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2015届高三山东省临沂市一模语文试题


高一语文周测题 第 I 卷(共 36 分)
一、(15 分,每小题 3 分) 1.下列词语中加点字的读音都正确的一项是( ) A.莅 临(lì) 款识 (shí) 肖 像画(xiào) . . . B.踊跃 (yao) . C.轻佻 (tiāo) . D.晌 午(shǎnq) . 晕 场(yùn) . 当 真(dàng) . 反间 计(jiàn) . 独角 戏(jué)

. 张 牙舞爪(zhǎng) . 呱 呱而泣(gū) . 锲 而不舍(qiè) . 拈 轻怕重(niān) .

账簿 (bù) 强 迫症(qiǎng) . . 2.下列词语中没有错别字的一项是 ( ) A.股份 软着陆 枉费心机 天生我才必有用 B.联袂 棚户区 拾人牙惠 在地愿为连理枝 C.对诀 双轨制 张皇失措 业精于勤而荒于嬉 D.膨胀 圆舞曲 山清水秀 桃李不言,下自成蹊 3.依次填人下列各句横线处的词语,最恰当的一项是( ) (1)“南海 l 号”考古挖掘工作已经进入船内发掘和船载文物提取阶段,此后,将 有更多海 上丝绸之路的珍贵文物 。 (2)因整体拆除会带来粉尘污染等问题,包河区邀请休闲、餐饮企业 ,将 原本的老旧厂房“变身”城市新型街区。 (3)露天音乐会 演出效果很难与剧院相比, 也有很多优势, 如优 美的自 然环境能为高雅艺术带来更多的爱好者、向往者。 A.问世 入驻 虽然/但是 B.面世 入驻 虽然/但是 C.面世 入住 尽管/然而 D.问世 入住 尽管/然而 4·下列各句中加点的成语,使用恰当的一项是 ( ) A.茔祠平方旷达,规模宏敞,红墙匝绕,庄严肃穆,浓浓的古香古色吸引着 我们登堂入室 ,去探寻这位清廉名相的历史足迹。 .... B.朱老师用自己兑现诺言的实际行动教育了学生,不仅激励了学生学习,而 且让学生明白了一言九鼎 的道理,教育学生学会了诚信。 .... C.领导干部有“品”才有“位” ,要想让自己的官位永葆青春、节节升高,就 要不断修养自身,危言危行 ,成为一个德才兼备之人。 .... D.钱武肃王尊重文化、崇儒兴学,对子孙后代的读书教育极为关注,要求甚 严,吴越大地上行下效 ,形成了一种风气,一种浓厚的文化氛围。 ....
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5.下列各句中,没有语病、句意明确的一句是( ) A.据农业部消息,我国将启动马铃薯主粮化战略,推进把马铃薯加工成馒头、 面条、米粉等主食,马铃薯将成稻米、小麦、玉米外又一主粮。 B. 贵州草海管理局在国家自然保护区候鸟栖息地内, 安装了 27 个激光红外线 高速球探测头,能转动 360 度并清晰检测 500 米范围 ra 鸟类活动。 C.对乡土文化的保护和延承必须覆盖物质的、非物质的各个领域,而且保护 始终是第一位的,即使要利用它发展旅游等产业也要突出“保护第一”的原则。 D. 《好人 365》 ,以清新的风格、独特的视角体现了一个个凡人善举的精彩瞬 间,弹奏了一支支助人为乐、见义勇为、敬业奉献、孝老爱亲的交响曲。 二、(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 6~8 题。 寻找汉字里的中国思维 王鸿谅 “象”字的甲骨文字形,就是描画的一头大象。根据现代的考古发现,黄河流 域出土了很多大象的骨骼,这说明殷商时期的黄河流域,是温润的亚热带气候,很 适合大象的生存,只是后来随着自然环境的变化,大象变得十分稀少甚至绝迹。那 个时期的大象,就好比后来的牛或马,在人类的生产生活中扮演着重要角色。 《论 衡·书需篇》记载着“传书言,舜葬于苍梧,象之为耕;禹葬会稽,鸟为之田”, 这大概就是传说中的“象耕鸟耘”。甲骨文里的“为”字,从手从象,看起来像人 用手牵着一头大象,表示驾驭大象进行耕作,进而引申为一般的行为做,应该就是 这种传说的见证。 从大象而来的“象”字,与语言相结合之后的使用中,被赋予了更多层次的意 义。它可以指形象, 《尚书·皋陶谟》里说:“予欲观古人之象,日、月、星辰、 山、龙、华虫??”它也可以指意象, 《周易·系辞上》里说:“圣人有以见天下 之赜,而拟诸其形容,象其所宜,故谓之象。”“中国的文化,无论是哲学思想领 域,还是科学技术、文学艺术范畴,几乎无处不有‘象’的形影。”研究者王作新 说,“论天体,说天象;论人体,说脉象;谈思维,则有想象、意象。”王夫之在 《周易外传》里这样总结:“盈天下而皆象矣, 《诗》之比兴, 《书》之政事, 《春 秋》之名分, 《礼》之仪, 《乐》之律,莫非象也。”对“象”这个字,从构形到赋 予多层次意义的过程本身, 就是我们传承下来的东方式认知和思维方式——“观物 取象,立象尽意”。 客观物象是这种认知的起点。体现在造字里,就是象形,对事物进行描绘。许 慎在《说文》里解释为,“象形者,画成其物,随体诘诎”。这种描绘并不是简单 的原物实录,如果仅止于此,那就是绘画,而不是文字。从绘画跨越到文字,关键 在于取象过程中的思维创造,这就是古人说的“仰则观象于天,俯则观法于地,观

鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物”。这种思维创造,帮助人们突破了对客 观世界的依赖,自然万物可取象,人类的社会活动可取象,人类在社会活动中获知 的抽象概念也可取象,就像《周易》里说的,“以通神明之德,以类万物之情”。 体现在文字的演变上,就是从源生字到孳生字的发展,音、形、义的组合方式,让 文字的丰富有了无限种可能。 “象”与“意”的关联,一直就是古代文献乐于论述的主题。 《周易·系辞上》 说:“书不尽言,言不尽意。然则圣人之意其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意, 设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。”王弼在《周易·明象》里说“夫象者,出意者 也”,“象生于意,故可寻象以观意”。在“观物取象,立象尽意”的过程里,人 们的认知和思维,完成了具象—抽象—意象的转换。首先是对客观物体表象特征的 考察,这是具象的,但是人们的观察并不仅仅停留在这种表象的描述,而是对客观 物体进行抽象和归类, 在造字时取其特征, 由一个而知一类。 比如甲骨文里的“人” 字,并不是具体某个人的肖像描绘,而是一个侧立的人形。这种提炼的特征,最后 固定为表意的汉字,又成为一种意象的存在。这种频繁的思维转换,也让汉字里的 东方式认知,不同于西方科学,并不是通过内在的微观本质的分析来获得规律,而 是通过整体特征之上的高度抽象而获得概念,注重的是来源于实践的直观、形象和 感悟。 (选自《三联生活周刊》 ,有删改) 6.下列各项中,对文中引用相关典籍作用的理解,不正确的一项是( ) A.引用《周易》 “以通神明之德,以类万物之情”一句,旨在佐证“取象过程中 的思维创造帮助人们突破了对客观世界的依赖” 。 , B.引用王夫之在《周易外传》里“盈天下而皆象矣??莫非象也”这一段话, 目的在于说明“象”字在传统文化里也可以指意象。 C.引用《沦衡·书需篇》中“传书言” ,舜葬于苍梧,象之为耕” ,意在说明殷 商时期的大象在人类的生产生活中扮演着重要角色。 D.王弼在《周易·明象》里说“夫象者,出意者也” , “象生于意,故可寻象以 观意” ,这些都说明“象”与“意”之间存在着关联。 7.下列关于“象”字的表述,不符合原文意思的一项是( ) A. “象”字源于大象,应该属于象形字。在甲骨文字形里。 “象”字就是描画的 一头大象。 B. “象”字与语言结合之后,具有了更多层次的意义,它既可以指形象,也可以 指意象等。 C. “象”字在中国文化中无处不在,哲学思想领域和科学技术、文学艺术范畴都 有其身影。 D. “象”字从构形到赋予多重内涵,体现了“观物取象,立象尽意”这一东方式
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的思维方式。 8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.传说中的“象耕” ,可从甲骨文里的“为”字得到佐证,该字从手从象,表示 人用手牵着大象进行耕作,进而引申为一般的行为做。 B.文字和绘画都对客观物象进行描绘,而绘画是简单的原物实录,在取象过程 中需要借助于思维创造,这样绘画就跨越到了文字。 C. “人”字的创造过程中,人们的认知和思维完成了具象——抽象——意象的转 换,即观察表象特征——抽象和归类——取其特征。 D.汉字里的东方式认知注重的是来源于实践的直观、形象和感悟,是通过整体 特征之上的高度抽象而获得概念,比西方科学更为合理。 三、(12 分,每小题 3 分) 阅读下面的文言文,完成 9~12 题。 胡僧祐,字愿果,南阳冠军人。少勇决,有武干。仕魏至银青光禄大夫,以大 通二年归国,频上封事,高祖器之,拜假节、超武将军、文德主帅,使戍项城。城 陷,复没于魏。中大通元年,陈庆之送魏北海王元颢入洛阳,僧祐又得还国,除南 天水、天门二郡太守,有善政。性好读书,不解缉缀,然每在公宴,必强赋诗,文 辞鄙俚,多被嘲谑,僧祐怡然自若,谓己实工,矜伐愈甚。 晚事世祖,为镇西录事参军。侯景乱,西沮蛮反,世祖令僧祐讨之,使尽诛其 渠帅,僧祐谏。忤旨下狱。大宝二年,侯景寇荆陕,围王僧辩于巴陵,世祖乃引僧 秸于狱,拜为假节、武猛将军,封新市县侯,令赴援。僧祐将发,谓其子曰: “汝 可开两门,一门拟朱,一门拟白。吉则由朱门,凶则由白门,吾不捷不归也。 ”世 祖闻而壮之。至杨浦,景遣其将任约率锐卒五千,据白塉,遥以待之。僧秸由别路 西上,约谓畏己而退,急追之,及于南安芊口,呼僧 祐日: “吴儿,何为不早降? 走何处去。 ”僧祐不与之言,潜引却,至赤砂亭,会陆法和至,乃与并军击约,大 破之,擒约送于江陵,侯景闻之遂遁。世祖以僧祐为侍中、领军将军,征还荆州。 承圣二年,进为车骑将军、开府仪同三司,余悉如故。西魏寇至,以僧祜为都 督城东诸军事。魏军四面起攻,百道齐举,僧祐亲当矢石,昼夜督战,奖励将士, 明于赏罚,众皆感之,咸为致死,所向摧殄,贼莫敢前。俄而中流矢卒,时年六十 三。世祖闻之,驰往临哭。于是内外惶骇,城遂陷。 (节选自《梁书·胡僧祐传》) 9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.少勇决 决:果断 B.城陷,复没于魏 没:埋没 c.必强赋诗 强:尽力 D.僧祐不与之言,潜引却 引:率领 10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )

