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人是能思想的芦苇1


人是能思想的苇草
?帕斯卡尔

?“行成于思毁于随”——韩愈

《劝学解》 ?“我思故我在”——笛卡尔

【提示】 ? 第一句它出自于唐朝韩愈的《进学解》,意思是 事情由于反复思考而成功,但却能毁灭于随波逐 流 ? 第二句它是法国著名哲学家笛卡尔的一句名言, 从字面上来看,我思考所以我存在
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这两句话它们都共同强调了什么?

? 思想(思考)

作者简介
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布莱兹· 帕斯卡尔(Blaise Pascal,1623-1662)是法 国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在 理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学 上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形,物理学上 的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第 一台计算机,制作了水银气压计。他同时还是概率论的 创立人之一。 1670年《帕斯卡尔思想录》一书在法国首版。该书以 其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界 思想文化史上的经典著作,对后世产生了深远影响,被 认为是法国古典散文的奠基之作。它与《蒙田随笔集》 《培根人生论》一起,被人们誉为欧洲近代哲理散文三 大经典。

浅层思考

“人是能思想的苇草”,这个 题目包含了几层意思?

人只不过是一根苇草,是自 然界最脆弱的东西,但他是一根 能思想的苇草。

(一)生命如苇草般的脆弱

周国平的《直面苦难》: ? “地震,海啸,瘟疫,绝 症……大自然的恶势力轻而易 举地把我们或我们的亲人毁 灭。”
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印尼海啸

(二)人的全部尊严在于思想

思想使渺小的人变 得高贵

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废墟上的婚纱照寓意生者要坚强

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以乐观的精神面对非典

海伦· 凯乐的世界是漫长的黑夜。史铁 生在最好的年华里失去了双腿。 但是思想却让她(他)们的生命焕发出 光辉!

初 读 感 知

文章的核 心是什么?

文 章 的 核 心

思想形成 人的伟大

感 知 文 本

围绕这一核 心,作者还表 达了哪些基本 观点?

第2、3段:思想能使渺小的人变得高贵 和有尊严。 第4段:人心灵追求与实际表现的矛盾。 第5、6、7段:思想的伟大和卑贱。 第8、9 10段:人是可悲与伟大的统一体。

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思想是如何让人变得伟大、高贵,赢得尊严的? 又怎么会让人认识到自己的卑贱、可悲的呢?这 篇文章中充满了这种悖论,大家把它找出来,互 相讨论一下,说说你的理解

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【提示】悖论来自希腊语,意思是“多想一想”, 它包括一切与人的直觉和日常经验相矛盾的数学 结论,悖论是自相矛盾的命题,如果承认它是真的, 经过一系列正确的推理,却又得出它是假的;如 果承认它是假的,经过一系列正确的推理,却又 得出它是真的古今中外有不少著名的悖论,它们 震撼了逻辑和数学的基础,激发了人们求知和精 密的思考,吸引了古往今来许多思想家和爱好者 的注意力解决悖论难题需要创造性的思考和对生 活的思考、积累,悖论的解决又往往可以给人们 的生活带来全新的观念

? 下面请同学们以小组为单位围绕这样几个

问题,迅速地浏览我们这篇课文,并展开 讨论(投影问题) ? 浏览2-3,为什么说人全部的尊严就在于思想? ? 浏览4-10,找出文章中的悖论性语句,谈 谈自己对这种“相反的真理”的理解

下面请同学们以小组为单位围绕这样几个问题, 迅速地浏览我们这篇课文,并展开讨论
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浏览2-3,为什么说人全部的尊严就在于思想? (学生自由发言)

