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解读秦观《鹊桥仙》


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牛郎织女的传说 源远流长,传说每年 阴历七月七日夜,在 葡萄架下可以看到牛 郎织女相会的情景; 又说秋天晴空里飘浮 的游丝,是喜鹊上天 为牛郎织女搭桥时献 身所化;有些地方在 七夕把全村的雄鸡都 杀掉,以防它们报晓, 好让牛郎织女朝夕相 守,等等。

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“七夕”是一 个美好而又充满神 话色彩的节日,引 起了

古往今来多少 诗人的咏叹。其中 能长久地脍炙人口, 传诵不衰的绝唱, 则要推秦少游这首 《鹊桥仙》了。


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秦观(1049-1100)字少 游,一字太虚,号淮海居士。 扬州高邮(今江苏高邮县) 人 ,北宋婉约派词人,与黄 庭坚、张耒、晁补之合称 “苏门四学士”。 元丰八年(1085年)进士, 初为定海主簿、蔡州教授, 元祐初苏轼荐为秘书省正字, 兼国史院编修官。哲宗时 “新党”执政,被贬为监处 州酒税,徏郴州,编管横州, 又徙雷州,至藤州而卒。

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秦观的散文长于议论,《宋史》评为“文丽 而思深”;其诗长于抒情,敖陶孙《诗评》说: “秦少游如时女游春,终伤婉弱。” 秦观是北宋婉约派词人,其词大多描写男女 情爱和抒发仕途失意的哀怨,文字工巧精细,音 律谐美,情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》、《望 海潮》、《满庭芳》等。

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秦观著有《淮海集》40卷、《淮海词》(又 名《淮海居士长短句》)、《劝善录》、《逆旅 集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》 是我国现存最早的一部蚕桑专著。 建炎四年(1130),南宋朝廷追赠秦观为 “直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、 《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观” 石刻,保存至今。后世称之为“淮海公”。

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教学目标
①把握秦观词的婉约清丽的艺术风格 ②在诵读品味中提高审美情趣,培养学 生诗词的鉴赏能力 ③学会从意境角度鉴赏诗歌 重点:背诵《鹊桥仙》 难点:鉴赏本词的情致理趣

写作背景
? 这首词相传是秦观在为官之前,写给邻村一位名为娄 琬的姑娘。可能命运的捉弄,他最终没有和这位青梅竹马 的姑娘成亲,却被迫娶了一个自己并不爱的女子。 后来他 们有短暂的相遇,离别之后的某个七夕,他写下了这首词, 寄托对这女子的思念。 ? 为咏牛郎、织女的爱情故事,以超人间的方式表现人 间的悲欢离合,古已有之,但大部分因袭了“欢娱苦短” 的传统主题,格调哀婉、凄楚,秦观的这首词既没有慨叹 会少离多,也没有抒发脉脉的相思,却自出机抒,歌颂坚 贞不渝、诚挚不欺的爱情。

鹊桥仙
纤云弄巧,飞星传恨,银 汉迢迢暗度。金风玉露一相逢, 便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊 桥归路。两情若是久长时,又 岂在朝朝暮暮!

《鹊桥仙》注释
? 纤云句:一缕缕的云彩做弄出许多花巧。以此喻织女织造 云 锦手艺的精巧,同时也暗示这是乞巧节,为织女渡 河之夕。 按旧俗,七夕为乞巧节,乞巧就是向 织女乞求智慧的意思。 ? 飞星句:谓牛郎,织女流露出终年不得见面的离恨。 ? 银汉句:夜里度过辽阔的天河。银汉,天河。 ? 金风玉露,秋风白露。李商隐《辛未七夕》诗:“由来碧 落 银河畔,可要金风玉露时。” ? 忍顾句:表示不忍分别之意。织女因“佳期如梦”,故不 忍回顾归路。 ? 朝朝暮暮,谓朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

《鹊桥仙》细解
? “纤云弄巧” ,轻柔多姿的云彩,变化出许 多优美巧妙的图案,显示出织女的手艺何其精巧 绝伦。 ? 思考:“纤云弄巧,飞星传恨”中为什么是 “恨”? ? “飞星传恨”,那些闪亮的星星仿佛都在传 递着他们的离愁别恨,正在飞驰长空。

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关于银河,《古诗十九首》云:“河汉清且 浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。” “盈盈一水间 ,近在咫尺,似乎连对方的神情语 态都宛然在目。

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“银汉迢迢暗度”,以“迢迢”二字形容银河 的辽阔,牛女相距之遥远,突出了相思之苦。迢 迢银河水,把两个相爱的人隔开,相见多么不容 易!“暗度”二字既点“七夕”题意 ,同时紧扣 一个“恨”字,他们踽踽宵行,千里迢迢来相会。