A.擒约送于 江陵 . B.世祖闻而 壮之 . C.世祖乃 引僧祐于狱 . D.侯景闻之 遂遁 .

于 其身也,则耻师焉 . 人非生而 知之者,孰能无惑 . 问今是何世,乃 不知有汉 . 不知将军宽之 至此也 .

牛首开天阙,龙岗抱帝宫。③六朝春草里,万井落花中。 访旧乌衣少,听歌玉树空。如何亡国恨,尽在大江东!
【注】①秣陵:今南京市,秦朝称为秣陵。②屈大均:明末清初著名学者、诗人,曾与魏耕等进 行反清活动。③牛首,又名牛头山,在南京市南,双峰东西对峙,状如皇宫前两旁的阙楼,又称 天阙。龙岗:指钟山。相传诸葛亮曾论南京的地形说:"钟阜龙蟠,石头虎踞,真帝王之宅。"(见 《六朝事迹》 )

11.以下六句话分别编为四组,全都表明胡僧祐“有武干”的一项是( ) ①频上封事,高祖器之 ②世祖令僧祐讨之,使尽诛其渠帅 ③晚事世祖,为镇西录事参军 ④僧祐不与之言,潜引却 ⑤僧祐由别路西上 ⑥奖励将士,明于赏罚 A.①②③ B.②③⑥ c.④⑤⑥ D.①④⑤ 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.胡僧祐一开始在魏国做官,第二次回到梁时担任两个郡的太守,取得了好 的政绩。他虽然喜欢读书,但写出的诗文鄙俗,常常被人调笑,但他仍以自己的诗 文自夸。 B.胡僧祐把西沮蛮的首领全部诛杀了,违背了世祖的旨意而被关入狱中,后 又被起用救援王僧辩,临行时嘱咐儿子把两扇门准备成红白两色,感动了世祖。 C.胡僧祐率军来到杨浦后,任约早已布好兵马等候,他不硬拼,率兵悄悄退 到赤砂亭,和陆法和的军队会合后一起攻击任约,活捉了任约,后又被世祖征召回 荆州。 D.西魏敌寇从四面发起进攻,许多股军队同时出击,胡僧祐冒着危险昼夜督 战指挥,尽职守城不久被乱箭射中而死,朝廷内外都惶恐惊骇,城最终被攻下。

(1)全诗主要运用了哪些表现手法?请简要分析。(4 分)

(2) 从全诗结构看,尾联起什么作用?抒发了诗人怎样的情感?(4 分)

第Ⅱ卷(共 1 14 分)
四、(24 分) 13. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1) 仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可 乐也。 (3 分) (2) 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。 (3 分) (3) 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 (4 分) 14.阅读下面的诗歌,回答问题。(8 分) 秣陵① 屈大均②

