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舍得


阅读下面的文字,根据要求作文。 “舍得”,顾名思义,有舍才有得,要想得,必须学会舍弃。舍得既是一种处世的哲学, 也是一种做人、做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的 矛盾概念,既相生相克,又相辅相成。它们存于天地,存于人世,存于心间,存于微妙的细 节,万事万物只有在舍得之中,才能达至和谐,达到统一。你若真正把握了舍与得的尺度, 便等于敲开了成功的大门。

要知道,百年的人生,也不过就是有舍有得的轮回。 请你联系生活实际,以“舍得”为话题写一篇作文。要求:题目自拟,角度自选,除诗 歌外,文体不限。 [写作导引] 一、 立意 1. “舍得”之关系说 根据材料内容,应将“舍得”分解成两个并列的动词来理解,即“舍”与“得”。所以,文章 的立意可以从“舍”与“得”的关系入手,重点谈有“舍”才有“得”。 人们习惯于把“获得”作为成功的标准之一。于是,贪婪地抱住一切他们认为值得的东 西,不舍得拿出半分。可是事实证明,这样的人往往会失去更多。他们不懂得准确把握两者 之间的关系。这一层立意是从哲学的角度出发的,立足于事物发展的规律。 2. “舍得”之价值说 往深处看,一“舍”一“得”之间还是应当有所偏重。从“舍”与“得”的价值来看,舍弃什么 决定了得到什么,想要得到什么决定了必须舍弃什么。于是,可以思考怎样的“舍”才能获得 有价值的“得”。这一层立意要更深一些,涉及到的是价值观的问题,在“舍”与“得”的价值比较 上体现出作者的人生态度。 3. “舍得”之态度说 就人生的得失而言,有时舍弃什么会决定我们将得到什么。但是,大多数人在“舍”的 同时无法预计到自己将会“得”到什么。于是,“舍”就成了一种态度,“舍”本身或许就是一种 “得”。这种观点的角度是很有新意的,在创作上有些难度,但是有挑战才能得高分。 二、 选材 1. 所选素材要新,要有时代气息 许多同学在积累素材时,喜欢收集古人的典型事例,特别是诸如陶渊明、李白、苏轼 等人的事例。这些已经太多次地出现在一些范文里,成为了“楷模”。大家竞相模仿,反而让 人觉得味同嚼蜡。所以,准备一些新鲜的素材非常有必要,尤其是具有新时代特点的当代素 材,既有说服力,又能吸引人的眼球。 2. 素材展现出的论证角度要准确,要能够充分论证所持观点 有些同学写出的例子很精彩,可是游离于观点之外,或者不能很准确地论证观点,导 致文章的整体逻辑混乱。所以,选择事例的时候要谨慎。 3. 多个素材并用时要有层次,不能简单重复 素材之间应该有一些逻辑联系,比如从古至今,由中到外,先破后立,层层推进等等。 这样文章内容会更丰富,更立体。 三、 语言 语言能反映出人的综合素质。它能够体现出人的智慧、才情、修养等等多层面的问题, 不是一朝一夕能提高的。 语言水平的背后蕴藏着多重而复杂的因素, 不是简单地积累一两个 华丽的词藻所能提高的。我们读汪曾祺的作品,基本没有多少华丽的词语,但是字里行间渗 透出来的文气却让人回味无穷。所以,想拥有“好语言”的同学是任重而道远的,单从应试的 角度来看,笔者提出以下三点建议:

1. 多些书卷气,避免口语化 一些同学写文章还停留在“我手写我心”的阶段,即心里怎么想手下就怎么写。并没有 对语言进行提炼和加工,导致笔下的语言呈现出“原生态”的特点,显得琐碎、庸俗。还是应 该多些书卷气,让语言变得凝练和雅致,方能高人一筹。 2. 常变换句式,表达更丰富 我们学过许多不同形式的句式,也知道这些句式的表达效果有所不同。同学们应该学 以致用,常变换句式,以求达到更为丰富的表达效果。比如问句、倒装句、整句、散句等等。 3. 适度陌生化,增加可读性 常用的一些词语会让人厌倦,所以适度将其陌生化,会增加文章的可读性。这个要求 难度层次要高一些,运用不好可能会弄巧成拙,所以需要谨慎。 [备用素材] 1. 嵇康 嵇康与山涛本是朋友,山涛当时担任着一个很大的官职——尚书吏部郎。在他即将高 就的时候,朝廷要他推荐一个合适的人继任,他真心诚意地推荐了嵇康。嵇康知道此事后, 立即写了一封绝交信给山涛,这就是著名的《与山巨源绝交书》。它被认为是历史上第一篇 真正体现文人独立性格的讽喻佳作。 嵇康“师心以遣论”, 敢大胆发表自己的见解, 文风犀利。 这 1800 多字的文章, 与其说嵇康在羞辱山涛, 不如说是在羞辱司马氏集团残暴虚伪的统治。 他宁愿舍弃高官厚禄,也不愿失掉自己的气节。 2. 沈从文 凤凰城墙外绕城而过的清澈河流, 是沈从文儿时的乐园, 给予他无穷的享受。 岁时, 14 他投身行伍,浪迹湘川黔边境地区。20 岁时,沈从文脱下军装,到北京求学,于窘境中开 始文学创作。沈从文舍弃了平稳的生活,踏上了一条艰难的寻梦之路。 3. 张黎刚 16 年前,当即将得到复旦大学生物系学士学位时,他退学了;9 年前,当即将获得哈 佛大学遗传学博士学位时,他回国了;8 年前,当即将升任搜狐第一任副总裁时,他辞职了; 4 年前,当 6000 万资金即将注入 e 龙网时,他不干了。 这就是张黎刚,如今的爱康网健康科技公司董事长兼 CEO。他的人生,几乎是一帆风 顺的。如果他选择了其中任何一条路走下去,都会铸就不平凡的业绩。张黎刚说:“如果我 按照那些路线走下去,现在可能已经是很强的人了,但是每件事情的发生都有它的道理,现 在的我只能是现在这样。我只是追逐自己的梦想,并没有遗憾。” 4. 乔布斯 1985 年 4 月,董事会撤销了乔布斯的经营权。同年 9 月,他愤而辞去了苹果公司董 事长之职。1996 年 12 月 17 日,全球各大计算机报刊几乎都在头版刊出了“苹果收购 Next, 乔布斯重回苹果”的消息。此时的乔布斯,正因其公司成功制作了第一部电脑动画片《玩具 总动员》而名声大振,个人身价已暴涨逾 10 亿美元,而苹果公司却濒临绝境。乔布斯于苹 果危难之际重新归来, 公司所有员工皆十分开心。 苹果公司前行政总裁阿梅利奥在迎接乔布 斯的欢迎词中说:“我们以最隆重的仪式欢迎我们最伟大的天才归来。我们相信,他会让世 人相信苹果电脑是信息业中永远的创新者。”乔布斯对苹果电脑的追随者们说:“我始终对苹 果一往情深,能再次为苹果的未来设计蓝图,我感到莫大的荣幸。”乔布斯舍弃了前嫌与怨 恨,为了梦想重新归来! 5. 藤田 1968 年,日本的藤田先生与美国油炸食品公司签订了销购 300 万把刀叉的合同。交 货日期渐近,藤田突然发现根本无法按期交货。藤田在大学是学法律的,对于世界各民族的 文化十分了解。美国油炸食品公司的主管是犹太人,犹太人视信誉为至宝,如果不能准时交

