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论语读后感800字


论语读后感 800 字
篇一:论语>读后感 800 字
在现在社会中,所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远,圣贤与经典也逐渐模糊, 纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。 而于丹教授以白话 诠释经典,以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人 生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的 积极的态度,是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语,让我领略到的就是这样一 种智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边朋友的理智看待,是一种心态,一 种融入在现在社会中的理性道德。 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可 以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一,就是告诉 我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣, 那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足, 这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。 人们常说,在家靠父母,出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的,从你的朋友身 上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为 人,好朋友就是一本书,他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚,人以群分。 什么样的人你只要观察他的社交圈子, 从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值 取向。 平时, 总喜欢看一些纯文类的书籍、 目的也是想净化自己的心灵, 荡涤内心的浮躁, 但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实 则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出,显示了作者深厚的国学造诣。 在“君子之道”章节,作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解,“君子 的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为,而在于他所为背 后的动机。 他们是社会的良心。 ”用动机而不是用行为判断人, 这是早已被唾弃的谬论, 让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼,作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史 上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少, 莫非他们也是君子?不知该敬佩还 是同情作者,一位《论语》的信徒,却无心快语道破了“君子”的伪善本质。

篇二:论语读后感 800 字
《论语》是我 国儒家思想的前年经典 绝学,是一部记载孔子及其弟子言行的书, 其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和 各方人士的问题;还有一部分没有问题,只是记录孔子的一些言论。因此, 《论语》中 记载的言论涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今对我们的 言行都有很好的指导意义。 例如在“温故而知新,可以为师矣”这句话中,孔子告诉我们如何正确对待已经学

过的知识;在“学而不思则罔,思而不学则殆”这句话中,我们知道读书 而不思考 就 会茫然无所知,只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。 然而,如果 我们仔细阅读《论语》 ,除了那些我们都很熟悉 的千古名句之外,我 们还会找到一些能够反映时代背景的语句 。 例如:“自行束?以上,我未尝无诲焉。”它的意思是:学生 主动带一束肉干来 见我,我是不会不教他的。我认为,当今社会 的师生关系融洽,学生尊敬老师 ,老师 爱护 学生,这些都不需要物质来衡量的,而在孔子生活 的那个年代,学生要送礼才可 以得到 老师的赐教,这足以反映出当时封建社会的腐朽。 再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;与上大夫言,??如也;君在,??如也,与 与如也。”意思是说,孔子上朝的时候,与下大夫说话,侃侃而谈,从容不迫;与上大 夫说话,态度 和悦;君子在场时,说话局促不安。从中可以看出,孔子和不同等级的 人说话态度明显不同,他的做法与当今以人为本、和谐 社会是不相符的,充分说明 孔 子所处时代是一个等级分明的时代。 此外,从“朋友 之馈,虽车马,非祭肉,不拜。”(意思是说朋友送的>礼物 如 果只有车马,没有祭肉,孔子也不会行拜礼)中,我们可以很清楚地看到,当时的人们 很重视祭祀祖先,即使别人送再多的东西,如果没有祭肉,主人也不会高兴 等。 当然,虽然在《论语》中,我们看到了一些带有明显时代色彩,透露出封建社会的 腐败气息的言论,但从整体上看,它带给我们更多的是做人 做事的原则、治家治国道 理,使我们受益匪浅。因此,它仍是一本好书,孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思 想家、教育家之一。

篇三:论语读后感 800 字
《论语》是一部千古流传的著作,是记录孔子与他的弟子们言行生活的点点滴滴, 里面有深奥的理论。 宋代赵普用“半部《论语》治天下”名扬古今,千百年来,风雨 洗涤,仍然经久不衰,依然璀璨若星。 从那以后,我便开始接触《论语》 ,到今天虽然我连半部都还没学到,却已是受益 浅匪。 现在,无论是中国人还是外国人都说:“人类在世纪要获得生存发展,就得回到二 千五百多年前孔子的故乡去吸取孔子的智慧。”孔子就是有这样的魅力,让人们世世代 代铭记。动画片《孔子》中播放了鲁国的王室权力被季氏夺走,鲁国国君被迫赶往齐国, 孔子与国君告别时,国君都后悔为什么当时没有启用孔子呢。 论语教给了我学习的方法。子曰:“学而时习之,不亦乐乎” 意思是:学习后要 经常复习, 难道不是一件快乐的事吗?我每次学到新的知识, 使我的学有了很大的长进, 并经常回头复习使知识掌握得更加牢固,我感到十分高兴。我学习完每课英语之后,都 要经常读读每课的课文及单词,时间长了,课文和单词就自然而然地记住了,考试也就

“下笔如有神”了,这样就能考出好成绩了,考出好成绩我就开心啦! 论语教给了我孝敬父母的道理。子曰:“事父母,能竭其力。”“事父母,能竭其 力”意思是:侍奉父母,能尽力而为。我做到了。平时,我有空都会帮助父母做些力所 能及的家务。 论语教给了我诚信做人的道理。子曰:“与朋友交,言而有信。”意思是:和朋友 交往,说话要诚实讲信用。我没有做到。在学校里,我答应给朋友什么东西,总是一而 再再而三地拖延时间,最后干脆说我没说过算了,对于这个毛病,今后我一定改正。 通过学习《论语》 ,让我知道了应该怎样为人处事,让我了解我们中华民族灿烂的 文化,还让我了解了一位全球闻名的圣人—孔子。 更重要的是,读《论语》能享受到快乐。国学大师于丹说出了我的心里话,她说: 《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的。 《论语》的真谛,就是告诉大家,怎样才 能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。就是教给我们在生活中获得心灵快乐,适应日 常秩序,找到个人坐标。 愿《论语》能成为每个人的好朋友。

篇四:论语读后感 800 字
孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非 常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无 改于父之道,可谓孝矣。” “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向; 在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以 说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能 竭其力,但在社会上做事,或是贪污或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不 能算是孝。父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。 所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人, 对得起父母才是真正的孝。 治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学, 不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实 事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思 而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚, 好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼??”可见学习的重要性,治学是仁信 的基础。 “三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这是《论语》六则中给我感 触最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则 告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多

年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。“三人行,必有我师焉。”这句话 包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每 个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。 在这个近 80 人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有 的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞??多向我们身 边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样 地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石; 海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海 的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几 岁的小朋友当然不如四十开外的教育家; 平民百姓同样没有史学家的见识广博??但是 正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。


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