15.补写出下面名篇名句中的空缺部分。(6 分) (1)此地有崇山峻岭,茂林修竹, ,映带左右。 ,列坐其次。 (2) 或取诸怀抱, ;或因寄所托, 。 (3) 每览昔人兴感之由, , ,不能喻之于怀。 五、(12 分) 16.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话,填入横线处。(只填序号)(3 分) 。为什么人们热衷于一窝蜂地行动?为什么只 考虑目的 而不考虑后果?根源也在于思维方法的简单化和绝对化,强调建设而 忘掉保护,强调速度 而不顾一切。 ①据说,美国和中国近年来都出现了不少“鬼城” ,只有城市建筑,却没有人 居住。 ②城镇化建设和保护传统文化应该是一致的,可是,许多人理解的城镇化就是一个“拆” 字。 ③于是,上百年的小学校拆了,上千户的大村庄拆了。 ④美国的“鬼城”是经济萧条的结果,而中国的“鬼城”则是盲目发展的产物。 ⑤于是,一幢幢高楼拔地而起,一座座空城应运而生。 17.以下是某中学成人仪式上的一段主持词。仿照已给出的句子,在空缺处补写相 应的语句。
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要求:句式一致,字数相等,语意相关。(4 分) 主持人 A:悠悠岁月,是父母给予了我们这一次人生的见证。 主持人 B:① 主持人 A:十八岁是一道亮丽无比的彩虹,升起在生命的雨后晴空中;可彩虹的 光艳还需 要温暖的太阳热情地普照。 主持人 B:② 18.下面是两位高中生的对话,请用简明的语言对他们谈话的内容加以评论,并提 出自己的意见建议。字数不超过7O 字。(5 分) 学生甲:中秋节放假,你去哪儿玩了? 学生乙:哪儿也没去,人太多,看了场大片《钢铁侠》 ,你呢? 学生甲:我们一家开车去了南京,过节都一样,大人们就是吃吃喝喝! 学生乙:是的,他们的生活挺无趣,打牌、吃饭、喝酒,没别的,真没劲! 学生甲:那你想干什么? 学生乙:看电视,打游戏,还能干什么? 六、(18 分) 阅读下面的文字,完成 19~22 题。 被温暖照亮 赵玫 在很寒冷的冬天,窗外是风的吼叫。而在风的吼叫中,你更切近地听到的,是 家中火炉里发出的噼噼啪啪的响声,于是心不再荒远。一种被温暖包笼着的无以言 说的幸福,是一种踏实的心情。有火。火的热和火的光,陪伴着我们的生命。从此 哪怕走进寒夜。这便是我在北方的冰冷冬季到来的时候常常会有的一种感觉。在风 中穿行的时候,当冰天雪地,当寒风刺着肌骨,只要一想到家中的火炉,即刻会有 一份温暖的慰藉。于是渴望火的味道,更渴望煤炭燃烧着发出的那种诱人的声音, 还有炉火中跳跃着的那么美丽的蓝色的火焰,燃烧着,温暖。 女儿最喜欢的童话,是安徒生的《卖火柴的小女孩》 。而让她伤心难过的,是 那火柴发出的一束又一束小小的短暂的光焰。在那个美丽而又凄切的故事中,火光 便是温暖便是希望。 火光中会有烤鹅, 有祖母的慈爱, 还会有那棵绚丽的圣诞树…… 而当火光熄灭,便是寒冷的长夜,便也是生命的终结。没有光亮。漫长的黑暗和死 亡。那会是一种怎样的境界?挨着无尽的凄凉与哀伤,于是悲悼生命的消逝。在以 色列,有万千祈求和平的人们高举起手中的蜡烛,向为推进和平进程而献身的伟大 战士拉宾默祷;而在英国,在肯辛顿宫前,在鲜花中为美丽的戴安娜王妃送行的那 首永恒的安魂的挽歌,便是她生前最爱的《风中之烛》 : “永别了,英格兰的玫瑰,
