,这两位父亲即使是“作秀”那又怎么样呢? 真心希望这个社会人与人之间能多一份信任, 希望更多地人能关注并帮助这样的 “弱势”群体,更希望整个社会的医疗救助体系能不断完善。让“人肉沙包”、 “男扮女装”等事件不再出现! 如何让你的分析更深刻、透彻呢?下面介绍几种常用方法。 (1)深刻、透彻——透过现象深入本质;揭示事务内在的因果关系;观点具有 启发性。 (2)假设分析法——是假设材料中能达到的某种结果的条件不存在,将会出现 什么样的结果, 同时与原条件下的结果进行比较,通过这种比较来论证论点的成 立。 (3)因果分析法——是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说,就是对 事例中的行为,沿着“为什么”这条思路,探求其根源,发现其本质,使内容逐 步深化。 (4)归纳分析法——是在列举多个典型论据之后,对这些论据比较分析,归纳 总结出它们的共同点,扣在要证明的论点上。 引用、设问、反问、归谬等也可以灵活运用。 自白书 作文君, 高考作文账号运营者, 致力于为广大高中生打造一个长期高效写作提升 的平台,每天都会有干货放送给各位小伙伴,让作文满分不再是梦,让每一位高 中生都掌握一门写作技巧。


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