1、我们面对自然悲剧,我们有什么呢? ? 当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时,当庞贝城 居民被维苏威火山的岩浆吞没时,他们又有什么 慰藉呢?地震,海啸,瘟疫,绝症……大自然的 恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭我们 面对的是没有灵魂的敌手,因而不能以精神的优 越自慰,却愈发感到了生命的卑微我们愤怒,但 无处泄愤;我们冤屈,但永无申冤之日;我们反 抗,但我们的反抗孤立无助,注定失败 ——周国平《直面苦难》
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【提示】 (1)草,是何等的渺小、何等的脆弱经不起风吹雨打, 也经受不了炎炎烈日面对广阔的大地和浩瀚的海洋,草, 如沧海一粟,微乎其微(“念天地之悠悠,独怆然而涕 下”、“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾, 羡长江之无穷”),但草一旦有了思想,它便具有一种 可惊叹的、无与伦比的精神力量我们能靠思想的力量屹 立于天地之间,主宰世间万物,在自然界中有着绝对的 优势,并赢得尊严 (2)人因为能够思想而高贵,虽然他不过是一根脆弱 的苇草,一阵大风就能吹倒,或者将遭践踏,遭删刈, 而自己全然无法抗拒,无能为力但是做一根能够思想的 苇草总不失为最好的选择,那可以使你感受到你存在于 其中的世界所有的新奇和美好,你的根在那里不动,但 是你的心灵完全可以到更高更远的地方去,超越了现实 和时空的界限对于单个的苇草来说,总不免折断或者枯 萎的命运,但是这种植物将在大地上长久地存在和真正 的苇草不同的是,倘若人有思想,还可以留存,成为下 一季中某些苇草身上的勃勃生机

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(3)为什么有了思想才能够有尊严呢?因为我 们追求真理,爱真理,我们才能选择不依从动物 的本能而真正像一个人一样地活着在没有思想的 人那里,是不存在这种主观能动的人尽可以浑浑 噩噩地活着,像猪一样为了物欲的满足而心满意 足别无他求,那样的活法不需要尊严,因而也决 不可能拥有并且维护自己的尊严是不是受到尊敬 倒是其次的,虽然你如果能有一些真知告诉给人 们,必然会受到尊重尽管有些不是眼前的眼前的 往往倒是一些苦难呢真理往往过于耀眼,让习惯 了黯淡的人生难于接受

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(4)参差多态乃是幸福的本源不动脑筋的人感觉不到 也理解不了世界的参差多态(不是吗,多少人只会用自 己的那一套标准去套所有的人生看见不同就无比嫌恶觉 得空虚却不知为何)他又说人有思维能创造乃是最大的 乐趣思想的意义也在于此志向高远的人,如那些哲学家 替全人类思考着我辈凡夫俗子虽然不操心全人类的幸福, 但总是关心自己的幸福的,所以我们要用心思索,以我 们的心和眼看这世界,得出自己的结论,独创自己的精 神,而不是简单地求取分一杯智者的残羹毕竟这世界上 只有这一个我。 (5)然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于 死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及 宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知所以 恐龙只能无助地全族灭亡,而我们却能在地震、雪灾中 完成生命的传承这就是思想的力量。

(6)从远古的蛮荒时代到现在的文明社会,人 的思想正在逐步发展,人对自己的认识也有了逐 步的提高,圣经中的亚当夏娃在有了思想后知道 了尊严,可见人类的尊严正是在思想的前进过程 中一步步地健全的。 ? (7)作者在他的思想录中曾经说过,我可以想 像一个人没有手,没有脚,但是却不能想像一个 人他没有思想,而且因为有了思想,我们便有了 战胜一切的法宝,或者最起起码的知道有了尊严。
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我们再来看一看课文的第三段,他写了什么,作用是 什么?
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【提示】在第三段中,作者说我们“必须提高自 己”,要“努力好好地思想”,这就是我们存在 于世界的意义,人在自然中的崇高使命这里作者 把这一使命上升到道德层面,换言之,人若不努 力思考,就不是一个有道德的人,即丧失了人之 为人的起码条件所以作为一个人,我们要努力的 思考因为我记得《论语》里面曾经说过:学而不 思则罔,思而不学则殆。