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你的一生就像是风雨中的蜡烛,而今无烛光已尽……”明亮与温暖,可以说是人类 的根本所需。从最最古老的那个原始部落开始,当人类有一天终于被火光照亮,从 此便害怕黑暗,怕火的熄灭、 烛光的熄灭、生命的熄灭。 所以普罗米修斯盗得火种, 便是盗得温暖与光明,便是盗得生命与未来。 所以家中生着火炉,所以能在火炉前享受温馨。今天很多的家庭都已经被现代 化的暖气设备所武装,而我们所执著的依然是很古老的火源。没有不好的心情。尽 管有时候收拾火炉是一件很辛苦很操劳的事情,但我却从没有为此而抱怨过。我常 常说喜欢家中有一炉火的感受。我甚至喜欢伺候那一炉火,喜欢为那火的燃烧而不 间断地添煤添柴。我喜欢从窗外的寒冷中感受我身边的那一团火。我喜欢看蓝色的 火焰怎样在炉中一点点地奔涌起来,欢腾跳跃,更喜欢时常闻到炉火有时候会发出 的那特有的味道,在宁静中屏息静听那如歌般温暖的响声。火炉是无法替代的。我 所以不太在乎家中至今没有暖气,心很平和,仅仅是为了一种火的感觉。 然而在一些饭店的辉煌的大堂或是在一些美国家庭明亮的客厅里, 我却常常会 看到那种古老的壁炉。无论壁炉取暖的方式怎样古老落后,甚至壁炉所散发的热度 远不能达到今天人们取暖的标准,但是壁炉的那种形式却被人们执著地保存了下 来,哪怕是在那些最现代的建筑中,而且,它们竟然被装饰得越来越构思精巧。壁 炉上那些被精心雕镂出来的美丽花纹,还有那些被刻意安排过的燃烧的方式:被堆 积的木柴中不断闪烁的火光, 而那火光竟然也不时发出噼噼啪啪的响声……走到很 近的地方,才知道壁炉中的一切全是仿真的,没有真正的火焰。那红色的光芒和细 碎的响声其实都是用电制造出来的效果。 如此逼真, 甚至在那样的一番虚假的火边, 还摆放着那些用以调整火势的古老的铁棍和火钳。于是我问自己,在如此现代化的 今天,美国人又何以如此装饰温暖?后来才体会出,其实仅仅是为了一种感觉,一 种怀旧的心情, 一种对火的迷恋, 一种对远古隧石取火时代的图腾式的崇拜和追溯, 一种在人们的头脑中徘徊着不去的观念,一种对于光明的渴求,对于黑暗的恐惧和 一种对于生命的无限向往…… 仅仅是为了一种心中的感觉, 而我在这个寒冷的冬天幸运地拥有着这一份感觉,被温暖照亮。我写作。守着 火炉,便是守卫着这份感觉。我总是时不时地从桌前站起来去看望那火,小心而勤 奋地侍奉它们,以使那火总是能不停地燃烧,不停地散发出光与热。我在为火炉的 操劳中坚守着那一份关于火的观念。我每每在看到了那火焰时总是满怀欣喜,一种 好像是源自于生命深处的欢娱。我甚至盼望着黑暗降临,夜深人静,而惟独我的火 光在长夜中闪亮。那时候,我便会独自坐在火炉旁,打开书,听窗外风的呼啸,被 柔和的温暖拥抱着。那会是一种怎样的情境?于是,生命便真的有了附丽,有了依 托,更有了动人的色彩。 多么好。在漫漫寒夜中,被温暖照亮着……

