当前位置:首页 >> 高中作文 >> “恶搞”花木兰作文讲评 (1)

“恶搞”花木兰作文讲评 (1)


18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰,被一个叫 作“木兰文化研究中心”的组织揪住不放,强烈要求贾某向 全国人民道歉。贾某道歉后,有些人似乎受到了启发。道长 孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道,影 响宗教和睦,要求陈导向道教界、向社会道歉;六小龄童认 为贾某道歉开了一个好头,要求恶搞《

西游记》的影视剧也 要道歉。 对此,网上意见不一,有赞同道歉的,认为恶搞不等于 创新,不能为博眼球将经典恶俗 化;也有替贾某、陈导等 叫屈的,认为创新可以打破樊篱,况且花木兰、孙悟空等原 本就是虚构的文学形象;更有网友戏谑“金庸塑造了众多邪 道形象,强烈建议孟道长起诉金庸,保卫道教”。 该不该道歉,你怎么看?要求选好角度,确定立意,明 确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文, 不要套作,不得抄袭。

此题沿袭了2015年全国一卷作文“小陈举报父亲在 高速公路开车打电话”的风格,同属于新闻评论型作文。 需要学生多关心时事,这样才能写出言之有物的文章, 但难度不小,需要学生具有很深的文化积淀。文题中多 次出现“创新”,可见扣住“创新”来写是扣题的。可 以从以下方面立意:

1.传承经典,创新之花更加鲜艳(在传承中创新) 2.恶搞与创新 3.文艺创作多元化,百花齐放是春天 4.包容各种创作,让我们静观创新花开

[写作提示] 从需要道歉的角度分析,演绎经典固然可以创新, 但起码要尊重经典,对经典怀有敬畏之心,不能将恶搞 等同于创新,将恶心等同于开心。 参考立意:(1)要有敬畏之心,创新也要守住底线; (2)树立正确的价值观,净化社会风气。 从不需要道歉的角度分析,什么样的改变才算创新, 谁也说不清,花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形 象,不属于哪家哪户哪个研究组织,没有触犯版权,凭 什么一些研究机构或个人要求他人道歉?难道你们的就 是经典?就是遵循事实? 参考立意:(1)允许创作的多元化,不能动不动就罗 织罪名,百花齐放才是春;(2)自信者自强,白卑者敏感, 包容才能大气。 (如有其他立意,符合材料含意即可,以上仅供参考)

参考例文 百花齐放,文化才能繁荣 喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰,被一 个叫做“木兰研究中心”的组织揪住不放,强烈要求贾某向 全国人民道歉。对于这件事,我认为道歉大可不必,只要无 伤大雅,社会应对文艺创作持宽容的态度。因为只有这样才 能形成百花齐放百家争鸣的局面,我们的文化才能繁荣。 春秋战国时期,那是思想自由的年代,人人都可以发表 自己的见解,表达对人生、对国家、对世界的看法。没有谁 压制谁的问题,有的只是辩论,和互相的赞赏和包容。孔子、 老子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子著书立说,这样形 成了洋洋大观的百家争鸣的局面,这一阶段,成为先秦历史 上文化最为繁荣的时期。 到了汉代,印度的佛教传入中国,汉朝的文化精英们并 没有排斥它,而是宽容地接纳了它。一时间佛教在中国兴盛 起来。佛教文化并没有侵害了中国文化,而是极大地丰富了 中国文化,而且逐渐本土化,儒、佛、道一起构成中国的传 统文化,并影响着中国人的人生观,平衡着中国人的心态。

唐代是伟大的时代,之所以它伟大,是因为它 包容,所以才创造出灿烂辉煌的文化,无怪乎有 些人想“梦回唐朝”了。李白、杜甫、高适、王 维等诗人并没有指责对方的诗歌不和某些规定或 者冒犯了什么,而是相互理解相互包容,这才使 得大唐诗歌达到了顶峰。白居易写《长恨歌》讽 刺唐玄宗,这要比恶搞严重得多,但是唐朝皇帝 并没有治他的罪,而是任其流传;这事要放到清 朝康乾年间,那总是杀头的罪过。康乾年间的文 字狱,使多少人断送了性命。一句“清风不识字, 何故乱翻书”被认为是讽刺清朝皇帝,作者戴名 世下狱而死。在这个文化遭到压制的时代,许多 读书人只能钻进“四书五经”之中。文化创新遭 到挫折,这不能不说是一个历史悲剧。

时至今日,科技极其发达,相应文化也 应该发达,而有些人的心胸却不如古人,常 常以权威的身份指责这个不对,那个也不妥, 还必须让人道歉。我认为,我们的文化工作者,
特别是一些高级文化知识分子,应当具有宽广的 心胸,能容纳新出现的文化现象,寄予积极的引 导,多传递正能量,这样我们的文化才能持续繁 荣。我们也相信,时间是一条河,那些文化

中的杂质,终究会被冲走,沉淀下来的一定 是精华,进而成为经典。百花齐放,开放包 容,文化创新才能有芬芳的春天。

创新无错 何必严苛

当花木兰在改编的喜剧节目中更令人喜 爱,更让人感觉真实时;当“邪道士”走 进红尘,,更让人向往道教的崇高,清幽 时;当孙悟空放不下紫霞仙子,活在我们 的身边时。我们是否该回过头来想想,当 我们把所谓的经典束之高阁,供上神坛, 是不是已经失去了经典的意义了呢? 对此,我只想说:创新无错,何必严苛。