1、如何理解第四节中,“想表现为天使的人 却表现为禽兽”这句话? 【提示】这实际是人心灵追求与实际表现的矛盾 ? 善良的愿望会将人引导到地狱中去,在历史 上,有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行 其道(一种表现是好心却做了坏事;另一种表现 是借天使的幌子行禽兽之实) ? 1958年大跃进,国家领导人本是想让老百姓 早一点看到共产主义的美好前景,结果违背了经 济规律,造成国民经济的极大破坏,当1960年 自然灾害到来的时候,国民经济基础和国家储备 被毁坏殆尽,结果饿死了许多人
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文革十年,有多少热血青年满怀革命壮志地 破四旧、打砸抢,造成文化、经济的极大损失中 华大地的文化遗迹遍体鳞伤 ? 希特勒的纳粹党,“纳粹”意为民族和社会 主义,希特勒就是打着天使般的幌子,实施禽兽 般的罪恶二战时许多日本青年本是认为自己是来 解救亚洲人民的,但其实他们却是给许多平凡的 老百姓带去了血腥、死亡、恐怖、伤痛,波黑、 车臣、阿富汗、伊拉克战争 。
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其实在我们的日常生活中也有这样类似的例 子,许多家长给自己的孩子报了许许多多的补习 班,特长班,他们的主观愿望是想让孩子们多学 点东西,加强竞争力但事与愿违,许多孩子不堪 重负,每天都会把自己搞得很累,最后什么也没 有学好每天在疲惫中挣扎“望子成龙”、“恨铁 不成钢”的想法不知制造了多少考场悲剧其实, 只要我们对那门科目有兴趣,即使不参加补习班, 照样学得好我们应该把时间留给学生自己,让大 家走进自然、亲近生命、思考生活,因为思考能 形成人的伟大!

?2、阅读5-7段,思想既然是无与伦比的东西, 为什么又说它有缺点又是卑贱的?
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【提示】思想能让人变得伟大、高贵、有尊严, 确实是无与伦比的东西但“欲念和强力是我们一 切行为的根源”,人们总是被许多虚幻、邪恶的 欲念包围,它驱使人们追求享乐、安适、温饱、 天伦之乐,人们永远不会满足于此,妄想得到更 高的、更多的来自别人的关注,所以思想难以超 越虚荣,有缺点而卑贱

(1)只要是人,我们总会被一些欲望包围着, 追求享乐、安适、衣食温饱、天伦之乐等等等等, 并且我们的愿望永远也不会满足,像我们现在就 有一个不好的风气,同学之间互相攀比,今天你 穿个耐克的,明天我去买个阿迪的,等等,所有 这些我们都可以把他看成是思想卑贱的一种表现。 ? (2)有时我们心里面总会有一些不切实际的愿 望,幻想着天上掉馅饼的事,比如梦到高考题, 但是如果只是想想也是可以的,人有时候是需要 点不切实际的想像来生活,但就怕有些人好吃懒 做,将这些不切实际的想像变成行动,那样思想 在他的身上就显得卑贱了。 ? (3)思想很难超越虚荣而真实地生活,他总是 或多或少地影响着我们的生活这就是思想的缺点。
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?3、阅读8- 10段,如何认识人是可悲与伟大的 统一体?
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【提示】如何理解“认识(自己)可悲乃是可悲的;然而认识 我们之所以为可悲,却是伟大的”这句话?何为可悲?何为伟 大? (1)正如前面所说,人能思想,因而伟大我们能认识到自己 和现实的差距,了解自己的不足是继续前进的前提我们不仅要 知其然,更要知其所以然就像在一次考试中,我们不小心跌倒 了,我们要知道这一点,而许多人却往往忽视这一点;同时我 们更要知道为什么会跌倒,我们又要怎么才能站起来我常和学 生说,考试没考好,确实令人难过,但最重要的是明白自己为 什么没考好,以后怎么考好 (2)第10段中,“这一切的可悲其本身就证明了人的伟大”, 我认为他包含了两个方面:人要有思想,同时也要有自我认识 的能力以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比,仍然强调 人是伟大与可悲的统一体事物都有两面性,作者他不像愤世嫉 俗的人那样,只看到人性的黑暗;也没有如那些肤浅的乐观主 义者一般,只看到了人性的光明面对着人的心灵,他敏锐地察 觉到:人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现 相反性人的伟大与可悲就是其中最突出的一点