(选自《现当代精短散文》 ,有删节) 19.文章第 2 段写到安徒生的《卖火柴的小女孩》和普罗米修斯偷盗火种,有人 认为它们与炉火没有什么关系,可以删掉,你怎么看?为什么?(5 分)

20.在现代化的今天,人们为什么还要用虚假的炉火来装饰温暖?(4 分)

21.文章倒数第 3 段“仅仅是为了一种心中的感觉” ,单独成段,有什么作用?(4 分)

22.本文题目“被温暖照亮” ,也有人将本文题目注为“怀想火炉” ,你认为哪个 更好,请简要阐述理由。(5 分)

七、作文(60 分) 23.生活中精彩无处不在。请以“活出自己的精彩”为题写一篇记叙文。 要求:①文体鲜明。②不少于 800 字。③不得套作,不得抄袭。

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高三教学质量检测考试 语文试题参考答案与评分标准

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一、(15 分,每小题 3 分) 1.D(A 项“识”读 zhl:B 项“跃”读 yue;C 项“角”读怕 0) 2.D(A.才一材,B。惠一慧,C.诀一决) 3.B(“问世”多指某件事物被发明或者创造出来,强调它的诞生; “面世”强调呈现于世 间; “入驻”多是部队或机构等团体公务行为。 “入住”侧重的是一人或多人的普通居住行为。 用“虽然/但是”表转折关系更符合文意) 4.C(A 项望文生义, “登堂入室” ,比喻学问或技能从浅到深,达到很高的水平。B 项不合 语境, “一言九鼎”指说话有分量,与文意讲诚信不符。D 项褒贬不当, “上行下效”为贬义。) 二、(9 分,每小题 3 分) 5.C(A 宾语残缺, “推进”缺少宾语;B 偷换主语,后句应加主语“这些探测头” ;D 搭配 不当, “体现”应为“展现” ) 6.B(引用王夫之在《周易外传》里的一段话,是为了说明“象”字在与语言相结合之后的 使用中。被赋予了更多层次的意义) 7.C(“无处不在”和· ·都有其身影”表述太绝对化,文中第二段是“几乎无处不有‘象’ 的形影”) 8.D(D 项, “比西方科学更为合理”属无中生有。) 三、(12 分,每小题 3 分) 9.B(没:陷身于??之中。) 10.B(两个“而”均为连词,表承接,可译为“就、接着、然后” 。A 项,前一个“于”是 介词,可译为“到” ;后一个“于”是介词,可译为“对,对于” 。C 项,前一个“乃”是连词, 表顺接,可译为“就、便、于是” ;后一个“乃”是副词,可译为“却、竟然” 。D 项,前一个 “之”是指示代词,代“这件事” ;后一个“之”是人称代词,代“我” 。) 11.C(①表明胡僧祐有治国兴邦之才;②是世祖想让他诛杀西沮蛮的首领;③是晚年侍奉 世祖的情况。) 12.B(胡僧祐未诛杀西沮蛮的首领,原文是“世祖??使尽诛??”) 四、(24 分) 13.(1)胡僧祐欣然自若,认为自己的诗确实精巧,夸耀得更加厉害。(3 分。 “工” “矜伐”各 1 分,大意 1 分 (2)恰逢陆法和率军来到,于是和陆法和合军一处攻击任约,大败任约的军队 (3 分。 “会”1 分, “并军”1 分,大意 1 分) (3)士卒都被他感动,都愿意替他拼死(杀敌),(胡僧祐)所到之处(敌寇)被摧毁消灭,敌寇没有 敢向前进攻的。(4 分。 “为” “摧殄”各 1 分,被动句式 1 分,大意 1 分) 14.(1)运用了对比、用典的手法。(2 分)首联极写南京地势形胜,是得天独厚的帝王兴业之 都:颔联和颈联描绘了一幅凋残破败气象,物去人非,没有了往日的繁华。一扬一抑,形成强 6 烈反差。(1 分)诗歌用到了“乌衣巷” “ 《玉树后庭花》 ”等典故,抒写了人事凋零之感。(1 分)(如 答互文, “六朝” “万井”互文或借古讽今,得 1 分) (2)①从全诗结构看,尾联是对前面六句的概括和升华,具有卒章显志的作用。(2 分。如答