当木兰不穿军装,反饰红妆,她是否也走进 了你的心堂,花木兰由感人至深的“从此替爷征” 变成了喜剧节目中不带丝毫豪气反而柔媚毕现的 小女子,我们是否也对她多了一层认识?当《神 雕侠侣》总的尹志平不再做一些下流之事,我们 是否会更加讨厌他,反会笑他道貌岸然,虚伪做 作?当《西游记》中戾气冲天不可一世的妖王脱 下战衣,变成《大圣归来》中的“马猴脸”,我 们是否感受到了他心底的纯洁干净和善良?当 《水浒传》中的鲁智深上了五台山后真正地做起 了和尚,不嗔不恨,不贪欲不妄想,我们是否会 笑他活得可悲,反不如一刀下去豪快?

归根结底,不是我们心中的怀疑,而是思想 开始觉醒,人民开始进步。人类的第一步是亚当 夏娃偷吃了禁果,虽然从此被赶出伊甸园,但也 从此获得了自由。我们已经不再是古老封建制度 下的良民,我们不甘于被奴隶,不甘于被禁锢, 我们将文学经典改编,甚至恶搞,这也是源于我 们心中对于亘古不变的事物的探索和理解。有人 说:“一千读者就有一千个哈姆雷特。”这证明 了同一部作品可以反应出人们不同的灵魂,“二 度创作”的理论也早已被大家所公认,经典的再 次创新也不可避免,创新无错,何必严苛呢?

只有创新,才历久弥新,亘古长存。我 们的创新是源于人性的曲直和感情的多样, 既然如此,我们为何非要钻牛角尖呢?通过 改编,甚至是恶搞,越来越多的人们明白了 神性的虔诚,人性的真实;理解了人无完人 的现实,坚持本心的真实;品尝了真善伪善 的酸辣,明白了心计心机的虚假。我们把经 典拉下神坛,撕掉虚伪,露出真实给世人们 观看,又何尝不是把它捧上更高的神坛,更 加受人尊重和理解。只有思想自由的民族, 才能在世界民族之林里茁壮成长。

创新,是一次辨明是非曲直的探索, 是一场思想自由灵魂的革命,是一首 冰与火的战歌,炙热,却夹杂着欣喜。 创新本无错,何必太严苛。


更多相关文档:

“恶搞”花木兰等文化形象材料作文讲评案(新)

恶搞花木兰等文化形象材料作文讲评案(新)_高中作文_高中教育_教育专区。“...修改稿: 4 例文点评(请梳理结构,做旁批和夹注)略一、支持道歉 例文 1 恶搞...

“恶搞”花木兰作文写作指导

恶搞花木兰作文写作指导阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章...可以从以下方面立意: 【写作提示】 (1)从需要道歉的角度分析:演绎经典固然可以...

“恶搞”花木兰作文写作指导 (精选范文)

恶搞花木兰作文写作指导 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的...(如有其他立意,符合材料含意即可,以上提示仅供参考) 1、传承经典,创新之花更加...

作文题:贾玲“恶搞花木兰”事件

作文题:贾玲“恶搞花木兰”事件_高三语文_语文_高中教育_教育专区。扬州市新华中学高三作文 编制:邱金虎 赵勇 高三上学期第一次大作文讲评材料(共 2 页)一、...

考场作文:贾玲恶搞花木兰

考场作文:贾玲恶搞花木兰_高中作文_高中教育_教育专区。考场作文:贾琳恶搞花木兰...“恶搞花木兰作文讲评 11页 2下载券 贾玲恶搞花木兰评论 暂无评价 3页 1...

作文讲评(十二)

而贾玲作为位喜剧演员,她的责任就是 作文材料 第 1 页共 6 页 通过对...《欢乐喜剧人》节目中恶搞巾帼英雄花木兰,中国木兰文化研究中心在节 目播出后即...

恶搞花木兰

浪微博话题“贾玲恶搞花木兰应不应该道歉”达到近 4 万条评论。 一方认为喜剧这种艺术形式允许恶搞。不过另一方则驳斥道,娱乐没有限制, 但艺术要有底线。 1 ...

第六单元__改写木兰诗课件作文讲评

导入:花木兰替父从军的故事家喻户晓,而《木兰诗》...2、改写指导 (1)既然要改写《木兰诗》 ,请问“...超爆笑笑话 有趣及爆笑图片汇集 绝对经典搞笑照片文档...

作文讲评教案 张婷

作文讲评修改教案 2页 免费 张婷-春游作文 1页 免费 《未来的……》作文讲评...典故等运用于作文中 例: 花木兰的人生字典有孝勇二字,这便是她对生活的答案...
更多相关标签:
贾玲恶搞花木兰作文 | 恶搞花木兰高中作文 | 恶搞花木兰作文 | 贾玲恶搞花木兰写作文 | 贾玲恶搞花木兰视频 | 贾玲恶搞花木兰 | 恶搞花木兰 | 贾玲恶搞花木兰议论文 |
网站地图

文档资料共享网 nexoncn.com copyright ©right 2010-2020。
文档资料共享网内容来自网络,如有侵犯请联系客服。email:zhit325@126.com