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教师总结:“人是能思想的苇草”这一著名比喻, 不仅确立了思想对于人生的重要意义,也蕴含了 作者对于能思想的人生的自尊与激情作者认为只 有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看 到真理人因像苇草而显得脆弱,人却因思想而显 得伟大(板书)我们对自己越是认识得越深刻就 越接近于一个真实的人而我们的同学们对自己认 识地越是深刻,那么也将会有一番不同寻常的作 为

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三.这篇文章是作者通过随笔的方式记录下偶然 闪现出的思想,并保持原貌这些零星无序的思想 比逻辑演绎的思想更加真实、细致,是一种智慧 而不是胡思乱想因而,本文有许多值得我们反复 品味的语句下面我给大家3分钟时间,就这篇课 文中的某一句话谈谈自己的看法,并把它写下来 (学生自由讨论、写作)

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下面是老师找的一些有关这方面的语句,我们一起来欣 赏一下,谈谈自己的见解(投影) 1.帕斯卡尔发现的不是人的渺小,他发现的是人的高 贵一个人,只要拥有了思想,遇见鬼神,鬼神畏惧你; 遇见高山,高山就给你让路;遇见河流,河流会给你铺 桥;遇见天空,天空会给你翅膀思想的力量是无人能挡 的。 2.其实那些能够在苦难与困顿的时代不放弃思想的人, 才是真正的大思想者在他们死后,他们的思想大都征服 了后世的人然而,他们的思想魅力不在于生前死后的进 攻和征服,而在于拯救苏格拉底的思想拯救了古希腊青 年,孔子的思想拯救了儒家社会,叔本华的思想拯救了 战乱后迷茫的一代,尼采用思想拯救了弱者的灵魂。 3.有思想是一件相当幸福的事,不管何时何地,只要 你有思想,思想就会带你去飞翔思想有多远,你就能走 得有多远。

★我比较喜欢第一句,在这句话当中,他阐述了 思想的作用,任何艰难险阻在它的面前都不值一 提,有了思想,我们便拥有了战胜一切的力量。 ? ★我比较喜欢第二句,它从正面展示了思想在历 史中的巨大作用,思想就是一盏明灯,它不仅照 亮了人的心理世界,更照亮了人的思想观念,照亮 人的精神境界.思想,它千百年来曾经照亮了无 数人前进的道路,激励人们克服困难,战胜挫折,实 现理想。 ? ★第三句也不错,只要有思想,其实换一句话说, 我看就是有一个信念,张开自己的翅膀,在更高 更深的精神世界里遨游。
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四、帕斯卡尔说过,思想形成人的伟大人的全部 尊严就在于思想这种伟大和尊严,来自于我们对 自己的正确认识,来自于我们对生活的思考有人 说,人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都 是光明的,那么我们作为一个学生,又应该如何 认识自己呢?你的人生追求是什么?对自己的生 命应当又怎样的思考呢?

★人最宝贵的是生命生命属于人只有一次人的一生 应当这样度过:当他回首往事的时候,不会因为碌碌无 为、虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣、生活庸 俗而愧疚 ? ——保尔· 柯察金 ? ★一个人生来不是被打败的,人可以被毁灭,但但 却不能被打败! ? ——海明威 ? ★苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本,奋 斗才是最重要的 ? ——洪战辉
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总结:同学们说的都很好,从这些他们的身上, 我们都能或多或少的学到点什么其实在我们的学 习中,生活当中,只要积极思考,做一个有心人, 什么问题都会迎刃而解,同时自己在平时也要做 一个善于思考的人,随时捕捉和保留你偶然闪现 的思想,即使是零星无序的也可以!有朝一日, 再回过头去看看自己整理的思想火花,那将别是 一番滋味 ? 最后,老师把这段话送给大家:
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久久地凝望着苍茫的天宇,静静的谛听天籁,我 们在探究人生的本义在永远达不到的境界中,我 们学会了思考,学会了静静地凝望,是在睿智状 态下体现的静的思考与动的追求沿着书本的阶梯, 感悟先哲们的智慧,我们才一步步由兽类变成了 人类无论何时、无论何地,孤独的夜行者,都有 一双追寻光明的黑色的眼睛,都会有一颗回归宁 静故乡的心灵愿我们崇尚简单生活而又牢牢守望 内心的田园,变成一棵会思考的苇草


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