(6 分,每空 1 分,每处有错、漏、添字则不得分) 五、(12 分) 一类:立意准确,语言美,结构好,( 材 5料 1 分新 以。 上 ) 16.②③⑤①④(全对得 3 分,错一处即不得分) 二类:立意较准确,语言通顺,结构完整,材 ( 4料 4 分一 较新 51 。 分) 17.示例:①谆谆教诲,是老师丰富了我们这一段青春的征程。 三类:立意有偏差,语言基本通顺,结构基 (3 本 6 分一 完整 43 。 分) ②十八岁是一阵气势恢弘的海浪, 奔腾在生命的蔚蓝大海上; 可海浪的壮美还需要无私 四 类 : 立 意 偏 离 材 料 , 语 言 表 达 较 差 , 结 构 不 合 理 36 或 分残 以卷 下 )。 ( 的海风慷慨地吹拂。 附文言文参考译文: (每空 2 分。句式一致、字数相等 1 分,语意相关 1 分) 胡僧祐, 字 愿 果 , 南 阳 冠 军 人 。 年 少 时 就 勇 敢 、 果 断 , 有 军 事 才 干 。 他 官在 至魏 18. 示例: 学生节假日生活缺乏多样性。 消费娱乐性活动占据了学生节假日的大多数时间, 银青光禄大夫。大通二年回归京城,频频上呈密奏,高祖器重他,封他为假节 提高人的精神品质的活动几乎没有; 应加强节假日活动的指导, 开展一些对学生健康成长有 德主帅,派他去戍守项城。项城被攻陷 祐又 ,沦 胡落 僧到 魏 。 中 大 通 元 年 , 陈 庆 之 送 魏 益的活动,让学生的传统节假日过得更有意义。 元颢去洛阳, 祐 僧 又得以回到京城,被任命为南天水、天门两个郡的太守,留下了 (5 分。有自己的看法 1 分,紧扣“谈话内容”加以评论 2 分,提出“建议” “指导”2 分。 ) 祐生 性 喜 欢 读 书 , 但 不 通 晓 写 诗 作 文 , 然 而 每 次 在 朝 廷 宴 会 上 , 还 一 定 要 竭 胡僧 六、(18 分) 文辞粗野,常常被人调笑戏 胡僧 谑祐 , 欣然自若,认为自己的诗确实精巧,自负夸耀更 19.不能删。(1 分) 胡 (僧 祐) 晚 年 侍 奉 世 祖 , 任 镇 西 录 事 参 军 。 侯 景 叛 乱 的 时 候 , 西 沮 蛮 也 反 叛 ①火柴发出的光焰和普罗米修斯偷盗的火种,象征着光明与温暖,是人类的根本所需, 祐去 讨 伐 西 沮 蛮 , 命 他 把 蛮 人 的 首 领 全 部 诛 杀( , 为胡 此 ) 僧 进秸 谏,因为违背了世祖的旨 是生命与未来。(2 分) 被关入狱中。大宝二年,侯景进犯荆陕,把王僧辩围困在巴陵,世祖就把胡僧 ②不管是光焰, 还是火种, 还是炉火, 都能一样带给我们被温暖照亮的感觉, 形散神聚。 来,封他为假节、武猛将军,又封他为新市县侯,命令他前去救援。僧秸将要 (2 分) 他的儿子说: “你可以开两扇门,一扇门准备成红色,一扇门 (我 准此 备次 成出 白征 色回 。来 的 时候, )吉 就 由 红 门 进 来 , 凶 就 由 白 门 进 来 , 我 不 取 胜 就 不 回 家 。 ”世祖听说了这 (答能删,如言之成理,可酌情赋分) 20.