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“金风玉露一相逢,便胜却人间无数!”一 对久别的情侣在金风玉露之夜 ,在碧落银河之畔 相会了,这美好的一刻,就抵得上人间千遍万遍 的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒 的爱情 。 ? 思考:“金风玉露”是什么意思?这个意境有什 么好处? ? “柔情似水”,那两情相会的情意啊 ,就象 悠悠无声的流水,是那样的温柔缠绵 。“柔情似 水”,“似水 ”照应“银汉迢迢”,即景设喻, 十分自然。流露出相思惜别之情。

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“佳期如梦”,一夕佳期竟然象梦幻一般倏 然而逝,才相见又分离,怎不令人心碎!除言相 会时间之短,还写出爱侣相会时的复杂心情。

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“忍顾鹊桥归路” ,转写分离,刚刚借以相 会的鹊桥,转瞬间又成了和爱人分别的归路。不 说不忍离去,却说怎忍看鹊桥归路,婉转语意中, 含有无限惜别之情,含有无限辛酸眼泪。 ? 思考:“忍顾鹊桥归路”中的“顾”字好在哪里?

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词笔至此忽又空际转身,爆发出高亢的音响 : “两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!” 秦观这 两句词揭示了爱情的真谛:爱情要经得起长久分 离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各 一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。 这两句感情色彩很浓的议论,与上片的议论 遥相呼应,这样上、下片同样结构,叙事和议论 相间,从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确 的恋爱观,这种高尚的精神境界,远远超过了古 代同类作品,是十分难能可贵的。

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《鹊桥仙》赏析
? 从结构上看 上片写佳期相会的盛况,“纤云弄巧”二句 为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛,用墨经济, 笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进 情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论,表达 作者的爱情理想。 下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”, 就眼前取景,形容牛郎织女缠绵此情,犹如天河 中的悠悠流水。“佳期如梦”,既点出了欢会的 短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦 似幻的心境。

? 从语言艺术特色上看 这首词的议论,自由流畅,通俗易懂,却又 显得婉约蕴藉,余味无穷。作者将画龙点睛的议 论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起 来,起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情 ,取得了 极好的艺术效果。此词的结尾两句,是爱情颂歌 当中的千古绝唱。

? 从抒情手法上看 此词熔写景、抒情与议论于一炉,叙写牵牛、 织女二星相爱的神话故事,赋予这对仙侣浓郁的 人情味,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。 词中明写天上双星,暗写人间情侣;其抒情,以 乐景写哀,以哀景写乐,倍增其哀乐,读来荡气 回肠,感人肺腑。

? 从诗词的风格上看 宋王安石:“其诗清新妩媚,鲍、谢似 之。” 《宋词三百首》:“委婉含蓄,清丽雅淡。” 清代王国维《人间词话》:“少游词境最 为凄婉,至‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳 暮’,则变而为凄厉矣。” 清代王士祯说:风流不见秦淮海,寂寞人 间五百年。

? 从文学史上的地位看 沈祖棻《宋词赏析》:这首词上、下片的结 句,都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。 他否定了朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂了天长地久 的忠贞爱情。这在当时,是难能可贵的。 《文史知识》:秦观的这首《鹊桥仙》上片以 “金风玉露一相逢,便胜却人间无数”发抒感慨, 下片词人将意思翻进一层,道出了“两情若是久 长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠 玑、落地若金石声的警策之语,正是这首词流传 久远,历久而不衰的关键所在。-----引自惠淇源 《婉约词》

思维拓展
? 类似秦观《鹊桥仙》的七夕诗词 迢迢牵牛星(古诗十九首) 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札 弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅, 相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。 七夕(杜牧) 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

辛未七夕 (唐 /李商隐 ) 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔,可要金风玉露时。 清漏渐移相望久,微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕(唐 /宋之问) 传道仙星媛,年年会水隅。 停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。 去昼从云请,归轮伫日输。 莫言相见阔,天上日应殊。

? 《鹊桥仙》调名简介 《鹊桥仙》是常见的词牌,原是为咏牛郎、 织女的爱情故事而创作的乐曲。《风俗记》: “七夕,织女当渡河,使鹊为桥。”因取以为 曲名,以咏牛郎织女相会事。 《词谱》卷十二《鹊桥仙》:“此调有两 体:五十六字者始自欧阳修。因词有中‘鹊迎 桥路接天津’句,取为调名。??八十八字者 始自柳永。”此词一题作“七夕”。

? 《鹊桥仙》的词牌格律 中平中仄(增韵),中平中仄(增韵),中仄 中平中(韵) 纤云弄巧, 飞星传恨, 银汉迢迢暗度。 中平中仄仄平平,仄中仄、平平中仄(韵) 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 中平中仄(增韵),中平中仄(增韵),中仄 中平中(韵) 柔情似水, 佳期如梦, 忍顾鹊桥归路。 中平中仄仄平平,仄中仄、平平中仄(韵) 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?


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