货,藤田将会信誉扫地。经过反复思考,藤田包租了一架波音 707 飞机,将 300 万把刀叉 空运到芝加哥。他虽然在经济上亏损了,却保住了自己的声誉。 第二年,美国油炸食品公司再次找上门来,向藤田订购了 600 万把刀叉。藤田有了第 一次的教训, 不断加快工作的速度。 但是, 由于发生了意外, 还是重蹈不能如期交货的覆辙。 藤田擦掉头上的汗水,再次租用波音 707 飞机,把刀叉空运到芝加哥。 两次交易,两次亏本。 但是,藤田的良好信誉却得到了商界的赞扬。因此,藤田获得了美国麦当劳汉堡包的 总销售权。 两次亏本所造成的损失与总销售权给藤田带来的盈利相比, 实在是太微不足道了。 范文:

说“舍得”
《吕氏春秋》里有这样一句哲言:“不去小利,则大利不得;不去小忠,则大忠不全。”可见, 有舍才有得;要想有所得,就必须学会有所舍弃。 陶渊明是魏晋时期的大诗人,以创作田园诗而闻名。他多次出入官场,先后担任过江州祭 酒、镇军参军、建威参军等小官职,四十一岁时任彭泽令。陶渊明实在是厌恶黑暗的官场生 活,任彭泽令不到三个月就弃官回乡,过起了隐居生活。 虽然生活贫困,可乡野的自由生活让他 找到了心灵的归宿。在此期间,他创作了大量流传千古的田园诗。我想,正是因为他抵挡住了 官场的诱惑,才找到了自己的精神归宿,为后人留下了宝贵的文化遗产。 在现实生活中,我认为最愚蠢的行为就是太“执着”于自己想要得到的利益,死抓着既得的 利益不愿放手。 比如,假如你有三根香蕉,你是愿意拿出其中的两根与身边的伙伴分享,还是会 选择一个人独享呢?从表面上看,和别人分享会让你失去两根香蕉,似乎亏了,但实际上你获得 了宝贵的友谊,这价值远远高于那两根你拿出来分享的香蕉。那么以后,如果别人有好吃的东 西,也就不会忘记与你分享,你会获得好多种不同滋味的享受。这样看来,在有所舍后,你得到 的是物质和精神上的双重收获。而如果你选择了独自享用,看起来你似乎得到了全部,实际上 却失去了更多。 还有这样一则寓言故事。在印度的热带丛林里,人们用一种奇特的方法捕捉猴子:在地上 安装一个小木盒子,把猴子爱吃的坚果放在里面。木盒上开一个小口,刚好够猴子把爪子伸进 去,但是在抓住坚果后,猴爪就抽不出来了,这时的猴子只有束手就擒。 人们之所以能够用这种 方法捕到猴子,是因为抓住了猴子的一个弱点,那就是不肯放下已经到手的东西。这则寓言故 事告诉我们:不懂得“舍得”非但可能一无所获,甚至还会危及自己的生命。 有时,失去了一缕阳光,反而会得到无限的光明。 因此,舍得即为获得。 我们不能鼠目寸光, 而应该往长远一点看,不能让目前的既得利益成为我们继续前进的一道障碍。 【简评】“舍得”,这是一个比较新颖而有趣的话题,体现出朴素的中国古代哲学思想。从 文中的论述可以看出,作者对这一思想有着比较深刻的感悟。他先是引用《吕氏春秋》里的 一句哲言,开门见山地亮出论点。然后围绕这一论点分别举了陶渊明归隐、分享香蕉、巧捕 猴子三个例子加以分析、论证。三个例子论证的侧重点各不相同,层层深入地阐释了有舍才 会有得、不舍可能一无所获甚至丢掉性命的道理。读完全文,你的心中一定会豁然开朗:我们 一定不能鼠目寸光,而要能抵住诱惑,并懂得和人分享。


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