①是一种怀旧的心情;②是一种温暖的慰藉;③是一种对炉火的迷恋;④是一种对远 勇壮可嘉。胡僧秸率军来到杨浦。侯景派遣手下将领任约率领五千名精 塉 锐 ,远 士卒 古的崇拜和追溯;⑤一种被温暖包笼着的无以言说的幸福;⑥是一种踏实的心情;⑦是一种 远地来等着胡僧秸的 队军 。胡僧秸从另外的道路向西前进,任约认为他是害怕自己 对于生命的无限向往。(4 分。答出 l 点给 1 分,答出任意 4 点即可,如答其他答案,合理亦 忙 率 军 去 追 击 他 。在 南 安 芋 口 追 上 了 胡 僧 秸 ,祐 任大 约声 向喊 胡叫 僧说 : “吴儿,为什么不 可) 投降?要 逃 到 什 么 地 方 ?” 去胡 僧 祐不 与 他 搭 话 , 悄 悄 地 带 兵 退 却 , 到 了 赤 砂 亭 , 恰 逢 21.①这句话单独成段,是为了突出强调炉火在人们心中产生的那种被温暖照亮的感觉。 军来到, 于是和陆法和的军队一起攻击任约,大败任 , 约 捉 的 住 军 任 队 约把他送往江陵, (2 分) ②承上启下,将读者从上文的联想和想象中拉回到现实,过渡到现实的写作中来。 听 (2 到任约被擒的消息就率军逃跑了。世祖就 祐 任 为命 侍胡 中僧 、领军将军,把他征召回荆 承圣二年,胡僧秸升任车骑将军、开府仪同三司,其余职位全都不变。西 分) 22.观点一:我认为以“被温暖照亮”为题更好。(1 分) 祖命胡僧秸为都督城东诸军事 军。 从魏 四 面 发 起 进 攻 , 许 多 股 军 队 同 时 出祐 击 亲 , 自 胡 冒 僧 着 ①文中的炉火,是一种感觉,是一种象征。除写到了炉火,还写到了火焰、火光、火种、 被箭雨石决伤到的危险,昼夜督战指挥,奖励将士, 士 赏 卒 罚 都 分 被 明 他 , 感动,都愿意为 虚假的火焰等,它们都能给人一种“被温暖照亮”的感觉。(2 分) 拼死杀敌,胡 祐 僧 所到之处敌寇被摧毁消灭,没有一个敌寇敢再上 不前 久进 胡攻 僧 祐。 被乱飞 ②文章始终围绕“被温暖照亮”来选材,来组织文章,以“被温暖照亮”为题,比以“怀 的箭射中而死,死时六十三岁。世祖听到这个消息,骑马赶去哭吊。因此朝廷 想火炉”为题,可以直接点明文章中心。(2 分) 城 最 终 被 攻。 下 观点二:我认为以“怀想火炉”为题更好。(1 分) ①火炉在文中是作者描写的主要对象, 是作者抒情的载体, 火炉作为文章的线索贯穿全 文始终,以“怀想火炉”为题,比以“被温暖照亮”为题更简明、更醒目。(2 分) ②文中的火焰、火光、火种、虚假的火焰等,它们和炉火一样,都只是一种感觉,炉火 完全可以代替他们。以“怀想火炉”为题,能更好地揭示文章的中心。(2 分) 七、(60 分) 7 23.说明: 这是一则寓言,寓言的寓意很明确,给我们的启示也很多。例如:就教育来说,要尊重 每个人的个性, 确立适合的目标, 根据目标设置内容, 根据学生特质发展心智; 就个体而言,


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